千与千寻影评

1、千与千寻影评千与千寻影评千与千寻影评精选（一）：千与千寻：童话里的现实梦宫崎骏是为数不多的在 3D技术和早已泛滥的时代，始终坚 持着用手绘动画来描述故事的人。 看过他作品的人，会被他充溢不行 思议想象力的画面和人物所震慑，也会被那些莫名悲伤和惆怅的桥段 所感动。无论是在傲慢的西方好莱坞、迪士尼，他也能享有一席之位。 对他来说动画电影的世界是五彩缤纷的， 也是天马行空的、自由自在 的。从1963年起先，宫崎骏进入日本东映动画公司，到 1985年 与高加勋共同创立吉卜力工作室，至今制作的作品不计其数。在1983第1页共55页 年起先导演并且监制（脚本、分镜表的全部工作）他的第一部动画电 影风之谷，

2、由于宫崎骏父亲以前是飞机制造厂工作，从小宫崎骏 就对飞行和天空充溢着憧憬，所以在自己的作品中总是能出现有关于 天空以及翱翔的画面，当然也包括他制作的第一部电影风之谷 诚然，在风之谷得到好评之后，坚持着自己独有的风格，陆接连 续的推出了天空之城、龙猫、魔女急宅便等细腻而感人的动 画。直到2001年千与千寻的问世，这部由吉卜力工作室制作 的日本动画电影，彻底的变更了之前宫崎骏的风格， 从早期探讨斗争 带来的危害以及爱护自然重要，转变成讽刺社会本质的现象级电影。从根本上，避开之前的单一以及满意了观众的需求。 这也让他得到了 世界各地不同的认可，从美国得到了第 75届奥斯卡最佳动画、从德 国柏林电影节

3、得到了金熊奖，法国凯撒奖，甚至连香港的金像奖都统 统并获。而他的胜利，不仅仅是像故事里面的汤婆婆，看似是个坏人, 背后却也有她辛酸的一面。说到故事的背景，千与千寻的剧本多少内含奇幻元素，包括虚构的神灵以及妖魔鬼怪，其中取景则大胆地起用了现代都市背景，与以前的作品不同地方在于故事的主要部分不再是在森林，而是第2页共55页支配在一个日本古时期的澡堂。而这个地方，便是源自宫崎骏童年时 的遐想。在他小时候到过一所日式浴场，布置非常特性，令他印象难 忘，所以一向期望创作一个以此为背景的故事。而那时他忽发奇想： 一个专为神仙而设的浴场必定更为搞笑现今的神仙日理万机，也许也想偷得浮生半日闲吧这就是我们在 千

4、与千寻里看到那 有神仙光顾的浴场了。故事讲解并描述的是一个现实世界平凡的小人物闯入异在世界成为救世主的经验，一个传统商业片以及好莱坞式的剧本， 以用东 方世界观去诠释使这部动画。影片的画风和吉卜力的许多作品相像， 都是简洁朴实，唯一不同的是在于技术上的处理，比较细腻了画风， 数码化的转制。其中融入了超多的日本元素，更加本土化了场景。一 方面借此场景表现日本民族传统文化，另一方面，场景本身有其寓意， 千寻在这个场景中成长与洗练，不仅仅是对人身体的洗礼，更重要的 是对人类灵魂的洗礼。宫崎骏是一个总用故事说事的人，千与千寻也不例外，许 多关于隐喻的资料，他总是利用人物去表达，像一朵含苞待放的花一 样

5、不露一点痕迹，而又像一杯泡好了的茶一样值得让人回味品尝。在 电影中被诅咒操控的白龙曾告知千寻： 忘了名字就回不去了。这一句第3页共55页 简洁的对白，在宫崎骏的操控下，显得深度而引人深思，就似乎初到 汤屋的千寻，她的名字在汤屋里从千寻被改成了小千。 在影片中汤屋 被比方为充溢诱惑、欲望、嫉妒和排挤的现实社会，千寻其实是一个 刚刚从象牙塔中走出的女孩，名字在那里其实指的是人最初的价值 观。忘了名字就是忘了自己的原则，被环境变更着。回不去指失去了 自我，找不到最初的志向，偏离了航线，这也象征了初入职场人原有 的价值、底线受到环境影响变更。故事出现汤婆婆的势利与吝啬与钱 婆婆的亲善可亲成反差，都是为

6、了突出现实社会中的金钱主义的仰慕 虚荣，更用无脸男突出了欲望，将欲望吞噬一切的想法以动画人物的 形式美化，当他不断吞噬别人的时候，让人反思不知节制的恐怖以及 原本内心的孤独感。一个具有哲理性的故事，被宫崎骏加上一些奇幻的色调以及 童真的故事，让这部影片适合了不同年龄层的人观看， 也让不少仍旧 被利欲熏心的社会所掩埋的人，带来一丝期望与安慰。其实许多时候, 宫崎骏的电影都在表达些什么，只有真正看透了的人，才能像千寻一 样找到自己的回家之路许多时候，我会觉得宫崎骏不是在讲解并 描述着一个故事，他是从人们的本身去挖掘这个故事。 虽然没有迪士 尼那么花里花俏，只是用手绘去编织一个华丽的梦， 却能证明出

7、他的 决心。第4页共55页宫崎骏的变更并不大，在许多人物塑造里面都能看出，其实 还是离不开他平常想要表达要爱惜环境的想法，包括被污染了的河 神，当千寻帮他洗濯的时候，掏出的各种垃圾，以及淤泥都是现 实的写照。当他收获如此多的奖项时，我觉得他赢在了剧情，胜在了主 角。用宫崎骏自己的话来说：这并不是一个渺小狭隘的世界，相反它 能够无限延长。那里看似平常，或许一场雨过后其次天就变成了一片 汪洋当然，这一句话也被加入在影片里面，作为一个人生感悟来 渲染整个故事。其实，许多人都在说宫崎骏就是一个靠动画宣扬环保和反战 的人，这的确没错，但是他却能在宣扬的同时，让人感受动画所带给 人最真实的反应。这部原本不

8、适合小孩子观看的动画， 就在宫崎骏加 以改造下，让他变身成一个华丽的黑暗童话，的确也只有宫崎骏能做 到。他的天马行空总能让人惊喜，他懂得创新，他将一般的故事圆得 能让全部年龄层上的人理解却不失内涵。 也让童话的初衷更加贴合本 质，用简洁明白的故事让人反思。即使，只是一个洗浴的汤屋，麻雀 虽小五脏却俱全。第5页共55页千与千寻影评精选（二）：当我回忆起童年的时候，或许是和其他人一样的；学走路、 学说话，过家家、去游乐园，看电视、去上学也没有什么特性的 经验，就这样长大了。在这样的都市中长大，其实我们已经网络自己 的童年是多么宝贵，多么有好处了。然而，宫崎骏大师给了我们一个 童年，一个意味深长的童

