学生读书笔记心得

1、学生读书笔记心得读书能帮你开拓视野，你不再局限与小小生活中的一隅，你可以无拘无束地畅游古今中外，学识遍布四海，下面是给大家整理的同学读书笔记心得怎么写，希望能给大家带来帮忙。同学读书笔记心得怎么写1公元前5世纪，雅典哲人柏拉图以苏格拉底的名义、以对话体的方式著述抱负国，这是人类思想史上第一次系统地探寻人类正义问题的著作。柏拉图不仅是古希腊哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最宏大的哲学家和思想家之一。所谓抱负国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，这个国家由立法统治者，国家护卫军，一般劳动民三个阶级组成。该书的核心思想是哲学家应当为政治家，政治家应当为哲学家。哲学家不应当是躲在象牙塔

2、里死读书而百无一用的书呆子，应当学以致用，去努力实践，去夺取政权。政治家应当对哲学充满憧憬，并不断的追求自己在哲学上的进步，并用哲学思想来管理民众。抱负国的宗旨是缔造一个秩序井然至善至美的正义国家，围绕这个宗旨，柏拉图开篇不久就开头商量什么是正义的国家，到底什么是正义？柏拉图首先询问了他四周的形形色色的人物，有的人说：正义就是欠债要还。还有的人说：正义就是强者的利益。柏拉图对正义的商量，是从区分城邦正义、个人正义开头的。古希腊商量正义，都是把它视为个人的德行，属当时普遍重视的四主德（正义、才智、英勇、节制）之一。柏拉图感到个人的德行属于微观世界，较为抽象，不易说明，需要借助于一种显明的、宏观的

3、事物来说明。柏拉图实行的论证方法是，以城邦来比方个人，借助于说明城邦正义来说明个人正义。他认为真实的正义不是表现为外部城邦的“各做各的事”，而是在人的自身内部“各做各的事”。这就是说，正义的人不答应自己灵魂里的各个部分互相干预，起别的部分的作用。他应当布置好真正自己的事情，首先到达自己主宰自己，自身内秩序井然，对自己友善。不正义应当就是三种部分之间的争斗不和、互相间管闲事和互相干预，灵魂的一个部分起而反对整个灵魂，企图在内部取得领导地位。同学读书笔记心得怎么写2三十六计及其身卒年月不详，读了这本书，我明白了勇永远敌不过智。此书主要讲了由三十六个计谋构成的胜战计，敌战计，攻战计，混战计，并战计及

4、败战计。从第一计瞒天过海到最终一计走为上，计计精彩。可谓是攻守兼备，战无不胜。我来给大家介绍几个众所周知的计谋。第七计无中生有：本指原来没有却硬说有。现形容凭空捏造。原典：诳也，非诳也，实其所诳也。少阴、太阴、太阳。比方张仪诓楚助强秦。第三计借刀：比喻自己不出面，假借他人之手去害人。原典：敌已明，友未定，引友杀敌，不自出力，以损推演。比方刘秀借刀杀李铁。第十计：笑里藏刀，比喻外表和气而内心阴险。原典：信而安之，阴以图之，备而后动，勿使有变。刚中柔外也。比方隋文帝智灭南陈。第三十六计走为上计：指战争中看到形势对自己极为不利时就逃走。现多用于做事时假如形势不利没有胜利的希望时就选择退却、躲避的看法

5、。原典：全师避敌。左次无咎，未失常也。在古代，三十六计只要能敏捷运用肯定能一统天下。三十六计的清单是第一计瞒天过海，第二计围魏救赵，第三计借刀，第四计以逸待劳，第五计趁火打劫，第六计声东击西，第七计无中生有，第八计暗渡陈仓，第九计隔岸观火，第十计笑里藏刀，第十一计李代桃僵，第十二计顺手牵羊，第十三计打草惊蛇，第十四计借尸还魂，第十五计调虎离山，第十六计欲擒故纵，第十七计抛砖引玉，第十八计擒贼擒王，第十九计釜底抽薪，第二十计混水摸鱼，第二十一计金蝉脱壳，第二十二计关门捉贼，第二十三计远交近攻，第二十四计假道伐虢，第二十五计偷梁换柱，第二十六计指桑骂槐，第二十七计假痴不癫，第二十八计上屋抽梯，第二

6、十九计树上开花，第三十计反客为主，第三十一计美人计，第三十三计空城计，第三十三计反间计，第三十四计苦肉计，第三十五计连环计，第三十六计走为上计。三十六计，计计制胜。先祖们用三十六计打了很多胜仗，也用它躲避了不必要的损失。同学读书笔记心得怎么写3前苏联的宏大作家高尔基曾经说过：“书籍是人类进步的阶梯。”我想：“人可无师自通，但不行无书自通。”于是，我在这个寒假里阅读了中国古代的闻名兵书三十六计。三十六计是针对我国古代卓越的军事思想和丰富的战争经验的总结，向人们介绍了战争中的谋略，以及在各种境况下克敌制胜的才智，为后世留下一个个精彩绝伦的胜利战例。书中主要分为胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计

