2023学年江苏省启东市重点中学中考五模语文试题含答案解析

1、2023中考语文模拟测试卷注意事项1考生要认真填写考场号和座位序号。2测试卷所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B 铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。3考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。一、积累1下列句子，排序最最恰当的一组是（ ）清明礼俗文化充分体现了中华民族礼敬祖先、慎终追远的人文精神。但扫墓祭祖、踏青郊游是共同基本礼俗主题。清明节在历史发展中承载了丰富的文化内涵。每逢清明时节，人们无论身处何方，都会回乡参加祭祖活动，缅怀祖先。全国各地因地域不同而又存在着习俗内容上或细节上的差异。在祖先祭祀仪式中慎终追远，文化传承是清明礼

2、俗的重要功能。ABCD2下列词语中没有错别字的一项是A脉搏 度假村 意气风发 人情世故B辐射 代金券 出奇不意 判若两人C惩戒 舶来品 险像迭生 物竞天择D妥帖 城皇庙 甘拜下风 出谋划策3下列说法不正确的一项是( )A辩论是“智商”的交锋,也是“情商”的考验。站在辩论场上进行唇枪舌战时,既要耳聪目明、能言善辩,也要保持良好的仪态风度B“元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡”文中的纪年历法,是我国长期采用的一种传统历法,就是俗称的“阳历”。C陈太丘与友期行中,当友人怒骂“非人哉”时,七岁的陈元方回应“日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼”,是针锋相对的应对典型。D“宋词”是相对于古体诗的新体诗歌之

3、一,它始于梁代,形成于唐代而极盛于宋代,标志宋代文学的最高成就。按风格可分为“婉约派”和“豪放派”。4下列词语中没有错别字的一项是（ ）A矫健 一代天娇 炫耀 头晕目眩B苍茫 沧海桑田 覆盖 重蹈复辙C泛滥 粗制烂造 斑纹 班师回朝D克扣 刻不容缓 惶恐 张皇失措5默写古诗文中的名句。请在下列横线上填写出古诗文名句。令初下，群臣进谏_。（邹忌讽齐王纳谏）_ ，悠然见南山。（陶渊明饮酒（其五）几处早莺争暖树，_。（白居易钱塘湖春行）_，芳草萋萋鹦鹉洲。（崔颢黄鹤楼）天接云涛连晓雾，_。（李清照渔家傲）_，濯清涟而不妖。（周敦颐爱莲说）根据提示写出相应的诗句岑参在白雪歌送武判官归京一诗中，将雪压冬

4、林的景象喻作“_”可谓想象奇特。李白在闻王昌龄左迁龙标遥有此寄中寄情与月，表达对朋友关切之情的诗句“_，_ 。”6在简.爱这本书中，简.爱曾有一次被舅妈关进红房子的经历，她是因为什么事被关的?二、阅读7阅读下面的文言文，完成下列小题。苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读庄子，叹曰：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。”嘉祐二年，试礼部。主司欧阳修思得轼刑赏忠厚论，惊喜。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。时安石创行新法，轼上书论其不便。安石滋怒使御

5、史谢景温论奏其过穷治无所得轼遂请外通判杭州。高丽入贡，使者发币于官吏，书称甲子。轼却之曰：“高丽于本朝称臣，而不禀正朔，吾安敢受！”使者易书称熙宁，然后受之。徙知徐州。河决曹村，汇于城下，涨不时泄，城将败。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。徙知湖州，上表以谢。又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。御史李定、舒亶、何正臣摭其表语，并媒蘖所为诗以为讪谤，逮赴台狱，欲置之死，锻炼久之不决。神宗独怜之，以黄州团练副使安置。轼与田父野老，相从溪山间

6、，筑室于东坡，自号“东坡居士。”熙宁：北宋时宋神宗赵顼的一个年号。畚锸：泛指挖运泥土的用具。媒蘖：借端诬罔构陷，酿成其罪。锻炼：故意加罪于人。1下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确一项是（ ）A子瞻，苏轼的表字。古代，在孩子出生不久，父母除了给孩子起名外还会取字。B试礼部，唐宋时省试由尚书省主持举行的国家级科举考试。初由吏部主持，后移为礼部执掌，皆属尚书省，故又称省试。C通判，古代的官名。在州府的长官下掌管粮运、家田、水利和诉讼等事项，对州府的长官有监察的责任。D甲子，干支之一。中国传统纪年干支历的干支纪年中一个循环的第1年称“甲子年”。2为文中画波浪线的语句断句，正确的一项是（ ）A安

