统编高中语文必修上：《我与地坛》（节选）教学设计

1、统编高中语文必修上：我与地坛（节选）教学设计（一）教学目标.通过预习了解作者生平，感受作者经历挫折后在地坛的启示下对生命产生新理 解、新感悟的历程。.培养整体感知散文结构的能力，学会品味文章沉静、深沉、绵密的语言特色， 学习本文借景抒情、情景交融的写法，并通过随堂练笔的方式交流评价。.通过文本诵读、课外拓展阅读和课堂小沙龙的方式感悟理解母爱的深沉伟大， 理解母亲的关爱。培养学生珍爱生命，超越身体的、心灵的局限，把握好生命的过程。（二）重点难点教学重点：学会品味文章沉静、深沉、绵密的语言特色，学习本文借景抒情、情 景交融的写法，并通过随堂练笔的方式交流评价。教学难点：通过文本诵读、课外拓展阅读和

2、课堂小沙龙的方式感悟理解母爱的深 沉伟大，理解母亲的关爱。培养学生珍爱生命，超越身体的、心灵的局限，把握好生 命的过程。（三）课时安排2-3课时。（四）学习建议我与地坛是史铁生的代表作，课文节选了一、二两个局部。史铁生在我与 地坛中以自己的亲身经历为基础，表达了他多年来在地坛公园沉思流连所观察到的 人生百态和对命运的感悟，讲述的中心是人该怎样来看待生命中的苦难。作者最终由 个人严酷的命运上升到生命永恒的流变，超越了个体生命中有限的必然，把自己的沉 思带入到了生命全体的融会之中。要学会细读文本，反复揣摩关键语句，体会作者平缓沉毅的语言运用中，透出的 睿智与机敏。学生要学会根据文本串连起自我的生活

3、体验，体会到生命的可贵和母爱 的无私与伟大。（五）课前研学我的母亲教育我，人要忍受苦难，不屈不挠地活下去；我的父亲和爷爷又教育我 人要有尊严地活着。他们的教育，尽管我当时并不能很好地理解，但也使我获得了一 种面临重大事件时做出判断的价值标准。【活动】根据材料以及自己的成长经历谈谈你所认知的“母爱”共性。(小组沙龙 形式，自由发言)活动六：品自我救赎之悟(小组沙龙探究)如果说地坛是用来抚慰人的心灵、引导作者珍惜生命真谛的精神家园，那么与作 者血肉相连、至亲至爱的母亲无疑是引导他走向这条道路的唯一之人。母亲活着的时 候让残疾的儿子从心里的轮椅上站起来；母亲去世之后，又成了儿子心中不倒的丰碑。L在第

4、二局部中记录了母亲离去后，“我”摇着轮椅在园中度过的一天，当时作者 有什么感受？(1)失落与惆怅。“我”走遍了这园子的每一个角落，一切都像往常一样，但是母 亲却已经离开了“我”；一切都不曾改变，但母亲却永远不会再来找“我”了。“我” 的内心充满了失落与惆怅，正如当初母亲寻找“我”时的焦灼与茫然。(2)懂得了母爱的伟大和重要性。“我”已经真正懂得母亲那份真挚、深沉、毫不 张扬的爱对“我”来说有多么重要，但是，已经来不及了。2.地坛给了 “我”怎样的生命启迪？“我”思考了三个问题：为什么生？ “一个人，出生了，这就不再是一个可以 辩论的问题，而只是上天交给他的一个事实。”要不要死？ “死是一件不必

5、急于求 成的事，死是一个必然会降临的节日。”怎样活？ “剩下的就是怎样活的问题了。” 最终“我”找到了答案：出生是事实，死不必急于求成，要珍惜生命，热爱生命。.(拓展延伸)上天在给予史铁生苦难的同时，也给予了他独特的感觉与独特的体悟, 请辑录10那么“史铁生语录”并谈谈你的感悟。(例如)语录：(1)人假设无梦，夜的眼睛就要瞎了。(2)就命运而言，休论公道。(3)人真正的名字叫作：欲望。4) 一个失去差异的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。(5)我什么也没忘，只是有些事适合收藏。不能说，不能想，却又不能忘。(6)人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和

