高考作文热点素材：坐轿上山被网暴 课件25张

1、坐轿上山被网暴高考作文热点素材新闻事件据上游新闻报道，近日，一旅游博主在网络上发视频称，自己因为在重庆某景区雇人抬轿子（当地称为滑竿）上山，却遭遇了网暴。于是，怎么看待景区轿夫职业，一时间成为网络热议话题。新闻事件认为“年轻人不要坐轿子”一方认为，大家都生而为人，你凭什么花钱践踏他的尊严？另一方则认为，一个花钱坐轿，一个凭力气吃饭，有什么不对？也有网友调侃，现在网络上有个怪圈，客人说可以，大哥说可以，网友说不行！网友评价网友评价评论：影响师傅生存有需要的游客，可以花钱请师傅抬着轿子“坐轿上山”，这在各大景区都是寻常事。一个平常得不能再平常的小生意，没想到也闹出了网暴风波，甚至导致“现在年轻人都

2、不敢坐了”，这也影响了抬轿师傅的生意。评论：“践踏尊严论”其实是歧视劳动“年轻人不要坐轿子”的“践踏尊严论”，表面上看是为抬轿师傅说话，底色却是歧视体力劳动的优越感。按照他们的逻辑，花钱坐轿子是践踏了抬轿师傅的尊严，那收钱抬轿子的师傅岂不是成了出卖尊严？这种论调本质上，仍是歧视体力劳动的观念在作祟。评论：市场经济不是压迫与被压迫实际上，服务也是一种市场交易，是你情我愿的自愿活动，彼此身份平等。景区的抬轿师傅不是旧社会的仆役，和顾客之间不存在人身依附关系。网上公布的视频里，年轻的博主和抬轿师傅有说有笑、互动良好。博主还和抬轿师傅换过位，试着抬了抬，结果当然成了摆拍，也只能是摆拍。博主既没有这个体

3、力，也没这个技术，只能自叹弗如了。其间，博主没有高人一等的想法，抬轿师傅也没有低人一等的自卑。评论：关心“尊严”，更要关心饭碗如果连劳动者的饭碗都不关心，又谈何关心劳动者的“尊严”？有网友说得好，“轿夫也是凭力气吃饭，花钱坐轿也是给人家赚钱的机会，都不坐了，人家怎么赚钱？”这番朴素的话，却说出了市场活动颠扑不破的真理。从来没有单方面获益的市场活动，没有需求就没有供给，也就没有生产和就业。普通劳动者并不需要经济学培训，就能理解这些市场规律，因为他们的利益和市场活动休戚以共。视频中抬轿师傅之一的倪师傅，接受媒体采访时表示，他是家里主要的劳动力，他在景区抬轿子每个月可以挣3000-4000块钱，对于

4、农村家庭来说是比较可观的。因此，“肯定想大家都来坐，个人工作挣钱得嘛”。评论：关心“尊严”，更要关心饭碗显然，倪师傅们并不会感谢那些打着维护他们尊严旗号、事实上却砸他们饭碗的网友，他们也不可能认同“年轻人体力好，就不该坐轿子”的“好意”。保护这些正常的市场活动不受外力干扰，才是应该做的。这一点，在互联网时代尤为重要。互联时代是一个人人都有话筒的时代，无意间就放大了舆论的声音。这当然是时代的进步，但是，其副作用是一些极端言论、极端思维，也更容易“劫持”大众舆论。这在市场领域也尤为显著。正常的市场交易中，买方没意见、卖方没意见，行政主管部门也没意见，唯独部分网友“有意见”，就制造出了新的问题。评论

5、：要克制“我为你好”的道德冲动此前，还有“天那么热，大家不要点外卖，让外卖小哥在家吹空调”之类的说辞，也和“年轻人不要坐轿子”类似。因此也有网友回怼这类说辞，“他们给外卖小哥付空调费吗？”在市场活动中，旁观者要克制“我为你好”的道德僭越冲动。毕竟，别人的需求你不懂，人家的得失自己会算。经济学家亚当斯密说过，“社会上，除了乞丐外，没有一个人愿意全然靠别人的恩惠过活”。这些在市场活动中找茬的网友，却是以口惠而实不至的虚拟施恩，无意中将劳动者的劳动价值予以贬低。抬轿师傅生意清淡或许是多种因素造成的，但劳动者的劳动价值理应被肯定，旁观者更不应该动辄抡起“道德大棒”责难消费者，甚至对其网暴。一份合法正当