7、石滋怒/使御史谢景温论奏/其过穷治无所得/轼遂请外/通判杭州。B安石滋怒使/御史谢景温论奏其过穷/治无所得/轼遂请外/通判杭州。C安石滋怒/使御史谢景温论奏其过/穷治无所得/轼遂请外/通判杭州。D安石滋怒使/御史谢景温论奏/其过穷治无所得/轼遂请外/通判杭州。3下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A苏轼自小随父母游学，听到古今的成败得失，常能说出其中的要害。B苏轼成年即已博学精通经传历史，后来读庄子，产生共鸣。C王安石正创设推行新法时，苏轼就上书论新法不当之处。D黄河在曹村决口，苏轼就率领兵卒筑起东南长堤，最终保全了徐州城。4把文中画横线的句子翻译成现代汉语。闻者始哗不厌，久乃

8、信服。神宗独怜之，以黄州团练副使安置。8阅读下面文章，完成下列小题。范宣年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。人问：“痛邪？”答曰：“非为痛，身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳。” 宣洁行廉约，韩豫章遗绢百匹，不受；减五十匹，复不受；如是减半，遂至一匹，既终不受。韩后与范同载，就车中裂二丈与范，云：“人宁可使妇无裈邪？”范笑而受之。 范宣：字宣子，居住在豫章郡，后被召为太学博士、散骑郎，推辞不就。挑：挑挖。身体：出自孝经 “身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”身，躯干。体，头和四肢。洁行廉约：品行高洁，廉洁俭省。韩豫章韩伯，字康伯，历任豫章太守、丹杨尹、吏部尚书。同载：一起坐车。裈（kn）：裤子。1

9、范宣大声啼哭，主要是因为“_，_ ”，可以看出他 _品格。2下列选项中的加点字的读音和意思与“韩豫章遗绢百匹”中“遗”不同的一项是（ ）A父母岁有裘葛之遗 （送东阳马生序宋濂）B是以先帝简拔以遗陛下 （出师表诸葛亮）C深追先帝遗诏 （出师表诸葛亮）3用现代汉语说说下面句子的意思。 人宁可使妇无裈邪？4范宣笑着接受了韩豫章的二丈绢，还能说他“洁行廉约”吗？5请阅读助读资料，结合画面内容介绍这幅杨柳青年画的寓意特点。 助读资料杨柳青年画是中国著名民间木版年画，年画题材范围极广，包括风俗、历史故事、戏曲人物、娃娃、美人、花卉、山水等，尤以反映现实生活、时事风俗、历史故事等题 材 为 特长，通过寓意、

10、写实等多种手法表现人民的美好情感和愿望。 2006年5月20日，经国务院批准列入第一批国家级非物质遗产名录。9阅读甲、乙两段文字，回答小题。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀

11、，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。板桥幼随其父学，无他师也。然读书能自刻苦，自愤激；不苟同俗，深自屈曲委蛇，由浅入深，由卑及高，由迩及远，以赴古人之奥区，以自畅其性情才力之所不尽。注：激：激励，激发。委蛇：曲折前进。奥区：深奥区域。1下列句子中加点词语意思相同的一项是（ ）A寓逆旅，主人日再食/山水之乐，得之心而寓之酒也（醉翁亭记）B又患无硕师、名人与游/出则无敌国外患者（生于忧患 死于安乐）C或遇其叱咄/或王今急宣，有时朝发白帝（三峡D色愈恭，礼愈至/至舍，四支僵劲不能动.2翻译句子。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未

