晋公子重耳流亡课件

1、晉公子重耳(zhn r)流亡第一页，共七十六页。晋公子重耳流亡何謂流亡？與流浪的區別？尋找自我(zw)的過程？你曾經出走？出走的理由？追尋的過程，換系？http:/www.wretch.cc/blog/wangling819/9291706#comment280139565.tw/wanderer/story.html文章(wnzhng)的意義：第二页，共七十六页。晋公子重耳流亡蔣勳推薦 許多最動人的片段(pin dun)都是旺霖自己與自己的對話，走到了大山之間，到了孤獨的極致，與自己的對話變得很純粹，那使旺霖從一個稚拙的青年一下成長了起來，有一種男子的沉穩。 我讀著讀著，忽然夢想著，或許旺霖

2、的書會是一個運動的開始，台灣的青年讀完轉山，帶著書，都紛紛出走，走向他們各自孤獨的旅程。 這本書越看到後面越可以感覺到三個月單車的滇藏之旅，旺霖如何逐漸成熟的心境，到他寫下直貢梯寺的天葬時，文字的精簡，敘事的深沉，細節的冷靜，使人忽然覺得那個原來稚拙的青年竟然從身體中生長出如此厚重身長的生命信仰。 第三页，共七十六页。晋公子重耳流亡相關背景(bijng)：晉獻公 申生 重耳(zhn r) (晉文公) 夷吾 (晉惠公) 懷公 晉文公秦穆公虞、虢等國晉獻公之女驪姬 (奚齊) 123第四页，共七十六页。晋公子重耳流亡九月，晉惠公卒。懷公命無從亡人，期，期而不至，無赦。狐突之子毛及偃，從重耳(zhn

3、r)在秦，弗召。第五页，共七十六页。晋公子重耳流亡冬，懷公執狐突曰：子來則免。對曰：子之能仕，父教之忠，古之制也。策名委質，貳乃辟也。今臣之子，名在重耳(zhn r)，有年數矣。若又召之，教之貳也。父教子貳，何以事君？刑之不濫，君之明也，臣之願也。淫刑以逞，誰則無罪？臣聞命矣。乃殺之。第六页，共七十六页。晋公子重耳流亡策名委質策名委質 策名：名書於策上，指出(zh ch)仕。 委質：指臣給君送上禮物，表示做人 臣子。第七页，共七十六页。晋公子重耳流亡關於策名委質1.夙沙釐 國語晉語中記載了鼓（白狄別邑）被晉卿中行(zhn xn)穆子圍攻的故事。原鼓子之臣夙沙釐想要跟隨原君而不願服從新立之君 。

4、第八页，共七十六页。晋公子重耳流亡我君是事，非事土也。名曰君臣(jn chn)，豈曰土臣？今君實遷，臣何賴於鼓？（國語晉語九）臣委質於狄之鼓，未委質於晉之鼓也。臣聞之：委質為臣，無有二心。委質而策死，古之法也。君有烈名，臣無叛質。敢即私利以煩司寇而亂舊法，其若不虞何！（國語晉語九）第九页，共七十六页。晋公子重耳流亡小結策名委質在古代作為一種確立君臣關係的儀式。然而(rn r)，其中蘊含的君臣權利義務概念，落實在具體的歷史情境與政治判斷之中，其意義卻是可以被選擇性地實踐，即狐偃可以為了保全父親而背叛重耳，夙沙釐也可以追隨新君而取得爵祿，他們在委質不二的同時都還有其他的選擇可能性，但他們都堅持了作

5、為古法的策名之忠和委質之義。第十页，共七十六页。晋公子重耳流亡思考(sko)你認為古代(gdi)的策名委質是建立在什麼基礎之上而成立的？在今日辦得到嗎？ 例如： 1.史記刺客列傳關於聶政的故事。 (嚴仲子、韓國相國俠累、聶榮) 2.三國演義關於諸葛亮出仕的故事。 第十一页，共七十六页。晋公子重耳流亡思考(sko)你贊成狐毛、狐偃為了追隨重耳(zhn r)，而犧牲父親的做法嗎？這樣算不算是愚忠？如果是你，你會？第十二页，共七十六页。晋公子重耳流亡卜偃稱疾不出，曰：周書有之：乃大明(d mn)服。己則不明而殺人以逞，不亦難乎？民不見德而唯戮是聞，其何後之有？第十三页，共七十六页。晋公子重耳流亡十一

