《友爱的安德烈》读书笔记

1、友爱的安德烈读书笔记友爱的安德烈读书笔记1 每代人之间都有隔阂，可这隔阂却又说不清是什么，导致我和爸爸沟通时总有一层膜，怎么捅也捅不开。读了友爱的安德烈后，我们的隔膜似乎一下子灰飞烟灭了。 以前，我考试没考好，可不知为什么，我就是不想跟爸爸说，不知是出于我的自尊心，还是我已经长大了。爸爸也渐渐发觉了，我心里的小隐秘已经很少有他知道了。倒是老师、同学了解的我很透彻。 爸爸和班主任联系后，班主任对我说：“孩子，爸爸妈妈才是你最亲的人啊！同学老师和你再好，也是外人，假如你对爸爸都敞不欢乐扉，那以后你们会形同陌路的啊！”听了老师的话，我心里的加锁打开了。可就算这心灵之墙可以拆除，但山和水都是墙，天和地

2、都是墙，时间和空间都是墙，命运是无穷的限制。但我信任，只要找到合适的方式，这墙再坚不行摧也终会坍塌。 直到我读了友爱的安德烈后，我的心才完全打开，对爸爸能够坦诚相待，我知道，现在的我是一个崭新的我，我和爸爸还要重新熟识，不过，在这段时间里，我也发觉爸爸与以前不同的地方。比如：他的脸千变万化，能够在一瞬间就变脸，可把我逗得哈哈大笑，这时，他也会露出会心的微笑。 有时，我会独自坐在窗前，回想着和爸爸发生的点点滴滴：和爸爸做玩耍时发出的“呵呵”笑声；对爸爸耍小脾气时的姿态；做错事被爸爸训斥时的场景这些都是我童年里最珍贵的时间。 我知道，日后的人生旅程，当然还是要飘萍离散，但人生哪有恒长的厮守？但是这

3、几年的欢快时间，如星辰注视，如月色满怀，我，还奢求什么呢？ 友爱的安德烈读书笔记2 友爱的安德烈是著名作家龙应台和儿子安德烈用三年时间互通书信的结集。36封家书呈现了母子两代人心灵的碰撞以及中西不同文化对个体思想意识的影响。在信中，安德烈“有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分认真”；龙应台“有八分认真，二分知性怀疑”。安德烈对龙应台“赞扬有加”；龙应台对安德烈“认真争论”。 在书中，安德烈对人生对将来的迷茫，对自己深信不疑的信念的坚持，我也曾经深切的感受到，可是幸运吧如安德烈，他能有如此通情达理的母亲和他公正的沟通。联想到最近的电视剧虎妈猫爸中家长和子女的沟通，却不得不反思，我们的教育方法是否有

4、很大的不足，恰逢最近母亲节来临，很多人都在伴侣圈上晒出对母亲的关怀，可是落实到现实中，有多少人在平日的生活中真正的关怀母亲和我们的亲人呢？沟通和沟通，带著最大的诚意和坦诚和我们的亲人沟通和沟通，才是我们相互之间架起最平坦的桥梁的唯一方法。 通过此书，龙应台跟孩子共享了自己成长的南部小渔村，叙述了贫困而缺乏养分的环境，让她学到对弱势的同理心与悲悯；叙述了安德烈如何捍卫自己宠爱的摇滚乐，宠爱电影，并且如何从60年月的嬉皮文化中，叛逆出一种值得深思的价值；在叙述这一对母子在面对该为中国队、德国队加油时，拉扯出关于国族认同的辩证；更多的是一种相濡以沫，对于理性，对于文明正义，对于教养的理直气壮，超越母

5、子的辈分关系。通过两种不同生活背景的人的两种价值观的碰撞、磨合，增加了两代人之间的相互理解和信任，从而在“代沟”上架起一座桥梁。 友爱的安德烈读书笔记3 其实我一开头并不情愿看这本书，由于里面只是一封封枯燥无味的信。比不上小说的奇异好玩，漫画的绚丽多彩，笑话的夸张搞怪。总之，自从它被买回来，我甚至压根儿没正眼瞧过它，直到曾老师要求带。 课堂上，我看着封面上的几段话，心中的爱好不由得浓了一分，那类似独立宣言般的文字把我的胃口吊了起来。于是我翻开了它。 直至看完一遍，我还有些发愣，一对母子从原本的哪怕有时间坐在一起也没话说变为几乎无话不谈靠的是这一封又一封的信？我细细地回想，从商讨独立到思考政治，