12、尝稍降辞色。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环。3在语段甲的第二段中，作者是怎样表现自己求学的艰苦的？请结合内容简要分析。4如何学习才能取得成功？请结合语段（甲）（乙）的内容，用自己的话分条概括。10阅读做一股“清流”，完成下列小题。做一股“清流”时下，清流成了一个流行语，成为人们的一种向往。比如不久前，电视上朗读者中国诗词大会受到大家热捧，“清流综艺”和“清流文化”成了观众追求的时尚。文化如此，人生亦然。过清流般的生活，不失为人们的一种理想选择。然而，一些人的生活却过得混浊而灰暗。有的习惯于搞“假大空”那一套，特别会装；有的热衷于走“虚浮夸”的路子，处处浮在表面，时时想走捷径；有的满

13、足于过“庸散”的日子，表现出懈怠、疲沓的样子；有的甚至迷恋于“邪恶丑”的法则等等。清流生活，既是一种人生态度，也是一种人生价值。清代学者顾炎武说：“读书通大义，立志冠清流。”革命先驱李大钊赞叹：“社会上有一二清流学者，很得大众的信仰。”古往今来，做一股“清流”是不少人的价值追求，活出“清流”范儿的人也备受世人尊崇。从洁身自好、“出淤泥而不染”的周敦颐，到淡泊名利、留下“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”的王冕；从铁骨铮铮持正义、横刀立马的彭德怀，到毕生追求真理、“浑身是刺”的张爱萍等等。这一股股清流，以清澈、洁净，汇入历史的大江大河，展示出绚丽夺目的画卷。清流生活，还是一种超然脱俗的气质。活出清

14、流样子，就是活出一股清新之气，就是活出真实的自我，就是活出做人的骨气。说到底，清流样子就是真善美的样子，就是做人清清爽爽、做事明明白白、做官干干净净的样子。欲成清流之人，得正本清源。古人云：“源洁流清。”一个人的身份、岗位、职务和财富可以变，但做人的本色不变、本真不丢、本来不忘。多问问初心是什么、初衷在哪里；多看看当初的模样是什么，如今变得怎么样，偏了则纠，歪了则正。源头清，人生这潭“池水”自然也就清激了。欲成清流之人，得胸怀大志。有大目标和大志向的人，总是不会被路边的碎石绊倒。胸有鸿鹄之志，便有过清流生活、活出清流样子的勇气和毅力；有远大志向在鼓舞，生命就会翩翩起舞。要想活出清流样子，内心还

15、要有强大的定力和自制力，不以物喜，不以己悲，耐得住寂寞，挡得住诱惑，守得住清贫，坐得住冷板凳，不生活在别人的阴影里，朝着既定的方向砥砺前行。 。人不一定过得富贵，但一定要活得高贵，保持一份清高，守住一份气节，便能活出清流样子。莲花，以其高洁品质让世人“独爱”。清流如莲，清流之人以其真善美的品格而被世人称羡，更让自己行稳致远。1根据文章内容，请概括出本文的中心论点。2根据提示，回答问题。第段划线句运用了_的论证方法，论证了_的观点。文章第段举朗读者中国诗词大会的例子，引出论题“清流”；然后从_、_、_这三个方面论证了清流生活的益处；接着用“正本清源”“胸怀大志”“内心有强大的定力和自制力”这三点

16、论证了_；最后总结全文。3如果要在第段的横线上加上一个论据，下面最恰当的一项是（ ）A年轻时的左拉很穷，偶尔得到一个蜡烛头，他就会高兴得像过节。正是贫穷磨砺了他的意志，他终于写成了轰动一时的卢贡马加尔家族。B袁枚有诗曰：“静里工夫见性灵，井无人汲夜泉生。蛛丝一缕分明在，不是闲身看不清。”C孙子膑脚，遭受迫害，却没有放弃，他相信自己的实力，相信自己的命运，终于等到了施展自己抱负的时候。D陶渊明坚守自己的理想与人格的尊严，保持心灵的独立与自由，不为五斗米折腰，毅然辞官归隐。11“秀学习”不等于“装学习” 何勇海生活中，不少人喜欢把自己学习的过程发在微博、微信等社交平台上。上周，中国青年报社社会调查