6、时间的限制，这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。(7)生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人 都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦，超越局限，从而感受幸福。所以一切人都是平 等的，我们毫不特殊。(8)生命之美不在于一副完好的身躯，也不在乎生与死。死是容易的，活着却是难 的。(9)空冥的猜测可以负载任意的梦景，而实在的答案便会限定出真确的痛苦。(10)人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。小结：人为什么活着？史铁生没有把自己悟得的答案昭告于世人。其实，离开了每个人 特定的生活轨迹，离开了每个人独具的人生感悟，这样的答案近于废话。他只是说了， 园神告诉他，孩子

7、，这不是别的，这是你的罪孽与福祉。而我想说，生与死之间有段 距离，这就叫人生；怎样走过这段距离，这就叫生活。仅此而已！史铁生在文章的最 后说：“要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事 只适合收藏”。我说：要是有话我没说，史铁生，你别以为是我忘了，我什么也没忘， 但是有些话只适合收藏。第3课时(选学)任务七：阅读提升他到地坛那里去了痛悼史铁生先生厚夫史铁生走了，我宁愿相信他是到地坛那里去了。他曾在我与地坛中写过：“我 常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了 四百多年。”是的，那个曾经在风雨沧桑中等待了他四百多年的地坛，终于把他召回

8、去，让他一生都饱受煎熬的灵魂到天国中安详地休息去了。史铁生走了，他的灵魂升天了。早在20世纪70年代，刚刚从插队的陕北延川县 关家庄村返城不久，他就摊上了一种可怕的疾病，成为一位高位截瘫的病人。那时， 他才仅仅二十多岁。这可是一个生命开花的季节啊，他的青春之翅怎就这样突然地折 断了？从此，尘世间的一切物欲贪婪与他无关，一切荣华富贵也与他无关；从此，他 终日与轮椅为伴，艰难地挣扎在生存的道路上。毋庸讳言，这已经不是一个活得很累、 很苦的问题，而是捍卫生命的问题。他对于生与死的思考，也是在情理之中的事情。 可是，当有一天摇着轮椅闯进地坛这个废弃了几百年的古园，当遍阅古园斑驳的历史 遗迹与草木风物后

9、，他的心情豁然开朗了。在认识了地坛这位体恤万物的特殊朋友之后，在想明白了生是生命的偶然、死是 生命的必然归宿之后，在弄清楚人的生存还要靠精神之后，史铁生开始用写作来救赎 自己不幸的命运。虽然他的身体终日成为轮椅的寄生物，可是他的灵魂却开始远行， 开始飞翔。他在温馨的回忆与镇定的玄想中开始了一发不可收拾的文学创作由于身体原因，史铁生很少涉足户外的阳光，而是在轮椅上表露出对于精神性生 命存在的一种更为直接的沉思。1991年，史铁生在宁静与安详中发表了散文名篇我 与地坛。作家韩少功先生曾说过：1991年的中国文坛，即使再无其他作品，单史铁 生的一篇我与地坛就能撑起中国文坛的朗朗天空。然而，史铁生的肉

10、身仍要承受外人无法想象的生存之痛、生命之痛。这些年，我 经常听到他身体时好时坏的消息，总是为他捏一把汗，暗自为他加油、鼓劲，愿他虽 然痛着但还仍然坚持活着，愿他创作出更多涤荡尘世间灵魂的佳篇力作。可是，上帝 在照顾他时实在是太累了，他打盹的间隙，那个等待了他四百多年的古园地坛， 就实在不忍心史铁生肉体遭受的苦难煎熬，召他回去了。其实，早在二十多年前，轮椅上的史铁生对这种情形就有充分的心理预期：“有一天夜晚，我单独坐在祭坛边的路灯下看书，忽然从那漆黑的祭坛里传出一 阵喷呐声；四周都是参天古树，方形祭坛占地几百平方米，空旷坦荡独对苍天，我看 不见那个吹喷呐的人，唯喷呐声在星光寥寥的夜空里低吟高唱，

