移动互联网时代的文化“主体”

1、挪动互联网时代的文化“主体挪动互联网时代的文化主体主持语：新世纪第二个十年开场以来，挪动互联网的高速开展引发了种种新的文化现象，挪动互联网正在对现有文化格局进展重构和变革，其中凸显出的根本问题，尚未被充分触及与讨论。因此，如何解读、阐释挪动互联网引发的种种现象和症候，对于理解和把握我们当前所处的时代及其远景，有着非常长远的现实意义。本期所刊发的三篇文章，从不同角度讨论了挪动互联网对当代文化与文学的影响。这是一个新的研究领域，相信他们的考虑会给读者以启发。最近在看日本学者写的中国史，其中提到宋代的印刷术用了很大篇幅来写。印刷术的创造不只是影响文学，其实对整个文明史都有很大的影响，包括我们如今用的

2、宋体字，为什么叫宋体字？就跟宋朝印刷术的普及有关系；包括朱子学的流行，整个构造了一千多年的中国人的情感构造与日常生活，也跟印刷术有着亲密的关系。我们今天讨论挪动互联网可能对我们的生活的影响，我想只是一个开场，将来可能还会有更大更深的影响。我们如今还不可能预测到会有什么变化，当然从总体上来说，消费力决定消费关系，经济根底决定上层建筑，是不会变的，但是新技术会在多大程度上影响整个文明与我们的生活形态，我觉得还需要观察，但有可能会有超出我们想象的更深远的影响。当然还有另一方面，如今新技术日新月异，更新换代的节奏也越来越快，从互联网到挪动互联网不过十几年，在将来，也会有新的技术与交往方式取代挪动互联网

3、，这跟印刷时代数百年不变相比，是一个很大的变化。但是这样日新月异的时代，也带来两个问题，一是作为主体的自我越来越碎片化、扁平化和瞬息化了；二是自我与他者之间的联络也越来越脆弱、偶尔，更具流动性，而且不同代际之间的沟通也越来越困难。种种这些问题，可能都会对将来人类之间的交往造成影响。挪动互联网为我们的生活带来了便利，带来了新的社交方式与生活方式，也将会对文化的消费、流通、传播产生宏大的影响。我本文由论文联盟.Ll.搜集整理们可以看到各个方面都在发生宏大的变化，而且这还只是一个开场。在这样一个日新月异的时代，当作为主体的自我越来越碎片化、扁平化和瞬息化时，人好似就只能生活在当下，只能生活在转瞬即逝

4、的瞬间。在这样的时代，如何建构起一个稳固的自我以及一个稳固的现代社会，可能是将来需要面对的问题。假如与传统社会相比拟，问题就会更加清楚。比方从宋代以后的一千年间，新儒家构造了社会的主要价值观念，也以家族为核心构造了社会秩序，这样的生活观念与生活方式在近一千年的时间内根本没有太大的变化，形成了一种稳固的社会秩序。当我们进入现代以后，这样的生活观念与社会秩序被打破，我们进入了一个不断断裂、重建而又断裂、重建的历史进程中。这一进程至今尚未终结，新媒体与挪动互联网时代也加剧了这种断裂。不断地断裂、不断地求新，当然有好的一面，让我们处于日新月异的变化之中，不断探究人类生活的新的可能性，但是也带来了一些新

5、的问题，那就是在不同阶层、不同年龄、不同生活方式的人群之间，带来了宏大的隔膜，人与人之间的隔膜也更加明显。这也为我们的个人主体带来了宏大的影响。以代际差异为例，在一个剧烈变化的时代，我们越来越不容易理解父辈的历史与生活方式，同样，我们的后代也越来越不容易理解我们的历史与生活方式。那么这个时代所带来的一个后果是，我们这一代人的生活经历被孤立在我们这一代人的生活时空中，我们不理解父辈，子辈也不理解我们，就像置身于一个孤岛上一样，前不见古人，后不见来者。这真是一种难以言说的悲哀与孤独，作为历史中间物，一代人的生活经历可能就此湮没在历史的遗迹之中了。不同代际之间如此，不同阶层、不同生活方式的人们之间也