9、年，那就是千与千寻，又名神隐少女。在日本的神话故事中，神隐是一个不行缺少的通往奇幻世界 的代名词，意即被神怪隐藏起来，受其款待，或遭诱拐、强掳，而从 人类社会消逝、行方不明。但在其神奇面纱底下，神隐其实带给了一 处隐私基地、一方逃逸路途，让乏累的芸芸众生，短期或许久失踪， 弃除既定的主角桎梏，从家庭、工作场所，甚至人际网络摆脱，自由 呼吸。当千寻随着家人即将般往乡镇中的时候， 对于一个在城市中生 活了十年的千金小姐来说，无疑是一种不满与惊慌；当父母不顾千寻 的想法，任性地进入神奇隧道并擅自吃他人的食物的时候， 可想见对 于自己孩子千寻的想法，父母已经习惯了忽视。所以宫崎骏给了千寻 一个躲避现实

10、，找寻自我的机会，那就是汤婆婆的汤屋第6页共55页网上有许多人对千与千寻的影评，能够看出大家是多么 宠爱它。其中，父母、电车、猪、挚友、无脸男、锅炉爷爷一大家都 有提到，我还想说的是名字。为什么汤婆婆要夺走别人的名字？为什 么千寻只要记住自己的名字就能回到现实？为什么在那里一个人最 重要的是名字？我想，名字其实就是自我，因为有自我，所以每个人 在社会中都是特别的，假如失去了自我，那么每个人将会是一样的， 就像没有意志机器人，毫无好处地活在这个世界上。现实生活中，这 样的人是不是越来越多了呢？再来说一下无脸男，许多人都觉得它很可怜，但很纯真。是 的，人本性纯真和善，坏人只是吞噬了坏的思想，进而误

11、入歧途。当 今社会中其实有许多像无脸男这样的青少年，他们本性不坏，只是缺少他人关切；他们没有挚友，所以内心极度空虚，渴望友情；他们和 善纯真，所以很简单误入歧途；我想，只要多一些人关切他们，他们 都将成为钱婆婆的得力助手。还有当无脸男跟随千寻搭乘奇幻列车去找钱婆婆的时候，你 或许很天经地义的认为车上是有乘客的， 但是，他们是谁呢？从哪里第7页共55页来将去哪里呢？为什么会搭乘这趟列车呢？或许他们也是神隐到这 个世界的，来那里躲避现实的负担，找寻心灵的休憩。拿公事包的白 领，做苦力的工人或许此刻作者只想让他们停下来，享受安静的一刻。有一个小细微环节不明白大家留意到没有，就是河神，它是 千寻得到河

12、神丸子的契机，大家也都看出了千寻的和善。但是，为什 么好好的河神会变成腐烂大王呢？看到从河神身体里拖出来的一大 堆废品和泥浆，我明白了，是水资源污染。在当今社会，被这样污染 的水源越来越多，大家也都司空见惯了，所以，还是接着污染吗？要 全部的河神都变成腐烂大王吗？信任大家看过之后会明白的。小时候很怕黑，以为夜晚会有鬼神出没，怕它长得恐怖，怕 被它吃了。但宫崎骏呈现给我们的鬼神世界的确如此可爱。 大家都勤 奋的工作，努力的赚钱，小小的贪心，也是人知常情。而一些洗汤的 神仙们样貌就更可爱了，就像那个长得像个大萝卜的神仙，身体笨重, 眼睛小小的，一副忠厚可掬态，它也是站在千寻这边的。信任许多小 孩会

13、因为看到了它们而不再胆怯 鬼神了。第8页共55页电影中的许多许多细微环节场景都是值得我们深思的，从中 我们体会的不仅仅仅是一个十岁小女孩所就应体会的， 我们还能够看 到自己身上的许多不足。在社会主角的狠狠烙印之下，现代人的无所 遁逃于天地间的悲伤体现其中。日本在动画方面的发展有目共睹，而大多数动画都是讲解并 描述少女情怀的少女动漫，大致上就是一个可爱的女孩子如何对心仪 的男孩子表达仰慕之情。然而，宫崎骏大师的作品却不是这样，他独 树一帜，呈现给大家的是属于这个年龄段的小孩子该体会，该思索的空间。他没有用多么华丽的电脑手法来绘制多么奇异的意境，他笔下的一切都是朴实的，使人如同身临其境。他笔下的人

14、物主角鲜活有特 性，仿佛真人在眼前，又仿佛是某种人的代替品。他在以一种奇妙的 艺术手法讲解并描述一个个社会问题，透过一个个搞笑的梦幻场景带 给我们欢乐与启示。如：千寻下楼梯，刚起先很慢很留意，到最终几 乎是跑下去的。整部电影故事与故事连接紧凑，画面流畅自然，人物刻画生 动活泼，动作表情刻画细腻，大师对场景的绘制与布置非常令人佩服， 色调处理光明不花俏。配乐方面也使电影氛围到达极致。 我有留意服 装，惋惜日本和服居多，款式不尽相同，值得观赏的是服装与人物之第9页共55页间的关系，刻画的相当逼真；但汤婆婆的珠宝却是刻画的非常细腻逼 真的。梦境与现实，现实隐藏梦境，梦境反映现实千与千寻影评精选（三）

15、：千与千寻之解析孩子不是父母手里拥有的东西，他们要学习这个世界的规则, 发掘自己心里的漂亮。千与千寻，就是用童话的形式讲的正在孩子身边发生的现实 的故事。1父母父母是一般的城里人，比较重视自己的欢乐，生活对他们来第10页共55页 说就是规则，适应别人的规则，也让别人适应自己的规则。爸爸喜爱 开快车，妈妈和千寻就得忍受。妈妈喜爱简洁地欣赏景色，所以千寻 就不能够紧紧抓住她的手。他们要穿过那个阴森的门洞，千寻假如不 情愿跟随，就只能留在车里，千寻怎样想他们根本不想要听。小孩子 家家，懂的什么？他们的管教不会带来欢乐，所以千寻的眼睛失去了光泽，爸 爸说那里好看，妈妈说那里好看，他们的眼睛只顾看外面，