11、时而悲怆时而欢快， 时而缠绵时而苍凉，或许这几个词都缺乏以形容它，我清清醒醒地听出它响在过去， 响在现在，响在未来，回旋飘转亘古不散。必有一天，我会听见喊我回去。”我想，地坛最后下定决心是2010年岁末那天的凌晨时分，专门安排了一场喷呐声 把史铁生接回去了。史铁生实在是太劳累了，就让他安静地休息吧！史铁生的肉体虽然已经走了，可是灵魂却仍在文字中飞翔。就让我们在他的文字 中开始那永远的怀念吧！【佳作赏析】史铁生的肉体虽然已经走了，可是灵魂却在文字中飞翔，更在每一个读者的心中 飞翔。面对肉体上的折磨，史铁生没有气馁，在想明白了一切之后，他的灵魂开始飞 翔，开始远行。作者紧紧扣住史铁生面对病痛的坚强

12、，以及在文学上的无人替代的成 就，同时联系他与地坛的关系始末而行文，字里行间流露出对史铁生的敬仰以及深深 的悼念之情。写作借鉴：.学开头文章以史铁生的我与地坛中的内容开头，既照应了标题，也表现了史铁生与 地坛的关系，而且表达了作者对史铁生的悼念之情。.学修辞运用比喻，写出了残疾对史铁生身体的禁锢；运用比照，写出了身体残疾的史铁 生却让自己的灵魂远行飞翔，表达了作者对史铁生的赞美和钦佩之情。.学结尾结尾直抒胸臆，表达了对史铁生深深的怀念之情，增强了文章的感染力。【思考与练习】.我们该如何积极呈现自己的美好青春？。.我们该和自己的父母如何相处？以上任意选题写一段200字左右的思考片段。设计的话题均

13、能和学生自身实际紧密结合，使学生有话可说；允许自选话题，又 能尊重学生的个人情感爱好与偏向，在说话训练中表达教学民主思想；而口语交际训 练更是引导学生对生命和亲情感悟进行内化与升华，在口语能力训练中表达人文的关 怀。.阅读史铁生相关作品：老屋小记奶奶的星星来到人间合欢树病隙碎笔命假设琴弦原罪宿命钟声我的丁一之旅等。三、课后巩固.课后作业。完成作业本练习。.拓展延伸。见“专题任务七、八”。.板书设计。自然地坛生命的两个支点精神支柱 自然地坛生命的两个支点精神支柱 亲情荒芜但并不衰败荒芜但并不衰败坚忍.毫不张扬荒芜但并不衰败坚忍.毫不张扬生命感悟看透了生死生存启发生命感悟看透了生死理解了生命走出困

14、境重塑自我预习作业熟读课文，能准确流畅朗读课文；自学课下注释，初步完成单元相关练习。尽量借助搜索工具或其他途径获取与课文有关的作者简介和相关作品信息。阅读指导朗读时注意把握作者情感变化，初步感受母爱的深沉伟大和作者痛悔的心情。写作准备学习课文情景交融的写法，运用到随笔中；准备课堂发言交流和评价。知识清单根据课下注释自学本课字词、文学常识（词），以及单元作业中的背景介绍及拓 展，关注史铁生心路历程、了解相关重要作品。（一类是对知青生活的回忆和反思， 另一类是对残疾人命运的描摩，作品均呈现平淡质朴而意蕴深沉的“散文化”倾向。）过程设计【知识支架】训练内容：品味散文语言活动情境：背景一一生命启迪。任

15、务一一阅读与推荐。分工一一分类阅读、资源共享。知识支架L3.1感受作者叙事写人、绘景状物，抒发感悟时的语言表现力。学习本文借景抒 情、情景交融的写法，以及炼字技巧。把握散文深刻的意蕴。作者个人心路历程及相关作品辅助。第1课时导语:一个作家的生命体验史铁生访谈录（访谈者：张专）张：史铁生先生，如果不是您这种特殊的命运，所谓“活到最狂妄的年龄上忽地残 废了双腿”，您会不会走上写作这条道路呢？史:我觉得这无法预料，只能说我的病促使我走上写作道路。至少在这之前我没想 过会以写作为生。文化革命开始的时候我才初中二年级，刚满十五岁，根本没想过以 后干什么，然后就参加文化大革命，稀里糊涂的，出身不好也不坏，

