初中语文七年级下册第四单元17短文两篇陋室铭刘禹锡-《陋室铭》对比阅读

1、 陋室铭比较阅读（一）、阅读文言文，回答问题。甲 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（刘禹锡陋室铭)乙 吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰:“此非吾所谓巢者邪!”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰:“信乎其似巢也!陆游筑书巢)注释:椟:d，木柜、木匣，

2、这里指书橱。觌:d，相见。1.解释下列划线的词语。有仙则名( ) 无案牍之劳形( )妻子不觌( ) 未尝不与书俱( )2.将下面的句子译成现代汉语。孔子云:“何陋之有?”辄自笑曰:“此非吾所谓巢者邪!”3.阅读甲文填空:甲文在写法上的特点是_;后人常用“芝兰之室”来喻指贤士居所。甲文中的“陋室”以及文中提到的“_”和“_”都称得上是 “芝兰之室”。4.用原文填空。甲乙两文中的主人都热爱自己的居室。陋室的主人自评“_”，书巢主人的朋友评价“_”;居室的主人都情趣高雅，与朋友谈笑风生，这个意思可以用甲文中的“_”来表达。5.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法?【参考答案

3、】1.成名，有名使。劳累妻子和儿女曾经2.(1)孔子说:“有什么简陋的呢?”(2)(陆游)就自己笑自己(自我解嘲)说:“这不就是我所说的书窝吗!”3.托物言志; “诸葛庐 ”“子云亭”4.斯是陋室，惟吾德馨 信乎其似巢也 谈笑有鸿儒，往来无白丁5.开放性试题，言之成理即可。示例:这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。示例:这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。(二)、阅读下面文言文，回答后面问题。(甲)山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍

4、之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？(刘禹锡陋室铭)(乙)子曰:“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”(选自论语)注:1回:即颜回，孔子的弟子。 2不堪:无法忍受。1、解释下面句子中加点的词的意思。(1)有仙则名 名:(2)惟吾德馨 德馨:2、用现代汉语写出下面句子的意思，注意加点的词。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。3、用陋室铭中的句子填空。“空山无人，水流花开”二句，极琴心(寄托心意的琴声)之妙境;“胜固欣然，败亦可喜”二句，极手谈(下围棋)之妙境:“_，_”二句，极交友之妙境。刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何?

5、体现了他们怎样的精神品质?【参考答案】：1（1）出名（或：著名）（2）品德高尚2没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累。3谈笑有鸿儒 往来无白丁4刘禹锡：陋室不陋 颜回：不改其乐 安贫乐道(三)、阅读下面文言文，回答后面问题。甲山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:何陋之有? (刘禹锡陋室铭)乙孔子曰:“吾死之后，则商也日益，赐也日损。”曾子曰:“何谓也?”子曰:“商好与贤己者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父;不知其人，视其友。”故

6、曰:“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。”(选自孔子家语)注释“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。益:长进。损:减损。贤己者:比自己贤良的人。说:谈论。视:看，比照。化:融和。鲍鱼之肆:卖咸鱼的店铺。1.解释加点的词。（1）斯是陋室，惟吾德馨 （ ）（2）无案牍之劳形 （ ） （3）不知其子，视其父（ ）2.用现代汉语翻译下列句子。（1）孔子云：何陋之有？（2）是以君子必慎其所与处者焉。3.【乙】段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。【甲】段中除“陋室”外也出现了两个“

7、芝兰之室”，是哪两个？ 【甲】段“谈笑有鸿儒，往来无白丁”与【乙】段“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等涉及的都是交友的话题。你怎样看待这种交友方式？【参考答案】：1.香气，指品德高尚 使劳累 了解2.（1）孔子说：有什么简陋的呢？（2）因此有道德有修养的人必须慎重地选择和他相处的人。3.诸葛庐，子云亭。4.示例1：他们的交友方式可取，我们应该与那些有知识有道德的人交往，这样才能不断进步。 示例2：乙文交友方式可取。我们应该与那些有道德的人（好人、善良的人等）交往，这样才能不断进步。甲文交友方式有看不起平民之意，这样的交友方式不可取。 (四)、阅读下面文言文，回答后面问题。甲山不在高，有仙则名。水

