语文综合知识手抄报文字版十则

1、语文综合知识手抄报文字版十那么一、以“虫”喻人（贬义）大懒虫：懒惰的人。糊涂虫：不明事理的人。可怜虫：可怜的人。应声虫：随声附和的人。寄生虫：不事劳动、依靠剥削为生的人。跟屁虫： 老跟在别人背后的人。这些词都含有贬义。二、“三羊开泰”应该是“三阳开泰”记者在北京最繁华的王府井步行街上看到“三羊开泰 无限惊喜”的巨型宣传横幅，对于眼前的“三羊开 泰”，人们并没感到有什么过失。在记者随机采访的 几位路人中，他们都说这个“羊”用得对，一位初一 的学生更是肯定地对记者说：“羊年到了，就该用这 个羊。”就此问题，记者采访了北京大学中文系教授、中 国语文现代化学会会长苏培成。苏教授说，羊年到了， 人们喜欢

2、用“羊”字讨个吉利，“三羊开泰”中的 “羊”字其实是借了太阳的“阳”的谐音。正确的应不少人问：不管是“打破砂锅”也好，“打烂砂 盆”也好，怎么和“问到底”联系在一起呢？这要先 谈谈中国的歇后语。歇后语是说出前面半句话，听者 已经知道后面那句话的意思了。比方，“哑巴吃黄连 有苦难言”，不说“有苦难言”也没关系，因为 已由生动的比喻点明意思了。有的歇后语，前面的话 同后面的话看似无关，但仔细一想，是巧妙地用了谐 音，引出有趣而耐人寻味的结果，如“和尚打伞 无法无天”，因“法” “发”同音，有奇特效果；“孔 夫子搬家净是输”，因“输” “书”同音，孔夫 子搬家的事，却引出只输不赢的特别意思。回到“打

3、破砂锅问到底”。因为“纹”同 “问”同音，当打破砂锅时，眼见从锅边直到锅底裂 开长纹，“问到底”是“纹到底”之谓也。现代人特 别是青年人已经少用砂锅了，有砂锅也缺少煮菜实践, 更无打破砂锅的经验，当然不解“纹到底” 了。“打破砂锅”是求知的好方法，大家都有问到底 的探索精神，社会才会不断地进步。10八、春联的历史宋代诗人王安石在元日中写道：爆竹声中一岁除， 春风送暧入屠苏。千门万户瞳瞳日， 总把新桃换旧符。“新桃”和“旧符”是什么意思？用现代话说就 是春联。春联是对联的一种，我国的春联是怎样开展 起来的呢？春联作为一种独特的文学形式，在我国有着悠久 的历史。它从五代十国时开始，明清两代尤为兴盛

4、， 开展到今天已经有一千多年了。早在秦汉以前，我国民间每逢过年，有在大门的 左右悬挂桃符的习俗。桃符就是用桃木做的两块大板， 上面分别书写上传说中的降鬼大神“神荼”和“郁垒” 的名字，用以驱鬼压邪。这种习俗延续了一千多年。 到了五代，人们才开始把联语题在桃木板上代替了降 鬼大神的名字。据历史记载，后蜀之主孟昶在公元9 6 4年除夕题于卧室门上的对联”新年纳余庆，嘉节 号长春”是我国最早的一副春联。宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍了， 所以王安石的元日诗中写的“千门万户瞳瞳日，11 总把新桃换旧符”就是当时春联盛况的真实写照。由 于春联的出现和桃符有着密切的关系，所以古人又称 春联为“桃符

5、”。到了明代，明太祖朱元璋大力提倡对联。他在金 陵（现在的南京）定都以后，命令大臣、官员和一般 老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他亲 自穿便装出巡，挨门挨户观赏取乐。当时的文人也把 题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会 风气。入清以后，乾隆、嘉庆、道光三朝，对联犹如盛 唐的律诗一样兴盛，出现了不少脍炙人口的名联佳对。随着各国文化交流的开展,对联传入越南、朝鲜、 日本、新加坡等国。这些国家至今还保存着贴对联的 风俗。12 该写成“三阳开泰”。这个词来源于周易六十四 卦中的泰卦。“三阳”意为春天开始，表示冬去春来， 阴阳消长，万物复苏；“开泰”那么表示吉祥亨通。也 作“三阳交泰

