日本十二大传统节日

1、日本十二大传统节日日本元旦：1月1日日本新年实际上就是元旦，每年的12月29日一一1月3日为全国休假日。新年期间， 男女老少都穿上传统节日的服装，别有一番日式风情。日本人特别重视新年，日本人把12月31日称之为大晦日，也就是除夕日。除夕 晚上，日本人称之为除夜，除夜时他们祈求神灵托福，送走烦恼的旧年，迎来美好的新年， 称之为初诣。除夕午夜，各处城乡庙宇分别敲钟108下，以此驱除邪恶，日本人则静坐 聆听除夜之钟，钟声停歇就意味新年的来到。人们便离座上床睡觉，希望得一好梦。元旦早上，家人围坐在一起，互相讲述除夕做的梦，以测吉凶。日本人称元旦初一 为正日。1-3日为三贺日：。在正日，小辈须先去父母那

2、里拜年，向父母问安，然后到 亲友家拜年，新年还是个吃的节日，各国人民都以食用自己民族的食物来祈求好运。日本 人在正日这一天，早餐是很丰盛的，吃砂糖竽艿、养麦面等，喝屠苏酒。此后一连三天， 则吃素的，以示虔诚，祈求来年大吉大利。现日本多数城里人已放弃新年吃素匀惯，改在除 夜吃一餐空心面条，以祝在新的一年里，健康长寿。日本人很有生意头脑，每逢新年，日本许多百货商店都回售卖福袋，纵使购买者不 知是什么东西，但是装载福袋里的商品价格肯定超越了福袋的价格。每年元月二月许许多多 的日本妇女都会一早就蜂拥至百货商店竞相购买福袋。每逢年暮，几乎所有的日本人都会参与忘年会，在忘年会上敬请享受饭菜和酒，忘 去过去

3、一年的不利，迎新春得一年来临。日本人在正日这一天品尝正月料理，早餐是很 丰盛的，吃沙糖芋艿养麦面吃专门为新年做的菜:青鱼子黑豆用酱油和糖煮的小鱼干等，予以 子孙繁盛，身体健康。按照日本的风俗，传统的教厅级公司都在门口装饰门松（由松，竹，梅最成的装饰 品），医师开运。这有点像我们新年贴春联一样。新年的大年初一，大家到神社或寺庙里参拜，大部分人去神社参拜，这是是巫女忙 碌的时候了。拜完年之后，一般人们都会去求个神签占卜一下来年命运程。做法事先从神社的签 桶里抽一个木签，然后按照目前上的号码可以得到一张纸 一一神签。根据日本的习惯， 如果前上的结果不太理想，则将签系在神社或者寺庙内的树上或其他指定地

4、方，以此来祈祷 事态好转。新年大竹班子也是日本人过新年的娱乐，打羽子板原先是中国的游戏，室町时代传 入日本。输了的那一方要受罚，在脸上画圈圈。1除了羽子板，新年那天大家还可以一起玩日式纸牌转陀螺拍花皮球放风筝等日式传 统游戏。日本成人节：1月15日在日本，每年的1月15日，凡年满20岁的青年男女都穿上节日盛装，到会堂或会 馆举行成人式庆祝活动，以标志跨入成年人行列。成人节的前身是古代的元服。据记载，元服盛行于奈良和平安时代，主要在皇 家和皇族中举行。凡参加过、元服式的13至于16岁的女子，便可梳成人发型，穿成人服 装，以示进入成人期。这种元服式逐渐演变，到1948年正式定为成人节。在日本成人节