8、不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:何陋之有? (刘禹锡陋室铭)乙陶潜，字元亮，少高尚，博学善属文。颖脱不羁，任真自得。尝著五柳先生传。曰:“环堵萧然不蔽风日短褐穿结箪瓢屡空晏如也”其自述如此，时人谓之实录。其亲朋或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适满足融然和悦快乐的样子。未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜同“蓄”素琴一张，弦徽系琴弦的绳子不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰:“但识琴中趣，何劳弦上声!”1、用“/”线给文中画线文字断

9、句。环 堵 萧 然 不 蔽 风 日 短 褐 穿 结 箪 瓢 屡 空 晏 如 也2、解释加点的词语。(1)水不在深，有龙则灵 ( )(2)斯是陋室，唯吾德馨 ( )(3)无案牍之劳形 ( )(4)尝著五柳先生传 ( )3、翻译下列句子。(1)苔痕上阶绿，草色入帘青。译文:(2)时或无酒，亦雅咏不辍。译文:4、下列对甲乙两段文字的分析和概括不正确的一项是 ( )A.甲文的主旨句是“惟吾德馨”，乙文的主旨句是“颖脱不羁，任真自得”。B.甲文以山水作类比，引出陋室，突出陋室不陋。C.乙文以简练生动的语言描写陶渊明，人物形象更加鲜明突出，跃然纸上。D.甲文中“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”和乙文中“每一

10、醉，则大适融然。”分别写出刘禹锡的闲适安逸和陶渊明的知足常乐。5、简要说说如何看待文中所反映出的陶渊明或刘禹锡的思想。【参考答案】：1、环堵萧然/不蔽风日/短褐穿结/箪瓢屡空/晏如也。2、(1)灵异 (2)这 (3)使身体劳累 (4)曾经3、(1)苔痕碧绿，长到高阶上，草色青葱，映入帘里。(2)有时没有酒，也高雅地不停吟咏。4、D5、示例:陶渊明:不追求名利，安于贫困，表现出他对当时黑暗社会的不满以及对官场的厌恶，体现了一种抗争精神。但这也是一种消极避世的体现。刘禹锡:安贫乐道，追求自我品德的高洁，这种重视个人品德修养，追求道德自我完善仍有进步意义，其流露出的清高、孤芳自赏有一定的局限性。、阅

11、读文言文，回答后面问题。【甲】元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡;月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。(苏轼记承天寺夜游)【乙】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有!”(刘禹锡陋室铭)对下列句子的朗读停顿划分不正确的一项是( )A.遂至承天寺寻张怀民 B.但少闲人如吾两人者耳C.苔痕上阶绿 D.可以调素琴2

12、.对下列加点的 词语解释不正确的一项是( )A.念.无与为乐者(想到) B.怀民亦未寝 (动词，睡觉)C.山不在高，有仙则名(动词，出名)D.无丝竹之乱耳(制作乐器的丝、竹等材料)3.下列各项中加点的词意义和用法相同的一项是( )A.相与步于中庭 至于负者歌于途(醉翁亭记)B.月色入户，欣然起行 所以然者何?水土异也(晏子使楚)C.水不在深，有龙则灵 芙蕖则不然(芙蕖)D.孔子云:“何陋之有!” 万钟则不辨礼义而受之(鱼，我所欲也)4.用现代汉语写出下面句子的意思。(1)庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。译文:(2)斯是陋室，惟吾德馨。译文:【甲】文写于作者被贬黄州期间，作者运用 的

13、手法，抒发了赏月的欣喜、漫步的悠闲、被贬的悲凉、壮志未酬的苦闷等复杂的思想感情;【乙】文作者因革新而得罪了当朝权贵，被贬安徽和州。文章采用托物言志的手法，表达了作者 的情怀。(2分)【参考答案】：1. D 2.D 3.A4.(1)庭院中(的月光)宛如一泓积水那样清澈透明，水中藻、荇纵横交错，原来是绿竹和翠柏的影子。(2)这是所简陋的房子，只是因为我的品德美好(就不会感到简陋了)5.借景抒情 高洁傲岸(安贫乐道)（六）、阅读下面文言文，回答后面问题。先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其

14、如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 陶渊明五柳先生传（乙）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 刘禹锡陋室铭1解释文中加点的词。 因以为号焉 以： 期在必醉 期： 无案牍之劳形 劳： 何陋之有 之： 2翻译下面的句子。 既醉而退，曾不吝情去留。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。3.甲段文字中直接表现作者性格和品质的语句是

