2012年高中历史1.1夏商制度与西周封建15每课一练岳麓版必修

1、第 1 课夏商制度与西周课堂训练1（2010 临沂期末）据史书记载，“奄国（今山东曲阜）曾随武庚叛周，平叛后，成王封周公子伯禽于奄国称鲁，并辖殷民六族”。“殷民”是指（）A 2（ A C 3（ A4（夏人后裔 B 商代遗民C 周朝百姓D 少数民族2010 盐城调研）周初实行分封制是为了（）建立军事屏障，防止外族排斥异姓诸侯，团结同姓诸侯2010 南通调研测试）西周确定B 削弱功臣、的权力D 巩固制国家制度等级继承关系和名分的主要依据是（）的多少 B 关系的远近 C 等级的高低 D 血缘与嫡庶佛山质量检测）下列不属于西周分封制内容的一项是2010周天子把土地、人民，分赐给亲族、功臣，并封侯诸侯必

2、须服从周天子命令，带兵随从周王诸侯要向周天子纳贡诸侯要按田亩数向周王纳税5（2010 烟台 大的特点是（ A嫡长子继承制小宗测试）下图反映的是西周的宗），这一制度最B规定了相对的大宗和C以宗族血缘关系为纽带D保证了在政治上的和6（2011 年单科，1）右图是明清古建筑中的一幅牌匾，与它有关联的中国古代政治制度是A 分封制C 三省六部制B 宗D 内阁制7（2011A.分封制课后巩固历史，A 组 1）“B.井田制亲戚，以藩屏周。”这句话指的是C.郡县制D.行省制1“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子， 货力为己。”文中的“大道”是指禅让制A世袭制公有制私有制D 于（BC2山东省被称为“齐鲁之

3、邦”，）A. 宗封度B. 古 代 地 名C 西 周 分D.汉初封国3依据西周的礼制，天子殉葬用九鼎，诸侯七个，在春秋时期诸侯墓中出现九个鼎的现象，这说明（A信）生活更加B当时人们更迷C等级秩序遭到破坏更发达D当时青铜铸造业4下图反映的是周朝的政治制度及其关系，有关说法错误的是 A宗和分封制互为表里B宗以嫡长子继承制为C通过分封制，建立起森严的等级序列D整套制度维系正常，保证了社会性质的平稳5荀子儒效篇记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”这说明了西周分封制具有浓重的（）A色彩B宗族色彩C神权色彩6 右图是国民党认祖归宗、祭拜 A西周时期C秦汉时期D色彩回乡祭祖图，中华民族这

4、种的文化最早可追溯到B春秋战国时期D隋唐时期7汉书说：“秦遂并兼四海，以为周制微弱，终为诸侯所丧，故不立尺土之封，分天下为郡县。”其中所谓的“周制”是指A宗B分封制C郡县制D礼乐制8唐朝李世民发动玄武门之变，杀兄害弟，夺得皇位，历来为史学家所非议。这是因为他违反了A、内外服制度B、分封制度C、宗度D、礼制9以周封伯禽于鲁国为例，以下有关分封制与宗法关系的说明，的是A周天子为鲁国大宗，鲁国再分封诸侯国不再以周天子为大宗B鲁国国君是鲁国再分封诸侯国的大宗，周天子则为小宗C周天子是鲁国的大宗，鲁国国君则是再分封诸国的大宗D周天子为一族，鲁伯禽另为一族，在宗法上，两者并无关系10著名史学家王国维用“任

5、天者定，任人者争；定之以天，争乃不生”来评述西周的宗法制。对其所谓“天”的正确理解是（）A确定继承人选的天子 C辨别是非善恶的天理11.(13 分)阅读下列材料B表现自然主义的D决定嫡庶的天命【材料一】天子之豆二十有六,诸公十有六,诸侯十有二,上大夫八,下大夫六.(豆:古代盛食器具)-摘自礼记【材料二】凡进食之礼食居人之左,羹居人之右.(食:干饭类食品; 羹:有浓汁的食品)-摘自礼记以饮食之礼,亲宗族兄弟. 以飨燕之礼,亲四方之宾客.(燕通宴)摘自周礼【材料三】羹之有菜者用枝,其无菜者不用枝.(枝;筷子)摘自礼记【材料四】考古发现的战国以前的餐叉据王仁湘饮食与中国文化上述材料反映了周人饮食生活

6、的状况.请由表及里,由此及彼地概述周人饮食生活的信息.(不得直译和摘抄原文)(13 分)课堂训练:1.：B 本题主要考查学生对分封制这一概念的理解。结合材料和所学知识可知，西周初年分封的对象主要是王族、功臣和先代殷朝。等。材料中的“殷民”是指商代遗民，因为商朝称2.：D 本题涉及西周分封制的实质问题，要求学生当时者实行分封制的目的，在当时的情况下，分封制的实质具有巩固制国家的重要作用。3.：D 本题主要考查学生对宗度、世卿世禄制的理解能力。题干的题眼是“主要依据”，选项列出有关依据，经辨析可知 A、B、C、D 四项都是其依据之一，但主要依据应是血缘与嫡庶。4.：D 解题的关键是准确把握分封制的