16、也不管自 己的孩子有多孤寂。孩子的心是童真的，千寻望见花焉了会悲伤，望 见石像会胆怯 ，父母的反应却是那么平淡，是他们放下了和孩子 的沟通，错过了与孩子沟通的奇妙时间。管教的意思，就是不让孩子给自己惹麻烦。他们是胜利的， 当他们在没人的店里大吃大喝，千寻不会哭也不会喊，只能一个人静 默地走开。父母必需想：千寻这个孩子可真任性。可正是由于这种任 性，才使千寻没有和父母一齐，被变成肥头大耳的猪。要说懂事，千 寻至少明白，没经主子的许可，是不能够动别人东西的。单这一点， 就比自己父母强呢。第11页共55页在鬼气森森的街上，父母因为贪吃奉献给神明的食物，被变 成了猪。千寻只能自己照看自己，在这个场面的

17、背后，隐含着宫崎一 贯的命题：成年人因为自身的缺陷，注定要被社会淘汰，孩子们能够 依靠的，只有自己。2挚友只要走出家去，孩子并不孤寂，会有追捕她的汤鸟，也会有 帮忙她的白龙。爸爸妈妈说过，不要和生疏人说话，但是假如爸爸妈 妈都变成了猪，能信任能依靠的，就只有生疏人了。白龙递过来一个 药丸，千寻记得妈妈说过，别人只会给你迷幻药，让你什么都听他的 摆布。对着孤寂的小女孩，全部的男人都流着三尺长的口水。千寻不想要，可伸手去推的时候，自己的手却从白龙的身体 穿过，才发觉这回真的遇到问题，真的须要别人帮忙。在张口的那一 瞬间，她学会了信任，才发觉友情的种子就埋在自己心里。随着白龙奔跑，过桥，屏住呼吸，千

18、寻明白，挚友就握在自第12页共55页己手里。虽然因为惊讶，吐了一小口气，挚友依旧紧紧拉住自己。飞 速穿过那些怪物，躲进小屋还不忘了劝慰自己：你已经做的很好了 千寻从今懂得，挚友就是不发脾气，就是宽恕，宽容和激励。3锅炉爷爷魔法油屋的天条，就是每个人都要工作。不干活，就变猪。这正是我们时代的写照：变猪意味着简洁的生活方式，追求简洁的人 能够说比比皆是，他们要走捷径，他们要享受生活，却忘了，没有汗 水和幻想，生活就不再是生活。即使是工作，来的也不简单。锅炉房没人理她，谁也不信她 能干活，当她费尽九牛二虎之力，把煤块送进锅炉，那些黑黑的搬煤 工尽然群众罢工，抗议这个人类来抢他们的饭碗。而不管怎样说，

19、千寻还是靠着勤劳打动了锅炉爷爷。虽然自 己不能收留，他还是把千寻介绍给了小玲。千寻慌惊慌张往外跑，又 受到小玲的训斥：锅炉爷爷那么照看你，就不会说声感谢吗？第13页共55页孩子总是这么毛手毛脚，丢三落四，但是在别人的训斥中,她学会了礼貌。4汤婆婆小玲让她找汤婆婆签约，千寻好象长大了，躲在白白胖胖的 蚕神后面，尽然也不那么胆怯 了，走出电梯，尽然还对蚕神点头致 意。看来千寻真的是懂礼貌了呢。应对空无一人的走廊，想到自己的命运就要在那里确定，心 里不禁充溢担心。三个绿油油的大人头在地上跳着，人头也能够当宠物来养 吗？但是，来那里不是观光的，是要为了工作和生存努力争取呀。千 寻大胆地说：请让我在那里

20、工作随后发觉，自己的嘴被汤婆婆用魔法 粘住了。第14页共55页汤婆婆大骂：你又任性，又爱哭，又笨，这么没用，究竟能干什么？而千寻明白自己必需要活下来， 活下来才有机会救自己的父 母。所以才忍居处有的恐惊，一滴泪也不掉，只是一再请求：我想在 那里工作，这就是凭心中信念，在看不到期望的黑暗中狂奔。在我们 的世界上，那些有潜力，有想法，有幻想的年轻人，最缺的就是这种 坚持。他们工作一不顺当就想跳梢，可跳到哪里都是一样没有机会。那些中层的领导不能容忍新人的潜力超过自己， 年轻人都不敢为了幻 想坚持究竟。他们敢辞职，却不敢越级上告，不敢把整个公司闹的满 城风雨。千寻这个小孩，却一向坚持着，最终得到了工作

21、的机会。5猪签契约的时候，自己的名字被夺走，从今，千寻只记得自己 叫千。白龙和小玲虽然对她很好，但是当着别人的面，就摆出一副冰 冷的表情，千寻觉得不好受，好象自己低人一等。好象当着别人关切第15页共55页自己，是件很丢脸的事。再一想，那些贪吃的人都变成了猪。人类在这个社会中，地 位也和猪差不多吧。想想现实生活中人对猪的看法，妈妈必需会捏着 鼻子嫌它们臭，这也许就和自己此刻的遭受差不多吧。 千寻唯一能做 的，只有仔细工作，让这些鬼鬼神神明白，人类也不都是象猪一样贪 欲，也有努力工作的好孩子的。白龙带她去看父母。在猪圈里，爸爸妈妈纹丝不动地躺着。 千寻还以为他们得病了呢，没想到白龙却说，他们只是吃

22、了太饱，睡 着了。千寻气得大喊：你们不要再吃了，会被人宰掉的！看到父母这 种下场，千寻更加坚决了信念：绝不要做和爸爸妈妈一样的人！她要象自己的挚友白龙一样，热心帮忙别人。白龙帮忙她找 回了自己的名字，她从今明白，找回自我是一件多么好的事。以后遇 到那些迷失本心的人，自己必需要努力帮忙。当无脸人孤零零地站在雨中，千寻为他留了一扇门。第16页共55页6腐烂大人工作真的很苦，10岁的女孩，再怎样努力也比不上那些大人 的。千寻比别人强的，也许就是尽心。当腐烂大人来洗澡，别人 闻到恶臭就躲的老远，千寻却强忍着站在旁边。从腐烂大人手里接钱 又粘又滑的泥浆一齐落到手上，千寻一身鸡皮疙瘩，头发倒竖。但还 是硬

