带团讲解羌族风情

1、羌一、羌族概况说到羌族大家一定不陌生。他们自称尔玛、尔麦，居住的地羌一、羌族概况说到羌族大家一定不陌生。他们自称尔玛、尔麦，居住的地方为邛笼，全世界共有 19.83 万羌族人，全部聚居在阿羌族自州岷山山脉的茂县、理县、黑水县、松潘县以及龙门山那边的北川等地。在我国多民族的大家庭中，羌族是最古老的民族之一，也是民族的前华夏民族的主要族源之一并创造了灿烂的牧业文及独特的邛笼文明由于羌族没有文字，他们的历史是靠口传至今。据羌族口传史羌戈大战中说，在很久以前，突然魔兵从北而来，有可能是秦六国时的秦军，也可能是元朝，羌人在首领阿巴白构率下上游一带迁到岷山及龙门山一带与这里的戈基人开大战，羌人屡战不胜。后

2、来阿巴白构在梦中得到天神阿罗巴木比的指引，在每个人的颈上系羊毛线为标志，用坚硬的白石与木棍作器，才战胜了用麻杆和雪团的“戈基人从了下来阿巴白构居住在古日补坝也就是今天茂县境内，后白构的 9 个儿子分别住在北至松潘，南至都江堰的岷江上游一九子乐国住在巨达地方，即今天北川县境内羌族信仰万物有灵和祖如羌阿爸尔嘿比原意人的祖先新意为“天神体现了对祖先。天地之间万物一切神灵很多，羌族均水神等等。因这种石头帮助羌族打败戈基人建立了自己的家园。再上古代没有火的时阿爸尔嘿比”托梦给羌人，用两块白云石击取火，为羌族上古代没有火的时阿爸尔嘿比”托梦给羌人，用两块白云石击取火，为羌族带来了火种，所以白云石成为羌民族

3、最高保护神语称白云石为“哦许放在门窗、塔上和地里，被视为天神的象征能避邪也家宅平安。刚初生的婴放或佩戴白云石，能佑它健康成长大年初一拿白云石进屋象征进宝过人户串亲戚送一块白云石，并喊“财来了”象征送财宝。打猎放羊佩戴或祈祷云石，都会得到白石神，从而吉祥顺利。除此以外，在山上寨子的附近形的小石塔，约 1.5 米左右。最上层用较小白石砌一圈，顶上供质纯的白云石。这种塔羌语称“勒克西意“白石保。整个村寨的平安和吉祥，在茂县一带的族寨子中，每家每户的房顶都还要建一个小的“勒克西长宽为 厘米，高 1 米左右，塔里还要放陶罐，内装盐、茶、米、豆，顶上供白云石和牛、羊角。清晨在小塔里烧柏树枝，白石神会威灵镇

4、一方，福佑全家了。每户设立“勒克西”的时间是农历正月初九九月初九。羌人以九为吉数，以白色为善色羌族不但勤劳，也是少数民族大家庭中较为长寿的一支族。首先，他们一直居住在岷山和龙门山，山上动植物及药材丰富在无污染的环境里生活，长期与大自中，他们学会了草药方以驱除病痛；山路险峻的情况下发明了溜索。为了让自己的家园受外把自己的家建在半山或山顶的易守难攻处打猎牧羊从观上锻炼了身体，主食玉米、洋芋、小麦、青稞及各种豆类，羊肉为绿色食品。他们的长寿是与大自然长的结果。久而久之与里的自然融为了一体也形成独特的风。在茂县岷山那边是茂县的黑虎寨。是阿巴白里的自然融为了一体也形成独特的风。在茂县岷山那边是茂县的黑虎

5、寨。是阿巴白构的第八个儿子阿热巴所住的寨子也叫做西羌第八村是羌族风土最浓厚的村寨之一居住着四五百户人家，有两。至今在过山梁的垭口上还立着虎部族第一关的石碑那块碑是为纪念阿爸热巴的儿子黑虎将军为护羌山立下汗马功劳所立。由于羌族没有文字，许多的村寨都在和族的融合中渐渐不再使用羌语而黑虎寨现在还保留着本族的语言并且妇女们依然戴白帕，汉子们依旧穿麻衣，穿云云鞋等这里教大家说几句羌语：你好-吾日洒-厄瓦热-看看啊更；你吃饭没有-啊嘛是切拉；吉祥如纳哈鲁；爱你-啊吾答拜；哎-哎！吉尕布；哎！先哎！直布；你好漂亮-吾亚舌儿；你好英俊-吾亚刚现在阿爸热巴的儿子黑虎将军的嫡系孙子叫日麦牟西，在九寨藏上大家在明晚

