高中作文广场舞的利与弊800字

1、高中作文广场舞的利与弊800字 篇一：广场舞的利与弊 广场舞的利与弊 伴随着经济的飞速开展，科技的日新月异，世界各行各业均获得了新成就，广场舞的应运而生舞活了文化产业。但是任何新兴事物的开展都是不成熟的，都有他所存在的优势和弊端 。 广场舞作为一种新兴的文化产业，有人把它归为民间舞蹈，这种说法事实上是不精确的。广场舞蹈应以表演方式划分，而不应从舞蹈品种上划分。广场舞蹈是自娱性与表演性为一体，以特别的表演方式、热情愉快的表演内容、以集体舞为主体来表演的舞蹈方式。广场舞源于社会生活，产生于人民群众之中，群众是广场舞的创作者和表演者。在历史长河中，人民群众不仅制造了广场舞蹈，而且开展了广场舞蹈，并使

2、这朵艳丽之花深深扎根于群众的社会生活之中。 网络MBA研究院孙先生曾对广场舞的喜爱程度进展调查研究，调查数据显示：有27.6%的人表示特别喜爱，41%的人表示喜爱， 10.4%的人感受一般 ，21%的人表示反感。数据显示有多达68.6%的人是喜爱广场舞的。维多利亚时期最伟大的批判家之一阿诺德认为:“精英艺术是文化精英的艺术。粗浅艺术是城市中受过一半教育的人的艺术，而民间艺术是未受教育的农民的艺术。”广场舞的诞生保存着原始的市区性的艺术行为，存在着或多或少的弊端是能够被理解的，也是能够被接受的。 然而，也有人表示并不赞成他的观点。据侨报报道，在纽约布鲁克林日落公园周边，华人将公园作为晨练休闲的场

3、所。不管是广场舞、交际舞，仍然练习乐器，休闲活动往往有音乐的伴奏，公园周边的居民抱怨和抗议嘈杂的音乐声无果，就有人报了警。年约60岁的王女士是这支舞蹈队的编舞与领队，尽管她向警方再三解释，警察仍然以“在公园内没理由的制造噪音”为由向她控罪。关于此事，我们暂且不好评断孰对孰错。由于舞蹈队在公园的排练确实阻碍了四周居民的休息，但对有血性的中国人而言，王女士却在无形中传播着中国的传统文化，促进了民族艺术的开展。但不管如何样，噪音征询题对生活确信是有阻碍的，小孩做作业不能安安静静，需要早点休息的人，睡不了觉，还有夜间工作的，不受阻碍也不可能。家里有老人、小孩的住户和临街的住户，多数维护这种观点，特别多

4、居民都对广场舞噪音扰民的现象进展过投诉，反映均效果不大，有的当时能缓解一阵，不久仍然恢复。 平心而论，广场舞是一种有氧运动 ，跳跳广场舞，既能愉悦身心，又能使老少皆有所乐。然而广场舞在不断壮大，但政府并未进展明确的治理，这就会导致许多居民小部分自行在社区中进展广场舞活动，广场舞的音乐也确实会成为阻碍四周居民休息的一个要素。因而政府应和社区合作，共同标准对广场舞的治理。关于广场舞扰民的征询题，那么能够通过与居民和广场舞活动者的协商，规定广场舞活动的时间或空间范围，并给予他们一定的物质支持用于音响设备等。凡事皆有利弊，对广场舞而言，声音大、时间长，争夺场地，甚至会因扰民引发冲突。因而在广场舞进展时