23、撑着没走。为了给客人冲凉，千寻在没膝的泥浆里艰难地挪着腿，客人 嘴里的臭气扑来，她还是舍命伸手够着拉下了开关，自己还不留意跌 进了浴盆。无意中，发觉客人身上插着一根刺，她又钻进水里把绳子 系上，让大家一齐拉。叫卖中，破旧的自行车出来了，一塌糊涂的垃 圾出来了，大堆的泥浆也出来了，原先这位客人是河神，被人类污染 成了这个模样。第17页共55页清亮的河神被污染成腐烂大人，也是只有我们这个时代才有的童话。河神在地上留下了金砂，给小千留下一颗药丸，大笑着离去。 正因为小千的努力，隐含着为人类赎罪的意思，所以才得到了大家的 敬重，汤婆婆也表扬她了呢。7无脸人无脸人变出了金子，当青蛀过来拣，一口就把它吞了

24、下去。别人都抢着送他好酒好菜，只有千寻对着他手里的金子摇头。 但是当 二掌柜说千寻不懂事，要好好教训她，无脸人又一口把他和一个浴女 吞进了肚里。无脸，是找不到自我，找不到自己的喜怒哀乐。变金子，是 因为别人喜爱，是对别人曲意逢迎。没有自我的人，只有在别人的夸 奖和逢迎里才能欢乐。而吞下青蛀，则是对自己也是对别人的厌恶：第18页共55页我不该这么下贱，你不该比我更下贱这样的人，是现代社会的父母培育出来的。从小教孩子听话, 教孩子讨好，教孩子拜金，就是不教孩子什么才是真正的自己。现代 人有一个通病，就是只有花钱才能让他们找到自信，自信不在自己心 里，而在别人敬重的眼神里。油屋的规则是拜金，有钱就是

25、上帝，这恰恰是现代企业的通 病。企业是为一般人服务的，一般人须要的不仅仅仅是商品，更有敬 重和关切。千寻关切无脸人，所以才得到人家的敬重。而二掌柜只关 切人家的钱，没有拿出真心和客户相对，所以就被人吞了下去。宫崎是想透过这小小的情节，让孩子们了解将来社会竞争的 规则。拼的不是谁会讨好，而是谁会真诚，谁会关切。大人们都说生 意不好做的时候，宫崎在静静告知他们：你们做事情的方法，有一点 点问题。8挚友第19页共55页白龙受伤了。挚友救过我，我必需要救我的挚友，于是鼓起 志气，踩着悬空的铁管往前跑，又一层一层爬着铁梯，最终到了汤婆 婆的屋里。那里的巨婴要他陪着玩，三个人头要把白龙推下地洞，汤鸟 回旋

26、着要啄他，千寻真的应付不来了。幸好汤婆婆的姐姐钱婆婆，借 着千寻身边的纸鸟现身，把巨婴变成了老鼠，汤鸟变成了乌鸦，三个 大人头又变成了巨婴的模样。可她也是要来杀白龙的，千寻和白龙只 能无力地跌下地洞里的深渊。他们到了锅炉房，锅炉爷爷说：白龙就要死了。千寻没有别 的方法，只能把那个用来救父母的河神药丸，分了一半喂给白龙。这 一刻，千寻看清了自己的心，挚友对她来说，比父母更加重要。父母 只顾自己变成猪，丢下她孤零零一个人，而挚友，却在她最须要帮忙 的时候，挽救了她的生命。白龙吐出了钱婆婆的魔女印章，那里已经没有千寻能够做的第20页共55页事，她要把印章物归原主。她从父母变成猪的那一刻起，就深深地记

27、住：别人的东西不能够拿。虽然自己的挚友想方设法才把它偷到手，但是千寻信任，做人就应帮挚友弥补错误，而不是把挚友往错误的深 渊里推。挚友是要走正路的。9期望无脸人把油屋搞的大乱，汤婆婆想让千寻当替死鬼。而千寻 的武器，只有心里的爱与关切。无脸人已经遗忘了自己的家，遗忘了 自己的爸爸妈妈，他甚至连自己的声音都没有，已经没有地方能够去 了。这个人须要帮忙，千寻不能不管，就把剩下的半个河神药丸 塞进了他的口中。半粒药丸，是救父母最终的期望。可无脸人是自己 带进油屋的，他须要自己的帮忙。因为爱，因为关切，千寻真的为他 难受，就把自己仅有的，都付出了。于是无脸人起先大吐，把山珍海味都吐了，把吃的人都吐了

28、,第21页共55页把讨好，拜金，虚荣这些现代社会的通病，统统吐了个一尘不染。这 时，他才能够跟着千寻去钱婆婆那里，给千寻帮忙。钱婆婆问千寻：你明白你还给我的印章，是干什么用的吗？ 千寻摇头：我只明白它对您很重要，我替白龙向您致歉。这就是孩子的和善，是每个孩子心中都有的财宝，也是这个 世界将来的期望。10充溢期盼的旅程千寻帮忙白龙找回了他的名字一一琥珀川，白龙也想起了他 们当年的相遇。两个人笑着，手拉手在空中飞，泪珠从眼角渗出来， 随风飘向天上。根据魔法世界的规则，千寻务必从十二头猪里找出自己的父 母。它们看起来一模一样，他们都没有千寻心目中父母的亲切与慈爱第22页共55页千寻心里，想着父母受过

29、苦难变好的模样，于是说：他们不在那里魔法契约从今解除，千寻强忍着没有回头，一向追上了父母， 才发觉，他们还和从前一样，自私，冷漠。只是这时，千寻已经不一 样了，她明白自己该怎样生活。片尾，千寻一个人坐上电车。宫崎说：比起无脸男大闹或者 和汤婆婆交战，对孩子而言，最重要的是一个人坐上电车，绽开充溢 期盼的旅程。宫崎骏自述：相当长的时间，一向在困惑，我还要接着做导演吗？对人类 的怀疑在电影里色调浓重，不停作画给身体带来的压力也不小， 我质 疑自己这种作品是否还就应出现。已经做母亲的侄女带着孩子来到山上小屋渡假，当我望见她第23页共55页可爱的面容，就会想，我还没有给她这样大的孩子做出过相宜的动画。

30、 少女漫画扔的满屋都是，我看了看，资料大都是如何吸引男生的浪漫 故事，怎样潮流已经变成这样了呢？我深信这绝不是一个10岁女孩所渴求的。莫非我们就不能创作一些能引起她们共鸣的故事吗？无论 如何，我要重新动笔作画，为了全部的孩子，在没有被恋爱和思索打 搅的年纪里，让他们拥有童年的欢乐。同时，我还是没有放下过去的 理念，尽量有所批判和思索，有所把握。我们生活在一个消遣泛滥的社会。成年人追求不断的消遣， 以填补心灵的空虚。这同时反映在孩童身上。过剩的消遣，使他们的 知觉淡化了，天赋的创建力减退了。我们的电影创作，就是要刺激那 麻木了的知觉，唤醒那沉睡了的创建力。在现实生活中，我们舍不得 让孩子独自应对