6、的职业能否存续，也不该是部分“找茬”网友说了算。曹林评论：真正的道德思考想起郭德纲讲过的一段相声，说于谦的父亲王老爷子是个心地善良的富人，经常说“我心善，眼里见不得穷人”，放出话“别的地方我管不了，我方圆十里内不能有穷人”。然后呢？然后，他把附近的穷人都赶走了。键盘侠那种“你凭什么花钱践踏他的尊严”式善良，活脱脱的不这是王老爷子式的“眼里见不得穷人”！是的，他们终于可以不必看到辛苦卖力的轿夫了，他们的饭碗被网暴砸了。曹林评论：真正的道德思考唉呀，空调房键盘上的那满嘴的仁义道德，有时候一个字也别信。这些仁义道德，从来不是对自己内心的叩问，而是对别人的鞭挞攻击，以圣人的要求对待别人，以最低的要求对

7、待自己。曹林评论：真正的道德思考道德的尊贵不在于标榜，而在于内向的反省，看到自己灵魂中的幽暗、自私和偏狭。多年前看过一个作家的反省，也有关对待苦力的态度，他是这样写的：外甥女坐在沙发上看电视，保姆跪在地板上卖力地擦地板，又擦书柜，还问中午想吃点什么？外甥女送我下楼时，我教训她说，我一个一级作家，这么大岁数了，还能天天擦地板，你一个年轻人就不能自己擦地板？你自己有手，吃饭还要人家伺候，不能自己动手？外甥女申辩说，这是她的工作，我付了工钱。我说，那也不行，辞了！几天后，我打电话问，辞了没有？外甥女说，辞了，可是，可是她哭了。曹林评论：真正的道德思考听到这里，这个作家心里咯噔一声，愣住了。他想起了那

8、个保姆跪在地板上勤勤恳恳擦地板的样子，她也许正等这月的工钱给孩子交学费，也许正等这钱给病重的母亲买药。我这不一下子打了她的饭碗吗？许多天过去了，那个中年妇女跪在地板上勤勤恳恳擦地板的背影一直在我眼前晃动。她心里一定对我充满了仇恨。曹林评论：真正的道德思考这种进入他人语境并反躬自身的省察，才是道德。不知道这些满嘴“你凭什么花钱践踏他的尊严”的人，会不会有这样叩问自己灵魂的内向思考？我猜不会，键盘侠没有灵魂，他们从来不会有对一件事有贯穿始终的恒定关注，而是用那种迷人的道德优越感在热点中不断流窜，闯入这件事中骂几句，当别人剖开肚子自证“只有一碗粉”请求正义时，他们已在狞笑中闯入下一个热点。因为那些网

9、暴恶评，人们不敢坐轿，轿夫失去养家糊口的工作，他们早已一哄而散不见踪影。曹林评论：真正的道德思考道德是什么？道德的认知主语应该是“我”，而不是“你”和“他”。面对轿夫的辛苦，正义的道德语法应该是：轿夫们是怎么看自己的工作，这份职业对轿夫们意味着什么？如果身处轿夫的生活处境，我会去做这份工作吗？或者，如果身临其境，我会去坐这个轿子吗？我这样说，会不会让别人难堪？道德思考需要这种自我叩问的诚恳和诚实。空调房键盘上的仁义道德，没有汗水的浸泡，没有风雨的吹打，没有人间烟火的熏陶，瞧瞧，“你凭什么花钱践踏他的尊严” 指着“你”的鼻子说“他”，就是没有“我”。没有“我”的道德语法，往往充满着虚伪、自私和高