6、我最感爱好的是哪一段？哦 记得有一封信讲了旅游景点的人只看钱，为了赚取最大的利益把许多人思象中宽广宽敞永无边疆的草原象圈摇钱树一般圈起来卖票收钱，进入了，照相业要收钱。当时我也说不出是什么心情，他们有错么？没有。他们的景点收钱时应当的，可我仍觉得心里不畅快。再看到后面的寺庙中的僧人们手上沾着香灰便开头数那油腻腻的钱，这我觉得什么信仰各方神圣的都不神圣了，他们只是信仰钱吧？！我觉得恶心，特别的恶心。 再看后边，龙应台与安德烈对于很多事的不同看法，一方代表中国文化思想，一方代表德国，或直接说一方代表中年人，一方代表少年一个国家的新颖血液吧。它们对于这些事的看法完全不同。如一箱苹果，龙应台或说是家长

7、认为应先吃快坏的，这样可以吃完，而安德烈或说是少年认为应先吃新颖最好的，不然岂不是始终吃的都是半坏的？ 我看了觉得很好玩，这些信中所言几乎是我和妈妈之间故事的一个影子。我尝试着用书中所表露的方法与妈妈相处，果真少了很多麻烦与不快。 总而言之，这本书使我受益匪浅，不但学会了与父母相处，还学会了许多事情。希望我与妈妈能与书中的母子一样，一步一步地走近。 友爱的安德烈读书笔记4 今年暑假在妈妈的推举下，我选择了龙应台的人生三书孩子你慢慢来、友爱的安德烈和目送来阅读，其中令我感受最深的是友爱的安德烈这本书。 友爱的安德烈是著名作家龙应台和她的儿子安德烈两个人之间的36封家书。我和妈妈一起认真地阅读了这

8、本书，读完后，我们还相互沟通了感想，让彼此更加了解了对方的想法。就如同龙应台所说的：“我熟识了人生里第一个十八岁的人，他也第一次熟识了自己的母亲。”读了这本书，我第一次站在妈妈的角度理解了妈妈的良苦用心，妈妈也开头站在我的立场上熟识了我的世界。 “对我最重要的，安德烈，不是你是否有成就，而是你是否欢快。”这句话是龙应台写给她儿子的，我跑去厨房问正在做饭的妈妈：“假如我以后没有你们所期望的那么优秀，没有考上理想的高中，理想的高校，长大后也没有找到合适的工作，过着平凡的生活，你们会不会对我很无望，很厌烦我？” 妈妈听了我的话之后很惊异，放下了手的活，急躁地对我说：“孩子，你是我们的女儿，无论以后你

9、选择了哪条路，我们都会支持你。你不用与别人比，而是应当与自己较量，不管你是否有成就，只要你尽了最大的努力去拼搏了去争取了，超越了自己，你也就会无怨无悔了，我们就会很欢乐，无望可能会有一些，但你永久都会是父母的珍宝父母的高傲啊！” 爸爸妈妈才是世界上最懂自己、最爱自己的人啊！其实妈妈说的话与大作家龙应台所写的又有什么区分呢？ 平凡是跟别人比，心灵的安适是跟自己比。我们最终极的负责对象，安德烈，千山万水走到最终，还是自己二字。因此，你当然更没有理由去跟你的上一代比，或者为了符合上一代对你的想象而活。”读到这里，我似乎更加理解了妈妈的内心。 在读这本书之前，我也经常与妈妈谈心，但经常不欢而散，总是聊