31、种种困难。我信任一出专心制作的电影将是孩子借鉴 的好对象。就是这个信念，促使我制作出了这部电影。我刻意将千寻塑造成一个平凡的人物，一个毫不起眼的典型 的10岁日本女孩。我要让每个10岁女孩，都从千寻那看到自己。她 不是一个美丽的可人儿，也没有特性吸引之处，而她那怯懦的性格， 更是惹人生厌。我要给大家这样的感觉：一见之下但是尔尔，发展下 去觉得还是有些可爱，最终经验千山万水走到她身边，才惊呼啊，原第24页共55页先她有这样的魅力大吃一惊而记忆深刻为什么选取现代作为故事背景呢？终归还是活在现实里的人 多嘛。可怕的是活在此刻太久了，人会变得麻木，有时遗忘了来时的 道路。我一向没怎样们对现实发言过，但

32、是身边的人总是七嘴八舌， 大家都有自己的一套看法，此刻该轮到我说话了吧。千与千寻影评精选（四）：在陶渊明的桃花源记中说道，捕鱼为生的武陵人因着桃 花林的牵引而误入了另一处不知有汉，无论魏晋的福地洞天的故事； 而宫崎骏笔下的十岁少女一一千寻，也是跟随父母在搬家途中因为新 奇心而误入歧途，进入了另一个幻境世界。跟中国古代文人的有些消 极和志向主义的出世思想有着很大区分的是， 作为现代物质世界一分 子的宫崎骏，借由小女孩千寻的经验，在专心探究一条入世的道路。 佛教说，入世的生活是物质的、感情的、人群的生活，在电影千与 千寻中，千寻由一个物质世界跌入一个对于她来说全然生疏和充溢 着逆境的另一个物质世界

33、，回来将是一切努力的终极目标。第25页共55页这样一个沉重的主题，由一个10岁的小女孩担当，好像有些 过于沉重。好在电影不是在说教，连宫崎骏也只是虚心地把自己的作 品定位为一个简洁的人说出的简洁故事，所以将电影看成是与别的冒 险故事并无二致的童话也无妨，其实类似的故事中国也有许多，例如 宝莲灯中的二郎救母等等。在千寻的境遇中，在别无选取的状况 下，原本就有些冷漠和早熟的千寻最终踏上了了成人都无法担当的救 赎的漫长之旅。宫崎骏的高妙就在于营造的这个有如桃花源般漂亮的 神仙生活着的幻境世界，神仙们的生活也与我们生活的俗世没有多大 区分，同样的有善恶，有贪欲，有情感，有森严的等级，也有嬉戏规 则。与

34、其说那是神仙境地，还不如说就是现世社会的熔炉和缩影，在 那里能够以最快的速度望见报应（例如贪吃的人全成变了猪），能够以最快的速度物竞天择、适者生存。如何在不能够更改嬉戏规则的状况下，能够最大限度的适应 社会，并在适当的时候变更社会，而不丢失自我，千寻故事的最终大 团聚的志向结局，就应就是宫崎骏的社会主角的志向模式吧。 但仍旧 能够看出作者对此刻的社会充溢了焦虑： 冷漠和隔离的社会关系，以 及在这样的环境下成长起来的孱弱的新一代。 父辈已经对于这样的环 境熟视无睹了，例如千寻与父母刚到没有人的神隐地的时候， 千寻充 溢了恐惊，父母却应对着没有望见主子的食物大快朵颐， 父亲这时说第26页共55页了

35、一句话：信用卡、现金，他要什么都能够。但这最终没有阻挡他们因为贪欲而变成了猪！这是宫崎骏的黑色幽默，也是他的寓言的因。 变成猪遗忘了自己以前是人的悲伤，是对茫然众生的一种讽刺与警 醒。联系在后边鱼贯出场的众多人物，神仙也有着各自的恩怨苦恼。 然而相较于全部的苦痛，最大的悲伤莫过于孤独（例如无脸人），还有忘了自己是谁（例如白龙）。千寻被汤婆婆强迫改名为千，就是为了让她遗忘自己的名字， 遗忘自己是谁。名字，在那里成为了一种与真实世界（即本我）联系 的象征。失落、找回本我和帮忙他人找回本我，这一因果过程，使得 千寻的故事脱离了特别而具有了普遍好处。 在整个过中，爱是一切的 动力和源泉。于是影片救赎的

36、好处也由此彰显出来。 在人物各自命运 的因果中，爱，一向都贯穿在其中，千寻就不用说了，她所做的一切， 无不出于对父母的爱；就连狠毒的汤婆婆，对她的孩子也充溢了无限 关爱！然而对个体而言，即使爱的力气也是有限的，汤婆婆的魔法都 不能够令自己瘫痪的孩子站起来，还是融入群体的真正欢乐才能够变 更一切。千与千寻传达出作者对于社会生活和关系的这样一种认 知：生命力的发掘来源于与社会的沟通，互助和关爱是打破孤独、寻第27页共55页 回自我的钥匙。不知有意还是巧合，主子公的名字，也叫做千寻，一 个千字，透着些许不易和艰辛。但结局的完备，是宫崎骏的浪漫主义 的总结，也是他对于现世社会的寄予和期望。在影片中，宫

37、崎骏营造出的千寻的神隐世界，具制作精良不 禁让人叹为观止！他从细处着手，每个画面、每个镜头无处不体现着 漫画大师的一丝不苟，金壁辉煌的神隐世界，镜头从内外、上下、左 右地穿透，建筑物从平面的漫画纸上浮凸出来成为立体， 它虚化了真 实中其它的旁支末节，让审美主体以好像比真实还要真实的姿态呈此 刻观众的眼前，这种身临其境的感受，有时候几乎感觉不到是在看动 画片，而是在跟随摄影机进入一个幻境的具象世界。有时候观者好像 都能够感觉得到摄影机的移动，每一个布局都犹如历历在目。影片中, 那夺目繁复的神隐宫殿世界，堪称动画片经典制作！值得一提的是，本片中那美丽的音乐由以前创作过宫崎骏另 外几部作品天空之城、