10、蹈。曹林评论：真正的道德思考是的，键盘侠的思考从来不是代入“我”，而永远指着别人，苛求别人，赋重别人：替别人宽容原谅，替别人定义尊严，让别人去当英雄。什么叫道德英雄，谭嗣同说，“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌。有之，请自嗣同始！”谭嗣同作为“我”自己去流血，这是英雄。键盘侠跟着说：各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌。有之，请自嗣同始！不是请自“我”开始，而是躲在安全的地方高喊“请自嗣同始”，这叫鸡贼。曹林评论：真正的道德思考说实话，我是能够理解那种“看着有人费力地抬着轿子有人安逸地坐着轿子”所产生的不舒服感。感觉看着很不舒

11、服，然后呢？应该去思考，到底是什么让自己不舒服？一番深思可能才能跳出那种优越感，而这样思考：1，可能自己反感的不是这种人格平等的市场服务，而是那种封建化官本位下的人格不平等，这两者有质的区别。应该尊重每一个劳动者。2，很多人需要如此卖力地劳动才能养家糊口，说明我们的发展还很不平衡，需要努力发展让他们不必这么辛苦。曹林评论：真正的道德思考然后呢？道德思考需要这种“然后呢”的反身自躬，人与人价值观的差别就存在于“然后”的不同。想起一个故事，父亲和孩子逛街，路上遇到乞丐，然后呢？父亲教育孩子的两种境界，一种是：你要好好学习，否则就跟他们一样当乞丐。一种是：你要好好学习，未来让他们不必当乞丐。在日常生

12、活世界，人们可能见惯了前一种，而对后一种很陌生，这就是为什么“大家都生而为人，你凭什么花钱践踏他的尊严”之类道德暴力泛滥成灾的原因。我心善，眼里见不得穷人。然后，穷人饭碗就被他们砸了。补充：滑竿滑杆是中国西南各地山区特有的一种供人乘坐的传统交通工具。即用两根结实的长竹竿绑扎成担架，中间架以竹片编成的躺椅或用绳索结成的坐兜，前垂脚踏板。在中国许多景区，这种旧式的交通工具与现代化的汽车、索道、缆车并用。是当地旅游交通的一个重要成员。滑竿在古时叫“肩舆”。近代在四川出现的滑竿，据说开始于爱国将领蔡锷发动的护国战争时，因为担架不够用，就地砍来竹子制作担架，因为全用滑溜溜的竹竿绑扎，就称为滑竿。补充：滑

13、竿有人从扎担架得到启发，把担架稍加改进，就成了滑竿，比轿子轻便快速。滑竿制作简便，两根三米多长的斑竹竿，两头尺把长的短杠作抬肩，中间用竹片编成软扎，前系脚踏，冷天垫毛毯，热天撑凉篷，软扎上可坐可卧。轿夫花钱买了抬轿权利叫正轮子，没有花钱买的叫副轮了。一轿三人抬，叫丁拐，两人抬，叫对班。无论轿或滑竿，后面轿夫的视线被轿壳或软扎挡住，须前面轿夫传话告诉路上的情况，这叫报点子或报路号子。如，前面路很平直，前呼：“大路一条线，”后应：“跑得马来射得箭。”要上桥了，前呼：“人走桥上过，”后应：“水往东海流。”前面的路弯拐多，前喊：“弯弯拐拐龙灯路，”后应：“细摇细摆走几步。”路上有牛粪，前呼：“天上一枝花，”后应：“地下牛屎巴。”路上有个奶孩，前呼：“地下娃娃叫，”后应：“喊他妈来抱。”见啥说啥，振奋精神，鼓舞劳动干劲，其生动风趣，与船夫号子有异曲同工之妙。在巴渝的许多风景点，都有滑竿可供游人乘坐。补充：滑竿轿子和滑竿都是四川地区人们代步的主要工具。滑竿是简易的轿子，轿子起源较早，是受四轮车子的影响，去掉四轮，改装成轿。到了交通发达的现代，轿子被淘汰了，滑竿作为一种具有特色和简易便用的交通工具而流传使用到今。“滑竿”之名是怎样来的呢，有两重解释：一说是用滑溜溜的竹竿绑扎而成；另一说是：它轻便快速，滑得快，所以叫滑竿。两种说法都有道理。滑竿轻巧灵