5、是个大节，它受到本人、家庭以及社会的普遍重视。这天，年满二十 岁的日本男女青年，都要穿上漂亮的传统和服或西装，庆祝自己被纳入成年的行列。有成人 青年的家庭，一般都要举行家庭庆祝会，或在餐厅举行。各城镇、乡村的政府机构，也会在 这天，把成人的青年集中起来，举行庆祝活动。我曾参加过 玉县川越市政府举办的一次成 人式，出席的男女青年有好几百，政府官员则从市长、市议会会长到选举管理委员会及教育 委员会的负责人都参加。成人式上，向所有参加者散发了市长的贺词以及有关选举知识的小 册子，市长、其他政府官员以及青年代表分别讲了话，气氛庄重。从未成年人到加入成 年行列，这自然是人生道路上的一大转折。在日本，政府

6、规定，年满20岁的青年就开始 享有选举权。因此，在日本政府机构举行的成人式活动中，日本政府官员除了祝贺、勉励青 年，让他们意识到自己已经长大成人，希望他们在今后不平坦的生活道路上勇往直前的同时，还往往强调要珍视首次取得的选举权。我读川越市长在成人 式上的贺词，觉得值得注意的还有他们对日本社会国际化的重视，希望现在的青年要努力了 解世界，认识世界，使自己成为国际人、地球人，这种想法不能不说是有远见的。川越 市政府近年曾多次组织日本青少年赴国外（包括到中国）考察，这是他们为使本市青年人成 为 国际人”地球人的努力之一。日本的成人节源于古代的成人仪礼，而日本古代的成人仪礼受到过中国冠礼的影 响，所谓

7、冠礼，指男子成年时举行的一种加冠的礼仪。从加冠这天起，冠者便被社会承认 为已经成年。日本仿我国旧礼制，始行加冠制度在天武天皇十一年（公元683年）。按中 国古代阴阳学说，冠日多选甲子、丙寅吉日，特别以正月为大吉。现在日本之成人节取1 月15日，其原因也就在这里。成人礼仪从前是人生礼仪中最为重要、并且具有多重性格的礼仪，是一种普遍存在 的文化现象。原始的成年礼仪包括体力考验、性的允诺以及身体的变形装饰等内容，它是以 肉体的变化使个人自觉意识到社会地位的变化，以确立个人的社会责任感。较之原始社会的 成年礼仪，现在的成人礼仪（包括日本的成人节礼仪）无疑是象征性的，但其文化内涵仍然 一如既往，日本人能

8、将这种礼仪传承至今且有所发扬光大，这反映了他们的一种智慧。2日本建国纪念日：2月11日2月11日是建国纪念日，它是为了使日本人想起自己国家的建立、培养爱国之情的 国家性节日。1873年1月，日本从传统旧历，也就是基于月亮的圆缺制定的阴历，转变成公历 纪年法。那时，人们把日本的第一任天皇一一神武天皇登基的日子作为国家节日，命名为纪 元节。按照日本最早的敕撰史书日本书纪中的日期对照表计算，决定将阳历2月11 日作为登基的日子。（然而许多历史学家认为，日本书纪中所描述的神武天皇登基并不 是一个历史事实而只是民间传说。）二战之前，全日本的政府机关和学校在建国纪念日这天举行各种各样的庆祝活动。 但是二战

9、后，这一节日由于各种原因被取消了。仍然有许多人对它的逝去表示遗憾，所以在 1966年，这一天又再一次被确定为建国纪念日，成为国家法定假日。日本女儿节：3月3日3月3日是日本传统的女儿节。日本女儿节缘起中国传统的上巳节，是中国文化在 日本的延伸和发展。每逢此时，有女孩的人家都会摆出做工精湛、造型华美的宫装人偶来祝福女孩幸福平安， 健康成长。如果大家喜欢看动漫或者日剧，对女儿节一定不会陌生，那天，很多纸做的人偶或 者木制人偶都随水飘去.他们的风俗认为:让人偶为人们带走更多的疾病和悲伤！女儿节本来只是八世纪平安时代宫廷贵族女子之间，互相在纸偶人身上换穿衣裳的游戏， 与现代小女孩办的家家酒游戏类似。流

