后赤壁赋-高中语文选修教案

1、后赤壁赋腾讯课堂放映（二）【内容解析】1段：时间，路线，人物，景色，心情。词句：望：月亮最圆满明亮的时候（单日：十五为望。十一日至二十日为“望”。其他：初一到初十为“朔”，十一日至二十日为“望”，二十一日至三十日(小月至二十九日)为“念”。）。变式句（状语后置）步自雪堂木叶尽脱：落，落光顾而乐之：看行歌互答：吟诗第一自然段写了什么？描写夜游黄泥坂。如何写景？“霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月。”写出了怎样的氛围，有什么作用？寥寥十六字，逼真地写出初冬月夜景色清朗、静谧温馨的气氛，烘托出主客浓厚的游兴，并为下文写登山和见鹤作了很好的铺垫。平静的乐。2段：良宵、贵宾、美酒、佳肴，使夜游赤壁的

2、兴致更浓，为游赤壁作铺垫。平静的乐。词句：文言固定结构：如此良夜何？（拿（将）.怎么样呢？如何.呢？如何对待这样美好的夜晚呢？）顾安所得酒乎？（顾：只是；安所：何处）归而谋诸妇：（兼词，之于）顾而乐之（意动用法，感到快乐）霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。（译文）这时霜露已经降下，叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧，心里十分快乐；于是一面走一面吟诗，相互酬答。3段（共“四景”“四情”）一景一情：赤壁之下，“江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出”。全用白描，状景写情，字字如画，景色清冷峭拔。/诗人由此发出了“曾日月之几何，而江山不可复识矣”

3、的感慨。从中暗示了世事无常、人生无奈的感慨。复游于赤壁之下。（变式句，状语后置句）曾日月之几何曾：才。几何，古今异义，古义，多少；今义，研究空间结构及性质的一门学科。如何理解：“曾日月之几何，而江山不可复识矣。”A、由秋入冬，江山的景色发生了很大的变化。B、历史背景：宋与西夏交战惨败，全军覆没，死者约60万，宋神宗抑郁而死，大宋王朝一蹶不振，美好河山满目凄凉。二景二情：生发出下小舟、登高山，与大自然和而为一的冲动。赤壁赋中写景的句子，清风徐来，水波不兴；月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。特点：宁静清幽。两者都有对人生短促、年华似水的深重感慨，更有对大自然造物之神奇的惊叹。难句

4、：予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。我就撩起衣襟向上爬（名次活用为动词），踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草；蹲在虎豹形状的怪石上，又不时攀住形如虬龙的树枝，攀登鹘鸟栖息建巢的高崖，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处（焉：于之）。三景三情：苏轼独自历险，无人能从。当他登上峰顶后，突然“划然长啸”。他为什么要“划然长啸”？【第一，表达登上峰顶后的那种壮怀激烈的激昂之情，仿佛自己就是宇宙的精灵，天地的主宰。第二，抒泄贬谪黄州以来心中所积压的种种郁闷之意。】感情：激昂的乐。长啸后苏轼为何又“悄然而悲”、“凛乎不可久留”呢？这种情感

5、在前赤壁赋里有体现吗？【与自然和而为一后，诗人又震撼于大自然的伟力，而深感个体的渺小，正如前赤壁赋所写：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，高昂的情绪陡然低落，转为高处不胜寒的忧惧、伤感。】感情：悲伤忧惧。划然长啸：形容长啸的声音凛乎其不可留也。凛：害怕；其：此地草木震动：使震动。放乎中流，听其所止而休焉。放：放任。听：听任。四景四情：面对大自然的伟力，苏轼在激昂悲伤后，采取了什么行动？体现他怎样的情感态度？“反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉”【体现了他顺其自然，随遇而安的淡泊态度。】玄裳缟衣，戛然长鸣尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，它戛戛地拉长声音叫

6、着。横江东来东：从东面（名次作状语）掠予舟而西也西：名词作动词，向西飞【旧地重游，作者听到长江的流水发出声响，看到陡峭的江岸高峰直耸，山峦很高，月亮显的小了。为何如此？一个是季节变化，更重要的是作者的心理原因。想象一下，面对如此景色，他还会不会“饮酒乐甚，扣舷而歌之”？从爬山到回到舟中，这一小节写了重游的经过，作者的感情也由乐转悲。接下去写夜逢孤鹤。“鹤”在我国传统意象里，带有高贵、幽雅，超凡脱俗，仙风道骨的特征。作者是如何逢鹤的？那么作者写这些的目的是什么?作者用一系列形象化的词写鹤，正是为了下文写梦做一个铺垫。】第三段（重点段）逻辑分析：江山不可复识无常、无奈划然长啸激昂的乐凛乎不可久留悲

