灾难中自私行为不应该受到谴责四辩结辩20_第1页
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文档简介

1、4/4四辩结辩大家好，今夜对方辩友的讲话十分优异，但我仍想指出他们几个错误。各位，假定当你从火场中急促逃出时，全部人把你围住、叱呵你说，你是个自私鬼，为何不去救里面的人，为何自己逃了出来但假如这时候有一双手牢牢握住你，没有训诫你，哪个让你感觉更暖和一味的训诫不只不会起到劝阻更正的作用，更有可能使事件发展与我们所希望的反方向走去。其实，今日我们这个辩题讨论的核心不是在讨论在灾害中该不该有自私行为，而是，当有些人在身处绝境，生命危在朝夕的时候他选择了先保住自己，我们是应当训诫他仍是应当对他抱有理解，不加以训诫跟着时代的发展，人们的权益观也在不停地进步。当我面对灾害，就代表我最基本的生命权遇到了威迫

2、。对方辩友，我们必然明确，这是在灾害中。不是每个人都有能力去保护他人的生计权益，身为一个个体，抚躬自问，在那种状况下，你是先会想着说我要先保护我自己的生计权，活下去；仍是想着说，我要去救人呢假如一个人选择去救人，那很好，社会将以他为荣。但我不救人，我就错了吗就该被训诫吗世界需要这样崇高的人，但不可以要求每个人都成为崇高的人嘛，对不对再进一步说，我们之因此以为灾害中的自私行为不该被训诫，是由于（我们以为这是人民更理性思虑的表现。我们不激励大家见利勇为，）我们激励大家见义智为。当我们面对灾害，请不要麻痹救人，先考虑一下自己的能力是否是足够，先保全好自己，再去救人。只有这样，（才能相对减少诸如见义勇

3、为救落水者却不幸丧命这类状况的出现，）才不会造成更大的损失，（而不是为了不被训诫，一味地牺牲自己。）对方以为灾害中的自私行为不训诫就会致使道德滑坡，但莫非训诫灾害中的自私行为不是一种变相的道德绑架吗为了不被千夫所指，我情愿冒着生命危险再次进入险境；为了不受人谩骂，我硬是把仅够一人存活的生计资料均分给你。但是，我们每个人都没亲历过险境，都不知道暗日无光的无望，那么，我们又凭什么去定义、去训诫甚至道德审讯那些所谓自私的人也许，对方辩友会说，灾害中的自私行为是裂缝，是伤疤，是不堪，里面会滋长惨淡，因此我们理应训诫。但，我想送给大家一句话：万物皆有裂缝，那是光照进来的地方。感谢大家！可能辩驳：（对方说为了不被训诫一同逝世是更有尊严的，情愿有尊严的逝世):我们看看对方辩友今日干了什么，他们在分高低。灾害中的自私行为是没尊严的，因此你们应当遇到训诫。但是，真的是这样的吗我一个人连选择保全自己生命的自由都没有，又何谈尊严呢明确一个前提，不提议不代表要训诫。我们以为不该当训诫自私行为，是由于我们可以理解在灾害眼祖先的柔弱和无助，不代表我们要加以提议。其他，你在灾害中不自私应当遇到炫耀，但不自私也不该当遇到训诫。大前提：利益矛盾包含忽略利益和损害利益自私和冷淡（自私是本能，中立的，生活中不可以能没有自

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