6、”，有好运即将降临之意。常用以称颂 岁首或寓意吉祥，成为岁首人们用来互相祝福的吉利 话。如果将“阳”字改为“羊”，就词义上说是讲不 通的。对于现在流行用谐音字改成语的现象，苏教授说, 近2 0年来，用相近或相似的字将成语改成时髦的流 行话的事情已经屡见不鲜，今年人们大量用“羊”做 谐音字加入成语中,也是想表达一下喜悦的心情，”三 羊开泰” “羊羊得意” “喜气羊羊”等，就都出现在 一些公共场合。但这样的词越多，就越容易给人们造 成误导。特别是对学生来说，他们受到的误导可能会 更深，羊年过去后，留在人们记忆中的“三羊开泰” 却不会马上消失，时间长了，人们可能就会分不清， 到底哪一种写法是正确的，

7、其真正的含义是什么。语言专家指出，羊年到了，为了增加喜气用谐音 字的做法可以理解，但应在谐音字替换正确字的位置 上加上引号作为标记，这样做，既表达了商家迎新年 的意图，又不会给人们造成误导。三、神话传说是怎么回事？在课文太阳中，讲了一个神话故事：原来天上有 十个太阳，把河流烤干，大地烤裂，人们干得受不了。 后来有个叫后羿的人射箭很准，就从天空射下了九个 太阳，成为现在这样，天空只有一个太阳。真的有这样的事吗？没有。这只是古代的神话传 说。什么是神话传说呢？神话是人类社会幼年时期的 产物，是原始社会最早的艺术形式之一。是古代劳动 人民对社会和自然现象的美妙解释和奇特想象。远古 时代，人们了解的科

8、学知识很少，有许多自然现象不 能理解，如为什么会有风云雷电？为什么日月星辰都 往西落？水为什么都向东流？他们把自然力神化、人 格化，在幻想中不自觉地进行艺术加工，创造出许多 神的故事。这就是神话传说。我国著名的神话有女娟补天大禹治水精 卫填海夸父追日等。四、中国古代文化常用词语官职类1、皇帝：这可是最常用的名词之一了，这两年播放 了多少描写皇帝的电视剧呀！你知道它是怎么来的吗? 原来，秦王嬴政统一六国之后，王维、李斯等根据传 说中的三皇的名称，上尊号为秦皇。嬴政决定兼采帝 号，称为皇帝，意思是他的功德可以和“三皇五帝” 相提并论。从此，历代封建君主都称皇帝，俗称皇上。2、太上皇：秦始皇追尊称他

9、的父亲庄襄王为太 上皇；汉高祖刘帮尊称他的父亲太公为太上皇，也尊 称为“上皇”。历代皇帝未死时即传位于太子，也就 自称太上皇。3、公主：帝王、诸侯之女的称号。周代称王姬。 战国时开始称为公主o而在汉代,皇帝之女称为公主， 皇帝的姊妹称为长公主，皇帝之姑称为大长公主，这 种称谓后来就延续下来。4、驸马：驸马最早只是一个官职，汉代武帝时 设置驸马都尉，意思是掌副车之马，原为近侍官的一 种，多由宗室及外戚、诸公主的子孙充任。魏晋以后， 皇帝的女婿照例加此称号，简称为驸马，但并不是实 际的官职，清代时那么称为“额附”。5、丞相：官名。开始于战国时代，为百官之长， 也称为“相邦”。秦代以后，为封建官僚组

10、织中的最 高官职，辅佐皇帝，综理全国政务。到西汉初期称为 相国，后来又改称丞相，与太尉、御史大夫合称三公。 西汉末年，改称大司徒，东汉末年复称丞相。6、宰相：封建时代对君主负责的人称为宰相， 其位置大致相当于今天的“总理”或“首相”。宰是 主持，相是辅助的意思。历代都另有正式的官名，其 职权大小以及行使权力的方式都有所不同。封建时代 民间常用“一人之下，万人之上”来描述宰相的地位, 但一般的说，由于君主集权的加重，宰相的权力也随 之而减轻，这其中最为典型的是明朝。明代为了防止 权臣篡位，废除丞相而以内阁大学士协助皇帝处理政 务，后来大学士成为事实上的宰相。7、学士：在古代学士不是指学位而是一个

11、地地 道道的官名。魏、晋时征文学之士，主管典礼、编纂、 撰述等事务，通称学士。因所属机关不同，职权各异。 有主管撰述的，如北齐文林馆学士，唐代的集贤院学 士等；有专为皇帝侍讲、侍读的，还有草拟奏令、参 与机密的，宋代的观文殿、资政殿、端明殿学士与大 学士是专门为那些需要礼遇的大臣或文学之士而设， 全时虚衔，而明、清两代的殿阁学士实际上掌治着宰 相的职权，这是历代地位最高的“学士” 了。8、博士：博士同样是官名。六国时诸子、诗赋、 术数、方技都设有博士，秦、汉两代都沿袭了这一官 司职。西汉时属太常，称太常博士，汉武帝建元五年 设五经博士，晋代设国了博士，唐代有太学国子诸博 士和律学博士、算学博士

