《茶书》经典读后感10篇读后感名著读后感

1、精心整理茶之书经典读后感想10篇_读后感想_名着读后感想茶之书是一本由冈仓天心着作，现代初版社初版的精装图书，本书定价：49.80元，页数：176，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感想，希望对大家能有帮助。茶之书读后感想(一)：从另一个角度认识中国茶文化有人说茶寡淡无味，有人却说茶能洗心，有人说茶喝多了睡不着，可是有人却说茶让身心放松，不论哪一种说法，爱茶的人还是不计其数。古今中外，茶已然形成一种文化。关于茶的书也数以万计。冈仓天心一本茶之书说道着与茶相关的各样，从茶的哲学观到茶道的内涵、外在，似信笔拈来之文，随心、不死板。既读到茶之魅力，又不落俗套。冈仓天心大学毕业后随从着名茶人正阿弥系统

2、地学习了茶道。他一世的主要贡献是向全世界宣传日本及东方文化，推动西方认识东方，故而被称为“日本的林语堂”。在茶之书这本小书里，冈仓天心以茶道为媒介，向西方介绍茶文化、介绍亚洲文化美学与智慧。除了精湛短小的散文闲记之外，书中还配了大量与茶文化相关的古色古香画作，画中向我们显现了茶道各样器物，包括茶壶、茶勺、烹茶过程、茶台的插花背景等。听闻，这本茶之书除了英文，还有法文、德文、西班牙文等多语种译本，可见，世界各国，特别是西方的大多数国家都能读到这本茶之书，其影响之广是我无法想象的。此番，读到此书中文本，且不说翻译如何，但从字里行间能感觉到冈仓天心对茶文化研究之深，他不只仅在讲茶道，而是经过茶道延长

3、禅道、还谈到茶社建筑布局之美，再扩展到艺术，还写到花道等。说其是漫笔之美，可是很有哲学内涵，细细品读，品到的不只是茶味那不能言说的魔力，还有由茶道延长的其他精心整理亚洲文化。冈仓天心在书中是这样形容茶的“它既没有酒的骄横、咖啡的自负，也没有可可傻呵呵的无知。”倒也贴切的。茶文化从中国起源，故而冈仓天心在该书中表达茶道里，提到了中国文化，比方，写到陆羽的茶经，还有中国几个朝代茶朝发展史、茶之门派等。我印象最深刻的是他在该书中写到的关于茶社之美，以及花道冥想，因为这两者在此刻的茶文化发展中，让我非常关注。若是说茶社与喝茶氛围息息相关，那么花道也是能打上擦边球的。即使不品茶，光是插花，也能够从该书第

4、六章中寻味体会。有人选择折枝鲜插花，可是最理想的爱花者是到花的栖息地去拜会它们。此处，冈仓天心写了陶渊明、林和靖、周茂叔等人，这些都是来自我们华夏民族，可见，冈仓天心对中国文化以及中国的名人、文人敬重之极。中国文化促进了冈仓天心茶之书的出生。因此，我们在读这本茶之书时，也能从侧面认识中国的人物故事、历史典故等。茶之书读后感想(二)：一味茶一盏心茶之书，茶道的美一味茶一盏心茶之书，茶道的美清明假期的时候，正直新茶上市，读到这样一本关于茶的书，表达关于茶的美，忧如也是当季节的最正确选择，泡上香茗，在安适的午后读这样一篇小文，岂不美哉。在西方人的眼中，关于喝茶是对东方人的最正确的印象，传给全世界此后

5、，从锡兰红茶到日本茶道，也许是英国绅士不能够忘记的茶饮，总之，茶是人们在改进饮的口胃中做的努力。可是若是说要把唐宋的氛围保持的最好并且连续了煮茶、喝茶的习惯的，还是日本。也许是对那个时候的“天向上国”、“大唐气象”等物华天宝的京城的沉浸，也许是关于生活的有声有色的仪式感的依据，总之，作为中国人的我们有时也不-本源网络，仅供分享学习2/8精心整理得不敬佩日自己关于这上面付出的耐心和时间。作为日本文化实行的“形象大使”式的人物，冈仓天心先生的茶之书其实不是一本专业的茶道指南，他可是用文化上、形式上也许说美学上的描述，来表达了茶的意义序次和浪漫禅茶一味，用品味茶的态度去品味生活，用对待茶道的那种谨慎

