《陋室铭》教学反思

1、陋室铭教学反思范文（精选 6 篇）陋室铭教学反思 1一、分层次的朗读教学贯穿文章的始终。2、学生自由读，这是初读，要求读准字音，把握节奏，初步进入文本。3、指名朗读，要求读出情感。读后学生带着对文章的理解进行点评，对什么 地方应该重读，什么地方应该轻读，什么地方应该停顿等提出了自己的看法，学生 根据自己提出的看法再读课文，就不仅读出了情感，更读出文章的韵味。4、女同学朗读，男同学画出描写陋室的语句，品析这些语句是如何来表现陋 室不陋的。在这样的几轮朗读之后，学生已能当堂背诵，而且并不太有文字难度的 文章，已经理解得比较好了。二、想出新颖的导入方式吸引学生对文章的感悟。刘禹锡的陋室铭运用托物言志

2、的方法表达了自己高洁傲岸的节操，安贫乐 道的情趣。这与今天学生的生活相去甚远，如果学生不知道刘禹锡是在怎样的情况 下写了这篇不朽的名篇，理解起来会有一定的难度，所以我在导入部分以讲故事的 形式介绍了本文的写作背景，让同学们了解到这是一篇不畏权势的战斗檄文，从而 带着对刘禹锡铮铮傲骨的佩服学习此文，品味其儒雅高傲之感，激发学习兴趣。三、巧妙的设计提问，引导学生逐步走入文本精心设计问题，并形成一个问题链，让这些问题逐步深入地把整篇文章的内容 串联起来，每个问题都让学生从课文内容出发，挖掘其意义，让学生在每一句课文 的理解中都绽放出思维的火花，最后运用课文内容的内在联系和前后呼应把它连接 在一起，融

3、汇贯通，把全篇课文的讲析内容全部带了出来，在学生头脑中形成了 “串珠成链”的整体把握效果。这种方式不仅能活跃课堂气氛，不让人觉得死气沉 沉，而且问题与问题之间环环相扣，从屋外到屋内，从景-人-趣，一步步地随着学 生自主地交流探讨深入进去，使学生在深入的过程中理解全文。四、培养学生主动质疑，大胆发问的习惯和能力在疏通字词这个环节，我改变了以往以老师串讲为主的方法，而采用同学互相 质疑、解答的方法，鼓励学生从书中发现问题，大胆提出问题，然后同学们互相解 答。对于重、难点教师适当点拨、强调。陋室铭教学反思 2这节课上，我觉得学生们是最可爱的。他们因为真实而可爱、因为思考而可 爱、更因为富有激情而可爱

4、。是的，他们批判的激情最为动人！上课中，学生循序渐进，由浅入深，能把陋室铭这一名文的.韵美、景 美、情美融于心怀。尤其是在学习的最后一个环节中，他们对刘禹锡的人生态度及 生活情趣谈看法的时候，我更是看到了学生在课堂上的真实和可爱在于他们的激情 四溢，也真切地感到他们在文本中读出了自己的见解。分析了刘禹锡之所以丝毫不谦虚地声称“斯是陋室，惟吾德馨”，是在于他觉 得自己所居之“陋室”“景雅、人雅、事雅”，有学生感悟出刘禹锡虽然身居陋 室，但却乐在其中的情怀，看出他是个不慕荣利、安贫乐道的人；而也有学生从文 本中读出不同的声音，对刘禹锡之“德馨”的内容、“德”的性质极其“馨”的程 度进行了一番别样的

5、剖析和批判。在争辩讨论中，最后课堂上形成了一股刻意批判 刘禹锡的思维定向。虽然挑刺，但也精彩。如对于“苔痕上阶绿，草色入帘青。”这一绘景句，其判断是：作者在自我陶 醉。“苔痕上阶绿，草色入帘青。”给人的感觉是苔藓爬满台阶，杂草丛生，那里 该是地势低而潮湿的，有“城春草木深”之感，而室主人还悠然怡然，不肯动手扫 除，这就脱不了生活疏懒、厌恶劳动的干系。与“茅檐长扫静无苔，花木成畦手自 栽”的生活情趣相比，这位陋室主人要逊色得多！又如对“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”这一写人句的谈论：这写出作者只欢迎 “鸿儒”，不喜欢“白丁”。而事实上，并不是只有与“鸿儒”“谈笑”才能求得 知识的，“白丁”的耕种技术

6、、生产经验、社会阅历、带有生活气息的幽默笑话之 类，也是宝贵的知识。劳动人民同样值得接近与学习。来此陋室“谈笑”的“鸿 儒”只能说是作者自己心目中的“鸿儒”，不见得有名有实，也不见得能为大众所 承认。由此看来，作者难免有攀附所谓的“名流”以抬高自己身价之嫌。将“鸿 儒”与不能来此室的“白丁”对举，只能表明作者的结交面太狭窄，只能显示出他 性情的孤傲与对劳动人民的感情隔阂。批判者从的绘景、写人、叙事中，认识到的陋室主人是厌恶劳动，鄙视劳动人 民，有一种远离现实的清高与孤芳自赏，过着孤寂的疏懒生活。是不配与诸葛亮、 扬子云相提并论的。因为单说诸葛亮，乡里老少都能传唱他教的歌谣，都熟悉他的 行踪，了