10、传到十三世纪室町时代时，才逐渐统一在三月三日过 节。直至十六世纪江户时代，这个节日才在庶民之间盛行起来；也是在江户时代，开始装饰 起雏偶人。女儿节的正式名称是雏祭（hinamaturi），又因为是桃花盛开的季节，所以也称为 桃花节。这天，如果家中有未满周岁的女儿，当母亲的就得准备散寿司饭（寿司饭 上添加许多鱼介、蛋丝等）与蛤蜊汤，招待来庆贺节日的亲朋好友们。散寿司饭因为看 上去鲜艳华丽，很适合女儿节的主菜；蛤蜊汤是因为蛤蜊的贝壳，只能是唯一的一对，所以 象征女孩子的贞操。其实，说穿了也只是这个时期恰好是蛤蜊盛产期，可以吃到新鲜的鱼介 类而已。因为是女儿当家作主的节日，所以雏偶人通常也是娘家外公

11、外婆赠送的。现代家庭都是外 公外婆事前先包好红包，让年轻夫妇们去选购自己中意的雏偶人，其它伯叔姑姨们则是当天 包红包来。雏坛上的雏偶人，大约摆饰一个月后，才小心翼翼地收存起来，等第二年时再拿 出来重新摆饰。至于返礼，以前是红豆饭与红、白四方糖，现在已经不再计较非红豆饭不可 了，一盒馅饼附上娃娃照片就行。3摆放人偶是女儿节的最大特征，这些身穿锦衣的宫装人偶以精美华丽和做工细腻著称。女 儿节人偶的摆放非常讲究，在特制的雏坛上，一般为3层、5层和7层等奇数排列。一个标 准的人偶雏坛的顶层为天子与太后，以下各层可根据需要配以三女官、负责奏乐的五雏童、 侍从以及听差等。在摆放人偶的同时，还要辅以桃花、灯

12、笼、梳妆台、日用品等装饰，一 些地方的习惯中还会放上白酒和菱饼等食品。女儿节的人偶一般在3月3日之前数日开始摆放，结束后则要及时收藏起来留待来年再用。 据说，一旦人偶摆放时间过长，将会影响女儿的婚嫁。从女儿节的人偶规格往往可以判断出某个家庭的富庶程度和社会地位，同时它也是日本经 济发展的真实反映。上世纪七八十年代，日本经济高速发展时，人偶的摆放数量和奢华程度 都达到顶峰。如果祖先是声名显赫的世家，家中摆放的人偶甚至有几百年的历史，可列为国 家指定的特别文物。女儿节正是樱花灿烂的时候，大人们会用樱树的叶子做成樱花糕给女儿们吃，希望自 己的女儿能长得象樱花一样美丽。日本春分节：3月21日3月21日

13、是日本春分节（每年略有变动）。春分之日即”春之彼岸”的中心日。是扫墓、祭拜祖先的日子。歌颂自然，怜爱生物。日本的佛教，从平安时代左右,在春秋时举办彼岸会（higane），为了到顿悟的彼岸 举办法事。还有，土思想扩展的同时，人们相信在彼岸中日（chuunichi）的黄昏，面向落日 念唱佛经，死后就可前往西方的极乐净土。但是，佛教没有崇拜祖先灵魂的思想，所以一般认为这是佛教结合了日本古来的风 俗习惯。明治时代以来,在宫中进行的春秋皇祭祖灵，从祖先供养的风俗习惯，可窥视佛教 色彩在宫中仪式化。春分秋分之日的宗旨，可以说是追溯到日本本来的自然观。日本孟兰盆节（打盆打忒儿）：8月15日在日本的一年中,在

