文艺复兴课件

1、第三讲近代文学的开端：文艺复兴时期文学 阅读书目 1塞万提斯堂吉诃德 杨绛译，人民文学出版社 董燕生译，浙江文艺出版社 孙家孟译，北京十月文艺出版社3.莎士比亚喜剧五种，方平译，上海译文出版社4.莎士比亚莎士比亚悲剧四种，卞之琳译，人民文学出版社(莎士比亚全集， 朱生豪等译，人民文学出版社 方平等译，河北教育出版社)一 文艺复兴运动和人文主义文学文艺复兴 Renaissance 14世纪初到17世纪初，出现的一场遍及全欧的古典文化的复兴运动与西方社会的思想解放运动。是新兴的资产阶级思想家打着恢复古代希腊罗马文化的旗号，在思想文化领域所进行的一场大规模的反封建、反教会的思想文化革命“人文主义”

2、Humanism，主张一切以人为本，以人权反神权以人性反神性，以个性解放反禁欲主义以理性反蒙昧主义在政治上，反对封建割据，拥护中央集权的开明的君主统治人文主义文学1.以人文主义思想为内容2.写实的手法3.民族性各国文学发展概况和主要成就发源地 意大利弗兰齐斯科彼特拉克（Petrarca,13041374）“文艺复兴之父” 抒情诗集歌集 “十四行诗”乔万尼薄伽丘（Boccaccio,13131375）十日谈（13491353）框架结构批判禁欲主义开创了近代短篇小说的文体形式 繁荣 15世纪中叶到16世纪弗朗索瓦拉伯雷（Francois Rabelais，1494-1553）文艺复兴时期法国文学最

3、重要作家巨人传 五部乌托邦国王卡冈都亚、庞大固埃的神奇事迹破坏性的 讽刺之作，狂欢之作建设性的 体现人文主义“人”的理想二、不朽的文学典型：堂吉诃德和哈姆雷特米盖尔德塞万提斯萨维德拉（Cervantes ，1547-1616）坎坷人生丰富创作代表作奇情异想的绅士堂吉诃德德拉曼却 （16051615）模仿骑士小说以骑士个人游侠生活为内容，描写了乡绅堂吉诃德和他的侍从桑丘的游侠史创作初衷“抱定宗旨，把骑士小说那一套扫除干净” “戏拟”社会批判主题史诗规模，再现“多灾多难的时世”“黑铁时代” 的全景图堂吉诃德“反英雄”传奇英雄的滑稽模仿主要性格特征是脱离实际，用幻想代替现实，成了一个夸张、滑稽、喜剧

4、性的角色对比手法与骑士小说中英雄比主观意图与客观效果比与桑丘比诗歌 十四行诗集（1609），154首以爱情和友谊为主题诗剧 历史剧 喜剧 悲剧 传奇剧情节的无比多样性和丰富性人物性格鲜明，写出精神世界的复杂性 对比 独白语言丰富多彩 高度形象化和个性化哈姆雷特 （1601）题材来源剧情内容循旧 复仇悲剧模式出新哈姆雷特形象 延宕问题依托延宕，构筑思想的平台“把生与死的矛盾，困扰，引进了复仇剧，最能显示莎士比亚的非凡才华”（方平） 复仇的困惑和生存的焦虑，构成悲剧中最富诗意的内涵谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小

5、人的鄙视，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？谁愿意负着这样的重担，在烦劳的生命的压迫下呻吟流汗，倘不是因为惧怕不可知的死后，那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国，是它迷惑了我们的意志，使我们宁愿忍受目前的磨折，不敢向我们所不知道的痛苦飞去？这样，重重的顾虑使我们全变成了懦夫，决心的赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退，失去了行动的意义。疯狂 真疯还是假疯 有装疯的意图 内在精神危机的自然表现延宕 要证明鬼魂所言的真实性和自己行为的正义性；也是对于罪恶更深入、更清醒地审视的过程 忧郁、延宕、行动彼此渗透、“未经考察的生活不值得过。”（

6、苏格拉底）感受“智慧的痛苦”生命意志的不屈不挠的追求过程，就是悲剧意识最充分的体现堂吉诃德、哈姆雷特 “人类精神”的某种概括内在联系“这两个典型体现者人类天性中的两个根本对立的特性，就是人类天性赖以旋转的轴的两极” （屠格涅夫）“为自己而存在” /“为他物而存在” “怀疑”/“信仰” 二元对立统一的双方对于人性的健全发展都是不可或缺的钱理群丰富的痛苦“堂吉诃德”与“哈姆雷特”的东移（时代文艺出版社1993年版）“真正深刻的作家，他们不仅关注、执著于国家、民族、社会人生，使他们的作品具有强烈的现实性，他们更关注于人类共同的精神问题，人性问题，在作品中的现实意义（价值）之上更追求一种“超越国家、民族、时代的具体时空”的“全人类”意义（价值）。越是不朽的文学典型，就越具有这种普遍的概括性；正是这些不朽的文学典型，把关注着某些共同的人类精神命题的不同国家、不同民族、不同时代与不同个性的作家（思想家）连接起来，从而