《论语》十二章及课外拓展课件

1、论语十二章论语十二章儒家经典“四书五经”四书：大学中庸论语孟子五经：诗经尚书仪礼 乐经周易春秋 儒家经典“四书五经”四书：大学中庸论语孟子五孔子孔子读读准字音读准节奏读出韵味读出智慧读读准字音读出韵味译逐字逐句文从句顺译逐字逐句 （一）子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 论语学而注释:患：忧虑，担心。人：指别人。不己知：“不知己”的倒装，不了解自己，是否定句中代词宾语前置。之：助词，无意。不能：没有能力（才能）也：一样，相等译文:孔子说：“不要担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。”这段话是孔子传授给我们的为人处世之道。 （一）子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 论 子曰： “巧言

2、令色，鲜矣仁。”论语 学而译文:子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”说话要真诚、谨慎、负责任。这是因为，一个人如果不说真心话，而喜欢用花言巧语来取悦于人，这是缺少仁德的表现；一个人如果信口开河,就很难践行诺言，这是不负责任的表现。 子曰： “巧言令色，鲜矣仁。”论语 学而译文:译文:君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。 子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”译文:君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完译文:子夏说：“每天能学到一些自己没有的知识，每月不忘自己已掌握的知识，这样就可以说是好学的了。”子夏曰：“日知其所亡，

3、月无忘其所能，可谓好学也已矣。”译文:子夏说：“每天能学到一些自己没有的知识，每月不忘自己已译文:子贡问道：“为什么给孔文子一个文的谥号呢？”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫文。” (二) 子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？ 子曰：“敏为好学，不耻下问，是以谓之文也。”译文:子贡问道：“为什么给孔文子一个文的谥号呢？”孔子说译文:子曰:默识而理解,学习不知疲乏,帮助别人而不知厌倦,对我来说多么(如何)充实哉?有德行的人学习必然好问,问与学,是相辅相成的,不学就不能映证疑问,不问就无以拓展学识,只好学而不勤问,不是真正的善于学习的人。子曰：“默而识之，学而不

4、厌，诲人不倦，何有于我哉！”译文:子曰:默识而理解,学习不知疲乏,帮助别人而不知厌倦,对译文:子贡说：“君子的过错好比日蚀、月蚀。他一犯错，人人都看得见；他改正过错，人人都会仰望着(敬仰)他。 人都会犯错。错了怎么办？改！改错是人的高贵品性，令人景仰。但这不是人人都可达到的境界，所以子贡的话永远有很强的警示与鞭策意义。子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”译文:子贡说：“君子的过错好比日蚀、月蚀。他一犯错，人人都看子曰:“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”译文:孔子说：我曾经整个白天不进食，整个夜里不睡觉，把时间用于思考，但是徒劳无功，这样还不如去

5、学习。子曰:“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”译文子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”译文:当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，（被管理者）也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求（被管理者）端正，那未，纵然三令五申，（被管理者）也不会服从的。子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”译文:当管理子曰：“人无远虑，必有近忧。” 论语卫灵公译文：孔子说：“人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。” 用法：复句式；含贬义。所谓“人无远虑，必有近忧”，这就是一种因果循环。今日因是他日果，今天不为他日做打算，他日成今日时必然有许多忧虑，不容不作努力。

6、子曰：“人无远虑，必有近忧。” 论语卫灵公译文：孔子说子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。译文:孔子说：“君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。”君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定；小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定、站不稳的样子。坦荡之人不为事扰不为事忧，面无惧色依度而行；戚戚之人踱于事瞻于事形容枯槁于事，变坏于事。子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。译文:孔子说：“君子光明磊落（三）子夏问政子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。”译文:孔子的弟子子夏在鲁国做了官，有一天回来向孔子请教，孔子对他说：“做事不要图 快，不要只见眼前小利，如果只图快，结果反倒达不到目的；只图小利，就办不成大事。”道理：做事不能只图快不求好，急于求成反而干不好事。凡事都要讲究循序渐进 。有