38、幽灵公主音乐的闻名音乐人一一久石让 操刀，长期的与宫崎骏的合作，默契到已经能够理解宫崎骏的胸中丘 壑，使音乐与画面能够完备地契合，共同呈现出一个纯情唯美的境界。 看这样的一部电影，声画俱佳，真的是一种享受！难怪一向对亚洲电 影吝啬、一贯走偏锋的的欧洲三大电影节之一的柏林电影节，也出乎第28页共55页意料地将第52届最佳影片金熊奖颁给了千与千寻这样一部动画 片，荣誉与另一部影片血色星期天（BloodySunday共享，而不让 欧洲片专宠。看来欧洲人对之也是爱难舍啊！记得某次看电视采访一个漫画家，问起漫画家原委为何如此 痴迷漫画，她说，是因为自己的一切幻想都能够在画笔下来实现。原 先漫画真的是联系

39、真实与幻想的桥梁！在跟随千寻漫游遗世独立的神 隐幻境的时候，好在宫崎骏还在提示你，不行忘了你的名字！而这， 也正是他的电影主旨。千与千寻影评精选（五）：千与千寻：与人类的共同成长谈论宫崎骏的作品是一件不简单的事情，或者说谈论任何一 个领域里的传奇人物都是困难的。从风之谷到起风了，宫崎骏创作生涯的30多部作品，每一部作品都值得反复品尝。第29页共55页以前看过一个访谈，几位影评人在赏析千与千寻，主持人 问：我们讲了这么久，都在说这部作品的优点，莫非它没有什么缺点 吗？嘉宾反问主持人：那你说它有什么缺点呢？然后大家相视一笑， 这个问题不了了之。获得这样的评价跟宫崎骏本身的人物特性是分不开的。一个

40、是由于他的专注于勤奋，从对于配乐的高要求，到坚持手稿创作的习 惯，造就了每一个精品。以至于每次电影上映之后，就会涌现超多高 品质的壁纸、铃声以及周边玩偶。另一个则是来自于宫崎骏所独有的 恢弘的想象力，据说宫崎骏每一天早上到达自己的工作室之后， 都会 应对空无一人的工作室鞠躬并道早上好，因为他认为这个空间之内， 也有灵在和人类一齐生活。这些细微环节听起来有些让人毛骨悚然， 但是却在影片中表现成为宫崎骏的剧烈的个人色调。对于他的动画，不同的人看总会有不同的感受，这些电影作 品不仅仅仅是为孩子们所创作的，或者说在童年看和长大之后回看很 可能会有完全不同的解读和体验。以这部千与千寻为例，有人看 到了无

41、脸男静默付出的感情，有人看到了白龙坚守的友情，有人看到 了老爷爷的和善，还有人看到了不减肥的严峻后果但是能够统一第30页共55页的是，这必需是一部关乎成长的作品从人物设定的角度来看，千与千寻在宫崎骏的全部作品中 是显得独树一帜的。他笔下的主子公，大多数是留着短发，身手干练 的女性，即使像悬崖上的金鱼姬里波妞那样瘦瘦小小的萌妹子， 也是拥有神力的家伙。而千寻却与他们完全不同，影片的开场，千寻 与父母一同出行，大大的脑袋显得四肢尤为瘦弱，全程还摆着一副臭 脸，是个明显的有心气没潜力的青春期少女。在穿过隧道之后，影片 正式起先，也拉开了千寻的成长之旅。10岁的千寻当然是脆弱的，尤其是看到父母由于偷吃

42、了给神 的食物而变成猪之后，整个人都变得手足无措，这是她这个年纪所无 法理解和处理的重大打击。以至于之后白龙在给她饭团的时候， 千寻 一边吃一边哽咽的哭出声来，因为这个时候的白龙是千寻唯一能够依 靠的人了。但是依靠无法解决问题，当千寻意识到自己只有工作才能救 回自己父母的时候，她坚持要获得一份工作，应对汤婆婆的百般刁难 和羞辱，千寻只是低着头重复一句话：我要在那里工作，这个信念是第31页共55页支撑着她成长的动力。整部影片的绽开就是千的成长史（这个时候的她已经被剥夺 了名字）。她去侍候别人都避之不及的腐烂大人，去找寻汤婆婆的姐 姐，去解救白龙和无脸男，最终鼓起志气跑过在影片开头她不敢触碰 的水

43、管，随着她一跃而下，千已经突破了自己，她已经不是最初那个 懵懵懂懂，瘦弱无力的千寻了。关于十几岁花季少女的成长的动画片不在少数，但千与千 寻是别出心裁的，它不像国产动画那样只是简洁了狼与羊的大闹； 也不是好莱坞式的合家欢大团聚，在千与千寻中没有脸谱化的人 物，这其中或许也寄予着宫崎骏对于孩子相识这个世界的期望。汤婆婆在应对千寻的时候不留情面，但是在千帮忙了腐烂大 人之后，她也会真情流露的笑着拥抱千。而在应对大宝宝时候，汤婆 婆唯唯诺诺的样貌又令人忍俊不禁。这样的例子在影片中俯仰皆是： 正直的白龙也会去偷东西；代表着权威的父母也会抵不住诱惑而变成 猪；而在传统观念里恐怖威历的鬼怪在影片中却显得人

44、情味十足。他们也会疲惫，也会和一般人一样在闲暇的时候来泡汤放松自己。 在千第32页共55页寻第一次跟着白蚕神去汤池的时候，望见那憨态可掬的神灵信任许多 观众都忍不住笑了。当然还有无脸男的塑造，他对于千寻的看法和举 动，丰富的人物情感以及立体的人物形象与传统的鬼怪迥然不同，那里就不一一细表了。其实在宫崎骏的大部分作品中都能够望见他对于自然，神灵 的刻画，以及借此传达出来的价值观念。在千与千寻中，千找到 了腐烂大人身上的一根刺，叫来众人帮忙之后，却拔出来一辆自行车， 之后是更多的工业时代的产物。原先腐烂大人是河神，是因为受到了 污染才变成人人避之不及的怪物。 他为澡堂的人留下了金砂，给了千 一颗药

45、丸，这干脆推动了之后的剧情发展。 能够说千透过自己帮忙了 河神大人，同时完成了对于自己的救赎，而宫崎骏想借这个桥段表达 什么信任是再明显但是了，千何尝不是在帮人类赎罪呢？这样的观念宫崎骏表达过许多次，比如树洞后的世界里居住 的只有纯净的孩子才看得见的龙猫，比如哈尔的移动城堡（可能是天空之城）里情愿为了挽救河谷环境献诞生命的主子公，再比 如悬崖上的金鱼姬里被人类污染所吓倒从而不让波妞接近人类的 神第33页共55页但是宫崎骏却很少用大自然的报复或是神灵的惩罚来宣扬这样一种观念，反而在他的笔下这些被人类背叛的自然之神都透露出一 种友善与宽容。河神会在被帮忙之后给人类留下他们最想要的金子， 海神会向人