6、月，杞成公卒。書曰子，杞，夷也。不書名，未同盟(tngmng)也。凡諸侯同盟，死則赴以名，禮也。赴以名，則亦書之，不然則否，辟不敏也。 編年體 以魯國為中心記事第十四页，共七十六页。晋公子重耳流亡晉公子(gngz)重耳開始展開 流亡的生活 第十五页，共七十六页。晋公子重耳流亡第十六页，共七十六页。晋公子重耳流亡一、至翟晉公子重耳之及於難也，晉人伐諸蒲城。蒲城人欲戰，重耳不可(bk)，曰：保君父之命而享其生祿，於是乎得人。有人而校，罪莫大焉。吾其奔也。遂奔狄，從者狐偃、趙衰、顛頡、魏武子、司空季子。狄人伐廧咎如，獲其二女：叔隗、季隗，納諸公子。公子取季隗()，生伯鯈()、叔劉；以叔隗妻趙衰()，

7、生盾。將適齊，謂季隗曰：待我二十五年，不來而後嫁。對曰：我二十五年矣，又如是而嫁，則就木焉，請待子。處狄十二年而行。 第十七页，共七十六页。晋公子重耳流亡二、過衛 過衛，衛文公不禮焉。出於五鹿，乞食(qsh)於野人，野人與之塊，公子怒，欲鞭之。子犯曰：天賜也，稽首受而載之。 第十八页，共七十六页。晋公子重耳流亡給晉文公土塊吃？1.野人：田野中的人，即農民。塊，土塊。 (柳宗元)2.塊：即 ，通蕢，盛土的器具(qj)。 (司馬遷) 不給食物，卻給土塊，合理嗎？ 若給食物，與下文關聯公子怒，欲鞭 之，又合理嗎？第十九页，共七十六页。晋公子重耳流亡 (1)聯繫下文重耳怒。趙衰曰：土者，有土也。君其拜

8、受之。重耳拜受的是土，不是食。否則，这段文章的前後意思不能貫通。 (2) 的意義，鄭注說：，謂摶土為桴也。意思是把土團揉成團狀當作鼓槌，實際上就是(jish)土塊。唐朝應玄：，堅土也。 應該是個象形字。當土塊的理由(lyu)第二十页，共七十六页。晋公子重耳流亡 (1)賢士就有五人，其餘不名者數十人，又多為武夫！野人何物? 竟敢與一群亡命者開玩笑？ (2) 當時社會等級制度森嚴，君子與小人(xiorn)地位區別甚大處於社會底層的野人，絕不會去戲耍貴族。 (3)說文土部曰：块，俗 字。說文：墣， 也。从土凵，凵屈象。原来 是個會意字。當盛土器具(qj)的理由第二十一页，共七十六页。晋公子重耳流亡補

9、充：象形(xingxng)與會意象形(xingxng)畫成其物，隨體詰詘，日月是也。會意比類合誼，以見指撝，武信是也。第二十二页，共七十六页。晋公子重耳流亡莊子盜跖 介之推至忠也，自割(z )其股以食文公，文公後背之，子推怒而去，抱木而燔()死。 第二十三页，共七十六页。晋公子重耳流亡自古(zg)而來割股的陋習最早記載始於先秦(Xin Qn)介之推。唐代最熱鬧，主要見於舊唐書和新唐書。新唐書孝義傳内有姓名的割股者共32人，其中的三人還記載了具體割股事實。 (1)池州人何澄粹：親病日錮，俗尚鬼，病者不進藥。澄粹 剔股肉進，親疾為瘳()。 (2)壽州安豐人李興：父被惡疾，歲月就極。興自刃股肉， 假

10、托饋獻。父老病已不能啖，宿而死。 (3)梓州涪()城人章全啟：母病，全啟割股膳母而癒。第二十四页，共七十六页。晋公子重耳流亡 唐朝之所以出現不少割股孝親者，與帝王和各級官員的表彰(biozhng)大有關係。割股能夠得到名聞鄉里和免征賦稅的好處。唐朝的割股者不斷出現，與醫家的推波助瀾有一定關係，相信人肉可以治疾病。興盛之因第二十五页，共七十六页。晋公子重耳流亡宋代出現了割乳、割肝、掘目等行為。宋史孝義傳記載： (1)劉孝忠，并州太原人。母病經三年，孝忠割股 肉、斷左乳以食母。 (2)呂升，萊州人。父權失明(sh mng)，剖腹探肝以救父 疾，父復能視而升不死。 (3)冀州南宮人王翰，母喪明，翰自

