茯苓的本草学研究

1、茯苓的本草学研究【摘要】从本草学的角度对中药茯苓的有关题目举行了开端探究，包罗茯苓的应用汗青；昔人对茯苓生长征象的熟悉；古代茯苓所用品种的考据；茯苓人工莳植的汗青和莳植要领；古代对茯苓伪品的区分要领以及古今人们对茯苓的公正使用等。茯苓的应用汗青极为久长，昔人对茯苓的生长征象熟悉较为菲薄，其不雅点又分为是松脂天生和松的营养物质天生两大类，所用品种古今同等。在梁代就已开始人工莳植茯苓，明清期间茯苓的莳植技能就已相称先辈，在清代就已出现茯苓的伪品，其区分真品的要领较为粗糙，茯苓除做药用外，古今都是很受接待的食品。【关键词】茯苓品种考据莳植应用茯苓古今均为常用中药，始载于?神农本草经?，列为上品。云：

2、“茯苓味甘平，主胸胁逆气，忧恚、惊邪、恐悸，心下结痛，寒热烦满，咳逆口焦舌干，利小便，久服安魂养神，不饥延年。一名茯菟。现对茯苓的有关题目从本草学的角度探究如下。昔人对茯苓的熟悉茯苓是一种真菌，对菌类举行深化的研究是在英国物理和天文学家罗伯特胡克rberthke,16651703年发显着微镜之后的事，其汗青不到300年。漫长的古代社会，人们不停倘佯在宏不雅天下之中，以是对茯苓这类菌类植物相识并不深化，关于茯苓是怎样天生的，昔人的熟悉并不同等，归纳起来重要有两种不雅点。其一，茯苓是由松树的树脂酿成。如?淮南子?云：“千秋之松，下有茯苓，上有菟丝。东汉高诱注云：“茯苓者，松脂也。菟丝生其上而无根，

3、一名女萝也。这里所云的“菟丝显然不是指如今旋花科植物菟丝，由于松树不是旋花科植物菟丝的寄主，而是指茯苓的菌丝生于地面，大概是当代的松萝科松萝。?证类本草?引?典术?云：“茯苓者，松脂入地，千岁为茯苓。望松树赤者下有之。1?本草述钩元?“茯神项下引类明曰：“茯苓是古松流肪入地，久得霜露泉壤之精气而成。2这些文献所述都以为茯苓是松脂酿成。其二：茯苓是由松树的营养物质结聚而成。?抱朴子?云：“老松余气结为茯苓，千年树脂化为琥珀。?本草图经?云：“或云是多年松脂流入土中酿成，或云假松气于本根上生。谁是谁非？苏颂到茯苓产地举行不雅察后创造：“山中松久为人斩伐者，其枯折槎蘖，枝叶不复上生者，谓之茯苓拨，见

4、之即于四周丈余地内，以铁头锥刺地，如有茯苓那么锥固不成拔，于是掘取之，其拨大者茯苓亦大，皆自作块，不附著根上。其抱根而轻虚者为茯神。但是假气而生者，其说胜矣。苏氏同意后一种不雅点，其来由大概重要是创造树茯苓拨大的其气盛营养物质富厚，故“茯苓亦大。?本草衍义?云：“伏苓乃樵斫讫多年松根之气所生。此盖根之气味噎郁未绝，故为是物。而且自问自答地进一步表达：“或曰松既樵矣，而根尚能生物乎?答曰，如马勃、菌、五芝、木耳、石耳之类，皆生于枯木石粪土之上，精英未沦，安得不为物也。寇氏的熟悉是深化的，枚举之物除石耳外，都是真菌类的子实体，都是靠汲取依附物的营养而保存。别的，寇氏还说明了茯苓和茯神的区别：“其津

5、气盛者，方发泄于外结伏苓，故不抱根而成物，既离本体，那么有苓之义；茯神者，其根但有津气而不甚盛，故止能伏结于本根，既不离本，故曰伏神。按，“苓通“零，有落下的意思。如?古诗十九首迢迢牵牛星?“泣涕零如雨，当代汉语的“感谢涕零以及屈原?离骚?“惟草木之寥落兮中的“零都有落下的意思。寇氏以为“津气盛的那么郁结成物，不抱根而落下，故称“茯苓；津气不盛的只能结于根上，故曰茯神。朱震亨云：“茯苓得松之余气而成；明代?本草乘雅半偈?载：“松木其气之余为苓，其液之余为脂为珀，咸能不朽。3?本草蒙荃?云：“产深山谷中，在枯松根底。由木被斧斤砍伐，或老遭风雹折催，枝叶不复上升，津气旋向下泄，凝聚成块，乃名茯苓。