14、夏季将近时（8月15日左右），全国都会放假一周左右，而这时离家 在外的人都会聚集到家乡团聚，一起扫墓，供养祖先。这就是日本最著名的传统民间节日-孟 兰盆节（右盆右仔、儿）。盂兰盆节在飞鸟时代传入日本，现在已成为日本仅次于元旦的盛大节日。盂兰盆节是日本的传统节日，又称魂祭”、灯笼节”、”佛教万灵会”等，原是追祭 祖先、祈祷冥福的日子，现已是家庭团圆欢乐的节日。由于孟兰盆节是仅次于黄金周假日的 最长的一段休假，许多人回家省亲，所以这一时期回故乡的列车和公路十分拥挤，我们常常4可以在这时期的报纸或杂志上看到“全民族大移动（乃儿产G、G、）这个词。日本有的地方，为了供祖先在天之灵，在河里放置灯笼随波逐

15、流，或者在黄瓜和茄子上 插一双两股相连的简易筷子来供养，成为夏季日本的一大风景。日本是个举行祭祀活动很多的国家。夏季，各地都举行祭祀活动，其中京都的祈园祭祀 和青森的乃布达祭祀是最有名的。在孟兰盆节的晚上，人们头上箍着一条拧紧的毛巾，穿 着统一的日式单衣，扛着轿子，或者合着音乐拍子，跳孟兰盆舞。此外，在夜晚的街道两旁排列着许多小吃摊子和游戏摊子，有捞金鱼的网子，棉花糖和 洋洋钓球游戏（用小钩钓起抛在海中的汽球，五、六岁小孩子玩的一种游戏）等，营造出一 种独特的氛围。这些小摊往往被人们称为夜营店或露天摊。同时，还会有盛大的焰火晚会。右盆又叫做盆正月，它和新年一样具有新的开始意义，在冶盆的时候给平

16、日承蒙 照顾的亲属、朋友、同事、上司赠送礼物的风俗在日本很盛行。与新年的赠品右暮相文寸， 叫做右中元。有的地方把这种风俗叫做盆暮盆筋供盆礼盆见舞等等。这种送礼 的习惯，可以说是盂兰盆节的生御魂的风俗的延伸，不仅是给父母送礼物，更广泛地扩展 到了亲朋好友、同事领导的范围。衣物、食品、玩具等日常用品都可以用来表达对对方的关 心与慰问。日本七五三节（L右己冷儿）：11月15日11月15日是日本传统七五三（L右己芝 ）节日。七五三节日就是为了保佑孩子的 健康成长去拜祭寺庙的活动。一般是在男孩5岁，女孩3岁和7岁的时候进行拜祭。明治 时代以前按照农历，而现在根据新历来举行这个活动。除了11月15日以外，

17、11月15日 前后的周末祝贺七五三的人也很多。这个节日，起源于七世纪的平安时代，到了江户时代时更普及到庶民之间。江户时 代的大名（诸侯），最伤脑筋的是后裔问题，如果没有后裔，便会被幕府（德川将军）废名 或灭门。只是，不知道为何，一般大名家的第一夫人即使有幸受孕，也罕得产下男婴，就算 是顺利得嗣，通常也是虚弱多病，夭折例子很多。更糟糕的是，侧室经常也难逃这种恶运。 所以家臣们总是得为了寻求门当户对的养子而奔波劳碌。民间也是一样。江户时代有句谚语：孩子不到七岁，是神佛的子弟。意思是说，孩子 未满七岁之前，父母只是暂时代替神佛照顾孩子而已。所以七岁之前的孩子若是遭遇不幸， 父母通常也不办理正式殡葬；

18、另一方面，若是犯了罪，不但不必接受制裁，父母的罪也不会 连累到孩子。为了后裔，大名家跟庶民都如此煞费苦心了，将军家当然也不例外。德川家到了第三代 家光将军时，后裔们的气派与风度都已经失去战国时代的粗犷与坚韧，使得家光乳母春日局 心力交瘁，忧心不已。家光到三十七岁时才幸得长子（第四代将军），四十一岁时，侧室产 下次子（第五代将军）；长子生来就孱弱多病，家光只好将希望凝聚在次子身上。次子虚岁5五岁时，家光便迫不及待地选了个吉日，为次子设宴庆贺，祈求他顺利长大成人。这个吉日， 正是十一月十五日。七五三节也就这样传开到大名与庶民之间。七五三的服装还是以和服较多。因此这一时期的寺庙里到处可见穿着漂亮和服