10、两句就吵了起来，由于妈妈总是不自觉地把话题转向了学习或中考，我听多了就很不耐烦，就与妈妈争辩，妈妈的脾气也很急躁，所以我干脆就不聊了，然后谁也不理谁。其实我也能理解妈妈，由于父母的急躁也是由现在的社会风气准备的，爸爸曾给我说过：“其实不是我们想逼你，而是现在的社会就是如此。假如你不学习，而别人在学，你就会在这场竞争中被别人淘汰，被这个社会抛弃，将来你就不会有好的工作，爸爸妈妈陪不了你一辈子，假如有一天，父母离开了你，我们只是希望你能有一技之长，不需要依靠任何人，靠自己的力气，欢快的生活下去。”同样的，我也在这本书中找到了类似的一段话：“我也要求你读书用功，不是由于我要你跟别人比成就，而是由于，

11、我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。” 真的是可怜天下父母心啊！在读完这本书以后，我和妈妈心平气和的进行了一次心灵沟通，我发觉妈妈的观点，几乎和龙应台的观点如出一辙，通过龙应台写给安德烈的信，我第一次如此深刻的理解了父母的一片苦心。妈妈也向我道了歉，检讨了自己，由于她通过安德烈写给龙应台的回信，第一次进入了我的世界，原谅了我的叛逆。 我又带着一颗感恩的心，重温了这本友爱的安德烈，也正是这本心灵鸡汤般的家书，让我和妈妈又一次熟识了彼此！ 友爱的安德烈读书笔记5 又过了一段日子，又读了一段时间，又多了一些思考，我又要开头写读后的感受了。 我觉得友爱的安德烈这本书

12、给我的最大震撼是这本书中那些关于父母与子女的沟通的描述；那些和我一样的中国孩子看来新奇无比的教育且见解独到的方式，令我耳目一新，既睿智幽默；又不失天真烂漫的安德烈更是给我留下了深刻的印象。 我特殊艳羡他们这种真诚的没有丝豪障碍的沟通，希望我和自己的父母也能放快乐扉的沟通，可以告知他们我们的思想，告知他们我想想要的是什么，然后听他们说说他们宠爱什么，他们希望什么，最终我们可以相互沟通，明白各自的难处和各自的目的。 我觉得，其有用书信沟通是一种特殊棒的沟通方式。书信中的沟通没有当着正面沟通的拘束感，在信中的言语都是自己心中最真实的感受，你可以大胆的说出自己的想法、感受和苦恼，也可以向他们表达自己的

13、不满。这样父母可以更加深思熟虑我们的感受，然后明向我们在这个时期的苦恼，懂得我们之间存在的代沟，他们会给我们回一封带着他们爱意的信，我们也就更能时白他们的期望，良好的沟通就此建立，这真是令人艳羡的一种方式。 这本书给了我许多的启示，这真的是一本很好的书，我要把这本书推举给父母，让他们也认真读一读。 友爱的安德烈读书笔记6 十几岁的时候读野火集从今知道了龙应台，知道了原来有这样一种写作方式，有这样一种批判精神可以通过笔端呈现出来。还记得当时的震撼，以及在许多次的作文中给我的启示。很鄙视这位女性，可能比起鲁迅比起更多的犀利笔触，龙应台是温顺的，但她却实实在在地活在我们这个世纪，就在我们的身边，所以

14、更觉得亲切，觉得真实。带给自己更多的敬重。 用了一天读完了友爱的安德烈，给我的最大震撼是书中那些关于父母与子女的沟通的描述，那些在我这样的中国孩子看来新奇无比的教育且见解独到的方式，令我耳目一新，那个既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真烂漫的安德烈更是给我留下了特殊深刻的印象。书中的安德烈的生活布满了乐趣，他喝酒、谈天、听歌、开Party、旅行，简直是五光十色，丰富多彩，再来看看我们同学时代的生活：早早地起床、匆忙忙忙地上学、没完没了地做作业、上不完的各种补习班，即使间或也有短暂的放松和消遣，也大多是来去匆忙，蜻蜓点水，从来无法尽兴，比起安德烈的自由和满足差得何止十万八千里