5、，不仅要有利于本人，同时也不能够阻碍到别人，能够去公园等不是居住的环境进展。音乐开得大声，噪音也会增大，对已对人终归是不好的，做到适度即可。人类是群居生活的，遇到利益冲突，不可鲁莽行事，凡事都能够协商后处理，现在工作因现实要求比拟多，上中夜班的人也不少，在一般人认为正常作息时，他们却不能正常作息，因而大家仍然应该互相理解、互相包容，力避不应有的矛盾冲突，才是处理征询题的关键，假设大家都为对方多想一点，情况会大有改观。 广场舞是利用舞蹈来抒发情感的艺术，使舞者内在情感得以宣泄，产生精神振奋的愉悦感。同时欣赏者也得到精神享受。这使舞者得到表现自我的时机，产生自我价值感。这确实是决定广场舞自娱乐性的

6、缘故所在，这也正是广场舞自产生以来经久不衰的缘故。广场舞蹈的制造主体和接受主体都是人民群众，它的个性特征在于人民群众的广泛参与和实践。广场舞蹈能够最广泛地使不同层次、不同年龄的人都能成为精神金字塔的建立者。随着人们主体认识、参与认识的增加和广场文化活动的广泛开展，广场舞正越来越遭到社会各界的关注和注重，成为城市文化生活中不可或缺的重要方式和内容。现在的广场舞蹈爽朗在祖国大地的各个角落，成为城市生活的亮点和风景线。由于广场舞蹈艺术的特别性，在娱乐中能起到意想不到的健身作用，使广场舞成为娱乐健身代名词。在全国各地从早到晚，都能看到广场舞的影子。参与的人们既是表演者又是欣赏者，不管是表演者，仍然欣赏

7、者，他们都在同一个时空里获得娱乐的情趣，深深感遭到生命的活力。广场舞蹈展示出人们团结、友好、积极向上的精神风貌。因而，不管社会如何变革，时代如何开展，物质文明如何进步，广场舞蹈都是人们喜闻乐见、雅俗共赏的文化活动。而我们国家正处在社会主义开展的历史新时期，我们应牢牢把握社会开展趋势，勇于探究出中国特色全民健身事业开展道路，积极迎接新事物的到来。 综上所述，可看出广场舞有利有弊，它既有提高国民身体素养，促进民族文化传播的有利面，也有阻碍居民休息和引发矛盾冲突的不和谐性要素。就我个人而言，只要政府和社区对广场舞的开展引导好、治理好、监视好，制定好相应的广场舞公约，让人们去自觉地恪守，让广场舞的排练

8、有专门的场所，并在场所四周做好相应隔音措施，以降低广场舞伴奏的分贝，广场舞利大于弊，我们的社会将变得更加和谐与美妙。因而广场舞不应该被我们所摒弃。您说，对吗？篇二：“广场舞”作文审题指导及范文 【原题回放】 阅读下面材料，按要求作文。（60分） 近几年，广场舞已成为中国社会一道独特的风景，中国大妈甚至“舞出”了世界阻碍。 一位外国大妈说：“特别佩服中国大妈的自信和勇气，敢在大庭广众之下跳舞。不过伴奏声音太大，会阻碍别人。在我们国家，建筑工地都要测量噪音，违规是要受处分的。” 上面的材料引起了你的哪些联想与考虑？请自选角度，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。不要脱离材料内

9、容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。 立意参考： 一、支持“中国大妈” 1.“独特的风景” 2.自信 3.勇气 （单从中国大妈角度立意者，最高得45分） 二、支持“外国大妈” 1.不“阻碍别人” 2.不“违规”（秩序、规那么） （单从外国大妈角度立意者，最高得50分） 三、辩证对待“广场舞事件” 1.适度 2.为别人着想 3.换位考虑 ? 素材参考： “适度”主题的素材： 1.武士看见橱窗的一张样弓，雕刻精巧，时刻蓄势待发，但这张弓早已没了韧性，不能射击了。 2.心弦同样不能时刻紧绷，要张弛有度。 “为别人着想”主题的素材： 1.余秋雨在德国打碎玻璃杯，直截了当拾掇进垃圾桶，房东因其心中没有别