16、没什么特别的骄 傲也没什么特别的冲击，然后就去插队，那时候想得很现实，就是怎样在农村干点什 么事。只是在病以后才想这件事。病了以后最重要的问题是还活不活，慢慢才想明白 死是迟早要来临的节日，不必太着急，等决定活下去之后，自然要想怎么活，有一点 很明白，就是：总得要做点事情。张：能不能这么理解，写作是您自救的一种方式，而且是最正确的方式。史：可以这么理解。当然这个自救的意义是有所变化的，刚开始的时候更多的是一 种生存自救.走着走着才想明白，其实这么些年来所追求的东西，最重要的是一个价值 感。活着要有点价值，你就要干点什么。至于你问我如果没有病我会干什么，我说不 出来。我想如果没有病，至少我不会那

17、么早就动笔，可能会再搁一些年。没这么多东 西逼着可能也就搁下了，以至成为一个爱好者、关注者和说三道四者。当时各种各样 的状态逼迫你，必须要动手了。思考：访谈中的史铁生展现了怎样的生命体验；这种生命体验又是如何形成的？活动一：品地坛生灵之味. “我”是以怎样的精神状态进入地坛的？“我”一一颓废、迷惘。（两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去 路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以 逃避一个世界的另一个世界。）地坛一一废弃、荒芜、冷落。（我 提到过一座废 弃的古园 荒芜冷落得如一片野地，很少被人记起。）“我”被社会遗弃，地坛被 人们遗弃，所以我对地坛产生

18、了一种同病相怜，惺惺相惜的感情。. “我”与地坛有怎样的宿命？（1）我家与地坛很近。（2）我与地坛有着相同的命运。（“园子”荒芜，“我”残疾）（3）地坛顽强的生命力给了 “我”重新生活的勇气，让“我”领悟到生命的内涵。.为什么说园子荒芜但并不衰败？这给作者以什么启示？用自己的话概括。古园的荒芜冷落正烘托着作者的悲苦命运，也正是这荒芜但并不衰败的景象给予 了作者对生活的新的感悟。阳光灿烂，昆虫活跃，露珠晶莹，草木丛生，这是生命力 的展现；使我感受到即便在无情的命运之中，生命依然是一种顽强的存在，其前景照 样会缤纷多彩。二十岁时突至的残疾使他人生道路急转直下，他为了排解内心的苦闷与困惑，来 到地坛

19、，又在地坛的启示下完成了他对生命的新认识，树立起自己的生命观、世界观， 从而得到了获得全新的生命。此时，地坛已经成为他精神的家园，灵魂栖息的所在。.我在地坛里思考了什么问题？找到这些问题的答案了吗？我该不该去死？（死，应该顺其自然）我为什么要出生？（无须思考）我应该怎么去活？（地坛的述说）体验：生和死都是自然规律，对死不必急于求成.是什么给了”我“坚强活下去的勇气，它们有怎样的特点呢？景物的特点：破败、荒芜、古旧。宁静，充满活力、生气，表达这古老的园子生 命依然顽强，洋溢着生命的律动。作者的思想感情经历了一个从苦闷、绝望到充满希望的过程。正是地坛这种难以 言传的包孕着永恒与瞬间、古老与新鲜、寂

20、静与涌动、博大与纤细的双重境界给了作 家的心灵以强烈的震动。文章中的地坛概括地说，令作者感到的便是地坛在看似寂静、 荒凉、萧瑟、幽深之中的那种醇厚沉重、超然博大的历史沧桑和喧嚣不已、生生不息 的生命意识。用文中的话即为：荒芜但并不衰败。【信息链接】地坛又称方泽坛，在中国北京安定门外，是明世宗以后明清两代皇帝每年夏至祭 祀土地神的地方。地坛始建于明代嘉靖九年（1530）,是中国现存的最大的祭地之坛。 坛内总面积37.4公顷，呈方形，整个建筑从整体到局部都是遵照中国古代“天圆地 方” “天青地黄” “天南地北” “龙凤” “乾坤”等传统和象征传说构思设计的。地 坛现存有方泽坛、皇祇室、宰牲亭、斋宫

