端午节赛龙舟的来历

1、端午节赛龙舟的来历【篇一：端午节划龙舟习俗的由来】端午节划龙舟习俗的由来张长明确立了 “屈原故里汉寿说”。二千多年前，屈原因受到楚顷襄王的不信任和 被流放到沅湘流域，他的“联齐抗秦，振兴楚国” 随之秦国的大将白起又领军攻占了楚国的郢都。农历五月初五，是我国传统节日一端午节。古代爱国诗人屈原， 这天在汨罗江怀石投江了。人们为了纪念他，把这天当做节日，有 吃粽子，喝雄黄酒，门户上悬挂艾蒿、菖蒲，划龙舟等习俗。考究 上述习俗的由来，与屈原生长在龙阳（今汉寿）沧港有关。近些年 来，在汉寿县株木山乡，聂家桥乡楚墓中出土的“武王之童督铜戈”、 “郢室畏户之玺铜印”大量器物和沧港“三闾大夫祠”、“濯缨桥”、

2、“屈 原庙”、“沧溪寺”、“天乙宫”、“招屈亭”、“钓鱼台”、“清斯亭”、 “东岳庙”、“三闾巷”等数十处遗迹；说明古汉寿沧港一带是屈原先 祖屈瑕的封地。经文物部门考证，“武王之童督”铭文青铜戈，是屈 原祖父屈瑕佩戴的尚方宝剑。证明屈原的家人生活在这片土地上， 屈原是在这里出生的。如今，汉寿县屈原学会和全国许多专家学者 著书立说进行研究 据史书记载和传说 奸臣们的谗言排挤， 的主张彻底破灭了； 当他得知这一消息后大声疾呼，“楚国亡了啊”！抑郁的情绪始终压 在心底，形容更加憔悴了。公元前278年，楚顷襄王21年，五月初 五这天，屈原步履蹒跚、神情恍惚地来到汨罗江边，嘴里喃喃自语， 一气之下在汨罗

3、江怀石自沉了。楚国逃难的人把这一噩耗传到了屈 原的故乡沧港，乡民们顿时惊呆了，清醒片刻后景旺说：“屈原是楚 国的三闾大夫，这么大的官怎么会自寻短见呢？ ”昭明说：“前不久 灵均和渔父在沧浪河边对话，相互问答，洗帽带，洗脚还好好地， 怎么一下子就死了呢？ 确立了 “屈原故里汉寿说”。二千多年前，屈原因受到楚顷襄王的不信任和 被流放到沅湘流域，他的“联齐抗秦，振兴楚国” 随之秦国的大将白起又领军攻占了楚国的郢都。（都是当地渔民打鱼的渔船），荡起双飞燕，前后浆，划起桡子， 一路顺水，一路猛划，象箭一般飞到了汨罗江畔的沉沙港口，加入 到了寻找打捞屈原尸体的行列。停留在汨罗江港湾里的渔船，听到 有人跳水

4、的消息早就投入到了打捞抢救中，几十条小船汇集在一起拉网式地寻找，有水性好的年青小伙子干脆跳入江中，潜到水底搜 寻；仍凭怎样搜寻，就是一直找不着。这是因为屈原在跳江时解下了身上的腰带，咬破手指头，用鲜血愤 懑地写下了 “楚虽三户、亡秦必楚”八个大字，将腰带缠在一块石头 上，一头挽在手里跳入江中的，所以屈原的尸体很难浮出水面。这 时候逃难的人也止住了脚步，涌向江两岸的人越来越多，人们呼唤 着，哭泣着；在沧港来打捞的渔船中有一位大叔燃上香烛，跪在船 头悲怆地呼喊着：“三闾大夫你快起来吧，我们接你回家。”这个人 是屈原的族弟屈定，他一边呼喊一边把带来的饭团，桐子叶耙耙， 咸鸭蛋投进江里，说是让鱼蟹吃饱

5、了，就不会咬屈原的肉体了。景 旺、昭明和参加打捞的船只都效仿着把食物“扑通”“扑通”丢进江里 这时候住在江边的一位老医师，则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是 要药晕蛟龙水族，以免伤害屈大夫。汨罗江两岸已是人山人海，几十条小船在江面上往来穿梭似的打捞， 哭喊声像涛声一样此起彼伏，人们直到夜晚才抹着哭红了的眼睛跌 跌撞撞地离开，心中是多么地希望三闾大夫没有死，突然降临在他 们中间，又希望三闾大夫早些浮出水面，见到他的真身。时间在煎 熬着每一个人的心。屈原故里沧港的乡亲们更是焦急万分，一颗颗 悬着的心始终不能平静。当天深夜，有人忽然间看见三闾巷屈家大 院里一道白光闪现，一位身穿白衣，骑着白马的仙人直奔云

