教学心得-文言文教学的几点思考

1、文言文教学的几点思考文言诗文是中华民族几千年文化的积累和沉淀、所有炎黄子孙血肉相连、心心相通的纽带。其间，不仅产生了许多久诵不衰的千古名篇，而且凝聚着中华民族的崇高道德价值取向和人文精神。初中阶段，作为受教育者人生的一个重要历程，是学生语文能力素质和道德情感发展完善的基础阶段，理应受到上述诸方面的浸润、濡染和熏陶。可是如果我们站在理性的高度观照初中文言诗文教学的现状，就会发现我们存在着很大的疏漏和过失。我讲过不少文言诗文课，大多采用一种形式固定得一成不变的“串讲法”：首先，结合字词意义的串解翻译全文；其次是中心归纳；最后是写法分析。诚然，在文言诗文中使用“串讲法”可以使学生在理解字词句意的基础

2、上，为分析作品的主题和写法结构创造条件。但是，由于重“讲”略“串”，使学生往往似懂非懂，对文义理解失之空泛，当然难以得到对文章的语言、结构、精神、意旨透彻而完整的理解。同时，由于“串讲法”很容易剥夺学生的主动学习的空间，也由于模式的教学方法容易使学生日久生厌，我们的学生在程式化的教学方法操作之下渐失学习文言诗文的兴趣。文言诗文的教学内容本应是一个异常丰富的宝库，但由于近年来对文言诗文考查难度降低，受这根中考指挥棒的影响，我们在初中文言诗文教学中，将内容偏重于字词的理解和重难句的理解翻译上，偏重于相关的文学常识的识记和名篇精段警句的背诵上。记住相关的文学常识，背诵名篇精段警句是初中文言诗文理所当

3、然的教学任务，也是必要的教学内容，问题出在对字词句的理解上，在这方面，我们更多地把精力放在通假字、异读字、多义词、古今异义词和句子的翻译上，而在虚词、词类活用和句式的教学上明显欠缺力度。文言虚词在句中大多充当语法功能，如果学生不能掌握一点文言虚词在用法上的一些基本规律，就不能掌握句子的结构关系，当然也就不能确切理解句意了；词类活用也有一定的规律，掌握它对理解句意同样至为重要；句式结构的掌握则不仅有利于理解句意，有时甚至包含丰富的情感意蕴，如文中的一些倒装句、反诘句。事实上，只有掌握了这些内容，才能充分理解句意，把握作品的内容，同时为进一步学习文言文打下坚实的基础。曾有一个阶段初中文言诗文教学打

4、着“减轻学生负担”的旗号，淡化了这方面内容的教学，有的教师在教学中不注重规律性东西的传授，使学生感到学习文言诗文就是要记住文言诗文字词的意义，让学生感到每一课文言诗文学的都是令人望而生畏的“新”东西，这样做的结果是既不利于突出教学重难点，也不利于学生的知识结构和能力结构的横向拓展和纵向深入，教师在某种意义上“善良”的动机反而加重了学生的学习负担，使学生徘徊在文言诗文字词意义的云山雾罩中转圈子。不仅使学生理解文言诗文的意义产生了极大的困难，而且把大量内容的教学留给了高中文言诗文的教学，使初中文言诗文教学不能向高中文言诗文教学顺利衔接过渡。我认为，初中阶段对虚词、词类活用、句式方面的内容固然不作考

5、试要求，但并不是说不要他们有初步的了解，不要他们有一定的基础。（1）现代迁移过去。新课程标准把语法知识，大致约定了教学中指导和点拨的范围，教师可把这些语法知识迁移到文言文特殊文言现象和句式的教学中，使得学生知其然并知其所以然。（2）成语助力文言。现代成语保留了最完整的古代汉语的信息，在教学中可将成语作为拓展，增加学生的熟悉度，加深学生的理解。比如“持汤沃灌”中的“汤”古今异义。古代是热水的意思。在成语赴汤蹈火、固若金汤中，“汤”也是此意。如出师表中“此诚危急存亡之秋也”中的“秋”意为“时”，可引出“多事之秋”。鱼我所欲也中“蹴尔而与之”的“蹴”意为“踢”，“一蹴而就”中的“蹴”意为“踏”。这样

6、学生在学习时会消除因时空带来的陌生感，迅速建立起与新知识的联系，更从容地进行学习。（3）追根溯源学词义。这种方法关注的是字的字形结构和本义。汉字是一种表意文字，它可以见形知义。汉字总的特点是据义绘形，早期的汉字保留了笔意，是直接的据义绘形。用最少的文字表达最丰富的意思，这种积累其实是一种语言训练，我一直认为，文言文的魅力在于“典雅精致”。（4）文化营造深厚底蕴。“言”指文言文独有的语言现象、规律，也就是所谓的文言知识（含文字知识）。“文”有两层意思，即文章的知识（写法、篇章、体裁）和人文内涵（作品的思想、情感、主题、文化意蕴）。是在文化中咀嚼文字之美，在文字中品味文化内蕴，“言”也好，“文”也罢，都应该是紧紧地联系在一起的，割裂开来就失去了厚重，就变成了千篇一律的“读读字音，查查工具书”的僵硬、枯燥的模式。这种有目的的熏陶使得学生增厚语文的“底气”，有了“底气”，语言表达才能避免伧俗浅白。其实，文字不仅是读者通向作品思想、意蕴和情感的通道，更是读者理解作品思想、意蕴和情感的障屏，古代文言诗文更是如此。初