21、、神库等古建筑。伴读很多人说：到北京可以不去长城，不去十三陵，但一定要去看一看地坛。活动二：比拟阅读（景物描写之味）阅读从百草园到三味屋“也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花 上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。”与文中对“蜂儿” “蚂 蚁” “瓢虫” “蝉蜕”的描写比拟语言的异同。不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑格；也不必说鸣蝉在 树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄 里去了。从百草园到三味书屋蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么， 转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回

22、便支开翅膀，忽悠一下升空了；树 干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动、聚集，压弯了草叶轰然坠 地摔开万道金光。我与地坛提示：均比拟细腻，本文更深沉绵密。从百草园到三味书屋：作者调动了各种感觉器官，使景物描写有声有色，鲜 活生动。菜畦的“碧绿”，桑甚的“紫红”，菜花和蜂的“黄”是写颜色；“高大” “肥胖”“臃肿”“像小珊瑚珠攒成的小球”是写形状，这两者都从视觉角度写。呜 蝉的“长吟”，蟋蟀的“弹琴”，是从听觉角度写。覆盆子“又酸又甜”是味觉描写。 这便是绘声绘色、有滋有味。作者对百草园的喜爱之情渗透在景物描写之中。我与地坛：作者对地坛的景物描写恰到好处地表达了自己的思想感情。如琉

23、璃剥蚀、朱红淡褪、高墙坍圮、雕栏散落，写出了地坛的荒凉冷落，也衬托出了作者 的心境。作者还描写了 “蜂儿” “蚂蚁” “瓢虫” “蝉蜕” “露水”等一系列景物， 隐含着一种生命的意义。花木鸟虫，各自向作者展示它们缤纷的生命世界，无言地诉 说着生命的蕴藉和爱意。这些景物描写很好地表达了作者的感悟，揭示了生命的内涵。【写作指导】运用景物描写表情达意的三个要点：.细致观察，用心体悟，显现特点调动我们的各种感官，从形、色、味、质地、动静等方面来描写景物。只有细致 入微地观察，才能抓住景物的特点。如文章第一局部第七段中，作者就调动了视觉、听觉、嗅觉等多种感官，写出了 景物的生机盎然、生命的美丽，从而表现

24、出这些景物给作者以心灵的震撼，激发起对 生活的热爱。.融情于景，表达主观感受，产生共鸣写景贵有情，在描绘客观景物的同时，要把自己的喜怒哀乐等思想感情融入作品 中，做到情景交融，物我一体，使读者产生共鸣。如文章第一局部第三段中，作者刚进地坛这个荒废的园子时，看到的是“剥蚀了 古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌 雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡”，这个荒 废残破的园子一如作者自己残疾的命运，史铁生从园子中看到了自己的身影，园子就 是自己，自己就是园子，两颗荒凉的心由此靠拢，精神相通，彼此互为寄托。.展开联想和想象，运用各种修辞

25、描写景物描写景物需要绘形、绘色、绘声，使人仿佛看得见、摸得着、听得到，这就需要 尽可能选用那些生动形象的语言。因而要善于找到最能表现景物特征的动词和一些恰 当的形容词，尤其要善于运用比喻、拟人等修辞手法。如文章第一局部第五段中，动态与静态巧妙结合，比喻、拟人、夸张等修辞手法 综合运用，一切景物，如蚂蚁的摇头晃脑、瓢虫的展翅升空，在作者眼中都变得美妙 异常，连小小的露珠也倍增光彩，充满诗意。史铁生在园中目睹万物皆自由，到处充 满生机，心灵因此摆脱了死神的纠缠，胸怀大为开阔。专题活动三：实战演练场秋天来了，校园里生机勃勃，这边的树上，那边花坛的花开得正旺，还有草坪里 的草正“吱吱”地往上窜。相信这