15、;安德烈遇到了挫折，妈妈龙应台来劝慰他，而当我们遇到这种状况时，却往往收获的是家长和老师的联合斥责;安德烈成功时，妈妈、弟弟和伴侣会为他送去诚意的庆贺，但我们取得的成功却永久是理所当然，不足为奇，甚至在老师和家长眼睛里永久是那样微不足道，与他们的期望相距甚远。这莫非就是东西方教育理念的不同吗? 菲力浦在第34封信.duhoU独立宣言中总结归纳出一个特殊精辟的结论：欧洲人看人是看年龄的，只要满十四岁了，连老师也要用“您”来称呼同学。但是，中国的家长和老师却往往忽视孩子的年龄，而是刻意的去强调辈分、尊卑，不管孩子是不是已经长大了，只要站在爸爸、妈妈或是老师身边，他的身份就永久只能是“孩子”，永久不

16、能得到敬重，永久只能选择听从。莫非在中国人眼里，孩子只能算一个成人们随身携带的物件?中国人之所以不愿尊称一个14岁以上的少年为“您”，仅仅是为了保全那点少的可怜的面子吗?顺着菲力浦的患病探究下去，我又发觉了一点，那就是中国的父母在夸赞孩子时总是对他的父母说：“你的儿子真厉害!”，“你的女儿真棒!”诸如此类，真是可笑，这毕竟在夸谁呢?别以为对方是“小孩”就可以剥夺他的努力和成就!“小孩”也是人，也是有资格获得敬重的人，也需要公正的对待，莫非所谓的“人人公正”在孩子身上就不适用了吗?!由此看来，在东西方在对待孩子的观念真的有着巨大的反差。 除此，令我感到惊异的是，一个18岁的孩子可以有这么深的文化

17、底蕴，思想境界和人文关怀精神，实在是难能宝贵的。他的那颗温存感恩的心时刻萦绕在我的心头，他的对于高尚生活的向往让我艳羡。看了他的文章，我才知道原来港大的同学也和我们内地的同学有异曲同工的地方，英语看和读没问题，但是根本无法沟通。看了他的文章，我对欧洲开头向往，向往每间咖啡馆的静谧，向往在那里和三五好友闲适的生活状态，和内心的宁静，他们有更多的时间和精力去关注更多的东西，比如艺术比如环境比如贫困比如真正的生活。 友爱的安德烈是一本适合阖家观赏的书籍，母亲可以从安德烈的字里行间知道现在的同龄人的孩子心里在想什么;而年轻人，站在安德烈的角度，看着龙应台那一封封饱含关怀与疼惜的回信，或许对父母会有更多

18、的理解。 友爱的安德烈读书笔记7 在我看过的书中，最宠爱的收获最大的是小故事大道理。 读了小故事大道理，我从中体会到：即使是出身在一贫如洗的家庭里，即使是过着食不果腹的生活，我们也不要泄气，不要由于自己的穷相自认倒霉。其实，努力可以转变一切，努力能改善自己的生活，努力能托起明天的太阳。 这本书中有个小故事叫成功只与努力有关，给我留下的印象最深。故事写了一个叫施瓦辛格的人，他诞生在很贫困的环境里，很艳羡来自美国的商人，由于他知道只有他们才能吃得起比萨和牛排。有一次，商人意外碰上了施瓦辛格，商人见他勤劳和善，便邀请施瓦辛格去美国豪宅一游，在游完豪宅后，施瓦辛格赞美道：“您真了不起呀！”商人却说：“

19、这没什么，只要你肯付出努力，你也能够拥有我现在有的一切。”“这不行能吧！我家这么穷，还没有美国国籍。”施瓦辛格半信半疑地说。“努力与这些都无关，只要你去努力，就能做得到。”施瓦辛格听了这句话准备去美国闯荡一番。后来他最终成功了，有很好的事业，家财万贯。 这本书告知我们做什么事都要努力，假如遇到困难也不要放弃，而要勇敢地往前走，去实现自己的幻想。我现在还是学校生，我们的任务是学习，当然，学习也需要努力。 是啊，人生要有奋斗的目标，朝着目标去努力，努力不会白费，终有苦尽甘来的一刻；虽然有时付出的努力与收获的成果不相等，但假如不努力，会一无所获的。 大家都去看小故事大道理吧！学习其中的道理，并用在实