17、中心联合问卷网，对2005名受访者开展的一项调查显示，79.1%的受访者会在生活中有意识地自我学习提升，72.2%的受访者会在社交网站“晒”自己的学习成果，56.0%的受访者认为在社交平台“秀学习”是为了分享学习过程中的感悟。对于在社交平台“秀学习”的做法，有人认为，这样的学习往往浮于表面，忽视应用，很像一种“知识装饰品”，会给人一种“装”的感觉。也有人觉得，不管形式怎样，能够坚持学习就好。我是比较倾向于后一种认识的。不管学习成效如何，“秀学习”者起码能够主动学习，这比起那些不读书、不看报，与知识接触少，与吃喝、游戏等休闲娱乐接触多的人来说，其实是一种进步。如今，社会变化快，知识更新换代异常迅

18、速，我们每个职场人都要有“知识恐慌”的危机感。如果硬要说“秀学习”者是在“装学习”，那也有些主观臆断了，“子非鱼,安知鱼之乐?”主观臆断者不是“秀学习”者本人，又焉知人家并没有学习进去，并没有学习收获呢？再说，他人在社交平台“秀学习”的动机并不单一，并非都出于虚荣之心，有的人是想向他人分享自己的学习感悟，有的人是想向别人展现自己的兴趣爱好，有的人是想在社交平台记录自己的日常动态，有的人则是希望通过“秀学习”督促自己总之，并不都是想给他人留下“爱学习”的印象。每一种“秀学习”的行为，也等于将读书活动晒到了公共空间，接受大家的无形监督。晒了,读书活动就不能轻易间断,否则,会受到好友的调侃。无形中,

19、读书的惰性、浮躁化倾向便得以消解,人们不得不想方设法将读书活动落到实处,这有助于读书活动走向深入。甚至可以这样说,在社交平台“秀学习”的人多了,有利于推动爱学习成为社会风气。在现代信息社会,科技迅速发展,创新频率加快,信息与知识急剧增长,知识更新周期缩短,这样的社会更应是学习型社会,需要我们终身学习。于此而言,“秀学习”是在为推动全社会爱学习造势。虽不能完全排除“秀学习”者中确有“装学习”者,但更多的应该是真正的学习者。“秀学习”者多了,是会带动更多人投入到学习中去的。“晒学习”总比晒财富、晒宠物、晒吃喝强得多吧?一位网友曾在知乎提出一个很有意思的问题:为什么在朋友圈晒美食都是赞,晒读书都是回

20、复“装”?另一位网友对该问题的回答也很有意思:因为每个人都可以自称“吃货”,但不是每个人都能静下心来读书。不是每个人都能静下心来读书或学习,这恐怕才是我们最应该反思的地方。常言说，“富而不学，富不久；穷而不学，穷不尽”所以无论富贵还是贫困，都要生命不息、学习不止。有学历的人在这个社会上有可能仍被淘汰,但有学习能力的人是不会被彻底淘汰的。 (中华读书报2017年12月6日,有改动)1下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( )A第段援引调查数据;既指出存在“秀学习”的现象,又支持下文中作者的观点。B第段中,有人认为“秀学习”的行为如能促使自己坚持学习,是有积极意义的。C第段列举关于“秀学习”的多

21、种动机,指出“秀学习”的人都不是在“装学习”。D第段有人认为晒读书被认为是“装”的现实原因是一部分人无法静下心来读书。2什么是“秀学习”?结合全文,你认为“秀学习”有什么积极意义?3第段画线句“于此而言,秀学习是在为推动全社会爱学造势”中的“此”指什么?4以下材料能够支持文中哪个观点?请阐述理由。你还别说,我的孩子很上进,一直是同学中最用功的,也是最优秀的。他常常对我说:“妈都在努力学习,我有什么理由放弃?无论以后我从事什么工作,向妈妈学习,做个爱学习的人。我虽然和你隔着那么远,当我打开您的朋友圈,知道你还在努力中,我就有了学习的动力。”还有那些小朋友,偶尔上次网也不忘给我留个言:“阿姨,你是

22、最棒的!向你学习!”三、应用12小杨和小李为了一点小事，两人在自习课上大声地争吵起来，假如你是班长，你该如何用委婉的话进行劝阻？你说：“_。”四、综合性学习与写作13请以“一次 的选择”为题目写一篇文章。要求：将题目补充完整，立意正确，思想健康；文体自选，诗歌除外；不少于600字；请不要套用、抄袭本卷阅读部分的材料；书写工整，卷面整洁；文中不得出现可能透漏考生信息的人名、地名、校名等。2023学年模拟测试卷参考答案（含详细解析）一、积累1、C【答案解析】综合来看，本文段是一段叙述性文字。点明写作对象清明节的文化内涵，所以应在句子开头；中的“礼敬祖先、慎终追远”在句意上紧承中的“祭祖活动，缅怀祖