10、人，收回屋子。老人本人却拿了一支笔和一个垃圾袋，同时带上笤帚和镊子，来到外面，把余秋雨装好的垃圾倒出来，重新分类。 老人挑得特别细心，过了好久，把所有玻璃杯碎片装入一个垃圾袋里，在上面用笔写上：里面是玻璃杯碎片，危险。然后把其他垃圾装入另一垃圾袋里，写上：平安。 2.劳伦斯太太去世，丈夫为其在自家庭院掘坟立碑，遭到邻居起诉，通过法院裁决，劳伦斯在警察的监视下迁走了太太的茔冢。 3.天堂与地狱的区别在于，当人们饭匙只能伸到别人嘴边时，天堂的人都互相喂食，而地狱的人能可本人不吃也不给别人。 4.王尔德自私的巨人，死守着本人的花园，不让小孩们进来，春天从未到过他的花园，他死守的只是荒凉的冬天。 5.

11、哈佛家训中一个优秀男孩的经历：“我妈妈告诉我，在人的心中，上帝第一，别人第二，本人第 三。” 6.孟子：“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。” “换位考虑”主题的素材： 换位考虑可使本人免于灾害。杨修是个聪明人，同时总是想将本人的聪明表现出来，不顾及同样聪明同时有着雄心壮志的曹操的感受，最终招来杀身之祸。 “秩序在心中”主题的素材： 1.元代大学者许衡一日外出，由于天气酷热，口渴难耐。正好路边有一棵梨树，行人们纷纷去摘梨解渴，只有许衡一个人不为所动。这时候有人就征询他：“为什么你不摘梨呢？”许衡就说了：“不是本人的梨，如何能够随意乱摘呢？”那人就笑他迂腐：“世道这么乱，管它是谁的梨。”许

12、衡说：“梨虽无主，我心有主。” 2.美国第26任总统西奥多罗斯福：“没有秩序的自由和没有自由的秩序是同样有害的。” “个人与集体”主题的素材： 1.个人的行为特别可能损害一个群体的形象，甚至阻碍到社会风气。 2.“512”大地震中“范跑跑”的不荣耀行为阻碍到老师整体形象。 3.“彭宇案”曝光以来，人们对“扶老人”有诸多担忧。 “安静”主题的素材： 好声音以“静寂”为题 荷的出水声 庙宇的蝉声 冰川的流水声 花开无声（50分） 雪莱曾说过：“心有花种，静候春光，你美过那明艳春光。”一切美，都是在那无声中静静成长，人的内心也是如此，人类的文明亦是。 当中国大妈跳起广场舞时，有没有想起，会吵醒熟睡床

13、中的倦人？当一群游客在安静优雅的餐厅里眼无旁人地大声讲话，有没有想起，旁桌人心中的恼怒和烦躁？当在深夜为足球赛大声喝彩，有没有想起，隔壁正无法安睡的学子？【引】 也许，他们从来都是以本人为中心，从不知如此做会困扰到别人，他们从未精心浇灌过内心的花种，不明白静美地将花绽放。而这种无声的花，便是本人涵养与素养的表达，是对别人关怀与尊重的表达，更是本人内心境地的一种升华。【析】 绽放的花，用一种静美的姿势说明，这种文明便是不困扰到别人。花开无声，让道德和文明如此渐渐绽 放。【提】 总有许多人，因如此的要求而使本人的内心境地得到升华，他们在历史的洪流中，在现代社会的镜片聚焦下，让人们看到了最美的姿势。

14、也许只是一个在公交车内的小伙，他给一位老人让了座，便只是默默地站在一旁；也许是在餐厅里的一个老人，那样优雅地吃完了本人的一餐，动作那样讲究，穿着那样精致，也许，这确实是对本人的尊重，而又不困扰到别人。在日本一辆电车内，几个小学生正在清理本人弄翻的牛奶，全车人都冷眼而不出声，只是不时有个人递来手巾纸。我想，这确实是要他们从小学会不困扰别人的道理，他们相信，这在公共场合是特别重要的。现在，一颗颗花种便已经在他们心头发出了芽，我相信，过不了多久，这些种子便会长成漂亮的花朵，由于，这种对别人尊重与谅解的深化道理，已经牢牢地绽放在了他们的心中。【联】 曾听说好声音以“静寂”为题，他们选出了荷的出水声，庙