11、掘右目睛補 之，母目明如故。變本加厲第二十六页，共七十六页。晋公子重耳流亡割股？割屁股(p gu)？割大腿？為何割股？在割股行為中，存在著病人老邁氣血虛弱，須以人的血肉補充元氣的看法。在一些例子中，或者(huzh)認為人肉蘊含真氣，或者(huzh)認為人的血氣可以相互感應，特別是醫者或當事人常認定親人血肉可以相補，尤其是兒女的血肉，被邏輯化地視為血氣相感的最佳來源。 第二十七页，共七十六页。晋公子重耳流亡三、至齊 及齊，齊桓公妻之，有馬二十乘，公子(gngz)安之。從者以為不可，將行，謀於桑下。蠶妾在其上，以告姜氏，姜氏殺之，而謂公子曰：子有四方之志，其聞之者吾殺之矣。公子曰：無之。姜曰：行也

12、。懷與安，實敗名。公子不可。姜與子犯謀，醉而遣之。醒，以戈逐子犯。 第二十八页，共七十六页。晋公子重耳流亡思考(sko)為何從者以為不可(bk)？從這句話你聯想到？第二十九页，共七十六页。晋公子重耳流亡四、至曹 及曹，曹共公聞其駢脅()，欲觀其裸。浴，薄(？)而觀之。僖負羈之妻曰：吾觀晉公子之從者，皆足以(zy)相國。若以相，夫子必反其國。反其國，必得志於諸侯。得志於諸侯而誅無禮，曹其首也。子盍蚤自貳焉？乃饋盤飧，置璧焉。公子受飧反璧。 第三十页，共七十六页。晋公子重耳流亡思考(sko)薄讀？指迫近(pjn)，靠近他身邊去看。既然是偷看，如何靠近看？如何解釋好？第三十一页，共七十六页。晋公子重

13、耳流亡論衡骨相( xin)篇第十一作者：王充人曰：命難知。命甚易知。知之何用(h yn)？用之骨體。人命稟於天，則有表候於體。察表候以知命，猶察斗斛()以知容矣。表候者，骨法之謂也。 偉人由面相(minxing)可知？第三十二页，共七十六页。晋公子重耳流亡傳言黃帝龍顏，顓頊( )戴午，帝嚳()駢齒，堯眉八采，舜目重瞳，禹耳三漏，湯臂再肘，文王四乳，武王望陽，周公(zhu n)背僂()，皋()陶馬口，孔子反羽；斯十二聖者，皆在帝王之位，或輔主憂世，世所共聞，儒所共說，在經傳者，較著可信。第三十三页，共七十六页。晋公子重耳流亡孫詒讓：午干之誤干字/CharacterASP/CharacterEty

14、mology.aspx?characterInput=%E5%B9%B2午字/CharacterASP/CharacterEtymology.aspx?characterInput=%E5%8D%88第三十四页，共七十六页。晋公子重耳流亡若夫短書俗記，竹帛(zhb)胤()文，非儒者所見，眾多非一。倉頡四目，為黃帝史。晉公子重耳仳()脅，為諸侯霸。蘇秦骨鼻，為六國相。張儀仳脅，亦相秦魏。項羽重瞳，云虞舜之後，與高祖分王天下。陳平貧而飲食之足，貌體佼好，而眾人怪之，曰：平何食而肥？及韓信為滕公所鑒，免於鈇()質()，亦以面狀有異。面狀肥佼，亦一相也。 第三十五页，共七十六页。晋公子重耳流亡第三十六

15、页，共七十六页。晋公子重耳流亡高祖隆準，龍顏美須，左股有七十二黑子(hiz)。單父( )呂公善相，見高祖狀貌奇之，因以其女妻高祖，呂后是也。卒生孝惠王、魯元公主。高祖為泗上亭長，當去歸之田，與呂后及兩子居田。有一老公過，請飲，因相呂后曰：夫人，天下貴人也。令相兩子，見孝惠曰：夫人所以貴者，乃此男也。相魯元曰：皆貴。老公去，高祖從外來，呂后言於高祖，高祖追及老公，止使自相。老公曰：鄉者夫人、嬰兒相皆似君；君相貴不可言也。後高祖得天下，如老公言。推此以況，一室之人，皆有富貴之相矣。 第三十七页，共七十六页。晋公子重耳流亡迷信(mxn)乎？你對於古人相信面相(minxing)的看法？古人迷信，今人不

