意大利的毒蜘蛛舞蹈文化研究

1、意大利的毒蜘蛛舞蹈文化研究意大利的毒蜘蛛舞蹈文化研究毒蜘蛛舞蹈病是一种以神话为根底，对毒蜘蛛咬过的一种仪式行为。被毒蜘蛛咬过的受害者一般都是未结婚的年轻女子，被咬过之后有歇斯底里的状态、大发作癫痫，然后失去意识。治愈这种被毒蛛型动物咬过的唯一方法在于跳一种萨满舞，是由一群音乐家表演的一种叫pizzia特殊旋律的舞蹈，使患者一直跳舞，直到用尽她所有的力气。意大利毒蜘蛛舞蹈源自意大利南部，确切地说是在普利亚，因为那里曾是希腊殖民地区。公元前8世纪，古希腊散居移民至意大利，这就是最早在意大利的希腊人，被历史学家称之为griks1，他们在意大利南部卡拉布利亚雷尔焦卡拉布利亚省和普利亚salent半岛安

2、排下来，那个地区也被叫做agnagraeia。由于是希腊的殖民地，希腊文化成为意大利文化的一局部，对他们方言，宗教仪式和传统文化等方面影响尤其显著。毒蜘蛛舞蹈一开场是一种异教仪式，它是中世纪时期天主教驱魔术的一种形式，而如今已成为意大利噶拉提那2apulian市的一个民间节日，噶拉提那是一个互惠贸易小镇，圣保罗教堂的所在地。一、毒蜘蛛舞蹈的起源及其特性根据griks传说，在agnagraeia乡下，曾有大批蜘蛛在夏季时出没。在谷物丰收期，蜘蛛藏在灌木丛里，咬年轻的处女，进入她们的身体里3。这种被称为恶魔的动物是一种大蜘蛛，体型宏大，多毛，黑色，被生物学家分类为狼蛛，它的栖息地就在意大利塔兰托。

3、狼蛛有凶恶的脚爪，用脚爪攻击它的猎物，被它咬后不会有很大的反响，只会在皮肤外表留下一个红肿印子。从民间流传该故事的时间推测，最早关于毒蜘蛛舞的传说为公元前5世纪。毒蜘蛛舞蹈大约从5世纪起开场流传于意大利南部地区，直到18世纪才成为一种普遍的仪式。被狼蛛袭击的受害者一般为夏季在农田里进展庄稼采收的女性。当这些女孩被蜘蛛咬后，通常她们会突然变得举止怪异，比方疼痛地尖叫着在地上扭动。被咬后的初期她们还有意识，她们会恳求她们的家人帮她叫一群音乐家，这是唯一一种通过音乐驱走蜘蛛诅咒的方法。音乐一般由鼓、手鼓、长笛、口琴、小提琴这几种乐器组合而成，乐队会演奏pizzia，这是一种急促节奏的特殊旋律，被认为

4、是唯一的解毒剂。生于galatina的人都知道在塔兰图拉日子里，整个小镇都不能着颜色鲜艳的服饰和闪亮的配饰。很多观看塔兰图拉仪式的人都成了受害者的攻击对象，因为靓丽的穿着，尤其是红黄色，或者在阳光下发亮的手表会引起受害者的注意。被攻击者只有逃离这个广场，为了不被咬伤或被脱光衣服而逃离。整个过程中，受害者可能会出现歇斯底里的状态，失去自我直到她自认为自己变成了一只蜘蛛，滑行、跳动。好几个小时以后，被咬的姑娘象征性地做个踩蜘蛛的动作，她才能被认为是治好了。根据传统所有的仪式都旨在使蜘蛛倦乏，最终从它进入的身体中出来。这个过程有它的好处，因为跳舞的动作能帮助去除体内的毒汁。事实上，汗液能消除被毒蜘蛛