7、内容。A、B、D 三项表述符合分封制的内容，D 项叙述不合史实，周王与诸侯之间不存在按受封的实际田亩纳税的经济关系。5.：CA 项是宗的，D 项是宗度的作用。宗是以血缘关系为纽带，这是它最大的特点。6.7.：B.祠即宗祠，据此既可判断与之联系的制度是宗。：A “”就是“封邦建国”的意思，“以藩屏周”是“拱卫周王室”的意思，因此这句话指的是西周时期的分封制。课后巩固:1A：从材料中的“天下为家”来看，社会已发展到“家天下”的制；再结合“大道既隐”判断，“大道”是指已逝去的原始社会的制度。2C：“齐鲁之邦”来源于西周时期实行的分封制,因为齐国和鲁国是这一时期山东地区主要的封国,因此后人把山东地区统

8、称为“齐鲁之邦”。3：C衰弱，鼎在西周时期是王权的一种象征，春秋时期诸侯墓中的九个鼎现象反映了周王室社会的等级秩序遭到严重的破坏。4：D宗和分封制是社会的上层建筑，在社会初期的确巩固了，但是到后期成为社会发展的，不利于社会的平稳。5B：材料说明，同姓宗族是西周时期分封的主体，这一时期著名的姬姓封国有晋、卫、鲁等，也说明西周时期分封制带有鲜明的宗族色彩。6A7B：西周时期开始的宗。：读材料：秦后，鉴于周实行分封制的教训，不再分封，而是实行郡县制，以求长治久安。所以“周制”指的是分封制。8C9C10D11：从材料可知本题考查宗的内容。：宗下的大宗与小宗是相对的。：材料反映的信息是由天命来决定自己的

9、，反映的是宗的内容。故选 D。：本题要求考生从两个层次回答问题。都是饮食生活方面的，从材料一可以分析得出，天子、诸公、诸侯、上大夫、下大夫有豆（古代盛食器具)的数量不一致，可以看出地位不，饮食行为要有礼仪的要求。与孔子的“礼”有关。从材料二分析有进食之礼；可以看出饮食礼俗体现了等级有差，贵贱有序的出周代已经形成一定的饮食礼俗；。从材料四分析出战国以前的餐叉，可以看：分两个层次。第一层次：宴饮时，按（等级）分配食品；食具有筷子；食具有叉子；食品的摆放有一定的规定；食具的使用有一定的规矩；饮食行为有礼仪要求。（8 分）第二层次：饮食之礼起到加强团结，沟通社会关系的作用；周代已经形成一定的饮食礼俗；

10、饮食礼俗体现了等级有差，贵贱有序的。（5 分）习题详解与探究根据上述材料，试归纳出西周社会结构的基本特点，并简明这些特点的成因。提示：引导学生翻译、分析材料：材料一所描述的是以嫡长子继承制为进行分封而形成的宗法等级秩序，材料二所描述的是与宗法等级秩序结合在一起的行政等级秩序。对学生的归纳与概括可以作字数上的要求，并强调是“社会结构”，以提高表达能力并激发学生解决问题的。基本特点。在分封制和宗的条件下，西周社会结构中，各个阶层的关系既是隶属关系，也是政治隶属关系。一方面表现为“天子一诸侯一卿大夫一士一庶人”的宗法等级，另一方面表现为“周王一公、侯一大夫一士一皂役”的行政等级，二者紧密结合。形成原

11、因。为了对被征服的广大地区进行有效的，同时受到上古时期部落体制遗存的影响，西周实行分封制。为了巩固分封制形成的政治秩序，解决之间在权力、和土地继承上的，西周实行与分封制相关联、把血缘关系和政治关系结合起来的宗。自我1商代的附属国与西周的诸侯国不同?提示：商代的附属国是被征服或主动臣服于商王的，附属国的首领由商王册封，但与商王基本上没有血缘宗亲关系；商王对附属国的控制是有限的，附属国基本保持独立的社会结构，有很大的权，有的附属国经常与商发生。而西周的诸侯则是被周王分封到地方的，被封诸侯或是周王的宗亲，或者通过姻亲与周王形成宗法关系，诸侯与周王既是等级关系，又是政治隶属关系；周王的渗透到诸侯国，周