12、等，都为教授官，与职掌礼 仪的太常博士不同。明、清两代有国子博士，太常博 士，而以五经博士为孔孟及儒家诸族的世袭官，博士 中不乏著名的文学家和学者，如唐代的韩愈就是货真 价实的国子博士。9、太医：周官中设医师，主管医务政令。秦、 汉两代设太医令丞。汉代初期属太常寺，后来改属少 府。魏、晋南北朝时相沿设置。隋代设置太医署，宋 代改称太医局，元代又改为太医院，明清两代不变， 其职责都没有大的变化。后世泛指皇帝的医生为太医 或御医，把他“卫生部长”的职权反而忘记了。五、中国古代文化常用词语地理类1、国：古代侯王的封地，汉书地理志下：“又 立诸侯国。”周代的国往往指都城，所以迁国就是迁 都。这和今天国

13、家的国有很大区别。2、州：我国今天还有很多地方以州为名，如郑 州、苏州等。其时在古代，州是地方一级行政区划名。 相传尧时禹平洪水，分天下为九州，即冀州、兖州、 青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。过秦 论说：“然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而 朝同列，百有余年矣。”当时秦居雍州，六国分别居 于其他八州。到了秦、汉，中国已建成了统一的多民 族的封建制国家，疆土更大了。西汉时期增加了一个 交州，一个朔方。后来朔方并入了并州，改雍州为凉 州，改梁州为益州。东汉共分十三州。晋初又分十九 州。从西汉到南北朝末，州基本上是监察区，有时也 是行政区，设刺史或州牧，掌握军政大权，巡察境内。 东汉末以

14、后，州成为郡以上的一级行政区划，后经魏 晋南北朝，没有什么改变，不过从南北朝起，州的范 围逐渐缩小，到了唐代，全国共有三百多个州，都是 行政区。宋元的州与唐代大致相同，明、清改州为府， 所以有“兖州府”、“青州府”等名称。其中有很州 的名字还保存下来，成了今天的地名，如徐州、苏州、 常州等。3、省：原是官署的名称。元代以中书省为中央 行政府，除京师附近地区直隶于中书省外,又在河南、 江浙、湖广、陕西、辽阳、甘肃、岭北，去南等处设 十一个行中书省，简称行省。置丞相、平章等官以总 揽该地区的政务，为地方最高行政区划。后来，行省 成为正式的行政区划名称，简称为省。明代置于十五 行省，长官为左右布政使

15、，掌一省之政。有战事时， 派朝臣出巡地方，处理军务，称为巡抚。遇到牵连几 省的军事问题，巡抚不能解决时，那么派总督处理。这 些都不是正式的地方官。清朝时行省增加到二十二个, 总督、巡抚也都成了正式的地方官，巡抚为一省的最 高行政长官，总督那么总揽一省或两三省的军民要政。4、县：地方行政区划名，春秋以前，县大于郡， 战国以后，郡大于县，春秋初期，秦、晋、楚等大国 往往把新兼并的土地置县。这些县，多设置在边地， 带有国防作用。到春秋后期，各国才把县逐渐推行到 内地，而在新得到的遥远地区置郡。当时，郡的面积 虽较县大，但因地广人稀，地位要比县低。战国时期， 边地逐渐繁荣，才在郡下设县，产生郡、县两级

16、制。 秦统一六国后，乃确立郡县制，县隶属于郡。到了现 代，县隶属于省级行政单位。5、镇：古代在边要形胜之地设置，驻兵戍守， 北魏时设镇之地有二：一类设于全不立州郡之地，镇 将兼理军民政务；一类设于州、郡治所，即与州郡同 设于一地，镇将维军，由刺史、太守管理民政，但多 数由镇将兼刺史、太守之任。唐代，镇戍之权较前减 弱。唐末五代时期，节度使在其境内设镇，置镇使、 镇将，除镇捍防守之外，还向人民征收器甲粮饷，掌 握地方实权。宋初，为了加强中央集权，罢镇使、镇 将，收其权归于知县，除人口众多、商业繁荣的镇以 外，多数罢废。宋代以后，镇压多指县以下的小商业 都市。6、邑：古代称国为邑。左传桓公十一年： “君次于郊郢，以御四邑。”邑，也泛指城市。大日 都，小日邑。邑，还是旧时县的别称。如：邑宰。六、“文学”原为官职名西汉时期，学校的负责人不是叫校长或教官，