23、先”，故应在后，中的“共同基本礼俗主题”与中“习俗内容上或细节上的差异”形成转折关系，故应在后，因此排除A B D，选择C。【答案点睛】主要考查学生的思维条理性、语言表达的连贯性，同时检测学生的阅读理解能力。解答本题时要先通读全部文句，分析每句话的含义，理清思路，把握文段内容，抓住前后的衔接词、照应词。2、A【答案解析】测试卷分析：A.正确；B.出奇不意出其不意；C. 险像迭生险象迭生；D.城皇庙城隍庙。据此，答案为A。3、B【答案解析】B项错误。“元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡”文中的纪年历法,是我国长期采用的一种传统历法,是帝王年号纪年法。4、D【答案解析】测试卷分析：A.一代天娇一代天骄

24、；B.重蹈复辙重蹈覆辙；C.粗制烂造粗制滥造；D.正确。据此，答案为D。5、（1）门庭若市 采菊东篱下 谁家新燕啄春泥 晴川历历汉阳树 星河欲转千帆舞 予独爱莲之出淤泥而不染 （2）千树万树梨花开 我寄愁心与明月， 随君直到夜郎西。 【答案解析】传统的记忆型默写题，要求学生直接默写出指定的文句，这类题目要求考生日常加强背诵识记，尤其是不仅能背诵，还要能默写。理解性默写，要求学生能够背诵全文（诗），选择符合语境要求的句子。“庭”“篱”“啄”“历历”“淤泥”“随君”是此题中的易错字，作答时要注意字形。名句的默写，要想得满分，关键在于平时强化记忆，做到“三不”：不漏字、不添字、不写错别字。【答案点睛

25、】默写题主要有以下几种类型：直接型默写题、理解型默写题、迁移型默写题、运用型默写题、简单赏析型默写题。默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的，然后在此基础上加以理解、应用和赏析。学习和复习的过程中要注意背完整，记清楚，写正确，理解透彻，对照教材原文，一字一句，不错不漏、不增不添地进行背诵和书写。另外要对名句要注意分类积累。6、和她的表兄打架。【答案解析】本题考查学生对课外阅读的掌握情况，对名著的了解。培养学生的大语文观。以考促读。做这种题，熟读原作品，记住重点情节及人物的特征。阅读名著除了识记文学常识，还要对涉及主要人物的精彩片段反复阅读，从而形成自己的阅读体验。死记硬背作者名字、书名

26、及书中的重要人物的名字。此题考查的是与简爱有关的文学常识。简爱被关进红房子的原因：简爱的表哥约翰欺负她，她终于耐不住长久的欺凌反手跟约翰打了一回架，但是舅妈偏袒自己的儿子并认为简爱是一个爱说谎的孩子。她想辩解，去反抗不公正的待遇，由此顶撞她了她的舅母，惹得她舅母勃然大怒，将简关进了红房子。二、阅读7、1A2C3A4（1）听到的人开始哗然不服，时间久了就信服这名话。（2）惟有神宗怜惜他，把他作为黄州团练副使来安置（用黄州团练副使的职位来安置他）。【答案解析】1A错误，苏轼，字子瞻，表字和仲。2本题考查划分句子结构。划分句子的朗读节奏，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂开；（

27、2）有些古今异义词朗读时要分开；（3）主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间，一般要停顿；（4）需要着重强调的地方，一般要停顿；（5）省略句中省略的地方一般要停顿；（6）句首语气词之后要要停顿；并列短语间要略作停顿；句末语气词前，要停顿。根据句意：王安石大怒，叫御史谢景温论奏他的过失，穷加审查而一无所得，苏轼就请求到外地任职，做了杭州通判。故句子划分为：C. 安石滋怒/使御史谢景温论奏其过/穷治无所得/轼遂请外/通判杭州。3A错误，应是：父亲苏洵到四方游历求学，母亲程氏亲自教他读书。听有关古今成败的事，苏轼都能马上说出它们的要点。4本题考查文言文翻译。在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一