7、伤、恐惧听其所止而休随遇而安的淡泊小结：第三段主要表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。苏轼采取的是一种政治性的退避，“宁固穷以济意，不委屈而累己”，他找到了生活的快乐和心灵安慰的较为现实的途径。四段：写了有关“鹤”的哪几个内容？“我知之矣”中的“之”指什么？予亦就睡就：回家羽衣翩跹翩跹：飘逸飞舞的样子，“羽衣”动词，穿着羽毛编织成的衣裳，飘逸地走来。揖予而言曰（揖：作揖。省略句，揖前面省略“道士”，后面省略“于”）畴昔之夜畴昔：往日，从前道士顾笑顾：回头予亦惊悟通假字，“悟”通“寤”，惊醒【第四

8、段写了有关“鹤”的两个内容，江中见鹤后，梦中道士化鹤，醒来不见其（鹤）处。“我知之矣”中的“之”指“鹤乃道士所化”。】这是一场奇异的梦，请问，这和上文的写鹤有什么内在关系呢? 作者对鹤和道士的向往，暗示作者在精神上已归于高蹈于世外的道士隐者，自由羽化的仙界。无论对梦还是对鹤，作者的描写感觉都是很真实的。但结尾却是“开户视之，不见其处”，何也？ 我们知道苏轼一生都是为官的，很显然他是想有所作为的。他还有个号是什么？东坡居士！居士是在家信佛的人。就是在这里取的。而我们刚才讲他对道家又有了迷恋。这看起来很矛盾，人是矛盾的统一体，其实这恰恰正是一个人思想的真实体现。】深入探究：“鹤”有什么象征意义？明

9、确：鹤是超然物外、随缘任化的道家精神的象征（鹤形貌出众，有高贵幽雅、超凡脱俗、仙风道骨的特征，有高人隐士之风，被视作仙禽和长寿之物。传说中鹤能翩翩于仙凡之间，不受任何拘束，修道之人可以化而为鹤）。8、苏子为何偏偏梦见道士化鹤，醒来又去追鹤？【作者梦见道士化鹤，这一情节暗示作者希望：在精神上升腾入道仙境界，自己升华，超越尘俗。此时孤鹤、道士、作者已经三位一体。梦是一种追求，但是现实所追求的未必能获得。“不知其处”表明作者内心面对前途、理想、追求和抱负的迷茫，如同茫茫夜色般无迹可求。以此结尾意味深长。苏轼常常在儒家的积极入世和道家的消极避世之间徘徊困惑，这种看似矛盾的思想是其复杂感情的真实体现。还

10、营造出一种空灵奇幻之美，含蓄地传达出苏轼企望超脱尘世、逍遥物外的隐秘心态。与前赋“遗世独立，羽化而登仙”是一脉相承的。作者以此结尾，真是一笔双关，意味深长啊。】9、归纳苏轼的情感历程：1、2段：平静的乐3段：无常、无奈激昂的乐悲伤、恐惧随遇而安的淡泊4段：悟借梦境表达超脱尘世的态度、“人生如梦”的空幻感。前后赤壁赋比较阅读：比较项目前赤壁赋后赤壁赋所写景物清幽的秋色，江与月峭拔的冬景，江月木石起兴预先计划对美景陡起游兴游踪人不离舟/江中游舟游、山游、舟游抒情方式主客问答，自发议论记游后，以道士化鹤结尾。后赋用道士化鹤印证前赋，抒发超脱的情怀抒写重点谈玄说理/心情旷达，物各有主，风月永存抒发感情

11、主调旷达乐观略为虚无缥缈、消极矛盾【小结】苏轼的黄州三变（心路历程）：初到黄州孤寂凄凉，苦闷彷徨（卜算子缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。念奴娇赤壁怀古大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。）黄州中期寄情山水，平和淡泊，平静而至旷达，不耿耿于冤屈，不戚戚于困境。（满庭芳蜗角虚名，蝇头微利，算来着甚干忙。事皆前定，谁弱又谁强