6、4?本草纲目?“释名项下时珍曰：“茯苓，?史记龟策传?作伏灵，盖松之神灵之气，伏结而成。5明代以后，清代的文献根本上都同等以为是松之灵气结成。?本草述钩元?将其归于“寓木部。按，茯苓是一种真菌的菌核，其菌丝简直是靠汲取松树的营养物质称灵气或余气而生长，菌丝能排泄酶使松树的木质素和纤维素剖析，终极成为葡萄糖而被菌丝汲取。以是说昔人的这种熟悉是准确的。茯苓的品种考据?史记龟策列传?云：“所谓伏灵者，在菟丝之下，状似飞鸟之形。?名医别录?云：“生太山山谷大松下，二月、八月采，阴干。6陶弘景云：“天然天生者，如三、四升器，外皮黑细皱，内白坚，形如鸟兽龟鳖者良。6?唐本草?云：“今太山亦有茯苓，白实而块

7、小，而不复接纳。第一出西岳，形极粗大。雍州南山亦有，不如西岳者。?蜀本草?云：“生枯松树下，形块无定，以似人龟鸟形者佳，今地点大松处皆有，惟西岳最多。?本草图经?云：“茯苓生泰山山谷，今泰、华、嵩山皆有。出大树下，附根而生，无苗叶花实，作块如拳在土底，大者数斤，似人形龟形者佳，皮黑，内有赤白两种。并有附图。李时珍曰：“茯苓有大如斗者，有坚如石者，绝形，其轻虚者不佳，盖年浅未坚故也。5卢之颐云：“生古松根下，下有茯苓，那么松顶盘结如盖，时有彤丝上荟，非新雨初霁，澄彻无风，不易现也，此即古松灵气，沦结成形，如得气之全者，离其本体，故不抱根。如得气之微者，止能附结本根，故中央抱木，小者如拳，大者如斗

8、，外皮皱黑，内质坚白，形如鸟、兽、龟、鳖者良，虚赤者不胜入药。7清代本草都以为云南产者佳，?本草重新?云：“产云南，色白而稳固者佳，去皮。产浙江者，色虽白而体轻，其力甚保?增订伪药条辨?云：“云南产者，天然生者为多，亦皮薄起皱纹，肉带玉色，体糯质重为佳，惜乎出货不多。6上述文献纪录，结合附图，可知古今茯苓用药是完全同等的，都是指多孔菌科茯苓prias(sh)vlf的枯燥菌核，是寄生或腐生的真菌类，菌核呈不规矩形的团块，以体重稳固，外皮色棕褐，断面白色精致，粘牙力强者为佳，至于形如鸟、兽、龟、兔，只不外是人们对不规矩的块状茯苓的主不雅想象，且因“物以稀为贵，使人们以为其质量好。茯苓的莳植陶弘景云

9、：“今出郁州，彼土人乃假研松作之，形多小虚赤不佳。6说明梁代时就有人工莳植的茯苓。明代卢之颐云：“亦可人力为之，就斫伐松林，根那么听其自腐，取新苓之有白根者，名茯苓缆，截作寸许长，排种根旁，久之发香如马勃，那么茯苓生矣。7这里所说的“茯苓缆显然是指茯苓的菌丝，其莳植的要领是完全科学的。清代?本草重新?云：“近今茯苓颇多种者。莳植的要领?增订伪药条辨?载：“种苓亦多，其法用当地产鲜茯苓捣碎如泥，种于胖土山叶茂松根上，先将松根旁离根二尺处掘去土壤至见松根，将茯苓屑每株约一两，以竹箬裹附松之支根上，阅半年，施胖料一次，至三年掘，那么成二三斤重之茯苓。然其结不在原种根上，随气味止而结苓，每每有种于西杈