12、王派代表监督诸侯，对诸侯国的控制加强了，诸侯国的权有所削减，对周王的义务更加明确了；周初有的诸侯国打破商朝附属国的血缘界限，成为复杂的更有的新兴封国。2说出分封制与宗的主要内容、特点和作用。提示：分封制的主要内容、特点和作用。西周的天子分封同姓宗族和*臣为诸侯，以为藩屏。诸侯的君位世袭，在其封地内拥有权，但对天子有定期朝贡和提供军赋、力役等义务。诸侯对下属再进行分封，形成“周王一诸侯一卿大夫一士”的等级序列。加强了对广大地区的有效，稳定了社会秩序。宗的主要内容和特点。世代均由嫡长子传宗继统，称为大宗，平位继承土地、和权力；嫡长子以外的为小宗，降位继承。周天子以嫡长子继统，众庶子封为诸侯。诸侯亦

13、以嫡长子继位，众庶子封为大夫。大夫也以嫡长子继位，为大宗；众庶子为士，即小宗。作用：巩固分封制度，稳固的秩序，从而防止间对于权位和的争夺。3举例说明礼乐制度与宗法分封制的关系。提示：礼乐制度作为各级的准则，是宗法分封制的必不可少的工具。依据礼乐制度，不同场合、不同的人，不但礼仪有别，所用的音乐也不一样。如祀天神，“乃奏黄钟，歌大吕，舞云门”。 “六舞”主要用于周代宫廷祭祀礼仪，规格标准各不相同。天子用“八佾” (祭庙乐舞的编队八人一行，称“佾”， “八佾”即 64 人的舞阵)的标准；诸侯则用“六佾”，大夫只能用“四佾”。“凡诸侯之礼：上公五积，皆饩飧牵，三问皆修。群介、行人、宰、史皆有牢。飧五

14、牢，食四十，篮十，豆四十，铡四十有二，壶四十，鼎簋十有二，牲三十有六，皆陈。”对于侯、伯、子、男则另有一套规定。活动建议文字的产生是进入文明时代.的重要标志，古汉字中包含着丰富的社会历史信息。试根据下列甲骨文的字形，找一找其中反映出的有关商周政治状况的信息。提示， “执”： “拿玄”，像桎梏之形。“鹤”，像人带手梏之状。“圉”：内为“执”，外为“牢”。“王”：斧钺之形，意为掌征伐之人，或象征 “臣“：像屈从之形，事君之意。 “劓”：像割鼻之意。“刖”： “龟句陀”，以利器去人之足。 ，。“巫”：在龟甲上面刻画痕迹，以行占卜，指司占卜之人史海遨游探索1 商周“神权”与王权商朝靠神权政治来维持君主

15、，象征着王权的商王“余一人”的称号，为西周周王所继承。西周王还进一步发展了殷商者的天命观，自称是“天子”。大孟鼎大克鼎都有记载，说周王受天之命以天下，所以谓之“天子”。毛公鼎大盂鼎还记载说，天下的土地与臣民都是受之于天和先王，这同诗经里所说的“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”是相同的。“王”借助天命，进一步取得了的地位。“天子”成为王的又一代称。尚书洪范有云，“天子作为父母以为天下王”，王受命在人间进行，是君主权力的合法来源。借助于天命，不仅使王权合法化，而且为“家天下”确立提供了理论保障。2 商周的钟、鼎文的鼎，古代立国礼器、重器，青铜制成，圆形，三足两耳，也有长方四足，盛行于商朝时

16、期；钟，古代乐器，青铜制成。商周时期，王室、常常将、盟约、条例、任命、赏赐、典礼、法律和其他各种重要的社会活动在以鼎、钟等为代表的青铜器上，形成钟鼎文字，也称铜器铭文或金文。商朝到春秋的铜器铭文大部分是铸成的，战国时期大多是刻写的。商朝钟鼎文的字体与甲骨文相近，铭词字数较少。西周时铭文字体、字数较多。现存最长的青铜钟鼎文，是西周晚期的毛公鼎，铭文长达 497 个字。试一试:6 （2010银川月考）帝在位时期曾经立过几位，后来又先后废掉了。此后直到临终前一直没有再立，而是用“立遗诏”的方式解决皇位继承问题。后来根据遗诏，他的第四子胤祯继承了皇位。由于遗诏的鲜为人知，人们一直以来对胤祯即位的表示怀

17、疑，甚至有人传言是胤祯篡改了遗诏，将“请回答：十四子”改为“于四子”。（1）假如按照西周分封与宗，所立为正宫皇后的长子，即人们常说的。（2）用“立遗诏”的方式解决皇位继承问题的做法，已经明显破坏了宗；之前的历代也有许多因为不遵循宗，而致使皇位继承问题上出现纷争。这种对宗的破坏是否是对西周宗法分封制的？为什么？（3）关于胤祯篡改遗诏的传闻纯属子虚，你怎样这个问题？6.： 古代所确定的，一般是正宫皇后所生的长子，这是商周时期的宗的延续。但是由于生产力的发展、社会的进步，皇位的继承和的确定通常由亲自确定，的已经超过一切“法权”。遗诏，可以考虑古代汉字“于”的写法或根据遗诏文切入点，考查学生对本课西周宗法分封满文与汉文“于”字的