小学教师业务学习笔记

1、小学教师业务学习笔记什么是德育专家？一般来说,好的教师就是那些能摆平班级纪律,把握住差生,并能促使班级学业成绩提高的教师,但作为专家型教师,这还不够,光关注并把握学生的行为是远远不够的,假设你还必需争辩学生深层次的思想问题,帮助学生道德的生长,而且你制造了一套行之有效的方法,那么你就成为德育训练专家.可能我们当前更缺这样的专家和专家型班主任.什么是课程专家？就是有很强的课程意识,能按的课程标准改进现有课程,还能独立开发校本课程.假设你能编写教材并开设 这些课程,或者你能独立构思一门课,而这门课表达学校价值观和时 代方向,那么,你靠这门课成为名师,你靠这门课成为了不行替代的人.学校里的课程专家现

2、在成了紧缺人才.教师的成长一般来说有三个阶段,一是手型,二是成熟型,三是专家型.一所名校最可贵重的财宝就是专家型教师.并不是非要吃得苦中苦才能成为一代名师的,有些宣传我们不必太当真,有一件真实的故事可以作为佐证.1965 年,一位韩国学生到剑桥大学主修心理学专业.在喝下午茶的时候,他常到学校的咖 啡重假设轻,把自己的成功都看得格外自然和顺理成章.时间长了,他觉察,在国内时,他被一些成功人士哄骗了.那些人为了让正在创业的人知难而退,普遍把自己的创业艰辛夸大了,也就是说,他们在用自己的成功经受恫吓那些还没有取得成功的人.作为心理系的学生,他认为 很有必要对韩国成功人士的心态加以争辩.1970想像的

3、那么难作为毕业论文,提交给现代经济心理学的创始人威尔;布雷登教授.布雷登教授读后,大为惊喜,他认为这是个觉察, 这种现象虽然在东方甚至在世界各地普遍存在,但此前还没有一个人大胆地提出来并加以争辩.惊喜之余,他写信给他的剑桥校友-当时正坐在韩国政坛第一把交椅上的人-朴正熙.他在信中说,“我不敢说这部著作对你有多大的帮助,但我敢确定它比你的任何一个政令都能产生震惊.“后来这本书果真伴随着韩国的经济起飞了.这本书鼓舞了很多人,由于他们从一个的角度告知人们,成功与“劳其筋骨,饿其体肤“、“三更灯火五更鸡“、“头悬梁,锥刺股“没有必定的联系.只要你对某一事业感兴趣,长期地坚持下去就会成功,由于上帝赐予你

4、的时间和才智够你圆满做完一件事情.后来,这位青年也获得了成功,他成了韩国泛业汽车公司的总裁.在很多人看来,成功的人确定成天愁眉苦脸,悬梁剌骨象个苦行僧,其实不然,故事中的青年取得了事业的成功,一靠兴趣,二靠长期,假设在成为名师的道路上,我们也能一靠兴趣,二靠每天坚持,那么成功确定会到来的.只要一个人还在朴实而饶有兴趣地生活着,他终究会觉察,造物主对世事的安排,都是水到渠成的.有一些职业是随着年龄增高和资格增长越来越值钱的,比方老中医和老教师、老政治家.可现在靠年龄和资格吃饭的队伍中渐渐要把教师排解在外了,在相当多的学问领域里现在都是小孩教大人的.也就是说,当一名教师假设不能终身学习终身进展,那

5、么你就可能无 法为自己增值,或许你还可能贬值.那么,作为教师有没有使自己保值增值的方法呢？我认为有,那个方法就是给自己投资,道理其实很简 单,当你的投资越大,那么你的产出也就越大.作为教师,要经营自己 的职业生涯,没有一些投入与产出、本钱与收益的意识是不行的.教 师给自己投资投在哪里,我认为主要投在两方面,一是投在学习上,二是投在增加个人经受上.我认为真正的影响就是在偶然的不经意间的阅读过程中自动产生的,尤其是我们当教师的在听惯了各种各样讲台上、主席台上滔滔不绝的说教之后,在难得的闲适之中,对不经意间的一点心灵的萌动,会觉得是那么贵重.教师要有精神空间.当教师不是赚钱的营生.教师更倾向于从社会