28、定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。注意以下关键词：闻者：听说的人。乃：于是，就。怜：怜惜。【答案点睛】苏轼，字子瞻，是眉州眉山县人。苏轼十岁时，父亲苏洵到四方游历求学，母亲程氏亲自教他读书。听有关古今成败的事，苏轼都能马上说出它们的要点。程氏读东汉范滂传，发出长长的叹息。苏轼问道：“我如果做范滂，母亲会应允吗？”程氏说：“你都能做范滂，我反而不能做范滂的母亲了么？”等到二十岁的时候（行冠礼的年龄），苏轼对经典和史籍都很精通了。嘉佑二年，到礼部考试。凭借对春秋的阐释居第一。后来苏轼写信拜见欧阳修，欧阳修

29、对梅圣俞曰：“我应当避开，好让此人出人头地。” 当时王安石正推行新法，苏轼上书论新法不利王安石大怒，叫御史谢景温论奏他的过失，穷加审查而一无所得，苏轼就请求到外地任职，做了杭州通判。高丽来进贡，使者向官吏分送见面的礼品，苏轼拒绝说：“高丽对本朝称臣，而不接受我们的年号，我怎敢接受！”使者换了写熙宁年号的书函，然后才接受。（后来，）苏轼做徐州知州。洪水在曹村决堤，在梁山泊上泛滥，城墙就要倒了，富民们争着要逃出城避水。苏轼说：“富民们如果都出了城，民心就会动摇，那我还和谁来守城呢？只要我在，水就绝不会冲了城。”迫使富民们再次回到城中。苏轼到武卫营，将卒长叫出说：“河水将要毁坏城墙，事情很紧迫，即使

30、是禁军也暂且为我（守住徐州）尽点力。”卒长说：“太守尚且不避洪水，我们这些小人一定效命于您。”雨日夜不停地下，苏轼住在城墙上面，路过家门口也不进去，让官吏们分别守在各个地方，最终保全了徐州。调任湖州知州，上表谢恩。又因为有些事对百姓不利而不敢说，用诗来讽刺，以求有益于国家。御史李定、舒亶、何正臣摘取他章表中的话，并且引申附会他所作的诗说是诽谤皇上，逮捕进御史台监狱，想处以死罪，罗织罪名很久不能判决。神宗独自怜惜他，把他作为黄州团练副使安置。苏轼与农夫老翁，一起在溪谷山林间生活，在东坡建造房屋，自称“东坡居士。”8、1身体发肤 不敢毁伤孝敬父母，想父母之所想，急父母之所急2C3一个人难道可以让老

31、婆没有裤子穿吗？4我认为范宣接受了韩豫章的二丈绢，仍能说他“洁行廉约”。因为之前韩康伯以太守身份送他绢绸,所谓礼下于人必有所求,以范宣之廉洁,不论多少,必不能受；而后来,韩与范同车出游,韩在车里撕下二丈绢绸给范宣,说：“作为丈夫难道能让妻子没有衣裤穿吗?”范宣才笑着接受了。这里我认为,既是同车“出游”，就已经是抛开了工作上的事情，属于私人情谊,并且绢绸是临时从“车里撕下”，而不是预先准备好的，所以此时接受二丈绢绸，可以说他“洁行廉约”。如果不收,反而会让人觉得古板,不近人情。5示例：这幅名为莲年有余的年画中娃娃体态丰腴、活泼可爱，怀抱鲤鱼，手拿莲花，谐音为“连年有余”，寓意生活富足，画面鲜明活

32、泼、喜气吉祥，表现了人们美好的情感和愿望。【答案解析】1测试卷分析：通过理解文意可知，范宣大哭，不是因为痛，而是因为身体发肤都授之于父母，伤了自己的就等于伤了父母，范宣不敢伤害父母，所以大哭。可见范宣孝敬父母，想父母之所想，急父母之所急的品质。2测试卷分析：本题考查文言实词“遗”。题干句“韩豫章遗绢百匹”中“遗”读作wi，是“送给，给”的意思；A、B项与题干句的“遗”意思相同；C项“深追先帝遗诏”中的“遗”意思是“遗留下来的”，所以选C。点睛：一词多义。文言词语的用法和含义是中考的常考题，一词多义现象在文言文中相当普遍。有些词所包含的意义不止一个，在不同的语言环境中能表示不同的意思，这样的现象