16、迷信？迷不迷信判別的標準？ 關於： 1.重瞳：粘連畸變，從O形變成形 、返 祖現象、白內障 2.風水、懷孕拿剪刀、牙齒丟屋頂 你相信面相、命運嗎？ 第三十八页，共七十六页。晋公子重耳流亡今人分析(fnx)名人面相亞洲首富李嘉誠面相(minxing)分析天庭飽滿，鼻子直又挺立，鼻子厚大，左右兩岳護衛得力，為權力象徵。雙目有神，鼻樑聳直，山根直透向上，遇逆境可短期内逢凶化吉。鼻子準頭圓潤如珠，鼻翼豐滿內斂，財運亨通。法令過口，主長壽，壽命定過八十。但其額頭天中火星位稍微低凹，不太理想，可見15-16歲時必然有喪父之兆。下巴的痣，可以增加其财富。從八卦上分析，下巴在坎卦位，坎卦在五行上屬水，水又為財

17、，下巴上多出了一顆痣，相當於增加財富。 第三十九页，共七十六页。晋公子重耳流亡五面相(minxing)成為百萬富翁一、五岳(W Yu)豐朝第四十页，共七十六页。晋公子重耳流亡五面相(minxing)成為百萬富翁二、倉庫豐滿第四十一页，共七十六页。晋公子重耳流亡五面相(minxing)成為百萬富翁三、顴豐鼻厚第四十二页，共七十六页。晋公子重耳流亡五面相(minxing)成為百萬富翁四、掌中(zhn zhn)巽離坤位隆起肉豐第四十三页，共七十六页。晋公子重耳流亡五面相(minxing)成為百萬富翁五、硃砂掌第四十四页，共七十六页。晋公子重耳流亡是人就要(ji yo)牢記的六面相一、眉毛(mi ma

18、o)黃薄中斷二、茶色眼珠三、破顴紋四、鼻尖無肉五、感情線太短六、背情紋第四十五页，共七十六页。晋公子重耳流亡五、至宋 及宋，宋襄公贈之以馬二十乘。 第四十六页，共七十六页。晋公子重耳流亡思考(sko)算算看，到目前為止晉公子(gngz)重耳收了多少匹馬？這麼多馬如何帶走？第四十七页，共七十六页。晋公子重耳流亡深思考(sko)為何不(hh)送羊？牛？或者是豬？而是馬呢？第四十八页，共七十六页。晋公子重耳流亡馬：生產力的象徵馬是人類最早馴化的動物之一，山東章丘龍山鎮城子崖的考古(kog)發現證明，四千多年前的先民已開始有意識地養馬，並懂得用四匹馬駕車作為運載工具。馬居六畜（馬、牛、羊、雞、豬、犬）

19、之首，是因為無論在遊牧文明還是農耕文明中，馬都是先民不可缺少的幫手，或者說馬就是生產力的標誌。第四十九页，共七十六页。晋公子重耳流亡馬：生產力的象徵人與馬所組成的騎兵部隊是最具威懾力的軍事力量，幾千年的刀光劍影中無數匹馬和人一起創造歷史。例如：成吉思汗橫掃歐亞兩大洲。人對馬的依賴，使人對馬的關注勝過一切動物，甚至有時超過人本身。漢武帝劉徹為獲取西域的名馬，甚至不惜發動一場戰爭。他派李廣利將軍率眾遠征擊大宛(d wn)，所得的戰利品只是十幾匹名貴的汗血馬。第五十页，共七十六页。晋公子重耳流亡馬：生產力的象徵一些名馬甚至與名將一樣載入史冊。西楚霸王項羽的愛馬烏騅。三國時代，有人中(rnzhng)呂

20、布，馬中赤兔之說，又有人中(rnzhng)張飛，馬中玉追之說。第五十一页，共七十六页。晋公子重耳流亡思考(sko)馬在中國文化(wnhu)的意義？猜猜看辭源中關於馬的字型有多少個字嗎？第五十二页，共七十六页。晋公子重耳流亡馬：民俗文化的載體馬在人類歷史中的重要作用，使它在人類文化中留有許多印跡。至今，大型文字工具書辭源還收有馬和以馬為偏旁部首的字151個。古人造字時，對各種體態、毛色的馬區分極細，任何一種形態的馬都有相應的方塊字。比如驪()是黑馬，騏()為青黑，騅()為黑白相間之馬，駰（）為淺黑雜白之馬，驃()為黃色有白斑之馬，騮()為黑鬃黑尾的紅馬等等。如此(rc)豐富多彩的與馬有關的字，說

