陕北民歌课件

1、陕北民歌-黄土文化的特色和精粹 陕北民歌是陕北劳动人民精神、思想、感情的结晶。陕北民歌分为劳动号子、信天游、小调三类。劳动号子包括打夯歌、打硪歌、采石歌、吆牛歌、打场歌。信天游分为高腔和平腔。这些自成体裁又各具特点的民歌，都从各方面反映了社会生活，唱出了陕北人民的苦乐和爱憎，并且当社会制度根本改变的时候，民歌的内容和形式也随着发生变化。这种变化，反映在内容上表现了新的社会生活和新的人物形象，同时也使各种体裁具有了新的意义。陕北民歌昂扬着黄土地上泥土的芳香，流淌着黄河儿女最通俗的 词汇和最亮丽的激情。她是我们黄土地的母语和家园，更是我们黄土文化的特色和精粹。陕北民歌有她鲜明的地域特征：土气、大气

2、、美气-土得掉渣、大得雄奇、美的撩人。这种既通俗又亮丽的特色足以使其站在歌坛圣殿之上，用小调小曲宣泄黄钟大吕之势。 在陕北，人们的喜、怒、哀、乐哪一种情感，都可以用民歌的形式来表达。无论是站在崇山峻岭之巅，还是走在弯弯曲曲的山道里，或者行进在一马平川的大路上，到处都可以听到顺风飘来的悠扬歌声。这就是陕北民歌。“女人们忧愁哭鼻子，男人们忧愁唱曲子。”实际上，陕北无论男女老少都喜欢民歌。黄土高原上，既有婆姨们如泣如诉的低婉吟唱，又有后生们的“拦羊嗓子回牛声”的高歌回荡。陕北，是民歌的世界，民歌的海洋。 陕北人平时最爱唱的民歌是情歌。旧社会青年男女恋爱、婚姻不能自主，他们只好用歌声来表达对封建婚姻的

3、不满和对爱情的追求。由于自然条件等原因，从前陕北经济落后，农民生活艰苦，男人成群结伙到外省给人揽工，即走西口”。丈夫临走之前，妻子多方叮咛，娓娓动听，情意绵绵，抒情色彩极浓。 陕北民歌里的赋比兴中国古代的诗经有风、雅、颂、赋、比、兴的说法，唐代孔颖达毛诗正义对此解释说：“风、雅、颂者,诗篇之异体；赋、比、兴者，诗文之异辞耳”。今人普遍认为“风、雅、颂”是关于诗经内容的分类；“赋、比、兴”则是指它的表现方法。何谓“赋、比、兴”？下面我将用些陕北民歌的例子做详细解释。赋，乃赋陈也，平铺直叙，开门见山。在篇幅较长的诗作中，铺陈与排比往往是结合在一起用的。铺排系将一连串内容紧密关联的景观物象、事态现象

4、、人物形象和性格行为，按照一定的顺序组成一组结构基本相同、语气基本一致的句群。比如走西口：“正月里娶过奴，二月里走西口，提起你那走西口，两眼儿泪汪流。哥哥你走西口，小妹妹实难留，手拉着那哥哥手，送你到大门口。送到大门口，妹妹不丢手，有两句知心话，哥哥记心头。走路你走大路，万不要走小路，大路上人儿多，啦话解忧愁。住店你住大店，万不要住小店，大店里人儿多，小店怕贼偷。歇脚你歇小崖，万不要歇大崖，操心那千年石，单等仇人来。睡觉你睡当中，万不要睡两边，操心那挖墙贼，挖到你跟前。 坐船你坐船后，万不要坐船头，船头上风浪大，怕掉下水里头。跟随人过沙河，万不要独自行，沙河里水长流，让人走前头。 喝水喝长流水

5、，万不要喝泉眼水，怕的是泉眼水，泉眼水上龙摆尾。 吃烟你自打火，万不要对人家的火，操心绿林响马，吹入了蒙汉药。 哥哥你走西口，万不要交朋友，交下的朋友多，恐怕忘了我。 有钱的是朋友，没钱的两眼瞅一瞅，唯有那小妹妹我，天长又地久。” 比，即喻也，是其中最基本的手法，用得最为普遍。一般说，用来作比的喻体事物总比被比的本体事物更加生动具体、鲜明浅近而为人们所知，便于人们联想和想象。 兴，托物起兴，先言他物以引起所咏之词，然后借以联想，引出主人所要表达的事物、思想、感情。 比兴手法在陕北民歌中经常是同时运用的，两句体的民歌中第一句作比兴，第二句点出意思，虚实结合有人说，陕北民歌是一部用老镢镌刻在西北黄

6、土高原上的传世巨著，是黄坡黄水之间的一朵奇葩。这种赞赞誉一点也不过分，陕北民歌中既有婆姨们如泣如诉的低婉吟唱，又有后生们的荡气回肠的引吭高歌，尽情地宣泄着人们的喜怒哀乐，无论是站在崇山峻岭之巅，还是走在弯弯曲曲的山道里，或者行进在一马平川的大路上，到处都可以听到顺风飘来的悠扬歌声。陕北民歌多半是即兴创作的产物，根据不同情景自由吟唱。黄土地上的人们下地干活，上山放羊，洗衣做饭，缝鞋剪纸，心有所思，心有所想，便放开嗓子歌唱起来。卖货郎用歌声来叫卖，庄稼人用歌声来祈雨，男女青年用歌声来谈情说爱，逢年过节时用歌来娱乐，男婚女嫁用歌来庆祝，喝酒玩乐用酒歌来助兴，甚至上坟哭灵也以歌代哭。可爱的黄土地的儿女们用歌来讲述历史故事，用歌来记叙重大事