6、霄而去。 这不是屈大夫吗？一定是他，是他的魂魄回故里“辞路”来了，然后 又奔向了天国，人们议论着。家乡的乡亲是多么地希望他没有死去， 希望他能回到郢都为楚国的复兴出谋划策，建设自己的国家，实现 那久远的梦想。屈原死后，有一天托梦于族弟屈定，诉说投的饭团、桐子叶耙耙、 咸鸭蛋都被蛟龙和鱼蟹抢走了，自己一点儿也没有吃到；还教他如 何驱赶水族和刺杀蛟龙。第二天天刚麻麻亮，屈定来到沧港集市上， 把昨夜三闾大夫托梦的事向大伙讲述了一番，说：“明年的五月初五 是三闾大夫的周年忌日，我们要打造像蛟龙一样的船只为其招魂， 各家各户采些艾蒿、菖蒲悬挂于门户，用艾蒿当鞭子驱赶和鞭苔水 族，用菖蒲做利剑刺杀蛟龙；用

7、蓼叶、芦叶把食物包在里面，缠上 五彩丝线，把它煮熟再投到江里，蛟龙和鱼蟹看到闪光的五彩丝线 担心会被缚住、不敢触及，包裹好的食品就不会被抢走了。”乡亲们 把屈定的话记在心里。=J最第二年开春以后，屈定、景旺、昭明邀集伐木能手和强壮劳力来到 “金牛山”上，伐来了上好的木材，请来最好的木匠，按照蛟龙的模 样，精心打造了一对“公母”龙船。龙船打好后“公”的曰“红船”，冠 以“满天红”，“母”=J最邑人相将浮彩舟。哀谣振楫从此始。 乱流齐进声轰然。 蟠竦饮何形影联。 揭竿命爵分雄雌。 未至衔枚颜色沮。 一飞由来无定所。 纵观云委江之湄。 罗畿凌波呈水嬉。招屈亭前水东注。曰“白船”，冠以“飞龙白”。每船

8、31名桡手。红船桡手系红头巾，着 红装，插红旗；白船桡手系白头巾，着白装，插白旗。桡手都是百 里挑一的后生，一个个生龙活虎，干劲冲天。两条龙船分别由屈定 和景旺掌艄，昭明、田猛击鼓，一切准备停当，只待吉日良辰。 沅江五月平堤流 灵均何年歌已矣， 杨桴击节雷阗阗， 蛟龙得雨髻鬣动， 刺史临流褰翠帏， 先鸣余勇争鼓舞， 百胜本自有前期， 风俗如狂重此时， 彩旗夹岸照蛟室， 曲终人散空愁暮，邑人相将浮彩舟。哀谣振楫从此始。 乱流齐进声轰然。 蟠竦饮何形影联。 揭竿命爵分雄雌。 未至衔枚颜色沮。 一飞由来无定所。 纵观云委江之湄。 罗畿凌波呈水嬉。招屈亭前水东注。武陵竞渡略也有记：“五月五日龙舟竞渡，

9、斯招屈之义，始于 沅湘之间，棹影瀚波尤以龙阳为盛”。为纪念屈原，沧港的乡亲们修 建了“三闾大夫祠”、“招屈亭”、“濯缨桥”等建筑。这些都充分表明 了故乡人民对屈原的深情与厚爱。（作者系常德市屈原学会会员）【篇二：端午节的来历传说和习俗】端午节的来历传说和习俗端午节的来历战国时代楚秦争夺霸权，诗人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后 来，屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，他们不断 在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原。有着远大抱负 的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了离骚、天向等不朽诗篇。公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王 去秦国议和。屈原看

10、破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王 不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被 囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷襄王仓惶撤离京城，秦兵 攻占郢都。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢都攻破的噩 耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。江上 的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上奋力 打捞屈原的尸体，同时拿来了粽子、鸡蛋投入江中。有些郎中还把 雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽使屈原大夫尸体免遭伤害。 从此，每年五月初的屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟， 投粽子，以此来纪念伟大

11、的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下 来。I=J最=f最端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相 同，称“端五”也就如称“初五七 端五的“五”字又与“午”相通，按地 支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫 “端阳”I=J最=f最端午节的传说=农历五月初五，俗称“端午节”。端是“开端”、“初”的意思。初五可 以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月 为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午 又名端五、重五、端阳、中天等。从史籍上看，“端午”二字最早见 于晋人周处风土记：“仲夏端午，烹鹫角黍”。端午节是我国汉

12、族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子， 赛龙=舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛 龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”， 以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。尽管端午节年年过，但是关于端午节的来历，却不 甚清楚，归纳起来，大致有以下诸说。端午节的传说一，纪念屈原说。此说最早出自南朝梁代吴均续齐谐记和北周宗懔荆楚岁时记 的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世 人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蚊龙。又传，屈原投 汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，千直行至洞庭湖，终不见

13、 屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭 子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进 茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发 展成为龙舟竞赛。？看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关， 有唐代文秀端午诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”端午节的传说二，迎涛神说。此说出自东汉曹娥碑。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后， 化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。端午节的传说三，龙的节日说。=)最这种说法来自闻一多的端午考、和端午的历史教育。他认 为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其

14、 主要理由是；（一）端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相 关。粽子投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。（二）竞渡与 古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子” 的习俗。（三）古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当 是“像龙子”=)最端午节的传说四，恶日说。端午节的传说五，夏至说。持这一看法的刘德谦在“端午”始源又一说和中国传统节日趣 谈中，提出三个主要理由：（一）权威性的岁时著作荆楚岁时记 并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节 中。至于竟渡，隋代杜台卿所作的=J最玉烛宝典把它划人夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打 捞投江的伟