46、类展示她的恢宏壮美，并给人类与自己女儿共处的机会。 宫崎骏一向在找寻的，是人与自然的和解，是人类与这个世界和谐共 处的完备愿望。从这个好处上来说，河神的变身还有千与千寻身份的转化， 都能够被认为是一种隐喻：在应对世界诱惑的时候，我们往往会被异 化，丢失了自己原始的身份。而只有透过成长，透过对自我的突破， 才能完成对自己的救赎，到达与世界的和解。据说宫崎骏原本是准备用千寻与白龙和无脸男大战一场作为 影片的结局的，但之后觉得不妥就改了，这真是观众的万幸，因为成 长本就是一趟没有回程的火车，用一段旅行作为影片的结尾要比一个 烂俗的对决好得多。影片的最终，千寻挽救了父母回到最起先的隧道， 一切都似乎没

47、有发生过一样，但是身为千的那段经验让此刻的千寻早 已不是之前那个小姑娘了。在隧道的这头，没有腐烂大人，没有险恶 的斗争，只有面前一片鸟语花香，而人类何尝不是跟着千寻一齐成长第34页共55页了呢？千与千寻影评精选（六）：这部电影我看了三遍，每次看都给我不一样的感觉，每次都 让我想了许多。它蕴含了许多道理。现实中的千寻，有些胆小，会为了一株别人送的花而伤感。 而在汤婆婆他们所在的那个世界，小千是那么的英勇，坚毅，博爱。千寻的父母无节制的吃东西变成猪的那一幕，深深的印在我 的脑海中。我不禁感叹世间怎会有如此贪欲之人。社会在发展，科技 在进步，人类也越来越贪欲自私。变成猪，虽然是漫画中的惩处。我 想，

48、现实中那些贪欲自私的人，必定要受到惩处。做人要学会满意， 假如千寻的父母，不贪吃，不贪便宜，又怎会变成猪。这部动漫还着重强调了名字的重要性。我们一诞生甚至还未第35页共55页 诞生，父母就急于给我们取名字，他们想送给我们一个属于我们自己 的特别的名字。但是遗忘了自己的名字，我们会怎样样呢？白龙告知 小千，千万不要遗忘自己的姓名，否则就再也回不去了。但是他自己 也遗忘了自己的名字一一赈早见琥珀川。幸运的是多亏了白龙的帮 忙，千寻没有遗忘她的名字，最终还帮忙白龙想起了他的名字。名字 就是我们自己的代号，没有了名字，我们将不再是自己，我们会不明 白自己是谁，我们会丢失在迷雾中。汤婆婆和钱婆婆的比较，

49、也是一大亮点。虽然是双胞胎，却 性格迥异。一个住在沼底，勤劳，和善，平淡朴质的生活；一个却见 钱眼开，利欲熏心。但是宫崎骏并未将其设置为完完全全的坏人。从 她对宝宝的看法，以及最终对小千要求救回她父母的看法上来看，她还是和善的。可见，人性本善啊！最值得争议的人物可谓是无脸男。他很喜爱千寻，对千寻特 性好。但是他做事的方式却并不对，他偷牌子赏假钱，却性格暴虐。 但是他对千寻的听从和关爱，却又让人有几分怜悯。千寻也用她的博 爱之心，净化了他，挽救了他。第36页共55页这部作品也在许多部分体现了宫崎骏的环保思想。尤其是在小千为河神清洗的时候，尽然还从河神体内拔出一辆自行车。自不待 言，环境污染是人类

50、造成的。特意支配消遣这个人为河神洗澡，也说 明作者认为，人类自己创建的污染要靠人类自己来清理。当然，他也 变相的告知我们就应爱护好环境，避开污染。一部短短的动漫，却让我感受颇多。或许我以后还会再看， 或许以后我会有其他体会。好的作品就就应细细品尝。千与千寻影评精选（七）：千与千寻：他给世界展示了什么是童真和幻想2001年当我还在为好莱坞动画片的虚拟真实和疯狂搞笑而兴奋不已的时候，一个叔叔冷冷地说为什么不去看看宫崎骏的动画片， 好莱坞真的和他不是一个档次能够同日而语的。的确，好莱坞的动画片总是想要做到每个分钟都抛出不同的刺激点去引导和左右观众，让简洁的乐和视觉的震撼成为审美需求的唯一诉求，而宫崎

51、骏的动画片第37页共55页则真正上升到艺术层次，并不仅仅仅因为他坚持手绘风格和人文关怀的追求，单独任何一种概括难以一语道破其中的玄机。 他的作品既给人劳碌之余浅尝辄止的低层次满意又能给人细品慢酌地反复回味的余地，他真正建立起属于自己影视审美特征的完整体系， 具显明的特点是不言而喻的，具认知功能、教化功能、消遣功能也是自不待言的。多数人对宫崎骏作品津津乐道的很大缘由就是人们能够在完备的视觉享受下能够感受到自我真实生活中体验到的美。我认为千与千寻是宫崎骏作品的集大成者，许多人会说 这是一部向市场折腰的作品，少了早期针对社会问题和人类问题的犀 利，比如风之谷和幽灵公主，但是正恰恰是其中的绵软和童 真

52、让整部作品到达了大音希声大象无形的藏而不露的境界，过分的笑和夸张的苦都有损儿童美学的美感享受。优秀的影视作品必需是创作者文学素养的反应，作为综合艺 术的影视艺术更能反应这一点。我们在片中看到的各种光怪陆离天马 行空是极富想象力但是却又不雷人，这就是宫崎骏文学素养的呈现。 他对人，对社会，对经济，对政治都有超越一般学者的敏感度和理解 度。这种高度广博的认知为宫崎骏凝练和提取典型形象和特别事务打第38页共55页奇遇是一段阴差阳错开头的连锁反应结果，爸妈执意进入山 洞，千寻有些迟疑但是依旧跟随父母走了进去。 而后就是千寻颇为辛 苦的一段日子。我经常会想，假如千寻坚决想法不走进山洞会怎样样 呢？许多时