15、宇的蝉声，冰川的流水声。我相信，这些声音都和默默的花开一样，是一种漂亮的存在，他们从不会让人觉得困扰与烦躁，由于他们充满了一种涵养，和心灵的升华。 让文明之花，无声地开放吧。【结】 尊重的眼界（53分） 百余年前，西欧的坚船利炮劈波斩浪，领先开拓了远洋的道路，同时也举起了争霸的屠刀。那是落后地区的黑暗岁月，殖民者们疯狂践踏着那些本不属于他们的土地。讨伐声随之而来，几百余年过去了，殖民者的国旗从更多的土地上渐渐降下，独立的人们扬起头颅，直视那他们早该直视的太阳。 这一切都只由于两个字：尊重。新航路开拓以来的开展不能洗掉这两个字的意义，那是双方能给予对方的最崇高的礼物，是人格平等的最好诠释。而尊重

16、同样是一种眼界，它能使人看到不一样的风光，能默默推进一个社会的长足进步。先秦的历史过于诡谲，但我们还看得见召伯的清风。与其说他将办公处移到甘棠下以免扰民是为官之正，不如说是他高于常人的眼界让他祖先一步做出尊重的决定，这和做不做官没有关系，由于尊重是一种做人的眼界。因而现在，我们还能从诗经中窥见召伯，他的举手投足，何尝不是由于有了尊重的眼界而高于平凡之辈。 水镜先生造访晚年独居的张爱玲，大谈本人觉得金瓶梅中的某些桥段是多么的低劣。尽管现在可知，那时的张爱玲并非没有表现出对其观点的轻视之情，可她确实从头至尾没有打断过别人的观点。这特别可贵。纵观现在的辩论界，年轻的辩手们在对方话语还未落之时便发话且

17、并非是规那么同意是常事。这就不难明白犀利的才女张爱玲是如何写出如此悲悯的文字的，由于尊重给了她高于常人的眼界，也给了她超出常人的情怀，她笔下的文字，写到了更远。 而今来看中国大妈舞出的世界阻碍，应该更深化地去考虑。国内这已然是一种文化现象，特别多人宽容地认为如此的扰民能够被接受，毕竟老人们的生活不至于单调。但是实话说，跳舞的不只是“老人们”，大家不去考虑为何只有在广场上才有跳舞的空间转而去让说“尊重”的人们不必在意，着实不是什么明智的劝阻。生在群体中的人们只有互相尊重，构成开阔的眼界才能推进社会的开展。这确实是为什么兴隆过节如此注重这一点，由于这是互相的。跳舞的人们减少人群的规模，调低音量，其

18、别人远远看着，互不打搅，就挺好。久而久之，当社会养成如此一种尊重的眼界，我们也许就会看到今后，开展的点点滴滴。 犬儒学派的嘲讽哲学大概已不适于这个呼吁尊重的时代，由于尊重的眼界要求我们看在不同的地点。不过人格在任何地点都是平等的，下次假设有其它的亚历山大在面前，我们不妨加上一个“请”字，“请别挡着我的太阳。” 看，那是尊重的眼界，尊重的目光。 假设你成为他 在中国，广场舞随处可见，连春晚上都出现了它的身影，不得不说它的风行程度之深。但广场舞风行全国的同时，负面新闻也层出不穷。 高考期间，广场舞仍不停歇；国外华人于公共场合大跳广场舞被告上法庭等新闻，皆上了当日头条。而大妈大爷们却毫不收敛，甚至在