6、地位上而非经济地位上来获得尊严.学校大楼可以现代化,设施可以现代化,思想可以现代化甚至后现代化,但训练的本质照旧故我.教师的价值在学校中就是以传递人类精神文明的火种而表达出来的.但令人担忧的是,所谓现代化的统计方式过渡的量化几乎使学校与教师的特有价值受到打击,尽管谁都知道精神难以度量,但数字已统治了这个世界,学校也在其“魔掌”之下.愈是如此,教师坚守人类精神家园的责任愈是巨大,教师既要在科学与技术领域中成为学生的导师,又要成为人类精神的守望者,而且教师的一切学识又是以精神底子作为根底的.这样的话,教师自觉充实自己的精神空间就显得尤为重要了.感受有:1、我们身边的量化,让我们不得不、不能不、也正

7、在去做一些违反“人性”的事.当我们面对着无可奈何的时候,我们在做着谁的“奴隶”？是自己的,还是？2、一切的东西都在现代化,照旧故我的是训练的本质,永恒不变的东西是人性；一切的东西都可以现代化,唯有教师的精神必需固守.我们只有固守住这份精神家园,才会不觉清贫,至少我们的精神不会清贫；也才会即使是刚刚发完满腹的牢骚或者刚刚被情感“压榨”却照旧能够在讲台上神采飞扬.教师对惊奇的事物应保持敏锐.很欣赏郑杰的其次种“入世”的人生哲学:珍惜上帝的赐予,享受一切,包括苦难与挫折,因此这种人对来世不存在什么奢望,在并不算漫长的人生中,活过了,爱过了,痛过了,感动过了,便死而无憾！欣赏的缘由是我现实状态中的精神

8、世界是或者正在努力使自己是这样.教师实在是一个很好的职业,由于你面对的孩子就是最惊奇的事物,她们有纯真的心灵、恳切的态度、自然的感情、和气的愿望,假设不能捕获到那些美,那你就辜负了造化的赐予.一个享受现世幸福的人,就要对惊奇事物保持高度的敏锐.这样你才会发自内心地爱孩子,并由于而满心快乐.字里行间,读懂了对惊奇事物的向往是人类的本能,即使面对丑恶与黑暗,人的内心世界照旧自然的保持着对惊奇事物的企盼.而对于我们,每天面对的孩子就是最惊奇的事物.我们没理由不享受孩子,不享受训练.会享受生活的人,每到享受的时候,神情总是格外专注的.这种专注由于是发自内心的,所以才可能是至纯至美的声音.我愿做也正在努

9、力做一个享受训练,享受学生的教师,我是倾心而专注的.因此在专注的背后就有了更多对惊奇事物的企盼和向往,就有了更多的目标并努力付诸于我的行动.有时,这也是支撑我们的思想,慰籍我们心灵的源泉.从对惊奇事物保持敏锐的角度说,不仅仅是教师,作为生命体,能够用觉察的眼光捕获生活中一点一滴的惊奇,无异于给我们或苍白或绚丽的人生多一点靓丽的颜色.这确定是件值得庆幸的事. 作为教师,每天用倾听花开的心态来面对我们的学生,关注我们的学生,让我们自己的每一天都惊奇的进展着；这是做幸福教师的开头！说的真好.太阳每天都是的.缺乏觉察与美的力气,你的世界就会一片混沌.而教师千万不能做混沌的人,由于你面对的是孩子.教师应

