陋室铭试讲教案 2

1、课题、章节陋室铭（苏教版中学二年级其次单元第10 课）多媒体课型新课教具教学方法朗读法、问答法、争辩法、自学点拨法教学目的和要求1. 把握常用文言实词虚词,能正确翻译全文；2. 学习本文托物言志的手法；3. 懂得作者不慕名利,保持高尚节操的愿望和不求闻达,安贫乐道的乐趣；4. 体会本文语言美丽,音调铿锵的特点；教学重点难点 1、教学重点（1）对描写“ 陋室不陋” 的句子懂得；可启示同学联想和想象,进行形象思维训 练,帮忙同学懂得大意,把握全文主旨；. （2）反复诵读中品尝语言文字的美感；. （3）明确本文借物喻理、托物抒情的写法,懂得文章如何通过描画景物和陋室的 生活来表现作者的人生志趣的；.

2、 2、教学难点（1）对首尾陪笔作用的懂得；. （2）学习本文借物喻理、托物抒情的写法,懂得文章如何通过描画景物和陋室的教学内容及过程生活来表现作者的人生志向的；. 导入：同学们,在上课之前老师要先问你们一个问题；你们所居住的房子是什么样 的？你们宠爱住在什么样的房子里？是的,现在我们大都居住在高楼大厦里,而且家里也被装修得特殊美丽温馨；但是,在我国唐代有一个诗人他住在简洁的屋子里却不感到失落,反而很兴奋,他就是刘禹锡,而我们今日要学习的就是他的作品陋室铭；在学习课文之前,我们要来明白一下作者和他的相关资料；信任大家在课后都有认真预习,哪位同学能和我们共享你的资料呢？这位同学说的很好,刘禹锡（7

3、72-840）,是唐代诗人、哲学家,字梦得,被 后人称为 “诗豪 ” ；他生活在安史之乱后的唐代中后期,很关怀社会现实,担忧国 计民生,由于参加王叔文的政治变革而被贬,这篇铭文就是他在任和州刺史时写 的；他的文章,说理精辟,词锋犀利,着有刘梦得文集；（刘禹锡因 革新 ,得罪了当朝权贵宠臣,被贬为 安徽省 和州刺史；按当时的规 定,他应住衙门里三间三厦的屋子；可是和州的策知县是个趋炎附势的小人,他 见刘禹锡被贬而来,便多方刁难他,给他小鞋穿；策知县先叫刘禹锡在城南面江 而居；刘禹锡不但不埋怨,反而兴奋的撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆,身在和州争思辩” ；他的这一举动气坏了策知县,他又令衙门

4、的书丞将刘禹锡的 房子由城南门调至城北门,住房由三间缩小到一间半,而这一间半位于得胜河边,杨柳青青江水平,人在 邻近有一排排的杨柳；刘禹锡见了此景,又作了一联：“历阳心在京 ” ；他仍在此处读书作文；策知县气得肺都要炸了,又和书丞商量,为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋；仅半年,连搬三次家；刘 禹锡想此狗官欺人太甚了,便愤然提笔写下陋室铭并请人刻于石上,立在门 前,气得策知县一筹莫展,哑口无言；）明白作者之后,我们一起看看课题陋室铭；我们都知道陋室就是简洁的 房子,那有哪位同学知道“ 铭” 是什么？对, 铭就是古代刻在器物上用来戒备自己或者称颂功德的文字,后来就成了一种文体,而且这

5、种文体一般都是用韵的,文辞精炼,有韵,读起来铿锵有力；体制短小,最短的不足十字,与格言很相像；现在就让我们一同正式进入课文；第一,请同学们轻声朗读课文,在朗读中留意读准字音,标注产生字词,找 出押韵的词句,整体感知文章；下面请两名同学有感情的朗读一下,大家留意他们的朗读有没有错误,假如 有,给他们指出来；大家都知道铭文讲究押韵,那么本文的韵脚是什么呢,压的 又是什么韵,也请大家摸索一下；好的,同学们朗读的很好,听得也很认真,在解决生字词,韵脚问题以后,我们要着重翻译课文,疏通文意,学习本课的重点虚词和实词；下面请同学们四人一小组,合作完成翻译,然后我们请三个人来当评委,看 看哪个组翻译的好,评

6、委来评判一下；山不在高,有仙就名；水不在深,有龙 就灵；在：在于；名：着名、出名；就：就；灵：灵异,神奇；斯是陋室,惟吾德馨；. 斯：这； . 是：判定动词；惟：只,只是；吾：陋室主人；苔痕上阶绿,草色入帘青；. 上：长到； . 入：映入；苔痕碧绿,长到阶上,草色青葱,映入帘中；正常语序 应为：苔痕绿上阶,草色青入帘；谈笑有鸿儒,往来无白丁；. 鸿：大；鸿儒：博学的人；白丁：指没有什么学问的人；可以调素琴,阅金经；调：弹奏；素：不加修饰的；金经：这里指佛经无丝竹之乱耳,无案牍之劳形；丝竹：指琴瑟、箫管等乐器,这里借代奏乐的声音；.案牍：官府的 公文 ；劳形：使身体劳累；南阳诸葛庐、西蜀 子云亭

7、 诸葛庐和子云亭都很简洁,却由于居住的人出名而受到人们的仰慕；孔子云：“ 何陋之有？” . 云：说； . 之：宾语前置的标志,无义；“ 何陋” 是“ 有” 的宾语,前置了；正 常语序应为：有何陋？有什么简洁的呢？翻译全文：山不愿定要高,有了仙人就着名了；水不愿定要深,有了龙就灵异了；这虽 是简洁的房子,只是我的品德美好（就不感到简洁了）；青苔碧绿,长到台阶上,草色青葱,映入帘子中；与我谈笑的是博学的人,往来的没有不懂学问的人；可 以弹奏淳朴的古琴,阅读珍贵的佛经；没有嘈杂的音乐扰乱两耳,没有官府公文 劳累身心；它好比南阳诸葛亮的茅庐,西蜀扬子云的玄亭；孔子说：“ 有什么简 陋的呢？”好,大家懂