7、和败战记。不过聪慧的同学听名称就会发现，前三套计谋是在自己处于优势时所用，后三套是在自己处于劣势时所用。其中每个故事都让我明白才智的力量是无穷的。史上多少个真实的例子证明了运用蛮力的下场：少年将军李信，勇猛有余，但智谋缺乏，在城外中了楚军的潜伏，导致秦军损兵折将，几乎全军覆没尽管如今没有战争，但这些计谋在做生意中、在生活中都用得上，并且还时辰提示我们要提高警惕，以免遭他人的“毒手”，中他人的奸计。同学读书笔记心得怎么写4窦娥冤，这个典故我从很早很早从前就听说过了，然而，它就像其他任何一个故事一样轻轻划过我的心海。不过是一个孤苦伶仃的女子，因被恶人冤枉，最终在乱世中烟花一般的香消玉殒。我甚至连她

8、是怎么被冤枉的都不曾得知，唯一能让我牢记于心久久的，是那般的誓词，若伊人是含冤而死，则六月伏天飞雪，尸埋三尺深雪，上天有眼，果真破了大自然的规律，带着女子的幽怨，清凉爽凉，企图唤醒人们沉沦的心。终于认仔细真地看过一遍，心里却是百感交集。诚然，结局邪不压正，是皆大高兴。可是，窦娥凄惨的挣扎给我带来的冲击却挥之不去。想必是关汉卿那对人物语言淋漓尽致的描写，才使我无限的陶醉在其中。这部作品本身就是久盛不衰的戏曲，舞台表演是它的灵魂，只有真真实切的表演，才能活生生地让我们感受到窦娥内心的无望。干巴巴的阅读，只能看到一个个你来我往的对话，我反复琢磨了很久，窦娥，这是个不卑不亢的女子。是的，不卑不亢，是我

9、们公认的，对这个女子的定位。她拒绝张驴儿无理的要求时深明大义，临死前带着无尽哀怨却坚决地誓词。这部戏曲的语言是对白，没有华美的词藻，没有含蓄的诗句，可是，我们分析一个人的性格，不就是从他平常的谈吐中观看出来的么？当蔡婆婆向窦娥说起张家父子强行娶亲的事情时，窦娥拒绝；婆婆不明事理地认为这是在报答救命恩情“我的性命都是他爷儿两个救的，事到如今，也顾不得别人笑话了。”窦娥道“你虽然是得他得他营救，须不是笋条笋条年幼，划的便巧画蛾眉成配偶。想当时你夫主遗留，替你图谋，置下田畴，早晚羹粥，寒暑衣裘，满望你鳏寡孤独，无捱无靠，母子每到白头。公公也，则落得干生受。”前者的语气似要妥协，却更是烦躁担心。从“事

10、到如今”和“顾不得”这两个词更能告知读者，蔡婆婆的确定是错误的。没有思索，没有挣扎，没有对抗。蔡婆婆这个人物不坏，而且还颠覆了在我心目中传统的债主形象。窦娥七岁时，她的父亲窦秀才欠蔡婆婆四十两银子，去拜见蔡婆婆时，蔡婆婆道“秀才请家里坐，老身等候多时也”。首先是称呼，“秀才”算是对窦寇章最高最高的尊称了。在其他文学作品里，债主对穷酸的欠债人都是很不客气的，例如范进中举里，屠夫管他的秀才女婿叫“现世宝”，“癞蛤蟆”，这又亲属关系的都这样，蔡婆婆与窦秀才无亲缘关系，能做到这样确实说明蔡婆婆是个心善的人。后面蔡婆婆还能把窦秀才请到家里去，心平气和地和他谈话，着实是一位吃斋饭，信佛教，面目慈蔼的老人形

11、象。想来将窦娥交给这样的人，是很放心的。惋惜，人无完人，不光是好人蔡婆婆，天底下全部和善的人把持不住都会走向另一个极端，那就是不分好坏。这一点窦娥和她形成鲜亮比照，从语言气概上就看得出，窦娥面对糊涂的婆婆，倒也不暴躁，摆道理，讲现实，思维规律有理有序，表达了窦娥大女子的风范。将她与出名智者小比一下，惋惜了生错地方，不然定是让人刮目相看的才女。而且，窦娥说话还是很有技巧的，说到最终不忘加上“公公也，则落得干生受”来刺激婆婆，她明白婆婆是个守妇道的人，肯定会迟疑不决，这样便有了转机。窦娥的语言还有一处给我印象较深，窦娥即将被斩时，对监斩官发出的誓词“要一领净席，等我窦娥站立，又要丈二白练，挂在旗枪