33、叫一词多义。把握一词多义，要注意了解词的本义、引申义、比喻义和假借义。3测试卷分析：本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意“宁”“可”“使”“裈”重点字词的翻译及反问语气。4测试卷分析：本题考查在理解文章的基础上，谈观点看法。此类题需先明确观点，并结合文章内容对观点进行阐释，答题注意调理。如范宣笑着接受了韩豫章的二丈绢，还能说他“洁行廉约”，可从私人情谊的角度作答。读懂文句是作答的前提。5测试卷分析：本题考查说明

34、类写作。首先，整体观察画面的组成部分，解释每个要素的内容和象征意。注意“木质”的传统元素、“莲花”谐音连连、“鱼”代表年年有余等。其次，运用恰当的说明顺序，行文条理。最后，结合助读资料，阐述代表的寓意特点。译文：范宣八岁时，在后园挖菜，不小心弄伤了手指，就大哭起来。有人问：“疼吗？”他回答说：“不是因为疼，人的身体四肢头发肌肤，都是来自于父母，不该随意毁伤，因此才哭！”范宣为人廉洁简朴，豫章太守韩伯送给他一百匹绢绸，他不接受；减去五十匹，仍不接受；就像这样一半一半递减，直到剩下一匹绢，仍然不接受。后来，韩伯与范宣同车出游，韩伯便在车里撕下二丈绢绸给范宣，说：“作为丈夫难道能让妻子没有衣裤穿吗？

35、”范宣才笑着接受了。9、1C2（1）前辈老师德高望重,学生挤满了他的授课的地方。他从来不稍微缓和一下脸色。（2）同学舍的求学者都穿着锦绣衣服,戴着穿有珠穗、饰有珍宝的帽子,腰间挂着白玉环。3用路途艰难、天气寒冷来衬托作者外出从师的艰苦环境。用同舍生服饰的华美与自己衣着的破旧进行对比，反衬作者精神上的富足。4跟从名师虚心求教。不怕吃苦，以学为乐。自我发奋努力。不苟同俗，潜心钻研。【答案解析】1此题考查的是文言词语的解释。A项中解释为：寄住/寄托；B项：担心，担忧/忧患；C项都是“有时”；D项：周到/到了。故选C。2此题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今

36、异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。（1）中“德隆望尊”意思是“道德声望高”，“填”意思是“挤满”，“稍降辞色”意思是“把言辞放委婉些，把脸色放温和些”，（2）句中“被”是通假字，同“披”，意思是“穿”，“腰”意思是“在腰间佩戴”，两个句子属于正常语序。据此翻译即可。3此题考查的是对文章内容的理解。文段中“穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”写出了路途的艰难，表现了环境的艰苦；“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间”通过将同舍生和自己的穿戴作对比，表现我的精神追求。据此作答即可。4此题考

37、查的是对文章内容的理解和感悟。甲乙两文都是谈学习的，甲文中作者“从乡之先达执经叩问”，“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”这些都写出了作者态度的诚恳，学习的勤奋；“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”作者虽然生活很苦，但精神的富足让他感到快乐；乙文中“自刻苦，自愤激”写出了学习要自我激励；“不苟同俗，深自屈曲委蛇”说明要不与世俗同流合污，潜心研究。据此作答即可。译文：（甲）我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家

38、，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。当我寻师时，背着书箱，趿拉着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌

39、下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。（乙）郑板桥小的时候跟随他的父亲,没有其他的老师。但是他读书能够自己刻苦，自己愤激，不与世俗同流合污，自己不断深钻细研，从浅的地方到深的地方，从低到高，从近到远，到达古人学问深奥的地方，使自己不多的性情才能力气得到昌盛。10、1我们要做清流之