12、。且趁 HYPERLINK /s?q=%E9%97%B2%E8%BA%AB&ie=utf-8&src=internal_wenda_recommend_textn 闲身未老，须放我、 HYPERLINK /s?q=%E4%BA%9B%E5%AD%90&ie=utf-8&src=internal_wenda_recommend_textn 些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。思量，能几许？忧愁风雨，一半相妨。又何须抵死，说短论长。幸对 HYPERLINK /s?q=%E6%B8%85%E9%A3%8E&ie=utf-8&src=internal_wenda_recommend_textn 清

13、风 HYPERLINK /s?q=%E7%9A%93%E6%9C%88&ie=utf-8&src=internal_wenda_recommend_textn 皓月， HYPERLINK /s?q=%E8%8B%94%E8%8C%B5&ie=utf-8&src=internal_wenda_recommend_textn 苔茵展、 HYPERLINK /s?q=%E4%BA%91%E5%B9%95&ie=utf-8&src=internal_wenda_recommend_textn 云幕高张。江南好， HYPERLINK /s?q=%E5%8D%83%E9%92%9F&ie=utf-8&sr

14、c=internal_wenda_recommend_textn 千钟 HYPERLINK /s?q=%E7%BE%8E%E9%85%92&ie=utf-8&src=internal_wenda_recommend_textn 美酒，一曲满庭芳。临江仙夜饮 HYPERLINK /s?q=%E4%B8%9C%E5%9D%A1&ie=utf-8&src=internal_wenda_recommend_textn 东坡醒复醉，归来仿佛已三更。 HYPERLINK /s?q=%E5%AE%B6%E7%AB%A5&ie=utf-8&src=internal_wenda_recommend_textn

15、家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚帐听 HYPERLINK /s?q=%E6%B1%9F%E5%A3%B0&ie=utf-8&src=internal_wenda_recommend_textn 江声。长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静彀纹平， HYPERLINK /s?q=%E5%B0%8F%E8%88%9F&ie=utf-8&src=internal_wenda_recommend_textn 小舟从此逝， HYPERLINK /s?q=%E6%B1%9F%E6%B5%B7&ie=utf-8&src=internal_wenda_recommend_textn 江海寄 HYPERLINK

16、/s?q=%E4%BD%99%E7%94%9F&ie=utf-8&src=internal_wenda_recommend_textn 余生。）黄州后期淡定超然，豪放旷达，乐观向上（定风波三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。前赤壁赋、 HYPERLINK /s?q=%E5%90%8E%E8%B5%A4%E5%A3%81%E8%B5%8B&ie=utf-8&src=internal_wenda_recommend_

17、textn 后赤壁赋，均作于元丰五年（1082）黄州游赤壁时。）没有经过战斗的舍弃是虚伪的，没有经过苦难的超脱是轻佻的苏轼的黄州三变，由初到黄州的“孤寂苦闷”，到黄州中期的“平和淡泊”，最后变为“豪放旷达”，完成了心灵的蜕变和精神的升华：春风得意，逞才使用、心浮气躁的苏东坡隐退了，一个饱经忧患、屡经困顿、而终于突破人生困境，豪放旷达的东坡先生缓缓地走近历史的画卷。外在因素：文化渐染；内在因素：灵魂升华。儒家积极进取，穷善达济。 佛家清净省察，物我两忘。 道家，洒脱超然。儒是苏轼的“粮店”【国学大师南怀瑾曾说：“儒家如粮店，道家如药店，佛家如百货店。”】，积极进取，成就功名，是他赖以生存的生命理

18、想，也是他一生的追求，做下去！道是苏轼的“药店”，是他人生不得意时赖以治理心灵创伤的药，因为实现人生价值的前提是活下去！【本文艺术手法】赋。赋是我国古代的一种文体，它讲究文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是铺采摛ch文（铺陈文采），体物写志，侧重于写景，借景抒情。赋起源于汉代大赋，苏子的前赋就是以“主客问答，抑客扬主”的传统艺术表现方式来写的，到了后赋，虽然仍有主客相答的影子，但已经趋于浅表，没有任何精神上的交流，而且语言更加散体化，这是苏轼对赋从汉大赋到魏晋骈赋再到唐之律赋，转而变成散文赋的一大贡献。他的文赋既有散文的灵活自然，又有诗歌的情韵意境，登上散文诗的高峰。记叙描写抒情借物（鹤

19、）抒怀【古典诗歌中动物意象的象征意义】这种借物抒怀的手法在苏子另外一首词中也有类似的运用。卜算子空江孤鸿影黄州定惠院寓居作缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。【词前的小序告诉我们这个作品也是写于黄州，词中有一个和孤鹤相同的形象“孤鸿”，鸿也是我国古代志向高洁，超脱尘世的象征，作者借物比兴，人似飞鸿，飞鸿似人，自己和孤鸿一样无处停留，不仅仅是寂寞沙洲冷，更重要的“有恨无人省”啊！】同学们再想想，中国古典文化中，还有哪些动物具有象征意义？1、猿猴：它让人感觉到哀伤，凄厉。如：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长