8、得文意后呢,老师要请同学们回答几个问题,大家分组争辩一下；（1）文章开头诗人用有仙之山,有龙之水具体比什么？“ 山不在高,有仙就名；水不在深,有龙就灵；运用比如、对偶起兴,以虚 衬实,以山水引出陋室；这里,用山、水来比“ 室” ,用“ 不在高” “ 不在深”比“ 陋” ,用“ 仙” “ 龙” 来比“ 德” ,用“ 名” 和“ 灵” 来比“ 馨” ；作者的目的是写陋室,却用山水作比如,这种方法叫 比兴 ；这种比兴的修辞,不仅构思新颖,文意通达,而且句句相连,使文意波澜起伏耐人寻味；既然山之 名不在于高而在于仙,水之灵不在于深而在于龙,那么,室之陋与不陋,也就不 在于它是否富丽堂皇,而在于主人之德

9、是否高尚；看来“馨” 字画龙点睛,统领 全篇,是全文的 文眼 ；（2）、“ 斯是陋堂,惟吾德馨；” 这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？. “ 陋室” 二字扣题；“ 德馨” 二字统领全篇,是全文的核心；用“ 惟” 字加强语 气；这两句包含两层意思,一层是由于人的品德高尚,就忘却了室陋,另一层意 思是由于人的品德高尚为陋室增光添采；. （3）、陋室不陋具体表现在哪些方面呢？. A、“ 苔痕上阶绿,草色入帘青” ,写环境的清幽、雅致；景；反映出室主人“ 上、 入”淡泊名利的志趣； 这是写陋室的环境, 用的是对偶、 拟人的修辞方法；接受拟人的方法, 以动写静, 接受拟人的手法, 赐予苔藓、 草色

10、以人的灵性,“ 苔 藓” 也想从台阶爬到陋室,听听主人在说些什么；“ 草色” 也想从窗户窥视主人 在干些什么；这样把苔藓和青草写活了；既有精神又有韵味,我们已不觉陋室的 环境凄凉、荒芜,而感觉春意正浓,愤怒盎然；用拟人的手法渲染了环境的幽雅,显露出了作者的欢快之情；反映出室主人高 B、“ 谈笑有鸿儒,往来无白丁” ,写伴侣的贤良儒雅,友；洁傲岸的情怀；除了对偶,仍有衬托；作者没写自己是什么人,而是写与他交往 的伴侣；俗语说,欲知其人应知其友,知其友者必知其人；因此我们便得知主人 必是高雅之士；主人德才兼备,说明主人高雅脱俗的情怀；C、“ 可以调素琴,阅金经,无丝竹之乱耳,无案牍之劳形” ,写生

11、活的高雅脱俗（陋室主人的乐趣） ,趣； 反映出室主人不为琐事萦怀的心态；有正面描写即 实写的句子,“ 可以调素琴,阅金经” ；也有反面描写即虚写的句子,“ 无丝竹“ 阅金经”之乱耳, 无案牍之劳形” ； “ 可以调素琴” 与“ 无丝竹之乱耳” 对应,与“ 无案牍之劳形” 相对应；这样正反对比,虚实相生,说明白作者恬淡闲适、安贫乐道的乐趣；陋室之景宜人,陋室之人高雅,陋室之事好玩；看来,陋室其实不陋,这一切又 是为了陪衬“ 惟吾德馨” ,呼应开头；正由于主人道德高尚,名声远扬,陋室才 见其不陋；（4）、文章主旨至此已突出,意思似乎已写尽,为什么又写诸葛庐、子云亭呢？.运用类比,以“ 庐” 、“

12、亭” 比“ 陋室” ,以“ 诸葛、子云” 自此,意在以古代 名贤自比,说明自己也具有古代名贤的志趣和理想；历史上或现实生活中仍有哪 些陋室不陋的例子？请举例；对,比如,床头屋漏,雨脚如麻的杜甫草堂；（5）提问：文章结尾引孔子的话“ 何陋之有” ,有什么含义？老师点拨：孔子这句话是个典故,孔子预备搬到九夷山去住,有人对他说：“ 那 个地方特殊简洁,你怎么能去住呢？” 孔子回答说：“ 君子居之,何陋之有？”孔子的话很坦率,而刘禹锡只引后一句,那是由于前一句的意思已包含在文章中 了,其意却正在前一句,言外之意、弦外之音；自己就是和孔子一类的君子,这 样更突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和理想；陋室

13、不陋,关键在于“ 君子 居之” “ 惟吾德馨” ；文章结尾引经据典,力发千钧,把作者的思想推到了高峰；现在大家对整篇文章已经有了更深层的明白,那么同学们知道这篇文章用了 什么样的表达方式吗？联系之前学的爱莲说？对 托物言志 的手法；“ 托物言志” ：是指通过描写客观事物,寄托、传达作者的某种感情、理想和志趣；即将个人之“ 志” 依靠在某个具体之“ 物” 上；于是,这个“ 物” 便具有 了某种象征意义,成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者；如“ 松、竹、梅” 岁 寒三友,常用于表示高洁的志向；“ 泥土” 常用于抒发谦逊的情怀；“ 蜡烛” 常 用于颂扬无私奉献的精神；刘禹锡借陋室来表达自己的志向,那么大家