12、上。若是我窦娥委实冤枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者。”“大人，如今是三伏天道，若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了窦娥尸首。”“大人，我窦娥死的委实冤枉，从今以后，着这楚州亢旱三年”这三个句子，都是肯定句，使人联想到窦娥一身素白，乌丝随风飞扬，乌黑的眸子闪烁着不屈的光线，从她松软的唇中却逸出如此铿锵有力的话语，如此挑战极限的看似大逆不道的话语。很佩服关汉卿，不明白他是怎么想出这三个扣人心弦的咒语，不仅紧紧缠绕住了楚州的命运，更使我的心中产生了无与比拟的震撼。血溅白练，这两个现象与第三个相比，不知要仁慈多少。当时读到第三个咒语时我终于明白，明白窦娥心中的痛和怨

13、恨了。和前两个稍有不同，第三个咒语，没有若是，而是委实。到这个时分，我才明白窦娥是仔细的，她，已经什么都无所谓了。楚州大旱三年，多么残酷!但是，我窦娥就是要让你们记住，记住这三年大旱的来历，说得不道德些，我承受的苦痛，你们也要一起陪我尝尝!我成认这是我自己的想法，或许有些偏离了，但为什么不答应一个和善的人，无辜的人，宣泄他的忿恨呢？莫非和善，所以要忍耐，要无声无息的死去，不明不白的死去么？关汉卿用语言构造的窦娥这一人物形象，能使其经久不衰的原因，大约在于窦娥符合我们心中，一个正直的人在那个时期应具有的全部品质。有自己的原则，所以干脆的拒绝；不愿亲人受难，所以无奈的“认罪”；不甘心尸首两异的结局

14、，所以许下无望的誓词。关汉卿在人物语言的详情上很下功夫，一个个详情联合起来，便犹如满天灿烂的星星一起闪烁，那光线肯定超过月亮，太阳。正如以上所举的例子，一个小词，就能够看出那人当时的心境；很多个小词，那么就可以总结出一个人的性格。窦娥从另一方面讲，有些任性了，怎么可以为了自己，让百姓受苦呢？可是，关汉卿在这篇文章所要表达的，就是窦娥的任性。这部戏曲能够表达的中心思想许多，但我觉得最最有价值的，是人饿了要自己找食吃，疼了要让别人明白，受了委屈，就要说出来。当自己的利益受到威逼和损坏时，肯定要严格对待。我在时，深入体会了人民热爱自身利益的情怀，也能明白为什么这个国家会如此强盛。不懂得爱护自己，像蔡

15、婆婆那样的人，最终只会走向灭亡；学会行使争取自己的应有的权利，像窦娥一样，才能组成一个和谐守法度的社会。不是有句话说么，想要别人爱上自己，肯定要先自己爱自己。喜爱这样的一个女子，娇柔的身躯包裹在洁白的绸丝中，姣好的面庞上有一双温顺的丹凤眼。被微风亲吻的三千青丝流淌过女子凌厉的目光，飘向远方，远方。唇边挂有倔强的微笑。永远不明白屈服和妥协，梦中总会有属于她的贞洁之花用真理的雨露灌溉。只愿这虚幻的背影永不消散，成为我朦胧中翘首盼望的归宿。同学读书笔记心得怎么写5在数以万计的文学作品中，我唯一钟爱的是窦娥冤中的女主人公窦娥。窦娥的一生可以说是不幸的。窦娥因盘剥而沦为蔡婆婆家的童养媳，十三年后又成了寡

16、妇。但她却向命运屈服了，她是一个和善的弱女子，但她同样也是一个以生命控诉封建社会的壮烈女性，她具有弱者的抗争精神。窦娥被诬告毒死张驴儿的父亲，她原来是对官府非常信任，照实陈述事情的过程，希望大人你明如镜，清似水，照妾身肝胆虚实写出了她安于命运，新人妇道的性格特点。然而她得到的却是贪官“人是贱虫，不打不招”的吼叫。窦娥为了让自己的婆婆免受皮肉之苦，只好招认是自己药死了公公，这无疑表现了窦娥作为孝妇的和善性格，但更重要的是说明窦娥已看清了官府的黑暗。她终于深入地熟悉到“官吏每无心正法，使百姓百辞莫辩”的黑暗社会的本质：这是一个不讲天理，不辨清浊，不分好歹，错勘贤愚的世界。“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也，只合把清浊辨别，可怎生糊涂了盗跖”窦娥对“天”“地”发出了控诉和训斥的这一番话说得痛快淋漓，无情地揭露了中国封建社会不公正的现象：“为善的，受贫苦，更命短，为恶的，享珍贵，又寿延。这个作品控诉了元代社会的黑暗与残暴，歌颂了人民的对抗精神。窦娥