21、明馬在中國文化中的地位。第五十三页，共七十六页。晋公子重耳流亡思考(sko)那麼你知道(zh do)關於馬的成語有哪些？第五十四页，共七十六页。晋公子重耳流亡馬：民俗文化的載體由馬而發的成語常出現在人們的口頭和文章中。如：老馬識途、老驥伏櫪、害群之馬、千里駒、青梅竹馬、塞翁失馬。中國自古有祭馬的民間風俗，流行全國。春祭馬祖，夏祭先牧，秋祭馬社，冬祭馬步。馬祖為天駟，是馬在天上的星宿(xng xi)；先牧是教人牧馬的神；馬社是馬廄中的土地神；而馬步是為害馬匹的災神。古人對馬的偏愛，從考古發現中可以得到證明。從秦兵馬俑、漢銅馬俑到唐三彩馬。第五十五页，共七十六页。晋公子重耳流亡馬：人才(rnci)

22、的隱喻好馬日行千里，然千里馬十分難得。古人(grn)常以千里馬比喻傑出人才。二千多年前的文人郭隗為燕昭王講了一個求千里馬的故事，以此建議昭王招攬人才。為馬發動戰爭的漢武帝在求賢詔裏，也以千里馬譬喻賢才。第五十六页，共七十六页。晋公子重耳流亡馬：人才(rnci)的隱喻三千多年前的商代，已有職業的相馬人。其中的佼佼者，被人譽為伯樂。伯樂本是星名，古人認為此星主管天馬，所以將擅長相馬術的人也稱為伯樂。久而久之，伯樂被人格化，並出現了許多有關他的傳說。直到今天，人們仍把慧眼識俊傑的人比作伯樂。在封建社會，有許多傑出人物懷才不遇、報國無門而蹉跎一生(yshng)。唐代大文學家韓愈為此浩嘆：世有伯樂，然後

23、有千里馬；千里馬常有，而伯樂不常有。第五十七页，共七十六页。晋公子重耳流亡六、至鄭 及鄭，鄭文公亦不禮焉。叔詹諫曰：臣聞天之所啟，人弗及也。晉公子有三焉，天其或者將建諸！君其禮焉。男女(nnn)同姓(狐姬、晉姬姓國)，其生不蕃，晉公子，姬出也，而至于今，一也。離外之患，而天下不靖(安定)晉國，殆將啟之，二也。有三士(狐偃、趙衰、賈佗)足以上人而從之，三也。晉、鄭同儕，其過子弟，固將禮焉，況天之所啟乎？弗聽。 第五十八页，共七十六页。晋公子重耳流亡思考(sko)回想鄭國後來的下場是？兩個有先知遠見的人，一為曹國的僖負羈之妻，另一為鄭國的叔詹。他們各別的兩段話有何共同點？不同的地方是？他們分別從哪

24、些地方說明晉公子重耳會成功？這樣的看法與什麼有關？反映(fnyng)了左傳作者的什麼思想？(試回想秦晉殽之戰一文)第五十九页，共七十六页。晋公子重耳流亡七、至楚 及楚，楚子(成王)饗之，曰：公子若反晉國，則何以(hy)報不穀(不善，自謙)？對曰：子女玉帛則君有之，羽毛齒(象牙)革(牛皮)則君地生焉。其波及晉國者，君之餘也，其何以報？君曰：雖然，何以報我？對曰：若以君之靈，得反晉國，晉、楚治兵，遇於中原，其辟君三舍。若不獲命，其左執鞭弭()，右屬櫜()鞬()，以與君周旋。子玉請殺之。楚子曰：晉公子廣而儉，文而有禮。其從者肅而寬，忠而能力。晉侯無親，外內惡之。吾聞姬姓，唐叔之後，其後衰者也，其將由

25、晉公子乎！天將興之，誰能廢之。違天必有大咎。乃送諸秦。 第六十页，共七十六页。晋公子重耳流亡關於左傳成語的來源關於退避三舍成語典故(ding)的由來。/profile?user=wlpsteach#p/search/0/NTk9xNK36t8(上下其手)/profile?user=wlpsteach#p/search/0/bp0EC_UGSNM(爾虞我詐)/profile?user=wlpsteach#p/search/0/MzVfM_XksWw(各自為政)/profile?user=wlpsteach#g/u第六十一页，共七十六页。晋公子重耳流亡八、至秦 秦伯納女五人，懷嬴與焉。奉匜()沃盥

