中国音乐史名词解释论述题

1、中国音乐史名词解释论述题中国古代音乐史名词解释歌舞大曲是一种综合器乐、唱歌和舞蹈，含有多段构造的大型乐舞，在隋期的雅乐、清乐、胡乐或是坐、立部伎中，都得到广泛的应用，123破：2大司乐大司乐所属乐职人员有1463音乐表演三种职能。又大司乐、乐师、大师、小师、磬师、钟师等乐官、乐工。他们分工明确、各司其职。作为乐官的大司乐有司乐主调其音，以音乐之事教育贵族子弟。板腔体子、皮黄系统的剧种是板腔体的代表。曲牌体曲牌体式。海青拿天鹅天鹅时的剧烈场面。全区共十八段，分引子、主题及尾声三大局部生动地描写了蒙古人民紧急好玩的捕猎生活。7传自南朝梁代的丘明493-590年，是我国唯一用文字谱保存分为四拍即四段

2、2244954个汉字。从谱中可见纯律在古琴演奏实践中的应用容，抒发了抑郁深思的情怀，音调古色古香，富有文人气质。梨花大鼓产生于清代末叶，主要流行于山东境内。早期音乐以农村民歌又称何老凤最为有名，曲调浑厚质朴，咬字有力，富于乡土气息。雅乐以礼乐制度为根底，西周实际上也建立起了我国历史上第一个雅乐以礼乐制度为根底，西周实际上也建立起了我国历史上第一个宗庙、宫廷礼仪、乡射和军事大典等各个方面的音乐，它是周代来协作道德方面的宣导。音乐风格中正平和、庄重肃穆，曲调一楚辞音乐、方言等为其背景，有着鲜亮的地方特色。其音乐文化的特于楚辞中的很多篇章就是在民间祭祀乐歌的根底上创作的，太常寺 梨园唐玄宗于开元二年

3、714在内庭设立的音乐机构，因设于禁苑30多个未满15岁的儿童组成。代宗大历十四年779，梨园解散。 俗讲 俗讲 诸宫调宋元时期一种大型的说唱形式，由北宋民间艺人孔三传所创。它因运用多种宫调而得名，是一种说唱相间，以唱为主，表演情节简单的长篇故事的说唱音乐形式。其构造浩大，曲调丰富，适拍板、笛等。 减字谱由文字谱进展为减字谱，是古琴记谱法的一个划时代的变革， 这一变革是唐代曹柔完成的。他用减字笔画拼成某种符号作为 参军戏产生于东晋石勒时期的一种有故事情节和角色表演的戏剧形“苍鹘h。在唐代得到很大的进展。如李商隐形容他的小儿 直至宋元杂剧兴起后，才被取而代之。直至宋元杂剧兴起后，才被取而代之。

4、相和歌相和歌是两汉及魏、晋时对民间歌曲作艺术加工形成的歌、舞、i“一人唱，三大曲，是有歌、有舞、有但曲即器乐曲的歌舞大曲形式。相合大曲可分为三个局部：1.分有词、无词二种，一般在曲前，起到引子的作用，音乐动听抒情，舞态美丽。2.“曲”琵琶、筝等。中国古代音乐史论述题 曲子的来源、创作方法和体裁形式。渐兴于唐、五代，进入两宋则呈现出空前富强的景象。曲子的主要来源是继承隋唐以来的民歌、曲子或大曲、法曲的片段。其创作方法主要有两种1这是最常用的创作方式。已有曲调可分为传统古曲、外来乐曲、即增加的乐句或扩展原有乐句句连接成为曲牌，亦指转调2自创曲：依据当时流行曲歌头等都是从大曲中摘取的片段。 论述戏剧