15、。乙段文字中统领全文、点明作者品德的语句是 。4甲、乙两段文字表现了作者共同的情怀和志趣，试加以概括。【参考答案】1以：以此 期：期望 劳：使.劳累 之：宾语提前的标志 2翻译下面的句子。 既醉而退，曾不吝情去留。醉了之后就回家,竟不会舍不得离开. 谈笑有鸿儒，往来无白丁。在这里聊天的都是有学问的人,来来往往的人没有平民.3.甲段文字中直接表现作者性格和品质的语句是 闲静少言不慕荣利 。乙段文字中统领全文、点明作者品德的语句是:斯是陋室,惟吾德馨4表现了作者清闲自在,不贪慕荣利,安贫乐道.。（七）、阅读下面文言文，回答后面问题。【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。

16、苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 刘禹锡陋室铭【乙】三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹。此是何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，没没墨墨，绝不知乐在何处。惟劳苦贫病之人，忽得十日五日之暇，闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜苦铭，时有微风细雨，润泽于疏篱仄径之间，俗客不来，良朋辄至，亦适适然自惊为此日之难得也。凡吾画兰画竹画石，用以慰劳天下之劳人，非以供天下之安享人也。选自郑板桥集注释：没没墨墨：义同懵懵懂懂糊涂，不明白。啜：喝铭：茶的通称适适然：形容快乐开心的样子。仄：同侧，旁边1. 解释句

17、中加点的词。（1）谈笑有鸿儒（）（2）无丝竹之乱耳（）（3）忽得十日五日之暇（）（4）良朋辄至（）2用现代汉语翻译下边句子。苔痕上阶绿，草色入帘青。适适然自惊为此日之难得也。3俗客不来，良朋辄至，这句话无论从句式上看还是从表意上看都很像陋室铭里的_，_。4比较阅读【甲】【乙】两文，举例谈谈刘禹锡与郑板桥在思想品格上有哪些相同点（只谈一点即可）【参考答案】：1.（1）博学的人；（2）使感到混乱；（3）空闲，闲暇；（4）总是，就2.（1）苔藓痕迹碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里；（2）内心无比欢喜，不禁惊叹这样的日子真是难得啊！3谈笑有鸿儒，往来无白丁。4.都有安贫乐道的品质，居所简陋，一个是陋

18、室，一个是三间茅屋，但他们一个何陋之有，一个适适然。或在文中都表达了高洁的志趣，甘于清贫的超凡脱俗的思想品格。（只谈一点言之成理即可）（八）、阅读刘禹锡陋室铭和崔子玉座右铭，完成1-5题。【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” （刘禹锡陋室铭）【乙】无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不缁，暧暧内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，

19、悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。 （东汉崔子玉座右铭）注释：纪纲：法度；行动准则。 隐心而后动：三思而后行。 谤议庸何伤：别人的非议怎么会中伤到自己呢？ 臧：褒奖。 在涅ni贵不缁z：比喻品格高尚，不受外界污染。 暧暧：光线不够明亮的样子。柔弱生之徒，老氏诫刚强：徒，同“途”，道路。老子认为，柔弱者久长，刚强者先亡。行行：刚强的样子。慎言节饮食：说话须谨慎，饮食等欲望须节制。1解释下列加点短语。惟吾德馨 （ ） 无案牍之劳形（ ）往来无白丁（ ） 行之苟有恒 （ ）2用现代汉语写出下列两个句子的意思。（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）世誉不足慕，唯仁为纪纲。3请

20、从乙文中找出与甲文“斯是陋室，惟吾德馨”思想倾向最相近的一句话。4乙文作者不主张张扬个性和彰显自己真实的思想。文中哪几句可以看出来？5学则须疑，尤其是学习文言文，这样能够更好地学古通今。例如，学习马说一文，我们懂得了 的道理，但当今更需要人们对自身能力的培养和毛遂自荐的勇气；学习陋室铭一文，我们赞赏刘禹锡的高尚节操和安贫乐道的生活情趣，但同时也应该摒弃 的落后思想。【参考答案】：1 品德高尚。 使身体劳累。 没有学问的人（或知识浅薄的人）。 如果能坚持（有恒心）。2（1）苔藓痕迹碧绿，长到了台阶上；草色青葱，映入了竹帘里。（2）世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。3在涅贵

21、不缁4.参考：“无说己之长”，“隐心而后动”，“守愚圣所臧”，“暧暧内含光”，“慎言节饮食”。5.人才的培养离不开伯乐；孤芳自赏、清高孤傲。（九）、阅读文言文，回答后面问题。甲山不在高，有仙别名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 刘禹锡陋室铭乙水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香运益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，