6、是如此，而且还不止如此，就作为主体的自我来说，也处于一个剧烈的变化之中，这种变化深化到我们的内部。比方说如今挪动互联网我们才用了不到一两年，但是我们是否还能想象没有挪动互联网以前的生活？是否能想象没有互联网以前的生活？是否能想象没有以前的生活？我们能否理解那时的自我？生活方式的差异已经对我们内在自我的稳固性构成了宏大的挑战，当我们想起从前的生活，总会感到恍如隔世，我们内在自我的分裂与自我意识的破碎已经难以防止。在这样一个时代，要在旧日之我与今日之我之间建立起一个稳固的连接，并不容易。但是事情也并不总是悲观的，每个时代都有每个时代的问题，置身于这样一个时代，我们也可以以创造性的方式创造出新的自我

7、，创造出新的时代。很多人都谈到挪动互联网对社会生活的影响，我想谈一谈对个体或主体的影响。比方以我个人为例子，很多朋友都知道我在微信发森林公园的照片就是发我穿越森林公园的照片，每去一次就发一组。其实在没有微信之前，我是不会发照片的，我觉得它确实提供了一种技术上的便利；另外一方面，这样一种便利反过来确实对作为主体的个人产生了一定的影响，构造了一种新的自我的某个局部。比方说在这之前，我虽然去森林公园，但不会专心关注森林公园中的风景、花草、动物，不会把这些呈现为客体化的对象，也不会关注摄影方面的理论与理论，但是因为自己拍摄照片并在微信上发出，就开场关注这些以前不太注意的领域。最近我在看摄影方面的理论，

8、我觉得有些很有意思，比方摄影会讲决定性瞬间。什么是决定性瞬间？我理解所谓决定性的瞬间就是，在这个特定的点上主体和客体相遇，时间和空间相遇，物质世界与艺术世界相遇。主体通过摄影机及其凝视将客体对象化并将其定格，时间通过在特定空间的呈现而从瞬间达至永久，物质世界通过艺术赋形通过构图、角度、光影、色彩等艺术方法而赋予其形式而升华至艺术世界。这三个过程是同一个过程，当摄影家按下快门时，主体与客体交融，时间与空间交汇，物质世界转化为艺术世界，这对于创作者来说，是物我两忘、天人合一的瞬间。当然要把握决定性瞬间并非易事，需要灵感、技巧、经历与机遇。当然这是一个比拟理论化的表达，但也让我从新的角度考虑艺术理论

9、。我觉得其实新媒体是有对主体某个方面的新构造的。拿我作为一个例子，比方在没有博客之前我并不写诗，后来新浪的一个朋友让我去开了博客，后来我就在博客写了一些诗。所以开玩笑，我会说我是互联网博客时代的诗人和挪动互联网时代的摄影家，但这当然都是虚幻性的夸大，在这个时代，人人都可以是诗人和摄影家，但是另一方面，我觉得假如没有这些新的技术、新的传播方式，也不会有这样一种兴趣的开展。其实我们读文学史都熟悉，假如没有当时新的报刊这种媒介的传播，也不会有鲁迅的小说，我觉得这样一个新的媒介确实可能对整个文学、文化产生比拟深远的影响。但像前面举的印刷术的例子，可能在古代一个新的创造会持续时间比拟长，而我们如今更新的

10、东西出现的节奏会加快，我们的生活也更加碎片化与偶尔性，如今我也在反思我拍照片这件事，确实也给我带来了变化，如今大家跟我打招呼，一般都说你的照片不错，但是在这之前，大家会说看了你哪篇文章不错互联网时代与个人隐私的关系，也是很值得关注的。比方说我拍照片呈现的，只是我一天中一个小时在这个公园里穿过所拍的风景，但是别的时间我还在做别的事，比方写文章，或者参加文学与社会性活动，但是别人从这个渠道看到的你，就是这样的。所以有时候我也想这样新构造的形象，被新媒体构造出来这样一个形象，跟我一直以来的主体是一种什么样的关系？我觉得这对我构成一个困惑，但是我觉得可能是会有一个补充，但是也有一个开展，就是说它会把你可能潜存的某个方面给激发出来，但是也可能会替代别人对你某一方面的印象。我觉得这就涉及资本、权利与情感的关系。技