20、际生活中，成功之门将会为你打开。 友爱的安德烈读书笔记8 一本好书，会让你感动，会让你有空灵飘逸感，会让你百看不厌，会让你捧腹大笑阅读作为人类最好的学习方式之一，自有书籍文字伊始，人类就在阅读中传承着文化，开启心智。而一些经典名著的阅读，更是人类思想文明的精华，值得后人去争论，发觉。 友爱的安德烈是一本适合阖家观赏的书籍，母亲可以从安德烈的字里行间知道现在的同龄人的孩子心里在想什么;而年轻人，站在安德烈的角度，看着龙应台那一封封饱含关怀与疼惜的回信，或许对父母会有更多的理解。 “也就是说，你到今日都没法明白：你的儿子不是你的儿子，他是一个完全独立于你的别人。” 这句话印在友爱的安德烈的封面上，

21、也深深地印在我的心里。当我第一次看到这句话时，觉得特殊惊异：一个儿子对自己的母亲说这样的话，莫非不怕她难受么?后来我才明白，安德烈不过是想拥有一个成年人应当拥有的自由，只是他的言语比较直率罢了。东西方文化对自由、独立的理解的巨大差异使成长在德国的安德烈对自己的中国m亲有着诸多不满和怀疑。 那自由又是什么呢?莫非就是书中提到的“性、药、摇滚乐”?确定不是。假如成天沉醉在那样的“自由”中，只会使人不断地堕落。所以安德烈也说，“性、药、摇滚乐”只是一种隐喻，暗指生命中的种种乐趣。我想安德烈所想要的自由，应当就是每天都能感受到这种乐趣，并且无忧无虑地去享受。 是啊，谁不想拥有自由，尤其是像我们这样的青

22、少年，在即将成年的时候，在似懂非懂之际。但是又有多少人在得到自由后能很好地gun l好自己的?我觉得应当不多吧。毕竟自控力气可是一项极其高深的技能。所以也才会有那么多人觉得自己拥有的自由是父母的施舍。可是反过来想想，当我们成为家长后，我们会不管自己的孩子，给他们100%的自由吗?有责任心的人确定会说“no”的吧。 友爱的安德烈读书笔记9 父母与孩子之间有着最亲热的关系，却由于代沟、冲突、沟通等问题，可能有着很深的隔阂，而且可悲的是，往往在发觉之后想转变却总是束手无策，似乎除了唉声叹气就只剩下徒呼奈何了。 缘由在哪儿呢？如何解决？本书给我们供应了一个很好的范本。 曾见到有书友评论说本书里说的事情

23、都很琐碎，琐碎到让他无法忍受。对于他的说法我很理解，但不能接受，由于他只看到了表面的细节，并没有看到背后的深层次意义。 龙应台和她的两个儿子安德烈、菲利普，有着自然的巨大文化差异，思想和观念上的不和谐甚至冲突很多，而且由于和丈夫离异，与儿子们远隔重洋天各一方，在这样的局面中，保持对孩子的良好了解和与他们的深刻沟通几乎不行能。龙不简洁，用与儿子共同出一本书的方式，与儿子开放了为期三年的公开沟通，使得处于思想关键成长期的儿子对自己完全放开了心扉，把全部大大小小的思想动态和熟识都拿出来与妈妈争辩，因而成就了一本直击心灵的好书。 对事物的看法很深邃，书中的一些表达也很豁达很超脱，比如对成长、老去、死亡

24、的看法，很有学者风采和智者风范，启迪心灵催人深思 好书是要用心灵来感受的，执着于表面的事物根本无法理解，得不到应有的收获，我们需要的是深化理解、融入进去 友爱的安德烈读书笔记10 1、我也要求你读书用功，不是由于我要你跟别人比成就，而是由于，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。 2、思想需要阅历的积累，灵感需要孤独的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。 3、你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅斟低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说，最好她本身不是你必需应付的惊涛骇浪。 4、所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又哀痛，

25、想追回拥抱又不敢声张的人。 5、你不用赔礼，我明白我不是你最重要的一部分。那个阶段，早就过去了。父母亲，对于一个二十岁的人而言，生怕就像一栋旧房子：你住在它里面，它为你遮风挡雨，给你温和和平安，但是房子就是房子，你不会和房子去说话，去沟通，去爱惜它，讨好它。搬家时碰破了一个墙角，你也不会去说“对不起”。父母啊，只是你完全视若无睹的住惯了的旧房子吧。 我猜想要等足足二十年以后，你才会回过头来，开头注视这没有声音的老屋，发觉它. 6、人生，其实像一条从宽敞的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢快地前推后挤、相濡以沫;一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，查找各人的方向，那推推