53、候我们在迷漫间不由自主跟随大家做了自己没有深思熟 虑的选取。有时候，恰逢双休日，爸妈要我一齐去山上或者哪里漫步， 我很纠结，自己在家里没意思，但是去山里溜达也不是我情愿的，一 种懒意让我拖延做确定，于是爸妈走了，我又匆忙跟上去，但是去了 山里我又觉得一天就这么白费了。当然，我在山里没有任何奇遇，只 有冬日里略显暖和的阳光。千寻是不是也是这样呢？她的反应是这种 心情么？我想即使是这样，宫崎骏并不想刻意为之，让自己每个台词 每句话都实实在在表达某种意思，因为这不仅仅消解了艺术传达后欣 赏者依据主体性的解读而且这也不是艺术就应有的看法。但是这样的对白却在生活中实实在在发生过，一个典型中产家庭中刚步入

54、青春期 的孩子和家长正在经验的情景。这种情景不仅仅成为剧情性的须要也 是于无声处求得受众共鸣的设置。进入小镇后，爸妈起先尽情吃喝，这种先斩后奏的做法让千 寻尴尬和脸红，宁静的街道渲染一种风雨欲来的气氛， 而千寻的担心 仅仅因为爸妈打破了规则。这种冲突爆发的前提是，刚刚进入平稳社第39页共55页 会，脱离战乱和蛮荒，礼乐极度须要重新建立起来，新一代在教化机 构理解了社会秩序和规则的规范和教化， 而老一代仍旧保留了旧有的 行为规范。当大人打破社会规则时会以没有关系， 等他来问我的时候 再说，这是一种对社会秩序的半挑衅，来管我我就听从，不来管我我 就打破规则。而这种潜意识行为习惯是战乱等一切不平衡社

55、会环境造 成的，在当代的中国亦有这样的现象。这是典型的野蛮战胜礼貌理念， 因为匮乏和不平衡我用野蛮和蛮横抢占资源。 然而，这种行为即使在 混乱年头有好处，到了礼貌时代，复原礼教也是势在必行，而其中的 冲突就须要依靠强制性解决。比如，战时的日本要求民众务必持续整 齐，甚至军队会破坏卫生不合格的家庭，又比如，在新加坡，随地吐 痰乱刻乱画会遭遇鞭刑。一方面看这是反人类的做法，但是进入礼貌 社会后礼教的复原是务必的，正如汉武帝和窦太后的冲突也在此，即 使依靠武力和野蛮取胜，礼貌社会须要的也必需是礼教。但当人们无 法自然听从，一些极端手段就要协作运用。千寻的爸妈变成猪多少有 对社会发展如何处理人与社会的

56、冲突的影射。人的属性是社会的， 终归生活在这个社会中要处理人与人的关系，那么规则便务必被遵 守。第40页共55页关于影片中的种种意象已有许多人都进行过深化的分析，无 论是代表着资本主义贪欲和疯狂的无影男还是象征盲目消费和投资 的捡拾金子的浴场工作人员亦或是暗喻不懂教化的汤婆婆和迷失自 我的白龙，任何人观看这部影片时，趣味性和童真性不会被深层含义 和审美志向所消弭和冲淡。一部好的影片反而在艺术理解阶段体现了 更多意味，终归艺术活动的最终完成须要观众理解和消费来持续其过 程和好处上的完整性。在这部影片中，我们感受到的是光怪陆离的影 像特点和天马行空的奇思妙想。首先给人剧烈印象的就是汤屋小镇， 一个

57、北方人非常熟识的澡堂子是能够被设计成这样的： 朴实古朴的外 表装饰，内在的无限延长，别有洞天的锅炉室，独具匠心的休息室和 款待室。同时，其假定性的氛围也带有迷人成分。汤屋给人以严明的 阶级性，劳动是唯一生存法则，这种设定规定了冒险情景的规则性， 人物时刻遵守规则，甚至在观众内心也激发想要遵守和与之一齐劳动 的冲动，这样的情境是胜利的设定，胜利的完成了移情作用，观众在 审美升华中得到共鸣。而其中的形象虽然许多是妖怪，但是却保留着圆润和美。这 些妖怪都木讷而缓慢，他们虽然外表不是人那种清晰的结构和骨肉匀 称的体态但是却持续着坦然和淡定的心态。 即使是迷了心智的大宝宝 和无影男，他们也但是是一群渴望

58、爱和关注的群体的代表。 就好比如 今的社会关注的是胜利是精英，一个人的呆和坦然虽然与社会无害却第41页共55页 不受留意和歌颂，金钱和胜利至上，人们失去了评判事理的准则。比 如大宝宝，它是可怜小孩的缩影，衣食不缺独缺心灵陪伴，就好比这 天许多小孩的生活，爸妈总是说你们生活在一个多好的时代， 不缺吃 穿，不明白你还有什么不满的。而如今的孩子，衣食不缺，关在楼里， 除了学习就是各种胜利学的轰炸。 生活变得更加危机四伏，是心灵危 机。无影男就似乎长大了的大宝宝，他没有漂亮的外在和多彩的口才， 他想得到关注就务必用金子，但是他无法限制自己，一吃再吃并起先 呕吐，这是物极必反也是暗喻经典胜利学和个人崇拜

59、的危机反噬心 灵。人们评价价值的标准太过单一，即便暴饮暴食的无影男变成彻头 彻尾的妖怪人们也情愿为了他的金子载歌载舞， 当然这种危机必需会 反噬人心。而人文主义就是强调关怀。这两个孤独的形象就是纯真在 被社会无情打击后的异化。当纯真对功利社会而言不具任何好处， 有 谁还会信仰纯真？孩子在影片中感受到了自己所许久体会的空虚而 社会体会到的是功力导致的无耻纵横社会的结果。 不能吃太胖哦，因 为会被杀掉，白龙变成龙也是因为迷失了心智。其实，这种设置更像 宫崎骏无力的抗争，有时候社会总难自觉建立一种健康的价值体系， 当政府也不做主导的时候，人们彻底心无神灵毫无信仰就会为所欲 为，不信来生不畏因果，只信

60、人定胜天。而法治社会下，假如他不犯 法社会却是也无可奈何，总不能将道德体系变为强制性？这有违人第42页共55页道。所以人与社会的冲突最终变成了人与自己的冲突，战胜自己内心的异化，反抗社会的扭曲。人都是作死的不也就是现代社会最真实的 写照么？一个人的毁灭只可能是他自己毁灭了自己。 个体的苦痛，社 会的冷淡，人际淡漠虽然造成了压抑，但是这并不是任何走向极端的 借口，在任何时代这都将以不同形式存在， 而在困难的社会个体如何 持续醒悟和纯真却是永恒的，可能走了弯路，但恰恰这弯路才是捷径。宫崎骏的影片中还有一个非常显明的特性，在本部影片也是 尽显而出。男女主子公的感情是纯真的，朦胧的，不明确的，男主子