15、大诗人屈原。（二）端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、 “斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。（三）岁时风物华纪丽 对端午节的第一个解释是：“=J最纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群，人 们也愿意把这一纪念日归之于他。端午节的习俗我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较 普遍的活动有以下种种形式： 端午节的习俗：赛龙舟 赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤 臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭 湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散 江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、

16、越、楚。 其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的 独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐 性的节目。后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不 同的寓意。江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命 家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景 动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙 船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节 赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传 说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节 都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。清乾隆二

17、十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知 府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月 五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛 龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式 又注入新的现代因素的“龙头祭”。“龙头”被抬入屈子祠内，由运动 员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光” =1（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩 罗江，奔

18、向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60 =1端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、 “筒粽”。其由来已久，花样繁多。据记载，早在春秋时期，用菰叶（菱白叶）包黍米成牛角状，称“角 黍七用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡 黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水 粽。晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外， 还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。时人周处岳阳风土 记记载：“俗 以菰叶裹黍米，煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名 粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红 枣、

19、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。 日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品 入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子 堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、 明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶 包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等， 品种更加丰富多彩。一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包 粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽; 南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙

20、江嘉兴粽 子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传 到朝鲜、日本及东南亚诸国。端午节的习俗：佩香囊1!1端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装 饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五 色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可 爱。1!1端午节的习俗：悬艾叶菖蒲民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作 为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于 堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形， 称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用 以驱瘴。艾，又名家艾、

21、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生 的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有 理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治 病的重要药材。菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油， 是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传 的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水， 饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优 良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。更详细内容请参考百度搜索结果端午节来历和习俗端午节的来历与习俗 端午节的来历及习俗

22、端午节 的习俗来历端午节来历习俗 端午节的由来和习俗 端午节的习俗 端午的来历和习俗端午节的来历和传说 端午节的来历和风俗【篇三：15-端午节的来历和习俗】端午节的来历和习俗端午节是夏季的一个驱除瘟疫的节日。端午节是我国汉族人民的传 统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖5蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟， 是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为？诗人节？，以纪念 屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为 了避邪。？中国端午节?为国家法定节假日之一，并列入世界非物质 文化遗产名录。历代有大量诗、词、歌、赋等文学作品传世。 端

23、午节粽子5端午节（英文为 dragon boat festival 或 double fifth festival）又称为端阳节，为每年的农历5月初五日，在湖北、湖南、贵 端午赛龙舟活动州、四川一带，端午节又分为大端午与小端午。小端午为每年农历 五月初五，大端午为每年农历五月十五日。2010年，6月14日，6 月15日，6月16日为法定放假日子。2010年6月16日为端午节。 时至今日，端午节在中国人民中仍是一个十分盛行的隆重节日。国 家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经 国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗 产名录。2009年9月30日在阿联酋首都阿布扎比召开的联

24、合国教科文组织 保护非物质文化遗产政府间委员会会议决定：中国端午节成功入选 世界人类非物质文化遗产代表作名录。法定节日国务院关于修改全国年节及纪念日放假办法的决定（2008 年1月1日起施行）第二条规定，？全体公民放假的节日：（五） 端午节，放假一天（农历端午当日）?据此，自2008年开始， 端午节正式列入国家法定节日。在文化逐渐多元、信息日益丰富的 今天，端午节等中国传统节日面临着不少挑战。这迫切需要人们与 时俱进，既要保持传统，又要适应当今人们需要。名称由来?端?字有?初始？的意思，因此?端五?就是?初五？。而按照历法五 月正是?午?月，因此?端五?也就渐渐演变成了现在的？端午？。燕 京岁

25、时记记载：？初五为五月单五，盖端字之转音也。？ 节日别称 据统计端午节的名称在我国所有传统节日中叫法最多，达二十多个， 堪称节日别名之最。如有端五节、端阳节、重五节、重午节、天中 节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、屈原日、浴兰节、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节等等。纪念屈原的节日！端阳节据荆楚岁时记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月正是仲夏，它 的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子，故称五月初五为？端阳 节？。重午节午，属十二支，农历五月为午月，五、午同音，五、五相重，故端 午节又名？重午节?或?重五节？，有些地方也叫？五月节？。天中节古人认为，五月五日时，阳重人中天，故称这一天为？天中节？。浴兰节i戴端午时值仲夏，是皮肤病多发季节，古人以兰草汤沐浴去污为俗。 汉代大戴礼云：？午日以兰汤沐浴i戴解粽节古人端午吃粽时，有比较各人解下粽叶的长度、长者为胜的游戏， 故又有?解粽节?之称。女儿节明沈榜宛署杂记：？五月女儿节，系端午索，戴艾叶，五毒灵符。 宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极研。出嫁女亦各归宁。 因呼为女儿节。？ 端礼节在湘南地区沿古俗，于在在夏日来临之时的？五月初五？，在门上挂 艾叶，用艾叶洗澡驱蚊的一个洗礼。人们认为