26、挤挤的各人情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年才有。离开这段纯洁而光明的阶段，路其实可能越走越压抑。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的简洁和孤独压抑，你往丛林深处走去，越走越深，不复再有阳光似的. 7、你知道吗?象棋里头我觉得最“神奇”的玩耍规章，就是“卒”。卒子一过河，就没有回头的路。人生中一个准备牵动另一个准备，一个偶然注定另一个偶然，因此偶然从来不是偶然，一条路势必走向下一条路，回不了头。我发觉，人生中全部的准备，其实都是过了河的“卒”。 8、什么样的工作比较可能给你欢快?第一，给你意义;其次，给你时间。你的工作是你觉得有意义的，你的工作不绑架你使

27、你成为工作的俘虏，容许你去充分体验生活，你就比较可能是欢快的。 当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严给你欢快。 9、爱，不等于宠爱，爱，不等于熟识。爱，其实是很多不宠爱，不熟识，不沟通的借口。由于爱，所以正常的沟通也不必了。 虽然心中有爱，但是爱，冻结在经年累月的缄默里，好像藏着一个苦痛的伤口，没有纱布可绑。 多少父母和儿女同处一室却无话可谈，他们深爱着彼此却互不熟识，他们向往接触却找不到桥梁，渴望表达却没有语言。 10、你将来会遇到很多你不欣赏、不赞成的人，而且必需与他们共事。这人可能是你的上司、同事，或部署，这人可能是你的市长

28、或国家领导。你必需每一次都作出准备：是与他决裂、抗争，还是妥协、接受。抗争，值不值得?妥协，安担忧心?在信仰和现实之间，很困难的找出一条路来。你要自己找出来。 11、设想一个跑道上，有人正在跑五千米，有人在拼百米冲刺，也有人在做早晨的闲逛。你要看你让自己站在那一条跑道上。 12、农村中长大的孩子，会接触更真实的社会，接触更丰富的生活，会感受到人间的各种悲欢离合。所以更能形成那种原始的，正面的价值观那“愚昧无知”的渔村，的确没有给我学问，但是给了我一种力气，悲悯怜悯的力气，使得我在日后面对权力的傲岸、欲望的嚣张和种种时代的虚假时，照旧得以穿透，观看文明的核心关怀所在。 13、无法表达自己的人不论

29、是由于贫困，或是由于不自由，或者单单由于自己心灵的封闭，而无法表达自己的人，我最怜悯。由于我觉得，人生最核心的“目的”假如我们敢用这种字眼的话，其实就是自我的表达。 14、一半的人在赞美我的同时，总有另外一半的人在批判我。我有充分机会学习如何“宠辱不惊”。至于人们的“期盼”，那是一种你自己必需学会去“抵抗”的东西，由于那个东西是最简洁把你绑死的圈套。不知道就不要说话，傻就不装聪慧。你现在明白为何我推掉几乎全部的演讲、座谈、上电视的邀请吧?我原来就没那么多学问和智能可以每天去讲。 15、安德烈，我们自己心里的苦痛不会由于这个世界有更大或者更“值得”的苦痛而变得微不足道;它对别人或许微不足道，对我

30、们自己，每一次苦痛都是确定的，真实的，很重大，很痛。 你应当跟这个你宠爱的女孩子坦白或者遮掩自己的感情?我或许不必告知你，想必你亦不期盼我告知你。我情愿和你共享的是我自己的“心得报告”，那就是，人生像条大河，可能风景清丽，更可能惊涛骇浪。 16、母亲惦念成长的孩子，总是单向的;布满青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛热切望着前方，母亲只能在后头张望他越来越小的背影，揣摩，那地平线有多远，有多长，怎么一下子，就看不见了。 友爱的安德烈读书笔记11 这是散文随笔，一本关于异国文化探讨的书，通过书信方式争辩中西文化的差异，也是关于两代人的书，母子间思想的沟通与碰撞，感动许多亲子关系存在隔阂和困扰的读