5、声腔昆山腔的进展历程。昆曲简称昆腔，最初是今江苏昆山一带民间流行的南戏清唱强 史可谓承前启后，产生了深远影响。 论述唐代坐部伎与立部伎有何特点。它们是晚于多部乐想成的唐代宫廷燕乐，多为唐代的创作乐舞，始于唐太宗时期，奠定于武则天时代，最终确立于唐玄宗时期，64人，多达180同人女，规模宏大，伴以擂鼓，少则3人，闲雅抒情，美丽细腻。4、论述元杂剧的艺术特征并分析导致其衰落的缘由。与折之间参加了一个“楔xi等，风格刚毅雄健。传承其音乐文化。达斯坦，有歌曲与器乐曲相间唱奏；麦西热普，由数首舞蹈组歌组成，气氛吵闹奔放。作。文化部将协作有关部门，推动保护法尽快出台。教育传承机制，使音乐文化遗产融入生活，

6、焕发时代的活力。产保护，并在保护中共享保护成果。去活态地保护音乐文化遗产。保护音乐文化遗产不是为了留住历史，也不是为了回到过和谐社会作出奉献。加大宣传，为保护音乐文化遗产发挥更大的作用。诗经的产生背景、分类及曲式构造。经即是周代采风或采诗制度的产物。它是我国最早的诗歌总集，收集了上自西周初年11世纪下至春秋中期前六世纪约500年间的歌辞305篇。由160篇风各地民间歌曲、105篇雅宫廷演奏歌曲和40篇颂宗庙祭祀歌曲三局部组成。以四言一句为主，间有杂言形式，整齐划一而又机敏多变。总的引子，在其后，又用一个总的尾声。论述京剧的形成及其初期进展。之而起，如梆子腔、秦腔、楚腔、皮黄腔等。他们在音乐上突

7、破消灭了雅部与花部对立的局面形成的。初期进展：1790年，清乾隆皇帝八十寿辰，诏令四大徽班进京，京剧真正初具规模，是在清咸丰年间19世纪后半期至20世纪初，京剧又有了进展。它是西皮二黄两种声腔相结合的产物。 论述京房及其在律学上的奉献。京房，西汉时人，本姓李，字君明。他提出六十律的理论。即在三分损益法的根底上，利用第一律与第十二律之间存在的音差，连续损益推算，将一个八度分成六十律，后世称之为“京房六十543.6音分，论上觉察“仲吕不能还生黄钟”的律学家，六十律即是他为解决 嵇康的音乐思想及简要谈谈对他的看法。 两者之间并无因果关系。音乐的本质是“和美，与人的感情哀乐毫无关系。音乐对人的哀乐情感

8、的产生，只起到诱发与媒介的作用。音乐具有移风易俗的作用。看法：声无哀乐论的消灭，是对司马氏政权袭用乐记所代表的带有自律论颜色，与西方十九世纪有名音乐学家爱德华.汉斯立克的音乐美学论著论音乐的美有不少论点格外相像，在世界音乐美学史上占有重要地位。 论述促进元杂剧进展的缘由有哪些。 1 社会缘由：元代城市，特别是大都今北京经汉族音乐文化的爱好，也有利于杂剧的富强。 2 艺术缘由：元杂剧是前代和当代多种多样的音乐艺起来的。如唐宋大曲、曲子、说唱音乐等等。 如何传承保护我国的音乐文化遗产？木卡姆、元杂剧、昆曲明如何保护？看法？】2022年5月181必定性：文辞过于高雅，曲牌繁多，渐渐成为文人2偶然性：四大徽班进京， 乾隆八十大寿，花雅之争，雅部昆曲失败，无可奈何花落去。如NO.5。 汉魏六朝时期相和歌的进展。相和歌是两汉及魏、晋时对民间歌曲作艺术加工形成的歌、舞、i“一人唱，三大曲，是有歌、有舞、有但曲即器乐曲的歌舞大曲形式。相合大曲可分为三个局部：1.分有词、无词二种，一般在曲前，起到引子的作用，音乐动听抒情，舞态美丽。2.“曲”对隋唐歌舞大曲产生了深远的影响。 春秋战国时期孔子、孟子、荀子的音乐思想及他们之间的内在联系。孔子：“仁”是