6、、恭敬和平和的气质去面对世界，这是不能忽视的美的。改变喝茶方式的中国人其实其实不是缺少了仪式感，依旧有两广福建的功夫茶和季节品茶、道地茶等去证明今天的华夏儿女依旧是当初“讲究”的茶文化的实行者。用英文的简易的句子加上深入浅出的故事，才能够描述好东方人的文化给西方人听，这是一个特别专心的选择。茶之书关于中国读者来说，其实也是有必要的，就像是告诉你怎么写、怎么画给西方人他们才能够懂得你，他用下里巴人的方式讲阳春白雪的故事，才能够让美好的东西留的更久，才能让更多的人能够接受。马上又端午了，就这申遗的故事诚然是网上的一个段子和凡是交锋的时候拿出来侮辱对方的一个引子，可是我想我们还是需要认同的一点是，有

7、些东西我们自己感觉好不够，要让美好的东西成为一种能碰到别人理解的东西就像是有些人喜欢喝茶，有些人相信茶是美的代表，可是我们一味实行说它美王婆卖瓜是不够的，我们需要让人去理解它的来处，让它的美成为一种详尽化的东西，让所有人都有机遇去感觉它的美，这样也不用担忧被谁去偷走，因为大家自可是然就认同你。茶心就是禅心，是定，是动，是自然，是美；一味茶，一盏心，小书一本，大美无言。y林怿2018-4-1120:48:03写于御庭园茶之书读后感想(三)：煮茶论道寻清心五月的阴雨天，读冈仓天心的茶之书，别有一番滋味。原来以为可是一本简单的茶道入门小书，却没有想到它也是一本相关文化、历史、哲学、美学的“大书”，-

8、本源网络，仅供分享学习3/8精心整理更是一本能够超越时间和空间的人生之书、自然之书、博学之书。若是茶是仁爱之饮，那么就让我们随从作者，从茶道的实质对不圆满的敬重开始谈起。中国是茶的故乡，15世纪，日本将其升华为一种艺道茶道。茶道主张纯净友善、仁爱互爱，兼具序次与浪漫。它是以一种温柔的姿态，试图在这充满不能能的生活中完成某些可能之事，因此实质上，茶道是对不圆满的敬重。冈仓天心对茶道的定义一语打破了很多人原有的思想藩篱。其实，茶道谨慎而复杂的程式化不能是单纯的审美兴趣，也是伦理与宗教，是人与自然，是卫生学、经济学，还是道德几何学茶道经过品茶的审美活动，定义了人相对与宇宙的尺度，还代表着东方式民主的

9、真正精髓，因为它让所有的信奉者成了品味上的贵族。茶的不同样发展阶段与门派，带我们回到历史中，去追源溯流；茶与禅宗则进一步阐述了道教、禅宗相关人生和艺术的思虑；而此后关于茶社的建筑美学、茶社内的艺术品，以及花道的介绍更进一步把我们带入了真实的茶道之中。茶之书的奇妙就在于它时时在讲茶，却又时时跳脱出茶自己，把眼光放射到整个世界和宇宙、自然。比方，茶社的“空”是建筑、是审美、还是宇宙的哲学；又比方，参加茶道活动的人们对茶社内艺术品的欣赏，既是灵魂的荡涤，也是对自己倒影的欣赏与冥思冈仓天心的讲解有着“挂一漏万”式的凝练，又各处是诗意盎然的挥洒，更不乏演讲式的启迪与叩问。每读一段文字，便好像在充满智慧与

10、禅意的小路上波折前行一点点，舍不得迈步，却又步步充满惊喜与收获。时到此刻日，各式各样的茶叶我们随时随地能够买到，但依旧不是所有人都能够享碰到真实茶道给心灵和生活带来的平和与美丽。搜寻原因，大概是因为在那从前需要太多的“准备”。可是，转念一想，其实我们其实不是缺少茶道的工具和场所，而可是没有茶道的心境。正如书中那个故事所言，茶道的要求，不只是洁净，还是美和自然。当我们懂得将自然和美作为真实的风景去欣赏的时候，也许就不知不觉早已踏入茶道的境地-本源网络，仅供分享学习4/8精心整理了。PS:作者介绍:冈仓天心，日本明治时期着名美术家，美术谈论家，美术教育家，思想家。冈仓天心是日本近代文明启迪期最重要

11、的人物之一，他倡议将东方精神看法深入西方，重申亚洲价值观对世界进步作出贡献。茶之书读后感想(四)：茶文化之美对茶略有研究之人，自然会知道茶艺二字。氤氲的灯光下，有一女子温柔贤淑的表演茶艺，是我见过此人间最美的风景之一，这是一种柔和的美，也是一种境地之美。可是，茶艺多被东方人所接受，西方人甚至对此嗤之以鼻。茶文化真的忧如西方人所想那般吗？实则不然。读日本作家冈仓天心的茶之书，即可从中窥探一二。茶之书所涉及内容很广泛，从茶在历史上的用途写起，此后写了东西方文化的差异，从而引出东方的茶文化。作者以天马行空的手笔将茶文化写的夹杂了一抹灵便的风采，就忧如小小茶叶所包括的文化一般，其实不是眼睛所见，而是专