31、者，给欲弭（米）平代沟，跨越文化差异的读者供应新的思维方式。 对于安德烈，多数人应当是艳羡的。父母给他供应优越的教育环境和丰富的物质基础。当谈到香港和德国文化时，香港人工作日除了上班还是上班，行色匆忙，德国人截然相反，他们存在很多的咖啡馆文化，品尝生活畅谈人生和伴侣间深化沟通，我想这是建立在确定的社会保障制度和家庭经济基础之上的。在中国，不是国人不懂享受而是没有资本。如今有经济实力的人都移民，虽然有他们自己的缘由，但为了享受更好的福利待遇，过更拘束闲适的生活也包含在内的吧。 书中还处处道出人生哲理：“安德烈，你我常玩象棋。你知道吗？象棋里头我觉得最“神奇”的玩耍规章，就是“卒”。卒子一过河，就

32、没有回头的路。人生中一个准备牵动另一个准备，一个偶然注定另一个偶然，因此偶然从来不是偶然，一条路势必走向下一条路，回不了头。我发觉，人生中全部的准备，其实都是过了河的“卒”。这是一本值得多次阅读的书，人生阶段不同悟出的道理解放的思想会不一样。 友爱的安德烈读书笔记12 这本书是我去表姐家玩，在她家的书柜里看到的，姐夫是一个高中的语文老师，极力推举这本书，说他的同学看了都很有感受。拿回来看了之后还真有不少收获。 这本书主要是讲安德烈十四岁的时候，龙应台离开欧洲，回到家乡，就任台北市首任文化局长。等她卸任回到儿子身边，安德烈已是一个一百八十四公分高的十八岁的小伙子，坐在桌子另一边，有一点“冷”地看

33、着妈妈。他们是两代人，年龄相差三十年；他们也是两国人，中间横着东西文化。失去小男孩安安没关联，但龙应台必需要熟识成熟的高校生安德烈。于是，母子俩用了三年时刻相互通信。龙应台“熟识了人生里第一个十八岁的人”，安德烈“也第一次熟识了自己的母亲”。收入此书的的三十多封书信，感动了许多被“亲子”之间隔阂与冲突深深困扰着的读者。本书为读者弭平代沟、跨越文化阻隔、两代人沟通沟通带来了全新的思维和方法。 平常生活中也听到很多w家长在埋怨自己的小孩不懂事，不发奋，而孩子们也埋怨家长不明白他们，甚至觉得自己的父母都落后了，跟不上时代，从而引发了一些不快乐的家庭大事，有的孩子还离家出走。 在我身边就有一些很真实的

34、例子，因此看到这本书我就特有感受，好像是把钥匙打欢乐中的锁，正因孩子和父母之间的不合会给家庭带来很大的损害，亲人变成敌人真的让人无法想象。从这本书中我看到到了人与人之间的公正、敬重，我想这是此刻很多中国家长很难做到的，他们往往以爱的名义去剥夺孩子的自由，觉得自己做什么都是为了孩子，因此就就应听他们的，否则就视为不听话，不懂事。 我个人觉得这反而会让孩子有叛逆心理或者会觉得压力很大，好像做的一些发奋都是为别人，很被动，当这种压力超过必需的限度就会选取逃离，也就引发了一系列的杯具。在这个过程中我们很难说谁对谁错，只是缺少相互明白、相互敬重，其实人与人之间都就应做到这一点。在这本书中还让我看到了两个

35、字用心，用心去做一件事情，用心去体会，用心去发觉，就会有很多意外的收获。期望这本书会给你们也带来一些不一样的感觉。 友爱的安德烈读书笔记13 我和妈妈差了23岁，对同一个问题的看法有时会产生很大的分歧。 所以我在想，我要和我的孩子年龄差距缩小到多少，才不会使两代人的代沟变得不行跨越。 妈妈对我实行放养政策，可是问题太多了，比如：懒散。 所以我在想，以后我该对我的孩子进行怎样的教育方式，才不会害了他并不会让他觉得我是为了他好。很冲突。 现在多少孩子在埋怨家长打着为了他/她好的旗号，抱着不重复的补习班、吃着不重名的养分品，而我，不希望我的孩子会这样埋怨我。 母亲龙应台与儿子安德烈这36封家书是离开

