论语宪问第十四章阅读心得

1、论语宪问第十四章阅读心得历史最能检验一个人，一部作品，一个国家的成就。中华千年文化，论语一书在长河之中洗尽铅华，焕发光荣，深深扎根于中华儿女灵魂之中。下面是给大家整理的论语宪问第十四章阅读心得，希望能给大家带来帮忙。论语宪问第十四章阅读心得1前几天我们班发了一本论语封面是碧绿的倾注和孔子。我们先来熟悉一下孔子吧!孔子又名孔丘（公元前551年9月28日（农历八月廿七）公元前479年4月11日，字仲尼，汉族，春秋时期鲁国人。孔子是我国古代宏大的教育家和思想家，儒家学派创始人，世界最闻名的文化明星之一。据有关记载，孔子诞生于如今山东省曲阜市东南的鲁源村；孔子去世时，享年72岁，葬于曲阜城北泗水之上，

2、即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集论语及先秦和秦汉保存下来的典籍中。论语中闻名的句子有：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？；巧言令色，鲜亦仁!吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与好友交而不信乎？传不习乎？；君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。不患人之不己知，患不知人也。其中三人行必有我师也；意思是在三个人当中肯定有我值得学习的地方，看那，孔子的学时多么的深奥但是他还哪没的虚心，不像我们如今这些人，有一点优秀就开头骄傲了。从论语中我学到了许多东西，比方孝敬父母，敬爱长辈，爱惜比自己小的弟弟妹妹，虚心不骄傲，不相信

3、鬼魂等。论语宪问第十四章阅读心得2我国是世界文明古国之一，有着悠久的历史，古典散文更是源远流长，特别是儒家经典论语，让人们受益匪浅，使我感受很深。自从读了论语，我懂得了很多道理，特别是读到雍也第六第八章：季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”这一章表达了仲由办事果断，子贡精通人情事理，子有多才多艺，他们管理政事都没有问题。自从读了这一章，我明白了一个人假如办事果断，精通人情事理，又多才多艺，那么办什么事情就都没有困难了。由此，我联想到了：有一次妈妈要我在买一

4、个蛋糕和买十本书中选择，我迟疑了很久还是不明白该怎样办!无法做出决断，说起精通人情事理我也非常欠缺，有一次，和姐姐们一起去逛街，他们想去看衣服，我却不同意，还很气愤，硬拉着她们往前走。说到多才多艺，我虽然会背点古诗，懂得拉大提琴，但其实还根本谈不上精通。如今我明白了，一个人必需要全面进展，只有这样，才能做一个对社会有用的人。论语宪问第十四章阅读心得3今日，我读背完了论语中的学而第一，使我深受感受。同时，也明白了其中的含义。其中的第2条：有子日：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣：不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与!”这句话的意思是：做人，孝顺父母，敬爱兄

5、长，而喜好冒犯长辈和上级的人，是很少见的：不喜好冒犯长辈和上级的人，而喜好作乱的人，是没有的。君子要致力于根本，根本确立了，治国、做人的原则就产生了。所谓孝悌，可为仁的根本吧。”从这句话中我明白了：在古代，人人都很孝敬父母，没有一个喜爱，就算喜爱冒犯父母的也很少见。每个人都很文明，尽职。第6条：子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”这句话与弟子规中总序里的：弟子规圣人训首孝悌此谨信泛爱众而亲仁有余力则学文，的意思是一样的，讲的是：“孩子们，在家要孝顺自己的父母，出门要敬爱兄长；言行谨慎信实，博爱众人，亲进有仁德的人。这样做了还有余力，就要用来学习各种文化学

6、问。”我要在假期里多背论语，并且要理解其中的一些道理，用这些道理约束自己。论语宪问第十四章阅读心得4论语是一部启迪人心的经典著作。它像一朵瑰丽的花，芳香而长久；它像一颗光明的星星，闪烁着几千年，这不是真的。即使是第一次见到论语的年轻一代，读了之后也懂得许多通过阅读论语，我了解了交好友的方式。孔子说：“三友有益，三友有害：友直，友懂，友闻多，益；友开，友柔，友易学，友有害。”是的，一个好好友就像一本厚厚的百科全书字典。在与他沟通的过程中，你总能得到有益的帮忙：当你迟疑不决、优柔寡断时，好好友广博的学问可以帮忙你做出正确的选择；当你取得成就和胜利时，好好友的坏话可以让你苏醒；当你有缺点、犯错误时，

7、好好友的直言不讳可以教你修补漏洞，坏好友就像泥沼和泥潭。与他们交往会使你不知不觉地陷入其中，你越是深陷其中，损害就越大。”论语让我明白，交友的方式是要当心，擅长交友，乐于交友，不要以牺牲他人为代价交友。通过阅读论语，我了解了心灵的方式。在论语中有一句对白：“司马牛有曰：人皆有兄弟，我无兄弟。”紫霞说：“商人说天上有生命，有财宝。君子有礼而不失，待人有礼。全世界都是兄弟。为什么绅士没有兄弟？”这句话我有一个道理：人生的第一件事，就是能够正确地面对人生的遗憾，在最短的时间内接受它们，而不是纠缠它们，一遍又一遍地问天地，这只会加重苦痛；我们应当尽力弥补这种遗憾。这就是论语告知我的生活方式。通过阅读论

8、语，我了解了生活方式。儿子在四川说：“时间就这样飞逝!日日夜夜。”是的，在哲学家看来，奔腾的江河不仅是一种自然存在，更是一个不行阻挡、不行阻挡的时期。孔子望着流水叹了口气，同时也向自己、向同学、向后代描述了这样一条人生道路：“我有五分之一，我情愿学习，三非常之三十，四非常之四十，不分迷茫，五非常之五十，六非常之听从，七非常之七十，心甘情愿，不超过当下。”人生轨迹并不合适我们每一个人，但我们可以以此为参照来设计自己的生活方式，即认清人生目标，珍惜时间和努力工作，走出自己的人生轨迹，首先，我要珍惜时间和努力学习，抓住白天和黑夜。当然，论语教了我许多东西，比方君子之道、抱负之道、仁义之道只是纸短墨浅

9、。我怎么能说得清晰。论语宪问第十四章阅读心得5孔子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？意思是说：“学了做人处事的道理，并在恰当的时分印证训练，不也觉得快乐吗？志同道合的好友从远方来相聚，不也感到欢乐吗？别人不理解你，而你并不气愤，不也是君子的风度吗？”短短的几句话，包含了做人、做事、交友、处世的道理。在论语中，孔子表达的“学”，不仅仅是读书学学问，而是泛指学习做人处事的道理。孔子一生热爱学习，并且乐此不疲，一向到了晚年还努力钻研非常深奥难懂的周易，故有“韦编三绝”的美传。关于学习的看法：孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如

10、好之者，好之者不如乐之者”，即真正爱好它的人，为它而欢乐的人才能真正学好它。其次，学习要“默而识之，学而不厌”。即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的学问，努力学习而不满意。第三，是要认真致志，知难而进。关于学习的方法。孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题，“学而时习之，不亦说乎。”“温故而知新，能够为师矣。”与此同时，孔子还异样强调学思结合，勇于实践。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”只读书而不思索就会感到疑惑，只是空想而不读书就会精神疲殆。要求人们把学习积累和钻研思索相结合，不能偏废。关于学习的目的。孔子认为，学习必需有明确的目的，重点在于“学以致用”。孔子说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”意思是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不