40、人。（或：我们要过清流生活。）（类似表述皆可。）2 （1）举例论证 古往今来，做一股“清流”是不少人的价值追求，活出“清流”范儿的人也备受世人尊崇。（或清流生活是一种人生价值） （2）清流生活是一种人生态度 清流生活是一种人生价值 清流生活是一种超然脱俗的气质 怎样才能成为清流之人 3D【答案解析】1测试卷分析：此题考查提炼或概括议论文的主要观点的能力。论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文。有的文章题目就是论点；有的则含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；还有的论点则需要结合论题、论据等内容进行概括。作答时，要在理解文章的论证层次的基础上，结合文章的题目（或论题），文章的开头和结尾

41、进行分析和提炼。本文没有明确地提出中心论点，但依据文章的标题“做一股清流”和各语段具体论述的内容“清流成了一个流行语成为人们的一种向往”“文化如此，人生亦然过清流般的生活；不失为人们的一种理想选择”“清流生活，既是十种人生态废，也是一种人生价值”“清流人生，是一种超然脱俗的气质”“欲成清流之人，得正本清源”“欲成清流之人，得胸怀大志”“清流如莲，清流之人以其真善美的品格而被世人称羡，更让自己行稳致远”等可概括本文的中心论点是：我们要做“清流”之人。2测试卷分析：（1）考查论证方法的作用。常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。举例论证：通过典型事例加以论证，从而使论证更具体、更有

42、说服力。文章第3段中的画线句子依次列举了古今的周敦颐、王冕、彭德怀、张爱萍等人的例子，具体有力地论证了“清流生活，既是一种人生态度，也是一种人生价值”这一分论点，使阐述的道理深入浅出。据此理解填写作答。（2）考查对文章内容的梳理和概括。文章第一段列举了朗读者中国诗词大会等节目的例子，引出论题“清流”；然后从“清流是一种人生态度，”“清流也是一种人生价值”“清流生活，还是一种超然脱俗的气质”这三个方面论证了清流生活的益处；接着用“正本清源”“胸怀大志”“内心有强大的定力和自制力”这三点论证了“怎样才能成为清流之人”；最后总结全文。据此填写作答。3测试卷分析：考查论点（观点）与论据的关系。论点（观

43、点）一定要能统率材料，而论据材料一定要能证明论点。材料与观点必须统一。论据与论点是证明与被证明的关系，因此论据与论点之间应有内在联系、有契合点才行，否则就不能证明论点。文章第6段横线处所选择的事例应该能表明“不以物喜，不以己悲，耐得住寂寞，挡得住诱感，守得住清贫，坐得住冷板凳，不生活在别人的阴影里，朝着既定的方向砥砺前行”这一特点。A项“左拉”事例阐述的是贫穷磨炼人的意志；B项，袁枚的诗句，强调的是“静”“闲”在文学创作上的作用。C项，孙子事例阐述的是“人要相信自己”。这几个事例都不能体现其观点。D项，“陶渊明坚守自己的理想与人格尊严，保持心灵的独立与自由，不为五斗米而折腰，毅然辞官归隐”的事

44、例能有力地论证“要想活出清流样子，内心还要有强大的定力和自制力”这一观点。所以答案为D。11、1C2“秀学习”指人们把自己学习的过程发在微博、微信等社交平台上的行为。积极意义:一是监督自己切实深入读书,二是为推动全社会爱学习造势。3“此”指“在社交平台秀学习的人多了,有利于推动爱学习成为社会风气4本则材料指出一位母亲在朋友圈“秀学习”对儿子和其他小孩的激励作用,文中作者的观点:“秀学习”者的行为能带动更多人投入到学习中去。【答案解析】1本题考查学生的信息筛选能力，分析选项，对照与选项有关的段落，找出不同或相同之处即可。ABD三项正确。C项：第段列举关于“秀学习”的多种动机，指出“秀学习”的人都不是在“装学习”，与文本中“并不都是想给他人留下爱学习的印象。”不符。故选C。2本题考查学生的概括能力。结合第段的“不少人喜欢把自己学习的过程发在微博、微信等社交平台上”概括即可。积极作用可以结合第段和第段概括即可。第段中可以得出，“秀学习”可以监督自己切实深入读书；第段中可以得出，“秀学习”可以推动全社会爱学习。3本题考查学生的理解能力，做此类型的此题，需要先找出划线句子所在段落，然后找划线句子前面