6、的藏上可以到他，不仅歌唱得好，主幽默风趣，是羌山难得优秀的羌族伙子，他在阿坝州的知名度很高。80 年代后，各个羌寨里开始有学校黑虎寨也不例外在古老的羌寨里要转变观念谈何容易日麦牟西非常向往课堂，但是阿历来都是以教孩子们学习猎、放羊、砍材等为本事。他向父亲提出要上学的请求遭到绝。他便找到村寨里地位最高的长者“许”帮许”见他如此学，亲自到他家里说服父母，让他读书。后来到县城读完中学，被川省农培训中心老总安茂成发现，并鼓励他考进了音乐学院获得了许多的奖项，被誉为羌山第一汉子二、羌：羌族自称是放羊人的获得了许多的奖项，被誉为羌山第一汉子二、羌：羌族自称是放羊人的儿子。他们越过千山万水，来到了岷江流域并

7、在这里世代居住了下来创立了独有的邛笼文明他们所住的房屋是用石头垒砌而成的。这种房屋称为麻栏式建筑，又称干栏式建筑所谓干栏式，就是石头做墙，木头做梁和地板的房屋，那麻栏就有惑的意思了。这种房屋冬暖夏凉。麻栏式就是寨子群居时，建有暗暗道和复杂的有很特别的军事意义。干栏式一般为三层层喂畜生，中层住人，三层晒坝和放东西。麻栏式有三层的也有四的，通常依山而建，家家相连。楼底有复杂的暗道相通，房顶也有木梯相连。而且在暗道上还筑有设计孔。在寨子都能见的地方，要上一根高高的碉楼作之用这源于古代这一带常有土匪出没为了防范，他们不得不团结起来。当有土匪来犯，望风的人就在碉上点上狼烟，给寨子里的。由于家家相连转移就

8、非常方便且可以从准备好的射击孔里用弓箭机打击敌人这样的房屋有的保障了羌族的安全。他们的聪敏智慧之举大家也看到在他们的房屋上都放有白云石。他们除了对白石的拜万物神灵。比如说他们在长期的生活实践中，逐渐认识到森林的重要。所以就认为神灵在森林里居住。您看每个羌寨附近都一片树林，做为羌寨的“神。在靠近理县一带的羌族在冬季还举行吊狗封山的仪式。由巫师“许”选择吉日，全村寨的男子到林里，把一条狗吊在树上。由“许”发话说：为了全寨和安宁必须保护好这一片树林，如果规定，乱砍树木，就会受到神的惩罚，就会像必须保护好这一片树林，如果规定，乱砍树木，就会受到神的惩罚，就会像吊的狗一样。然后每个人依次用棒子打狗，对狗

9、吐仪式完后欢聚一起饮砸酒吃狗肉还有就是每当生一个小孩时就在一棵树上栓一根绳子，祈祷神灵。羌族的“许”是不脱离生产巫师，也是羌族中。在村寨里掌管祭祀、占卜、配制草药治病、驱鬼、招魂、送魂、婚等，很受尊重。在长期与大自然中，人们不可能不生病。羌很早就知山里的草药来治病因岷山与龙门山一带的草药非多。这样在不知不觉中，形成了许多的药方羌族没有文字办法只好让“许”把这些药方记下来。如果有病了就找“许”给看看大家也看到他们的寨子在山上那很高，每天上山和下山那么累，为很快恢复体力，家家都喜欢泡上一，以减轻疲劳。而每天的山和下山，和在山上放羊客观上又锻炼了这支民族的体魄。当然长的人非常多羌族和羊总是密切相关。

10、他们养羊、吃羊、穿羊皮、用羊毛线羊毛毡，就连“许”的祭祀也离不开羊。为了祈求安、庄稼许”就要杀替罪羊来祭祀许”敲上羊皮鼓唱，对神表示以杀羊来谢罪和致敬，然后对羊说：你去吧，带着这里的邪恶罪过去吧！再向羊的耳朵里喷上一口凉水，让羊发抖，象征羊同意神灵那里去认罪，若不发抖，表示不同意“许”为什么要杀羊来祭祀呢？这是因为羌族原来有文字的，字记在凉干的树叶上，在向南迁移的许”劳累过度，他树叶经书掉在地上被所以要杀羊祭祀并用羊皮来绷鼓敲打偷吃经书的羊皮鼓才能念来。在树叶经书掉在地上被所以要杀羊祭祀并用羊皮来绷鼓敲打偷吃经书的羊皮鼓才能念来。在羊群里也有幸运的家的小孩成年时，就要请“许”来主持“冠礼就是成