10、享受生活.有格外充分的证据证明,我们的很多先辈活得比我们幸福.缘由是他们更接近自然,更直接地承受造化的赐予；能更深的体会到亲情,更近地触摸自己的灵魂,更清楚的听到自己真 实的声音,从而比我们更简洁靠近真理.这些,也正是我们现代人被“现代化”了之后遗失的最本真的东西.人要解放自己、挽救自己,这是每个时代、每个个体都必需努力去尝试的.尽管我们所处的世界已经沦为角斗场.作为教师,只能凭自己的一己之力去保卫学校这一 块自由而闲适的天地.我们甚至根本就没有权利去阻碍质朴而天真的孩子们的生活.他们不应过早的参与角斗,他们太过弱小,他们正处于做梦的年龄,请勿打搅.对教师而言,享受生活有着天生的有利条件.只要

11、我们翻开全部的感官,每天给自己一小段闲暇,那平素里再平凡不过的点点滴滴,只要你静下心来细细地品尝,都无限风光蕴含其中.阻碍教师生活的,是教师自己.假设不能阻挡自己卷入纷争之中,假设不能时时去查找生活的真谛,假设不能训练自己的感官以觉察生活的美,那么我们只能被生活抛弃.一旦我们被生活抛弃,那么,我们也必将被我们所教的孩子们鄙视.现实中我们的学校真的是自由而闲适的天地吗？而我们努力为孩子们保卫的“净土”和这个时代能同步吗？从教师的角度而言,有时你是身不由己的卷入“纷争”.这种纷争来自于我们自己的这个群体,这个类似于“小社会”的群体. 有生命体的地方就会有“纷争”,如何在这样的环境中享受我们的生活训

12、练,打算于你自己的精神追求.或许我的狭隘仅能让我看到这些.我们挣开自己的“锁”,努力找寻着更接近自然,更直接地承受造化赐予,更深的体会亲情,更近地触摸自己的灵魂,更清楚的听到自己真实的声音,更靠近真理的“自己”.这样,我们的心便有了归宿,便享受到生活给与生命的惊奇！让我们“现代”起来.放在我们面前的已经不是要不要现代化的问题,而是我们能不能适应现代化,会不会被现代化淘汰,以及我们如何在现代化社会里保持竞争优势又不使精神堕落的问题.在市场化的今日,从需求中推想你的价值.怎样才能知道你作为教师的价值:价值最高的就是最受学生和家长欢送的教师；同事需要你,对表达你的价值很重要；看你的领导对你的需求.市

13、场的残酷性只是对一局部人而言,我认为,对更多情愿有所作为的人来说,市场的存在可以让人增值.我觉得我们应当看到市场在给有作为的人增值.我们需要现代吗？这就是现代.而我们当教师的不先现代起来,怎么帮助孩子们制造属于他们的将来？只要我们在学校工作一天,我们就有责任将现代化的思想和观念用现代的学习方式传递给学生.教师要有赤子之心.赤子原本是初生的婴儿,在这里就是形容那些活得很简洁、很单纯、很奇异、很稚嫩,又是有点傻劲的人. 人们习惯上把教师说成是学问分子.学问分子由于与“学问”高度有关,因此,学问分子的人格特点必需与学问的制造、觉察和传承相称.那么,学问的制造、觉察与传播学问需要学问分子的什么人格特点

14、呢？我认为最重要的莫过于求真就是制造真学问,觉察真理,真实的传播真理,只对真理和学问负责,为了真理和真知,不畏权贵,不媚世俗,不谋功利,甚至可以不惜生命.可是,求真或许是世界上最难的事,由于有格外强大的力气在逼迫学问分子放弃对真理和真知的追求,在这些强大的力气面前,学问分子作为人,假设敢说真话,那是格外危急的.用罗素的话说,人类怕真理,比怕世界上任何什么事情都厉害,比怕死怕灭亡还要厉害.那些真正宏大的学问分子,确定是由坚硬的骨头和极大的 士气的人,确定是遗忘了世俗的种种欲念、视权贵与功利如粪土的人.可是,事实上,我们学问分子堆里,却是毫不简洁的.我们可能真的很 难让自己傻一点,在学校里呆久了,我们会觉察自己越来越变得“成 熟”；而我们真的成熟了,或许我们更靠近那些“人情世故”,却远