7、解他的品性。在他出山辅佐刘皇叔之时，乡里百姓都依依送别。这是诸葛 亮与乡里百姓朝夕相处，感情融洽的结果。诸葛亮辅佐刘皇叔兴复汉室之伟业，可 谓鞠躬尽瘁，死而后已。而刘禹锡的自比前贤却是自不量力。这一节课上，学生激情四溢的犀利批判，有理有据，让我看到了学生在课堂上 迸发的思想火花，使我感觉到了学生在课堂上最可爱的一面。陋室铭教学反思 3陋室铭是唐代刘禹锡所写的一篇托物言志的名篇。借“陋室”来表现作者 高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。本课的教学过程大致如下。课前演讲没把时间把握好，耽搁了一两分钟。用古文观止导入，本可新 颖，可惜不知是听课的紧张气氛是影响了学生还是我，讲的不传神，学生听得很麻 木。

8、板书课题，让两个刘家女孩回答问题。刘艳上黑板写了刘禹锡，而刘紫楚回答 其人其事，实在没想到她没多预习，有点答非所问，顿时打乱我的布局，差点没 hld 住。力挽狂澜之余竟忘记了有关“铭”的讲解。接下来课文的多种朗读还算顺 利。课文字词翻译讲解匆忙了一点，只对“上”“入”“劳”“白丁”“何陋之 有”稍作分析，可惜遗忘了“之”字在倒装句中的重要，本可水到渠成的事情疏忽 了，实在可惜。对课文讲解有点凌乱随意。以刘禹锡三搬住宅终住陋室的故事引 入，以刘禹锡想对欺压他的上级说什么引出主旨句，围绕主旨句如何成功的表达自 己的思想。一山水的比兴；二陋室景友生活；三古人类比，成功反击欺压他的人。让对手无可奈何七

9、窍生烟，让我们不禁发出这样的感慨，刘禹锡你真是的人 呀，由学生补充词语，概括作者高洁傲岸的节操。最后点到托物言志，这也是本课 重点之一，小练笔以一位名人拿着某件能托物言志的事物来拜访刘禹锡为题，可惜 难度偏大，不能覆盖全部。但刘艳，贺孝江，覃梅，谭小强，回答还是很好。结合本文的教学过程我有以下几点反思：一心理素质不行，不光我，还有学生。二细节把握不到位，演讲耽搁教学时间等三随意性太强，语言缺少严谨。有利有弊，以后需注意。四学生积极，我代替太多，甚至提问题。五没有照顾后排境况较差的学生。六学生“出奇”，师生方能“制胜”。课堂的出彩常常在学生的奇思妙想。经过同事们热心地指导之后。我决定在以后的语文

10、教学中多鼓励学生大胆想 象。口水话要少。虽然其他老师赞美之词较多，这既是对自己努力的肯定，也是鞭策。在进步的同时，一定要看到潜藏的危机。语文教学任重道远。路漫漫其修远 兮，吾将上下而求索陋室铭教学反思 4陋室铭是唐代刘禹锡所做的一篇托物言志的名篇。文章借“陋室”，来表 现作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。结合本文的教学过程我有几点反思：1、文章的教学目标设定符合教材要求及学生的实际，教学设计能够围绕教学 目标进行。2、教师对教材内容熟练掌握，但是在备学生方面还有所欠缺，教学设计还要 更多的体现学生的参与，力求让每个孩子都积极参与到课堂教学中来，还需要教师 日常教学中注重学法的指导，让学生真正

11、学会学习。3、本文注意了以读为主，但是忽略了对学生的朗读指导，在教学中还要注意 对学生适时的点拨，有层次的进行朗读指导，不仅让学生会读还要读好，读出韵 味，真正把自己融入文章中来，并且要注意利用激励性的语言对学生鼓励。同时要 读深入，边品边读，注重品位文章的语言文字。陋室铭教学反思 5本节课是以学生为主体，还学生以调控策划课堂流程的权利，而不止是按教师 自己的计划演进。精心设计了评价性语言。尽量使用激励性语言，让评价性语言具 有幽默感。课堂中最精彩的部分应是师生在不可预知的情况下迸发的思维火花，是 随着教学环节的调整变化流淌出来饿教学机智。从这点出发，教师备课，应该是备 教学资料，备对教材及教

12、学的独特理解。这堂课以朗读为主线，每读一遍，提出不同要求，由浅入深，由外到里，通过 读把感情主旨等主要问题解决了，把工具性和人文性和谐地统一了。为充分调动了 学生的主动性，教师的评价性语言力求准确生动。课堂上学生互助互动，像自助 餐，老师也很好地发挥了主导作用，紧扣标题，处处围绕“陋室“来引导，调动了 学生的智慧和才华，煽动了学生的所有积累，如关于”苔痕上阶绿“一句的理解， 有的学生甚至用生物学方面的知识加以诠释。我的评价性语言还缺乏启发性与生动性。我本来想在第四个环节“放胆评，出 口诵”中听到学生关于主题的局限性的发问，可惜没听到，后来时间紧了，便没有 再做引发。刘禹锡的思想很矛盾，一方面，