36、儿子多年的母亲再回到儿子身边后，发觉儿子早已经长成了与小时候完全不同的、有着独立人格的成年人，她极度的不适应。她想与儿子沟通，又不知道自己该说什么才能将两人的谈话深化、长期的持续下去。 这就是两代人的代沟，这样的事情不管在哪个年月都会发生在两代人身上的。龙应台急迫的想要和儿子同步，想要熟识这个十八岁的安安。 十八岁，对于有些孩子和父母来说，成为一道无法跨越的鸿沟。文章开头这样说：“我知道他爱我，但是，爱不等于宠爱，爱，不等于熟识。爱，其实是很多不宠爱、不熟识、不沟通的借口。由于有爱，所以正常的沟通仿佛可以不必了。不，我不要掉进这个陷阱。我失去了小男孩安安没有关系，但是我可以熟识成熟的安德烈。我

37、要熟识这个人。” 龙应台是布满才智的母亲，明知孩子会跌倒照旧选择了放手的母亲，她知道成长的阵痛必需由孩子独自去承受，任何人都无法包办和代替，由于一旦越俎代庖，孩子就没方法自己长大。而当今社会中许多父母更多地扮演决策者的角色，明确告知自己的孩子该做什么、怎么做，本意是好的，可孩子长大后，却离不开父母，缺少一种独立自主的力气，缺少自己的独立思想，不敢也不愿去表达自己的思想，所以安德烈是幸运的，有这么一位开明的母亲，有这样能够表达成熟思想的渠道。青春是否应当叛逆？这里的叛逆并不是外在的桀骜不驯，意气用事。龙应台与安德烈在彼此沟通的过程中，其实也就是揭掉了彼此年月文化的面纱，还原了各自内心的真实所需、

38、所感，这样的沟通产生了真正的互动与价值。安德烈成长在一个物质丰富的时代，文化的差异性在他的成长环境中明显不甚稀奇，他在布满活力、叛逆的环境里，读书、郊游、交友、恋爱等等，作为母亲既不盲目认同，却也会中肯地鼓舞赞许，甚好。 安德烈在十八岁的时候在告知自己的母亲，将来就做一个一般人。其实一般也只是一个相对的概念。随着孩子年龄的长大，还有孩子的认知、价值观、世界观念的成长，父母在这个过程中也要和孩子一起成长，才能紧跟孩子快速成长的步伐而不会被孩子远远的甩在后面很远。就像龙应台说的“熟识一个十八岁的人，你得从头学起，你得放空自己。” 母子关系犹如放风筝的人与风筝。风筝总想飞得高一点再高一点，最好能够摆

39、脱引线。放风筝总是处在冲突的状态，希望他飞得高一些稳一点，却不愿放手，把引线扯得紧一些再紧一些。或许这就是最好的方式吧。 友爱的安德烈读书笔记14 这段时间利用午休的时间重读完此书。值得反复重温的一本书，特别是作为母亲的角色。我也在想，当孩子十八岁成年后，我有没有可能这样与孩子畅所欲言呢？答案可能是否定的。 其中有一封读者来信深深触动了我。”人生的吊诡就在这儿，当时急于想逃脱的，往往是现在追忆或追悔的。“这段时间颇有这样的感受。看着儿子的模样，心里想，怎么不知不觉就长大了？还记得有一次，我出差回家，他躺在床上看到我，在床上兴奋得打起滚儿来，嘴里还喃喃自语到，”妈妈回来了！妈妈回来了！“（心都化了。）这样的软软的小不点儿只在记忆中了。”我们谁没有在培育孩子的过程中有过圆满呢？假如错过了他们童年或青少年期的任何一段，何不谦卑的感恩，幸好还有下一段。然后给孩子这个阶段所需要的。“是的。我以后更要学习的是-放手。 另外还有一个体会，这么多家书绝不是婆婆妈妈的拉家常，内容涵盖了对政治、民主、文化、艺术、人生等多方面的探讨。也让我意识到，要有一个优秀的孩子，优秀的母亲是多么的重要！ 友爱的安德烈读书笔记15 最近我读了龙