5、或毒蛇咬过的疼痛。因此，应该考虑到pizzia舞蹈最初是一种医疗救助，而后来被赋予宗教神秘意义的可能性。当基督开场成长，牧师和官员们都知道，要想在乡村团体里开展成员，就必需要保存异教传统，并设法让他们承受新教条。基于这种观念，从7世纪起，毒蜘蛛舞蹈的魔法和迷信根源就和对圣保罗的忠诚联络起来。这个选择是根据?宗徒大事录?第28章3-5节里的事实决定的。该书记载了圣保罗在马耳他布道时，被蛇咬过后而幸存下来的故事。因此，圣保罗被认为是被毒蜘蛛咬过人们的庇护者，而所有患有毒蜘蛛舞蹈病的妇女都要被送往galatina城市的圣保罗教堂里承受治疗。据当地作家nilaaput记载，在1741年时，据说保罗经过

6、galatina，书中写到：圣保罗降落在意大利莱切奥特朗托岛，去galatina看他的基督教徒，在那里，他将被毒虫咬过的治愈法赠予当地一位基督徒，并将治愈能量潜藏于基督徒的后代中，要治愈毒虫咬伤，需在伤口处刻十字，让受害者饮用名为asadisanpal房屋旁边井里的井水。如今，每年6月29日，在圣保罗教堂都会有毒蜘蛛舞蹈，那里有一群演员和音乐家表演pizzia舞蹈，但表演气氛与好几个世纪以前相比完全不一样了。到场的观众不仅是相信邪恶存在的当地农民，更多的是好奇的旅游者，他们几乎不知道这个仪式的来源。二、阿拉克尼神话和跳舞的蜘蛛塔兰图拉的起源至今仍然是个谜。1426年一位威尼斯医生santear

7、drini的文章被绝大多数人认为是第一个有关塔兰图拉起源的证据4。文章里称，被蜘蛛咬过的受害者呈忧郁状态，有着强烈的跳舞冲动。早期有很多关于塔兰图拉的文章提到地中海地区受塔兰图拉带来的痛苦，但并没有提到由音乐或者舞蹈带来的痛苦。人类学家deartin和salvatre认为，塔兰图拉其实和希腊神话中对可丽本和俄耳甫斯的膜拜有着相似性。事实上，普利亚在公元前4-5世纪时是大希腊的一个局部，深受希腊的影响。在希腊罗马神话中，阿拉克尼有一手非凡的编织本领，她吹嘘她的技术比智慧与战争的女神雅典娜更好，她回绝成认她的知识，至少一局部是从雅典娜那里学来的。阿拉克尼的傲慢态度冒犯了雅典娜，于是她们开场了一场竞

8、争比赛。根据奥维德著作里讲，女神因嫉妒阿拉克尼所织的挂毯，可能是她选择织挂毯象征上帝的爱和违背冒犯了女神，女神将她的挂毯毁坏，还猛打阿拉克尼的脸，阿拉克尼逃到森林，但雅典娜一直跟着她，最后发现她用绳子吊死。女神将她的尸体赋予生命，把她变为一只蜘蛛，她立即开场织网，织网吧，小东西，从今以后，你将靠此为生，没有任何荣誉，你将不再吹嘘藐视上帝。然而阿拉克尼在古grik人的神话里又是另外一种形象。在他们的故事里，阿拉克尼是位穷人家的女孩儿，非常漂亮，并与一位水手恋爱。一天这位水手要远航，容许阿拉克尼，等他这次航海回来后娶她，阿拉克尼为他的诺言等了许多年。然而当她爱人的船只到达apulian城市岸边时，