19、的人，不 得令人停下看一看。漂亮的和服虽然自己准备的人也有，但是一般来说是在照相馆借来的。 每个照相馆都准备了拍摄和出租和服的便宜套餐。七五三时一定吃的千食台（右上世勤，千岁糖）。千岁糖呈棍状，装在一个画有 仙鹤与乌龟的袋子里，这两种动物代表着长寿。千岁字面上的意思是一千年，用来表示非常 长的时间。千岁糖和它的包装袋都体现了父母的无限期望，他们都希望自己的子女能有一个 长久而富足的生活。日本东京出初式：1月初每年1月日本都要举行消防出初式，日本的消防出初式类似于我国举行的阅兵式， 主要是进行消防部队的检阅、职员的表彰、消防演习、普及消防知识。日本的消防出初式是新年的一项重大活动，起源于1659

20、年。1657年1月18日发生的 明历大火（振袖火事），几乎烧掉了整个江户城（东京），死亡10.8万人以上。1659年 1月4日，当时的幕府官员稻叶伊予守正则，率领定火消（消防队名）4个队，在上野东照 宫进行了第一次气势磅礴的消防演习，极大地鼓舞了当时在大火的焦土中痛苦绝望的百姓。 以这件事为契机，定火消的出初式每年1月4日在上野东照宫举行，成为一件必须例行的 公事。1875年1月4日，东京警视厅把东京市内所有的消防组集中在警视厅的练兵场， 举行了第一次东京警视厅消防出初式，从此之后，明治维新时期中断的出初式又复活了。消防出初式表演内容包括：身着各式制服的消防职员、消防团员、女性消防团员、少年消

21、防团员、自卫消 防队员、救助犬行进队伍。各式消防车、救助车、救急车行进队伍。消防艇在海里、直升飞机在天空中表演。身着江户时代消防服的消防团员攀登梯子表演。消防队、救助队、救急队联合救灾演习。消防音乐队、仪仗队表演。表演场地外还有各种消防车乘车体验、起震车地震体验、救助队的介绍、品尝救 灾食品、边娱乐边进行防灾体验的场地，可以说是一次大型的消防宣传活动。每年都有成千 上万名百姓前往观看，当地电视台都要进行实况直播，在家里也能观看到精彩的表演。6日本东京三社祭：五月中旬三社祭是浅草神社的祭祀，是东京最大的传统祭祀庆典活动，被称为江户（东京的旧 名）三大祭祀之一。而所谓的三社是指祭拜【阿弥陀如来】、

22、【观世音菩萨】、【势至菩萨】的三 社权现社，日文权现意指神，由菩萨化身的神。三社就是现今的浅草神社。而此祭典即是 为了浅草人民所守护的神明而举办的祭典。浅草神社的起源已经有一千多年，据说约在1360年前，隅田川的渔民桧前浜成和 桧前竹成俩兄弟一天打鱼时捞到了一尊像，当地的长老土师真仲知认为这尊像是一尊神像， 为了祭守护神于是在自己家里为神像建了一个小寺庙，这就是浅草寺的起源。明治元年国家 发布了分离神佛命令，因此在明治6年的排佛毁寺运动中三社权现的名称被废除，改名为 浅草神社，一直沿用至今。后世把这三人作为浅草的开拓者，并把他们作为菩萨化生的三社大神，每年都为他 们举行祭典活动。每年五月的第三