10、根而结苓在东杈根，间有种有不结苓者。且松根下结苓，而叶必萎黄，或发赤色，此即松之精气，收聚凝聚为苓也。故土人望而知其为苓。6茯苓的菌丝是营寄生和腐生生存，重要是剖析松树的木质素和纤维素为葡萄糖而汲取。因此施胖与否对茯苓的生长并无直接利益，但施胖后能促进松树的生长，以间接地提供茯苓的养料，照旧有其意义的。当代的茯苓莳植要拥有种筒、种桩、种树三种，简述如下。种筒法：冬季将松树砍倒，去枝皮，晒干，锯成8090的短筒，称“茯苓筒，6月份将鲜茯苓切成3厚的片作引子留外皮粘贴于筒的两端，然后放于挖好的“茯苓窖中，即覆土，稍压紧，1年后劳绩。种桩法：28月份将采伐后215天内的树桩旁土刨开，暴露树根，然后选

11、择12条粗壮的根，在其分叉间，削去宽10，长15的根皮，粘上鲜茯苓片即覆土，34年可劳绩。此法和卢氏所云相似，差异的是卢氏用菌丝接种。种树法：选三年后将伐之树，按种桩法接种，种后可环剥一周，使松树生命力削弱，利于茯苓生长，假设不剥皮，那么茯苓生长迟钝，此要领和曹氏所载要领雷同。清代从前都很讲求用天然茯苓，以为人工种的茯苓“外皮松浮而厚，内肉松而不坚结，色白无神，“其力北，因此“为次。这一方面是由于其时的莳植技能大概未完全过关，另一方面也由于其时天然茯苓产量较大，供根本上能应求所致。当代由于茯苓用量大，野生品供不该求，而莳植技能已很成熟，故所用者多为人工莳植品。茯苓的伪品有笔墨纪录区分茯苓伪品的

12、要领是清代的?增订伪药条辨?，曹氏云：“茯苓当取整个切片，照之微有筋脉者真，切之其片自卷，以雪白为上，迩来有一种镜片，多以米粉和苓末捏造假冒。闻又有米粉包裹松根造成整个者，亦宜细辨。这种米粉伪品，当代只要用显微区分看菌丝或加碘试剂色变蓝，而真茯苓由于不举行光互助用，不含淀粉粒，故不会变蓝，是很轻易区分的，但在古代，全凭肉眼不雅察，简直不易。茯苓的应用早期的茯苓并无茯苓和茯神之分，至梁代陶弘景才分为茯苓和茯神两种：“其有御根对度者为茯神仙方唯云茯苓而无茯神，为疗既同，用之亦应无嫌。陶氏另云：“为药无朽蛀，尝掘地得昔人所埋一块，计应三十年无异，明其贞全不朽也。6由于不易朽蛀，故道家服之大概能永生，

13、因此，茯苓自古是仙家服食的要药，?抱朴子?云：“任子季服茯苓十八年，玉女从之，能隐能彰，不食谷，灸瘢灭，面生光玉泽。由于受道家的影响，加上茯苓服食简直有益于人体，因此，历代都有人服食茯苓，一些文人骚客写下了不少服茯苓的诗句。比方：梁寅?蒙山赋?“长阴间之茯苓，绚霜林之橘柚；杜甫?严氏溪放歌?“知子松根长茯苓，迟暮成心来同煮；戴叔伦?赠鹤林上人诗?“日日涧溪寻茯苓，严扉常掩风山青；贾岛?赠中山人诗?“二十年中饵茯苓，致书半是老君经；苏轼?都梁山中见松与秀才诗?“君方扫雪收松子，我已开榛得茯苓、?和桃花圆?“苓龟亦晨吸，杞枸或夜吠、?送乔仝寄贺君?“结茆穷山啖松腴，路逢逃秦博士卢。按，“苓龟、“松腴均是茯苓的别号。不单古代将茯苓作为食品，当代也将茯苓作为食品，如北京等地就有以茯苓粉加上核桃仁加工成“茯苓饼作为食品出售，很受消耗者接待。综上所述，茯苓的应用汗青极为久长，限于宏不雅，昔人对茯苓的生长征象熟悉较为菲薄，其不雅点又分为是松脂天生和松的营养物质天生两大类，所用品种古今同等。至迟在梁代就已开始人工莳植茯苓，明清期间茯苓的莳植技能就已相称先辈，在清代就已出现茯苓的伪品，其区分真品的要领较为粗糙，茯苓除作药用外，古今都是很受接待的食品。【参考文献】1宋唐慎微著重修政和经史证类备用本草.北京：人民卫生出书社，1957.2杨时泰辑本草述钩元.上海：上