秦汉至明清统治思想的演变

1、PAGE 3 -秦汉至明清统治思想的演变聂一凡秦汉至明清时期是中华民族政治文明的重要发展阶段，这一时期，封建专制主义中央集权制度的不断完善，使封建王朝政权逐步达到顶峰。与此同时，封建专制思想不断加强，客观上创造了一个相对安定的政治环境，形成了巨大的文化凝聚力，使中华文化在世界文化之林中独树一帜，但也造成了晚晴时期闭关锁国、贫困落后的凋敝局面。封建王朝的由盛转衰，其间统治思想经历了一个怎样的演变过程？本文梳理了秦汉至明清统治思想演变发展的历史脉络，希望能对同学们备考有所帮助。秦朝法治思想背景秦始皇统一全国以后，为维护和巩固统治秩序，沿用了商鞅变法思想，采纳了法家集大成者韩非子的君主专制主义理论主

2、张，强调以法治国。思想主张1.厉行法治，事决于法;2.法令一统，以吏为师;3.轻罪重刑，严刑重罚;4.皇权无上，司法严密。影响建立了以中央集权为核心的一整套国家制度，构筑了中国历史上数千年相传的专制制度的基本框架，实现了政治、经济、文化等多方面的统一，在文化上体现为“焚书坑儒”。专制思想进一步强化，严刑峻法使人民大众与统治者之间的矛盾突出。汉朝“罢黜百家，独尊儒术”背景经过汉初的休养生息，汉武帝时期，国力空前强盛，大一统局面得到巩固，专制主义政体成型，为解决诸侯国问题、匈奴问题、土地兼并问题，以思想统一巩固政治统一，汉武帝迫切希望进行政治改革，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”。思想主张1.提出

3、“大一统”思想;2.宣扬“君权神授”思想;3.提出“三纲五常”思想。影响儒学在政治上占据了统治地位，有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。从此，儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考察标准，从而确立了在中国传统文化中的主流地位。隋唐时期三教合一背景魏晋南北朝时期，社会动荡，儒学日益衰落，道家、佛家先后崛起，两汉时期形成的“独尊儒术”局面被彻底打破。思想主张隋朝儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主并吸收佛教、道教的理论。唐朝统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。影响促使儒学不断更新发展，形成了新的文化格局，“三教合一”成为隋唐之后中国传统文化发展演变的趋势

4、，为宋代理学的出现奠定了基础。宋代理学思想背景到了宋朝，商品经济繁荣，科举制进一步发展，在社会上出现了两种思潮：一是以市民阶级为代表的享樂主义、拜金主义思潮，二是以士大夫阶层为代表的传统儒学思潮。以北宋五子（程颐、程颢、周敦颐、张载、邵雍）以及南宋朱熹为代表的士大夫阶层，积极将佛道思想中的思辨哲学融入儒学，形成了理学。思想主张1.提出“宇宙观”，理是天地万物的本源，体现在社会上就是儒家的纲常伦理，就是等级秩序;2.提出“格物致知”，即通过广泛体验世间万事万物来获得关于“理”的认识;3.提出“存天理，灭人欲”。影响程朱理学将儒家伦理道德上升至天理的高度，使儒学更加思辨化;推广了蒙学读物，如三字经

5、百家姓千字文等，使儒学思想深入百姓生活，促进了儒学的世俗化;理学在南宋以后被作为官方哲学。但理学过分强调三纲五常和名分等级的永恒性，用以维系专制统治，压抑、扼杀了人们的自然欲求，对后世产生了消极影响。明清时期进步思潮、理学革新背景明清时期，君主专制进一步加强，理学也逐渐僵化，成为科举功名的敲门砖，渐渐失去了寻求圣贤之心的实际作用。同时，商品经济的进一步繁荣，又催生了新的思想形态。在明朝后期以及明清之际，涌现出一批具有进步思想的思想家，典型代表为李贽、王夫之、顾炎武等。思想主张1.反对重农抑商，主张工商皆本;2.反对君主专制，主张天下为公;3.反对理学僵化，主张学以致用;4.王守仁继承并发展了南宋陆九渊的心学，认为“心即理也”，天理不在外，就在自己的内心。因此想要求理也不必“格物致知”，只需要“发明本心”“致良知”即可。王守仁的心学被称为阳明心学。影响传统的理学迎来了士大夫阶层的改革