23、个周末，几万人身穿江户时代的服饰从黎明开始就扛着三座宫用神舆和 八十座町内用神舆巡绕浅草四十四町。舆本谓车厢，因即指车，后来转义为轿子，神舆就是 神乘用的轿子。形状有四角形、六角形、八角形等，多木制，表面涂有黑膝、金铜，屋盖中 央有凤凰或葱花形状的宝珠装饰，前面有两根立棒意车辕。每次三社祭，抬舆的人们，不管是老是少，是男是女个个头上冒着豆大的汗珠，全 力以赴，步调一致，感觉这些平时生活在不同时空的人们参加三社祭已经不仅仅是为了祭神 守安、普渡终生，通过这种传统的祭典活动他们还相互传递和默契着一种信念，这种信念不 能不说也是形成日本民族团体性强的一个要素。日本东京山王祭：六月中旬东京山王祭（隔年

24、6月13日或14日）：在日本东京千代田区永田町有一座巍峨壮 丽的神社-日枝神社。日本著名的三大祭之一的山王祭，就是这个神社的盛大祭典。日枝神 社的山王祭,以天下祭而闻名日本。到了 6月13日或14日这一天，各种华丽的山车、神 舆排成长长的行列，挤满街道，人群抬着神舆、山车,在悦耳的音乐声中化装游行，围观者人山 人海。供奉大山咋神的日枝神社历史悠久。它在江户时代是当时的第一大神社。古事 记载，大山咋神又称山末大主神，是一位守护大神，德川家康奉其为守府神，以保卫他在 江户的家产。以后神社迁到现在的溜池一带。在明治时代，大山咋神是皇宫的保护神。7根据传说，山王是古代武藏野的祖神，也是江户的守护神，从

25、江户城建成的时候起， 山王便受江户的统治者和平民供奉。山王祭历时1周。从江户时代延续至今，是历史和传统色彩浓重的活动。最受欢迎 的是11日8点-17点半举行的神幸祭。优雅、高格调的御列是山王祭最盛大的仪式，将 在市中心展开华丽的王朝绘卷。日本孩童节：五月五日鲤鱼旗（鲤帜/9）为庆祝五月五曰男孩节（鲤9/9，曰语叫”子供之曰），家有男孩的， 家家挂鲤鱼旗。此风俗始于江户时代，原是农历端午节（端午节句/己世 ）的 风俗，以祈祷家中男孩早曰成材。和中国鲤鱼跳龙门的故事有关。现改为阳历五月五曰。习俗与桃花节是女孩子的节曰一样，端午节作为男孩子的节曰，也非常热闹。按传统习惯， 在这一天，有儿子的家庭都在

26、室内摆设现示出英武气概的娃娃（如歌舞伎中常出现的古代的 英雄好汉），同时在室外挂鲤鱼旗（鲤帜/9）和七色彩旗（吹芝流L/Do 纸做的黑鲤鱼（真鲤借二）和红鲤鱼（绯鲫r/r）在天空迎风摆动，犹如在大海里遨 游。传说鲤鱼是能够勇敢地跃上龙门的，所以用它来祝愿男孩子像鲤鱼般健康成长，朝气 蓬蓬，奋发有为。历史为什么挂鲤鱼旗呢？江户时代中国鲤鱼跳龙门传入曰本，传说鲤鱼每年三四月份都 要聚集在黄河的龙门处如果能逆流而上，越过北山的瀑布，就能出人头地成为龙，所以曰本 人认为鲤鱼是好运的象征，为了祈祷上天照看好自己的孩子，所以立起鲤鱼旗以引起上天的 汪意。曰本以阳历5月5曰作为端午节。端午节与男孩节同曰，所以这天家家户户门上还摆 菖蒲叶，屋内挂钟馗驱鬼图，吃去邪的糕团（称柏饼）或粽子。菖蒲和尚武谐音，鲤 鱼旗表示鲤鱼跳龙门。鲤鱼旗是用布或绸做成的空心鲤鱼，分为黑、红和青蓝三种颜色，