26、一切都“生长”在你的眼里，活跃在你的心里，催 促着你拿起笔来“拍摄”下这旺盛的一幕。请抓住一件景物，以“我眼中的秋景”为 题写一个片段，150字左右。（写作提示）：这个题目，你可以抓住一处景物，或树、或花、或草、或？比方你 写树，可采用“白描”的手法，用质朴的语言对树的形体，枝条的飘拂，树冠的的大 小、形状等进行“实地写生”；如果你写花，就可运用“比喻、拟人”的描写法进行 生动、形象的描绘；写草，就可采用“烘托比照法”。第2课时活动四：品柔情母爱之真阅读课文第二局部的相关段落，思考并回答下面的问题。.在第二局部第一段中，作者说自己给母亲出了一个“难题”，你能具体说一下这个“难题”是什么吗？她知

27、道“我”心里的苦闷，知道不该阻止“我”出去走走，知道“我”要是老待 在家里结果会更糟，但她又担忧“我” 一个人在那荒僻的园子里整天都想些什么。.作者在第二局部第八段中说：“我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟 母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。”这句话表达了作 者怎样的思想感情？“我”出于倔强、羞涩等复杂的原因，躲着母亲，拒绝与母亲交流。母亲懂得儿 子的心理，儿子却不能体谅、回应母亲的心，等到自己能懂得母亲的时候，母亲却已 经去世了。这句话表达了作者强烈的自责，同时也对别人提出诚恳的告诫。.课文最后写道：“多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙,有过我

28、的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”这里的“车辙”和“脚印”是不是只是指现实中的“车辙”和“脚印”？为什么？不是，这里的“车辙”和“脚印”是有象征意义的。作者通过在地坛的长期静思， 参悟了人生的意义。因此，“车辙”可看作是作者心灵求索的轨迹。然而作者精神跋 涉的每一步都有母亲的伴行，每一次挣扎都带给母亲忧虑和哀伤，是母亲目送他走过 这条长长的路，因此，“脚印”又可抽象为母亲在那个阶段所起的作用。.母亲为“我”做了什么？她对“我”的关爱有什么特点？儿子在母亲身上读懂 了什么？送我上地坛无言目送艰难的命运送我上地坛无言目送艰难的命运在家担忧我坐卧难安坚忍的意志到地坛找我悄悄缓缓毫不张扬的爱要坚强的承

29、受苦难，要坚韧的活下去，生存的意义、价值、在逆境中更加坚强活动五：文学作品中的母爱印象.史铁生秋天的怀念我没想到她已经病成那样。看着三轮车远去，也绝没有想到那竟是永远的诀别。 邻居的小伙子背着我去看她的时候，她正艰难地呼吸着，像她那一生艰难的生活。别 人告诉我，她昏迷前的最后一句话是：“我那个有病的儿子和我那个还未成年的女 儿”又是秋天，妹妹推着我去北海看了菊花。黄色的花淡雅，白色的花高洁，紫 红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫。我懂得母亲没有说完的话。妹 妹也懂。我俩在一块儿，要好好儿活.丰子恺我的母亲我十七岁离开母亲，到远方求学。临行的时候，母亲眼睛里发出严肃的光辉，诫 我待人

30、接物求学立身的大道；口角上表出慈祥的笑容，关照我起居饮食一切的细事。 感悟：这一幕，我们年少离家时,都经历过吧。那背后，有着多少的爱、关怀和担忧 陶渊明诗云：“昔闻长者言，掩耳每不喜。”我也犯这个毛病；我曾经全部接受了母 亲的慈祥，但不会全部接受她的训诲。.老舍我的母亲儿女的生命是不依顺着父母所设下的轨道一直前进的，所以老人总免不了伤心。感悟：他们用心为我们设计了一切，尽管未必是对的，适合我们的。可是那是他们最 真诚的心意，所以，每一次不依顺，便都是违逆。这确实是一种伤心，尽管或许不那 么浓，尽管可能只是藏在心里。下一次，就算你坚持，也学会抚慰吧。人，即使活到 八九十岁，有母亲便可以多少还有点孩子气。失了慈母便象花插在瓶子里，虽然还有 色有香，却失去了根。有母亲的人