13、从“无案牍之劳形”中可以看出他不想 混迹官场、同流合污；另一方面，从“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中，又可看出他 有大展宏图之志。那时他刚贬谪洛阳，“穷则独善其身，达则兼济天下”，刘禹锡此时的复杂心 境便是儒家人格的生动体现。但因学生的提问没有涉及到，时间也比较紧，就没有 深入进行。这真是应了一句话，教学是遗憾的艺术。但我想，陋室铭的解读时 空是会伴随学生一生的。陋室铭教学反思 6作为教育第一线的教师来说，进行教学反思，能让自己更加清晰地认识到自己 的闪光点与不足之处。通过回顾，自我监控等方式，给予自己肯定的支持，同时给 予自己否定的思索修正。反思是理论与实践的对话，有利于教师经验量的积累、质 的

14、提高和准备性的增强。下面我将以陋室铭为例，进行教学反思，谈谈自己的 几点感受。一、在快乐中学习。我们知道兴趣是最好的老师，对于大多数学生来说，文言文是比较新颖，对学 生的吸引力比较大。我认为懂得语言就是懂得语文。中国是一个具有五千年文化历 史底蕴的国家，语言文字给我们留下的痕迹，并不是说我们会阅读就可以，我们还 要学习古代的文化，学习古人的生活态度。在教学中，首先要激发学生的学习兴趣，在引入陋室铭这篇课文的时候我 采用朋友间的语调，热情的邀请同学们一起进入刘禹锡的房子参观。提问他们：你 是否有尝试过描写自己的家或者卧室？你是怎样跟别人介绍的？通过提问的方式， 引导学生能够大胆说出自己的经历，活

15、跃了课堂的气氛。文言文的学习，最重要的 是多朗读，在反复朗读中感悟课文内容，坚持“读书百遍其义自见”的学习方法。 读的方式有很多种：范读、自由读、小组读、男女赛读或者学习古人的说话方式进 行朗读。在学习中，我们应从最基本的着手，让学生知道在自己喜欢的是什么语文 知识，提起自己学习的兴起，去寻找其中的快乐。以一颗快乐的心去填充自己的大 脑，去丰富自己的知识。二、在实践中学习。在实践中学习，在学习中实践。掌握好扎实的教育教学理论只是教育实践的前 提，更重要的是各种教育手段和教学方式在课堂上的灵活运用。“三三三”课堂教 学模式的使用，提高了学生的主体性，让学生有更多的机会进行自主合作探究，共 同解决

16、学习上的问题。陋室铭中托物言志的写法是这节课学习的重点，新的教 学要求我们以生为本，以生为学习的主体。让学生懂得托物言志就是将个人之 “志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成 为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的个人之“志”，借助于这个具体之 “物”，表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。在教学过程中，我们要 时刻联系着学生，使学生明白并会运用这种写法。学习是一个互动的过程，在学生身上最容易检测到教师的成功与否，要尊重每一个学生的个性发展，学生在相互学 习时进行。的讨论，要允许答案的多样化。例如，在回答陋室铭表达了作者怎样的思想感情时，教师不能局限于答

17、 案，除了回答表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀之后，还可以回答表达 了作者不慕名利，追求淡泊，不慕富贵，不与世俗同流合污等等也可以。要提高文 言文教学水平必须认真研究文言文知识的基本特点，摒弃那种只教会学生字、词、 句的解释的灌输性教学，要让学生在理解课文的基础上去学习古人高尚的品德和脱 俗的情怀。三、在生活中学习。生活中我们离不开语言文字，无论是哪一个地区，哪一个国家，每天都在与语 文打交道。现代白话文也是脱胎于古汉语，因此，我们日常中仍然可以看到或听到 人们有时候会引用古文佳句。比如有些人的家里会悬挂一些文字，如：斯是陋室， 惟吾德馨。那么，这时我们就要明白这句话的意思，这是简陋的

18、房子，只是住在里 面的人品德高尚，所以就不感到简陋了。在语文课上学习语文当然是主要的，但我 们也不能忽视在生活中学习语文、运用语文。在课堂上我们不可能将所有的知识学 完，只有通过与社会接触，与生活接触，才能更好的理解语文。教学时应以生活为 例，适当的运用类比的方式，让学生更好地进行学习和理解书本上的知识。在中国 文化盛行的今天，作为一个堂堂正正的中国人，我们如果连自己祖先的话语都不了 解，不就贻笑大方了吗？四、在思考中学习。作为一个教育者，最基本的就是要学会思考。为什么教、教什么、怎样教，是 经常要思考的问题。例如：学生他能否接受自主学习、互动学习的教学方式呢？在 讨论“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则 灵。”这些句子使用了什么修辞方法时，学生是否理解了互文及对偶呢？这节语文 课所要理解的作者高洁傲岸，不与世俗同流合污的节操掌握好了吗？认识的价值学 生是