9、一股宏大的暴风摧沉了船只，害死了水手。失去爱人之痛的阿拉尼克变得疯狂，看到她如此痛苦，掌管天界的宙斯，决定将她变成一只邪恶的蜘蛛，将阿拉克尼所受的所有痛苦报复给其他妇女。希腊神话经古grik人修改，成为他们文化背景的一局部。毒蜘蛛舞蹈现象里所有被蜘蛛咬过的女孩都象征性地上演阿拉克尼的命运，她们与进入她们体内，将她们行为转变成恶意伤害的超自然能量做斗争。得此病时，姑娘们得到整个乡村团体的力量和注意，通过舞蹈将承受的痛苦表达出来，而不能通过其他没有被认可的驱毒方法表达。被毒蜘蛛所害的意大利南部的农村妇女，毒蜘蛛舞是治愈她们被破碎的心带来的痛苦的唯一的方法。意大利人类学家ernestdeartin在

10、1959年夏天和研究团队去galatina，采访了21名塔拉图拉病人。研究团队观看了那里的舞蹈仪式和圣保罗教堂的朝圣。尽管deartin在那里只研究了三个星期6月20日-7月10日，但他描绘出塔兰图拉的进化是在战后早期，那个时候正是意大利南部开场进展现代化的时期。塔兰图拉被deartin称为宗教的忏悔，从这个意义衍生出他写的一本名为laterradelrirs的书。意大利学者将塔拉图拉定义为音乐的、舞蹈的、色彩的驱魔术，蜘蛛在里面被赋予为去除过去创伤的象征，而过去的创伤多为被制止的爱情、被压抑的情感。因此，塔兰图拉仪式成为一种治愈重生的方式，一个可以表达情感，解决痛苦的渠道。三、毒蜘蛛舞蹈的音

11、乐治疗几个世纪以来，欧洲国家的学者争论塔兰图拉病症的真实性和神秘的一面：音乐派强调音乐对人体器官的影响和医学派着重于人物性格和病症的起因。耶稣会牧师athanasiuskierher1641-1673是17世纪音乐派的主要支持者。他的著作主要是基于两位salent牧师讲述的东西，以民间流行的塔兰图拉，神话和音乐治疗力量信条为证。他采用生理学方法，认为音乐的加速跳动而使身体流汗，汗水将毒素排除皮肤外表。许多研究证明，音乐和舞蹈有非常强烈的治愈力量，因为它们是压抑情感释放的出口。pizzia舞蹈也可被认为是减轻压力和焦虑的方法。在古代，舞蹈不仅被认为是一种药物，而且是一种对抗病痛和邪恶的保护力量，

12、在现代我们称之为预防。5塔兰图拉病症危机中的病症与生理节奏有一定联络，从昏昏欲睡倦耽假寐、麻木到精力充分惊厥、颤抖、震动，这些都不是同时发生的，而是与心理，脉搏，新陈代谢和呼吸的安康的身体节奏有关。反映行为包括绝望、强烈的害怕、极度痛苦、抽咽、大笑、放纵的性行为。6结语狼蛛本是无害的，几个世纪前，在毒蜘蛛舞蹈幸存者背后隐藏的是当地妇女对得到她们丈夫、父亲、朋友和团体成员关注的欲望。在夏季举行这个仪式的庆贺非常特别，这是一个在农田里工作一年后释放她们自己的场合，妇女可以在此时说她们想说的，做她们想做的，就像一种节日，将她们由脆弱变为特别有力量。意大利南部的塔兰图拉病被认为是发疯似的，歇斯底里的身体上动态的展现欲。不可信的内涵与被标有许多人的生活的分类标签相联络。然而，他们的观点，在其别人看来，与尊重相冲突。其别人强调的是他们独特的洞察力，如白色神秘相关的东西，因为他们是与塔兰图拉病相联络的。蜘蛛及其在毒蜘蛛舞蹈病中的象征性地位很重要。在基督文化中，这种动物同蛇一样，被认为是恶魔及其恶意的人性化。被称为塔兰图拉的蜘蛛，它们的毒性比实际被咬的毒性大。外表上的矛盾在实验术语上溶解，而不同观念的真实性开场起作用。1948年ariusshneider将塔兰图拉病作了一个象征性的分析，将它阐释为季节性和药物性的仪式，表达巨石人类的宇宙理解。他的