《鱼我所欲也》教案 省赛获奖

1、湖南师大附中博才实验中学教案授课题目鱼，我所欲也课型 新课 第（ ）课时教具学具电子白板授课时间本单元目标了解本单元不同时期、不同类型古代散文的特点，把握其论证或论述的层次，理解作品的精神内涵；了解本单元所选词的风格，在与诗的比较中，体会词独特的形式特点和抒情方式；理解词作蕴含的思想内容，把握词人抒发的情感。了解古代诗文常见的艺术表现形式，如对比、对偶、衬托、反问等，体会这些方式在表现作品思想、观点、情感等方面的作用。积累文言常用实词、虚词，掌握其意义、用法，持续提高阅读文言文的能力；积累课文中用到的典故、涉及的文化常识，培养学生对古代作品深度解读的能力。本课教学目标（以学生为主体，要有可以量

2、化实现程度，严谨学科，概念清晰，数据具体）教育目的层:了解孟子“舍生取义”的道德主张和施行“仁政”的政治主张； 学科课程目的层:（学科素养标准、学业质量标准）了解本文比喻、推理、层进等论证方法和善于借题发挥，因势利导的论辩艺术； 教学目标层:（学期教学目标、课时目标）掌握欲、得、患、甚、是、贤、心等词的用法。 二课时重点难点1.对语句及中心的理解。 2.对论证方法的理解。 教学过程二次备课 第一课时一、导入新课生与死，义与利是自古以来人民议论的人生课题。我们将要学习的孟子中鱼我所欲也这篇古文，论述的就是这样一个问题。 孟子，名轲，字子舆，战国时期思想家、政治家、教育家、散文家。是孔子之后战国中

3、期儒家学派最有权威的代表人物。他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后， 门人万章、公孙丑等记其言行，为孟子七篇。政治主张“法先王”，孔子“仁”学基础上，提出系统的“仁政”学说，在人性方面，因袭孔子“性相近也，习相远也”，主张性善。存在决定意识，物质决定精神，孟子观点带有明显的唯心主义。不过他提出的“舍生取义”的观点，无论是在古代，还是商品经济的今天，都具有积极意义。其散文气势充沛，感情强烈，富于鼓动性；善于运用譬喻来陈说事理，辩论是非，既能引起人们的注意，又增强了说服力。鱼我所欲也一文就较好地体现了这些特点。 二

4、、新课讲授教师范读课文，提示学生注意某些字的读音。 解题： 这是一个判断句。“鱼”是主语，“所欲”是谓语，“我”是所字结构“所欲”的定语。全句意为: 鱼是我所喜欢的。作者主要借鱼我所欲也来宣扬他的性善论。 分析讨论课文第一段：提出论点，分析论证，指出“舍生取义”是人的本心。 串解讨论以下词语在文中用法 欲能愿动词，喜爱、想要。 可得:同义 。 兼动词，同时得到，“兼”是副词状语置后。 患事物性名词，祸患。（有时可做动词，患得患失。） 辟，同“避”，躲避。 甚超过、胜过，动词。（有时用做副词，放动词或形容词前。） 是代词，此。 如使：假使。 由是：用这种方式。 用：采用、采纳。 贤才能、德行好。

5、 心思想。 分析讨论内容层次方法： 这篇文章所要论证的中心论点是什么呢? 参考答案：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 分成三层： 第一层：由设喻引出中心论点舍生而取义者也。 第二层：推理论证过程。 第三层：“义”不仅是贤者所具备的，也是人人皆有的。 提问：起始层在本段的结构作用，所用论证方法？ 提出论点“舍身而取义”设喻引出：喻：所欲鱼、熊掌取熊掌引出：生、义 取义 提问：展开层的内容、论证方法、论证结构？ 论证对待生与死的不同态度；运用推理的方法；论证结构： 第一步：辨证分析（正面） 生，欲甚于生（义）故不苟得 ( 即，为了“义”可以 死，恶甚于死（不义）故不避

6、患 舍生。 即为了“义”可以舍“生”。 ) 第二步：假设分析（反面） 由是则生不用 （结果）有甚于生者（原因） 由是避患不为 甚于死者 第三步：因果分析 所欲莫甚于生（最喜生）何不为（不择手段求生） 所恶莫甚于死（最恶死）何不用（不择手段避祸） 提问：结论层的内容、结构作用、论证方法？ 层进法；使中心论点升华；为本段作结：非贤者有人皆有贤者勿丧 总结：第一段首先用喻证法提出论点，然后进行分析论证，运用推理的方法，分辨证、假 设、因果三个层次进行说理，逻辑严密，善于借题发挥，因势利导；最后用层进式作结。全段紧紧围绕中心论点进行论证。在我们将要写的议论文写作中，要学习这些论证方法和段的结构形式。作

7、文题：浅谈义与利。还可回顾借鉴一下前些时大学生关于“义大于利”还是“利大于义”的电视辩论大赛。质疑。 第二课时分析第二段： 1、分析第一层：举例论证“义”的存在。用类似“不受嗟来之食”的故事，阐明为人要辨别义和利，不应苟且偷生。 词义： 箪：古代盛饭用的圆形竹器。 豆：古代盛汤用的器皿。 弗：不。 呼尔：吆喝的样子。 蹴：踢，表示不尊重。 不屑：瞧不起。 2、分析第二层： 直斥王侯贵族和追求功名利禄的士人不义而贵。 孟子认为“宫室之美，妻妾之奉，所识贫乏者得我”都是身外之物，和人的生命相比，实在不足道。但这些人正是为了这些身外之物，竟不管是否合乎礼义的原则，接受了优厚的俸 禄。他们与那种宁可饿

8、死，也不愿接受“嗟来之食”的人相比，该是多么可耻可鄙啊。所以孟子质问他们“是亦不可以已乎? ”最后指出这就叫失去了人的本性。 词义： 万钟：优厚的俸禄，钟：古代量器，极言其多。 不辩礼义：即“不辩以礼义”，不按礼义来分别。 辩，同“辨”，辨别。 加：增加。这里指所获得的益处。 穷乏：贫困、穷苦。乏：缺少钱财。 得，同“德”，用做动词，感激。 与，同“欤”，语气词。 向：从前、以前。 是：近指代词，指“这些”。 亦：加强语气，无义。 本心：本性，“舍生取义”的本心。 二、写作特点： 1、跳读课文，找出为论证中心论点，作者使用了哪些不同的论证方法，并思考本文作者的写作意图。 明确：论证方法：道理论

9、证(第一节)、举例论证(第二节)。作者的写作意图：赞颂在面临人生的抉择时，将正义放在首位，而摒弃利己私心的做法。 2、运用多种修辞手法比喻、对比、排比。 比喻：有力阐明义重于生，突出主旨鱼、熊掌，一箪食、一豆羹。 对比： 对重义轻生、舍生取义的人赞扬，对苟且偷生、临难苟免的人斥责。不受“嗟来之食”，“万钟则不辨礼义而受之”起到了突出中心的作用。 排比： 有助于逐层深入地阐明道理，又能增强文章的气势和论辩力量。这一特点使本文充分体现了孟子文章气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格。 课堂总结孟子以自己的行为实践着自己的人生主张，屠弱的身躯担负着民族的大义。面对散发着孟子生命气息的文字，我们的心中唯有崇敬。舍生取义，这是怎样的崇高与豁达，这是怎样的气魄与壮志，这是男儿舍身报国的壮志雄心，这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心。让我们高吟鱼我所欲也，谱写生命的壮丽篇章。四、作业布置 1对比阅读以下几则材料，联系课文说