11、年礼。这礼节中，用来祭祀的母羊就不能杀。在它头上系上五色的布条，表羊神成年的孩子平平安安。这只羊才能得到寿终正寝如果村寨里有得暴的人，还得请“许”杀羊问病。他把者生前喜欢的一只羊杀掉，然后把羊解剖，看羊哪里有病，那死者是哪里有病，这只羊是不能吃的。除了这些，以前可以打猎的时候在外出打猎前，也要请“许”用烧羊的肩胛骨来占卜吉凶羌族的丧葬也离不开“许”的超度。其丧葬方式有三种：火葬土葬和岩葬。火葬是传统的较，每都有自己，当然不是所有的人都能火葬，只有 60 岁以上的自的能自的。如果到了100岁以上的老人寿终正寝，家里的是不能哭的，还要请许做“喜丧”的法事，因为老人很快就能升天并的兴旺。如果凶死或得

12、传染病病死的人也要火葬，但能进自，只有找一处离寨子较远的空地充当临葬的木材要临时砍伐，并由各家送一捆。火葬时头向西、面向天为白骨不能，下山后才火化，必须由死者点火50 岁以下的人就土葬，回归养育他的大地，婴儿夭折就放入岩洞行岩葬。不管是哪种葬法，都要由“许”唱送魂。就是让死者的魂回到古老的故乡及和青海一带在唱词中告诉魂回去的路线，就是根据羌族迁来的路线有朋友问我：哎！他们头上为什么帕？这头帕还真有一来历呢！大家从金有朋友问我：哎！他们头上为什么帕？这头帕还真有一来历呢！大家从金牛古道来，又从茶马古道回。三国时的诸葛亮家一点也不陌生诸葛亮在蜀任蜀丞相时对少数民族的政策非常好不仅是蜀国人敬重诸葛亮

13、，蜀周边的少数民族也敬重他。当羌族听诸葛于五丈原军中时，所有的人无不悲痛。为了表示对丞相悼念，他们在头上缠上了白色或青色头帕。俗称诸葛巾。延续下来了羌族的头饰。大家在明天晚上上会见到他们的服饰由于羌族的家多建在山上，所以他们喜欢穿羊皮坎肩，可起到寒、避雨、垫坐的作用。为了登山、放羊、打猎方便，男子喜欢在肚上裹牛、羊毛制作的邦腿，在穿行山路时能起到保温、滤露水和受荆棘的划伤。而且男子要穿云云鞋，就是花布鞋。男青年一般是自己喜爱的姑娘所做的。未成年男子穿的则是母亲所做。羌族男子要扎“腰裹带面绣有美丽图案，里面装的是羊角刀和火镰。镰是用牛皮作成的小包，是羌族出门必备的具，里面有取火的白云石、铁镰与野

14、棉花。就象先生们所带的打火机。羌族妇女的饰鲜艳多彩不同而有差异。姑娘和们喜欢穿浅而鲜的衣服头上包绣有美丽图案的方头巾中年妇女喜欢深颜色的衣服围自己绣着美丽图案的围裙便于做家务妇女们还喜欢银制装饰品羌族的主要粮食有玉米、洋芋、小麦、青稞、还有荞麦、油各种豆类。勤巧的羌族妇女则把这些农作物加工成天然绿色美将玉米面蒸成颗粒状的“面蒸蒸拌合大米面蒸熟，被称为“裹银”或“银裹金当天吃不完的，就放入火塘烤干，便于存放携带。由于山里的蔬菜比较少，各家就常备上一坛用菜、白菜、元泡的酸菜。携带。由于山里的蔬菜比较少，各家就常备上一坛用菜、白菜、元泡的酸菜。保所需要的维生素。每年冬天由男子们杀猪再由妇女们割成条状，制成猪膘，挂在三层阁楼上，可供一食用。这种猪膘煮熟以后肥而不腻，非常可口每到农历十月初一，是羌族的收一起举行妇女们在家里做上就是大蒸饺和很多美味。在家里团完后。全村老小都到寨里的坝子，欢聚在一起。由“许”和寨里的长者打开青稞砸酒里面插上箭竹杆全村寨的人轮流喝他们尊老爱幼由老小先喝，边喝边往坛子里加热水，热水比酒轻，在酒的上面的时候，摸坛子感觉坛底都热了，就知道酒喝完了。然后全寨的人起跳“沙朗舞盔甲舞。这也是姑娘和小伙子寻的好时候古时候男由父母包办，现在都恋爱。小伙子若看哪位姑娘，便找