《藤野先生》“语用角度”文本细读略谈 市赛获奖

1、 藤野先生“语用角度”文本细读略谈一、背景扩大思考的方向：1、本文主题角度： 有两个层面：赞美藤野先生对中国学生的关爱、对学术的严谨认真；表现鲁迅先生在日本留学过程中自身思想“弃医从文”的蜕变。2、学生理解角度： 初二学生对中国19世纪末到20世纪初的历史有了一定的接触，但对晚清留学的情况不够了解。留学日本的公派制度、留学的目的和使命，更是盲区。因此，对于鲁迅为什么要讽刺“清国留学生”，以及讽刺清国留学生和塑造藤野先生的形象之间的关系，无法理解。建议：1、通过初一对朝花夕拾的阅读，学生对鲁迅留学日本学医的原因已经非常了解，略加回顾即可。2、补充：清朝末年公派留学生向美欧日学习的概况，重点谈公派

2、的目的和耗费的资本，略提后来这些留学生取得的成就以及对中国的革命和建设做出的贡献。二、字词深究：1、从“先生”一词探究鲁迅对藤野先生的感情。 “先生”意义的变迁和多重并举：“头生子”“教育工作者”“知识分子或者有一定身份的成年男子”“别人的丈夫或者自己的丈夫”“管帐的人”“说书、相面、看风水的人”“所有的男性” “藤野先生”与“杨绛先生”，两个“先生”有何异同？ “老师”和“先生”，有何区别？ “一个高瘦的先生”三味书屋“藤野先生”“太炎先生”，有何区别？2、从“遗民”与“客死”两个词语探求朱舜水闲笔价值： “遗民”含义：1、亡国之民，改朝之后不仕的人。 2、劫后余留的隐士、后裔、百姓。 “客

3、死”含义： 1、死在异地他乡。通常用来形容一个人长年在外奔波，老来临死仍回不了家，犹如在异地为客。 2、中国人有“叶落归根”的传统，指作客他乡的人最终要回到故乡。因此，凡是在他乡去世的人都要运送灵柩归乡，以叶落归根，魂归故里，如果不能回乡，就沦为孤魂野鬼，十分凄凉。 为后面探讨“闲笔”之用打下基础。三、形象塑造1、多点白描写初识类比研究： 三味书屋写初识寿镜吾先生：“他是一个高而瘦的先生，须发都花白了，还戴着大眼镜。” 藤野先生写初识藤野先生：“其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己.” 我们顺着观察者的眼光去探求“选点”

4、的不同： 初识寿镜吾先生时，作者是一个刚刚发蒙的孩童，观察先生的“点”，除了大致的轮廓，就是“白胡子”和“眼镜”，这既符合一个孩子对一个老人观察的兴趣点，又符合寿镜吾先生的老学者的形象。 初识藤野先生，作者选择的是“八字须”“眼镜”“一叠大大小小的书”，仍然是“胡须”“眼镜”，不同的是“八字须”，与我们印象中的日本人的“仁丹胡”不同，八字胡一般是出身好地位高的武士或武士后代。“一叠大大小小的书”，后文有交代，是“从最初到现今关于这一门学问的著作。起初有几本是线装的；还有翻刻中国译本的，他们的翻译和研究新的医学，并不比中国早。”书的细节，表现了藤野先生治学之严谨。而最后一句“并不比中国早”，也反

5、映了一个弱国学生的微妙心态吧！对比研究： 对“清国留学生”的肖像描写，作者使用的是“一点渲染以反讽”之法。 “东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的清国留学生的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。” 环境渲染之法：“樱花烂熳”“绯红的轻云”，浪漫而轻浮的环境，一群远离国土就忘却了使命的留学生。 一点细描之法： （1）动词运用：正面动词“盘着”“解散”，以帽烘托的动词“顶得”“除下”“耸起”，以脖子烘托的动词“扭几扭”