19、法庭上叫嚣。不知当他们成了高考时被打搅的考生，国外于睡梦中被吵醒的老人时，是否还能这么嚣张。 事实上归根结底，是我们为别人考虑得太少。孔融让梨的故事我们从小就在听，但真正将其记在心上 的，却没几个。我们从小就被教育要多为别人着想，但真正能做到的，却是少之又少。但事实上这并不是不能克服的劣根性。 假设我们转换一下思维方式，想象一下当我们成为了对方时的情形，我相信但凡有一点良知的人都会认识到本人的错误，并感到内疚不安。 这种换位考虑的方式，能够增进人与人之间的包容与理解。国外的人们为了不阻碍到别人，随时都留意着本人的言行，建筑工地的分贝都要受限制，违规便要受罚。这种制度却特别少被人质疑，何尝不是大

20、家换位考虑的结果？ 时时都能换位考虑，是一种质量、一种美德。通常拥有这种美德的人，都更加的宽容、谦和。 就如孔子，“己所不欲，勿施于人”。一个“恕”字，被儒家学士奉行了千年。正因孔子时时易地而处，方能如斯宽容、仁爱，以天下为己任，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。 而英伦的玫瑰伊利莎白女王，能被人如此尊敬，不仅由于他出色的政治才能，更因她驾车出游被一对推着婴儿车的夫妇不小心挡了路，她并未按下喇叭反而是将车开到一边这一事件中展现出的平和、包容、为别人着想的美妙质量。 学会换位考虑，百尺的高楼也会变成温情的四合院，邻里亲近，喧哗非凡；学会换位考虑，路边的花草树木都变得可爱，城市也将不再是冷漠

21、的代名词；学会换位考虑，让个人的精彩不再是别人的苦恼，而是成为大家共同的精彩。 请跟我一起说：“假设我成为他?”这股民族风 ? 西昌一中郑雪松 中国者，大国也。大妈者，年岁辈分类于妈妈者也。广场舞者，公共场地民间集体舞蹈也。中国大妈广场舞，因莫斯科红场、法兰西卢浮宫“被占据”而具有了世界阻碍，世人褒贬不一、毁誉参半。我以为政府引导、舞者自律，方能消除其负面阻碍，使这股“民族风”成为新时代中国资深女性最炫的形象之风。【起】 中国的大妈们，心灵中有千百年妇女隐忍奉献的精神皈依；身体上有劳累家务、相夫教子甚至抚养孙辈的劳累印迹；现实里有儿女奔波前程老来孤单无人陪伴的人生缺憾。她们体形要么肥胖要么瘦弱

22、且绝不婀娜；她们步态要么僵硬要么僵直且绝不轻快；她们动作要么缓慢要么笨拙且难以精确。假设你要以专业的目光、挑剔的心态来对待她们的话，那她们中的相当多一部分人表演的是无任何美感的走样错位的舞蹈。【承】 但是，她们冲破了心灵的禁锢和身体的限制，凭着年轻时的激情和夕阳红的梦想，以无比的自信和勇气， 舞出了火的热情，风的张扬，水的淡定，太阳的爽朗。这是新时代中国资深女性掀起的民族广场舞之风。 然而，广场舞的音响实在太具有穿透力了。它单调，它冗长，它反反复复，它喋喋不休绵绵不绝。它撩起了夜班族难以补眠的怒火；它打破了莘莘学子闭门苦读急需的宁静；它让身体抱恙需要静养的那类人发狂；它让年纪尚小需要安眠的婴儿啼哭不止；它让不需要单调乏味声音打搅的人忍无可忍。它，太坏了。但是，坏的也只是那音响，而非我们中国的大妈。 要处理这个“太坏了”的音响阻碍，首先需要政府引导和标准。譬如避开居民区、学校、医院等公众聚拢之地，另择场所；譬如标准跳舞时间，避开人们休息顶峰时段；譬如规定限制音响分贝，使其达不到噪音的标准；譬如鼓舞制造同频同步同听一首歌的范围式无