26、，既而揮之，怒曰：秦、晉匹也，何以卑我！公子懼，降服(xingf)而囚。他日，公享之。子犯曰：吾不如衰之文也。請使衰從。公子賦河水，公賦六月。趙衰曰：重耳拜賜。公子降，拜，稽()首，公降一級，而辭焉。衰曰：君稱所以佐天子者命重耳，重耳敢不拜？ 第六十二页，共七十六页。晋公子重耳流亡思考(sko)重耳為何對懷嬴不敬？ (懷嬴，秦穆公之女。先是晉懷公的夫人，後來被改嫁給晉文公，生下一子樂，後來改稱為辰嬴。) 娶自己(zj)姪子的老婆？亂倫？算算看，重耳流亡過程總共取了多少老婆？第六十三页，共七十六页。晋公子重耳流亡賦詩言志(yn zh)春秋時代諸侯士大夫常在各種社交場合朗誦詩經，藉以表明自己的立場

27、、觀點和感情，這就是賦詩。左傳中記載的賦詩七十餘次。賦詩被用來規勸君主，諷刺對手，小國的大夫(df)更通過賦詩來討救兵、解糾紛，向敵國示威。 第六十四页，共七十六页。晋公子重耳流亡春秋(chnqi)人人必會賦詩左傳昭公十六年三月，晉國的韓宣子到鄭國聘問，鄭定公設享禮招待了他。到了夏季四月的時候，鄭國的六卿為韓宣子在郊外餞行。韓宣子說：請幾位大臣都賦詩一首，我也可以瞭解一下鄭國的意圖。1.子齹（）朗誦了野有蔓草一詩，其中有有美一人，婉如清揚。邂逅（）相遇，與子偕臧。2.子產朗誦羔裘一詩：羔裘豹飾，孔武有力。彼其之子(zh z)，邦之司直。羔裘晏兮，三英粲兮。彼其之子(zh z)，邦之彥兮。3.子

28、大叔朗誦褰裳：子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無他人？狂童之狂也且！第六十五页，共七十六页。晋公子重耳流亡春秋(chnqi)人人必會賦詩4.子游朗誦風雨：風雨如晦， 雞鳴不已。 既見君子，云胡不喜！5.子旗朗誦有女同車一詩：有女同行，顏如舜英，將翱將翔，佩玉將將。彼美孟姜，德音(d yn)不忘。6.子柳朗誦蘀兮：叔兮伯兮，倡予和女。韓宣子對他們都奉獻馬匹，並且朗誦了我將：我將我享，維羊維牛，維天其右之。儀式刑文王之典，日靖四方。伊嘏文王，既右饗之。我其夙夜，畏天之威，於時保之。第六十六页，共七十六页。晋公子重耳流亡關於賦詩的傳統 六月棲棲(忙碌緊急的樣子 )，戎車既飭(，準備)，四牡騤騤(，馬

29、很強壯的樣子) ，載是常服(軍服)。玁狁孔(很)熾(勢盛)，我是用急，王于出征，以匡(扶助)王國。比物(把力氣和毛色一致的馬套在一起 )四驪，閑(訓練)之維則(法則)，維此六月，既成我服。我服既成，於三十里，王於出征，以佐天子。四牡脩廣，其大有顒(，大頭大腦的樣子)，薄伐玁狁，以奏(建立(jinl)膚公(大功)。有嚴(威嚴)有翼(整齊)，共(通恭，嚴肅地對待)武之服(打仗的事)，共武之服，以定王國。第六十七页，共七十六页。晋公子重耳流亡關於賦詩的傳統玁狁匪(同非)茹(柔弱)，整居焦穫，侵鎬及方，至于涇陽。織文鳥章(繪有鳳鳥圖案的旗幟)，白旆中央(鮮明的樣子)，元戎(大的戰車)十乘，以先啟行。戎車既安，如輊如軒(車身前俯後仰)，四牡既佶(整齊)，既佶且閑(馴服的樣子)。薄伐玁狁，至于大原，文武吉甫，萬邦為憲(榜樣)。吉甫燕喜，既多受祉(福)，來歸自鎬，我行永久。 飲御(招待(zhodi)諸友，炰(，蒸煮 )鱉膾鯉(切成細條的鯉魚 )，侯誰在矣，張仲孝友。 詩經小雅六月第六十八页，共七十六页。晋公子重耳流亡思考(sko)小雅六月一詩是贊周宣王臣尹吉甫奉命出征(ch zhng)獫狁，師捷慶功。 請問秦穆公賦此詩的用意是？公子重耳所賦之詩河水以亡佚，請問從穆公的回答，可猜其內容為？第六十九页，共七十六页。晋公子重耳流亡 九