12、心灵去领会。“茶是一件艺术品，只有大师之手才能调教出它最尊贵的质量。”茶之书中如是写道。冈仓天心为何这样说？其实也是有讲究的，茶其实忧如艺术品一般，品质错落不齐，好的艺术品出自傲师之手，好的茶同样也是出自傲师之手。因为每一种茶的准备工序都有它独到的个性，对水和温度的亲和不同样，表达故事的方法也不同样。这正是茶文化真实包括的美所在。对此，中国祖先写就茶经一书，对此深入研究，因此可知，自古到此刻，东方人早就对看似不起眼的茶叶进行了深入的考究，将它融入了人类的生活之中。若是读过历史，就不难将茶与禅联系在一起，这忧如也没有什么奇怪的。其实，自己茶道仪式就是从禅宗仪式发展而来的。说起来，这跟孔子还有着亲

13、近的关系。那么，祖先将茶道与禅宗联系在一起，终究是为何？说起来，这主若是这两者相关人生和艺术的思虑，而这些思虑已经嵌入了我们所谓的茶道之中。-本源网络，仅供分享学习5/8精心整理话中有话，喝茶，仿若是品人生，品艺术。若是有幸走入大师们的茶社，便能够一睹茶社之美。茶社是用竹子和木头建筑而成，虽简陋，却多了一丝高雅之美。这样的茶社，简短，纯净，其实也是跟禅亲近相连的，于空旷之中，领会出一种安静，仿若人生，经历过吵闹，喧杂此后，终究会归于宁静。自然，说起茶，茶艺是不能不说的。茶艺在于精湛，每一道工序都不能或缺，再者，精良的瓷器，茶盏，也是一道亮丽的风景线。这也许就是东方对茶所拥有的一种特其他感情，柔

14、美细腻之中，轻轻嗅出茶特有的芳香，不只怡然自乐，还可平复心境。其实，小小茶叶包括的历史，文化，艺术，比我们料想的更为丰富。此刻，诚然身处现代社会，可是茶艺却素来没有扔掉，这是不是现代人对茶所怀有的一种特其他情谊？于繁忙的都市生活结束后，细细品一盏茶，不失为一种心境上的享受。若你对茶也有热情，我想这本小小的茶之书，必然也会被你所喜欢。茶文化包括的美，说起来，还需要每个人亲自去品味。木兮茶之书读后感想(五)：茶道的能茶之书其实不是给我们讲茶的入门知识，而是讲茶惹起的道。茶道的整个理念就是禅宗小中见大思想的结果。道教为茶道美学装点了基础，禅宗则将其付诸实践。举个幽默的例子，丹霞禅师就曾在冬日劈木制佛

15、像取火。被吓坏了的旁观者说：“你怎么这样侮慢去！”丹霞禅师沉稳地回答：“我想要从火中弃取利子。”“可是你这样必定得不到舍利子呀！”路人生气的地反驳。可是丹霞禅师回答：“若是我拿不到舍利子，这就不是真佛，也就不算侮慢了神了然。”尔后他就自顾着去烤火取暖了。-本源网络，仅供分享学习6/8精心整理随着15世纪禅宗个体主义精神据有主流，我们能够从茶社中感觉到。茶社的茅草屋顶，暗喻韶光易逝；修长支柱和竹制支撑，则是人生纤弱和个体略微的缩影；对原资料的采纳更是明显地不以为意。永远只存在于精神，精神则内化在这些朴素的周围中，因其精工细作而妙不能言。而茶道引申的艺术审美也大有兴趣。今天我们对艺术的狂热缺少真实

16、的感情基础。人们完好不考虑自己的感觉，他们热切地追求大众所喜欢的。他们想要价格最昂贵的艺术品，而非最精致的；他们想要最流行的，却不是最拥有美感的；她他们想要别人拥有的，而不是自己内心想要的。这正如一位中国艺术家所言：世人是以耳赏面。”关于生命的质量和艺术的赏析，追求本心，方能见其妙乐。在茶道中的茶师的各样行为，则又是一个艺术的显现。真实的茶师是将艺术融于生活。在任何状况下，他们都必定保持心灵的寂静，保持话语的谨慎，而不至于破坏周围的友善。圆满各处存在，只要我们选择去认同。利休就很喜欢这样一首古诗：盼春久不至，无处觅芳踪。融雪潺潺处，且看春草萌。自然与生活与艺术，交融在一起，由此惹起的律动，令人发现了美吧！与此同时茶道的插花艺术也算是一种审美仪式。插画艺术忧如其他在茶道中的艺术作品同样，是属于室内装饰的整体设计。它的线条和比率皆是依据环境的详尽