22、花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 周敦颐爱莲说1解释下列句子中加点词语的意思。（1）淡笑有鸿儒 （2）花之隐逸者也2下列句子中加点词的意思或用法相同的一项是 （ ） A何陋之有 水陆草木之花 B有仙则名 名之者谁 C濯清涟而不妖 可远观而不可亵玩焉 D陶后鲜有闻 芳草鲜美3把下面句子翻译成现代汉语。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。4文章的写法是为表情达意服务的。甲、乙两文都采用了 的写法，甲文通过为陋室作铭表明自己的抱负和情操，乙文则通过 表达自已的节操，两文都写得较含蓄。5两篇名文，文字优美，意味深远。请说说甲、乙两文分别表达了作者怎样的思想情感。【

23、参考答案】：1、（1）大学问家 非常有学问的人 （2）隐藏 2、C 3、没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。4、托物言志 对莲花的赞美5、甲文表达了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操 乙文表达了作者不慕名利、洁身自好的生活态度（十）、阅读文言文，回答后面问题。 【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”【乙】王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵诗，虽家无斗储，意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁

24、，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通儒。【注释】：耽：极爱好。 斗储：一斗粮食的贮存。意怡如：内心还是安适愉快的。 哂：讥笑。1.解词（1）有仙则名（ ） （2）无案牍之劳形（ ）（3）不营产业 （ ） （4）时闻者多哂之（ ）2翻译（1）斯是陋室，惟吾德馨。 （2）欢守志弥固，遂为通儒。3.文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子是陋还是不陋呢？根据文章内容列出理由。4.【甲】文的刘禹锡和【乙】文的王欢都安贫乐道，其具体表现有什么不同？ 【参考答案】：出名，有名 使劳累 经营，谋求 的人（1）这是简陋的房子，只因为住在屋里的人品德好就不感到简陋

25、了。王欢更加坚守他的志向，终于成为一位博学的人。不简陋。因为居室环境清雅,生活情趣高雅,主人品德高尚。【甲】文主人公甘居陋室,情趣高雅,怡然自得。【乙】文主人公甘守贫困,专心治学,终有所成。(十一)、阅读下面文言文，回答后面问题。【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”【乙】项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗（shn）漉（l），雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺（q）

26、，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯（shn），亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。1. 解词（1）惟吾德馨 （2）无案牍之劳形（3）每移案 （4）余稍为修葺2翻译（1）孔子云：“何陋之有？（2）余稍为修葺，使不上漏。3.内容上，甲乙两文同样描写居室环境，甲文以“ ”绘陋室幽雅，乙文用“ ”写居室清静；写法上，两文都采用 手法。4，对甲乙两文作者表现出的人生态度，你有什么看法？请简要谈谈。【答案】：美好 使劳累 桌子 我 （1）孔子说：有什么

27、简陋的呢？（2）我稍作修理，让它不能从上面漏土漏雨。3.苔痕上阶绿，草色入帘青。 庭阶寂寂或万籁有声。 对比。4.示例一：我很欣赏文中作者安贫乐道的人生态度。生活中人们往往面临种种诱惑，只要能像作者那样保持淡泊的心境，就一定提高自身的修养，完善自己的人格。示例二：我不赞成文中作者的人生态度。没有一定的物质基础，哪来的精神享受？何况，人生在世，就应该轰轰烈烈创造一番事业，为社会做贡献。阅读下面文言文,完成1-4题。 【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云

28、亭。孔子云：何陋之有？（刘禹锡陋室铭）【乙】子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？” （选自论语子罕） 【注】九夷：古代称东方的九种民族。亦指其所居之地。1.解释下列加划线词的意思。（1）斯是陋室 _（2）谈笑有鸿儒 _（3）子欲居九夷 _（4）或曰 _2.翻译下列句子。（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。译文：（2）或曰：“陋，如之何?”译文：3.【甲】【乙】两段文字中“何陋之有”的根本原因分别是 _和_（用原文语句填空）4.两段文字都表现了美好的君子形象。从中你能看出”君子“应具有怎样的情操？答案：1.（1）这 （2）博学的人 （3) 居住 （4）有的人 2.（1）苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中。 （2）有人说：“那里非常落后闭塞，不开化，怎么能居住呢？”3.“惟吾德馨” “君子居之”4.安贫乐道的生活态