6、 （2）形容词的运用：油光可鉴 （3）比喻的运用：宛如小姑娘的发髻一般 （4）抒情议论的句子： 直抒胸臆开头：东京也无非是这样 反语议论收尾：实在标致极了。2、旁人言语写成见 初识时别人的评论具有很强大的力量，往往比自己所见影响力更大。 三味书屋初见寿镜吾先生：“我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正、质朴、博学的人。” 藤野先生初见：“那坐在后面发笑的是上学年不及格的留级学生，在校已经一年，掌故颇为熟悉的了。他们便给新生讲演每个教授的历史。这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的，有一回上火车去，致使管车的疑心他是扒手，叫车里的客人大家小心些。他

7、们的话大概是真的，我就亲见他有一次上讲堂没有带领结。” 侧面描写在小说中，往往可以用来补充人物形象、交代社会关系、推动情节发展；放在散文中，前两条应该是一样的，但第三条应该从认识人物形象过程的的抑扬变化角度来思考其价值。 寿镜吾先生，是“扬抑扬扬”的变化，初见时因“听说”而“恭敬”，到问“怪哉”遭拒绝时的质疑，再到对课长进后“先生最初对我很严厉，后来却好起来”的评价，再到“后园玩耍”“先生读书”等描写。 藤野先生，是“抑疑难信任惜别怀念”的变化。3、五次说话见真情 第一次：“我的讲义，你能抄下来么？”他问。（体谅之真情） 第二次：.向我和蔼的说道：“你看，你将这条血管移了一点位置了。自然，这样

8、一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画。”（科学之严谨，劝勉之和婉，师者拳拳之心，令人感佩。） 第三次：他听说中国的女人是裹脚的，但不知详细，所以要问我怎么裹法，足骨变成怎样的畸形，还叹息道：“总要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢？”（间接引用大信息的内容以概括，直接引用表达感情个性的语言塑造形象。“叹息”一词，深刻精确的表现了一个具有孜孜以求的治学精神的学者；如果改成“笑着”道，那就让人认为是为了猎奇或者羞辱，就令人厌恶了。） 第四次：他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说。.“为医学而教的解剖学之类，

9、怕于生物学也没有什么大帮助。”（社戏中，中年闰土和迅哥儿重逢：“他站住了，脸上现出欢喜和悲凉的神情，却没有做声。”情到深处，往往欲言又止。当种种复杂的感情急需表达，而理性也限制了言语，就会出现这种矛盾纠结的表情来。我们不妨在课堂内，让孩子们换位说话，假如你是藤野先生，此刻你到底想说哪些话，又为什么没有说呢？） 第五次：.，还说希望将我的也送他。但我这时适值没有照相了；他便叮嘱我将来照了寄给他，并且时时通信告诉他此后的状况。（“希望”“叮嘱”“时时通信告诉”，还是用的间接引用之法，刻意将浓厚细密绵长的感情放缓放慢来叙述，却更让人感动。为师者，对学生的告别方式所表达出来的情谊，已经超越了师生和国界

10、，到达“人之至善”的高度。）4、音容激励衬怀念 “每当夜间疲惫，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我又良心发现，而且增加勇气了。”四、闲笔之用 本文题为藤野先生，但还写到了六种其他人：清国留学生、朱舜水、仙台其他先生、日本“爱国青年”、录像里被枪毙的和围观的中国人、“正人君子”1、对主人公的对比烘托之用 仙台其他先生对我优待和关怀，塑造了一个群体，即善良可亲的日本百姓和关爱学生的学者，藤野先生只是其中之一。 朱舜水，是明朝遗民，流亡日本，却在日本受到礼遇和尊重。一方面，这个反清复明的爱国思想家，不免让留学异邦的鲁迅有同悲相惜之感；另一方面，中国和日本在历史上渊源深远，日本对于中国人的亲善，对中国文化的尊重，朱舜水就是一个典型的例子。写了朱舜水，再写我在仙台的优待，就不突兀了。 日本“爱国青年”对我的讽刺、侮辱，以及在看枪毙中国人时的欢呼，都与藤野先生对我的关爱形成对比。 “正人君子”之流卑鄙丑陋的姿态，与藤野先生对中国和对学术的期望和热爱形成对比。2、交代“我”的心理感情的变化缘由之用 “清国留学生”的丑态，让我离开东京去仙台；日本留学生的侮辱，让我“意见变化