20、江滚滚来。”杜甫登高朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。李白早发白帝城2、寒蝉：秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。如：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”骆宾王咏蝉“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”柳永雨霖铃3、雁：是一种候鸟，它要随季节迁徙，它又是古人传递消息的一种方式，于是就象征着孤独、思乡、思亲、音信、消息等意义。“雁字回时，月满西楼”李清照一剪梅“雁过也，正伤心，却是旧时相识。”李清照声声慢“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意”。范仲淹渔家傲4、马（铁马）：马打上铁掌，就意味着要上战场，所以铁马

21、就是战争，英雄气概的代名词了。如：“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古“早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。”陆游书愤5、(瘦马)：奔腾、追求、漂泊。如：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。马致远天净沙秋思6、杜鹃:俗称布谷，又叫子规、杜宇、望帝。古代神话中，望帝传说是蜀地的君主，名叫杜宇，后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春苦啼，以致口中流血。后来多用“杜鹃”来渲染哀怨悲凄的气氛或思归的心情。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。如：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎

22、西。”李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”李商隐锦瑟“其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣”。白居易琵琶行7、鱼：自由、惬意。8、鹰：刚劲、自由、人生的搏击、事业的成功。如：“看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。”毛泽东沁园春长沙9、狗、鸡：生活气息、田园生活。如：“暧暧远人村，依依墟里烟，狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅，户庭无尘杂，虚室有余闲。”陶渊明归园田居【学生必须记忆的文言知识/当堂练习当堂巩固】归纳文言知识（一）通假字以待子不时之须通“需”（二）解释下列古今异义词1、是岁十月之望。（农历每月十五日

23、）2、戛然长鸣，掠予舟而西也。（古义：形容鹤鸣声；今义：声音忽然停止，或指事情突然中止，或形容出众。）3、曾日月之几何。（多少）4、予乃摄衣而上。（提起衣襟）（三）词类活用1、顾而乐之（意动用法）2、草木震动（使动用法）3、掠予舟而西也（名次活用为动词）4、横江东来（名词作状语）（四）重点虚词指出下列“而”字的意义及用法1、归而谋诸妇（表承接）2、悄然而悲，肃然而恐（表修饰）3、摄衣而上（表承接）4、青，取之于蓝，而青于蓝（表转折）（五）文言特殊句式选出句式不相同的一句()A、盖二客不能从焉。（省略句，“从”后省略了“予”）B、问其姓名，俛而不答。（省略主语“我”、“道士”）C、复游于赤壁之下

24、。（“于赤壁之下”是介宾结构后置）巩固练习1.下列加点字注音有误的一项是（ ）A.巉 (chn)蒙茸(rng)黄泥之坂(bn)B.冯(fng)夷栖鹘(h)戛(g)然长鸣C.缟(go)衣临皋(go)羽衣翩跹(pin xin)D.揖(y)予惊寤(w)松江之鲈(l)1. B 冯png,戛ji2.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是（）A.是岁十月之望（农历每月十五日）B.顾（看）而乐之C.履（踏，攀）巉岩D.攀栖鹘之危（危险）巢2.D （应解为“高”）3.对下列句子中加点的词语的解释，正确的一项是（）A.顾而乐之，行歌（即“歌行”，一种诗体）相答B.曾日月之几何（多少）C.予乃摄衣（提起下衣）

25、而上D.攀栖鹘之危巢（危险的鸟巢）3.B(A边走边唱，C提着衣襟，D筑在树梢处的鸟巢)4.下列各组句子中，加点词语的意义和用法不同的一组是（）A.俯冯夷之幽宫燕巢于飞幕之上B.二客从予过黄泥之坂吾念，汝从于东，东亦客也C.顾安所得酒乎顾野有麦场，场主积薪其中D.适有孤鹤，横江东来无以利世，而适类于予4.C(A结构助词“的”，B跟随，C“可是”/“回头看”，D恰好)5.对下列各句加点词语词类活用解说正确的一项是（）下江陵，顺流而东也掠予舟而西也侣鱼虾而友麋鹿羽衣翩跹A.和相同，和不同B.和不同，和相同C.和相同，和不同D.和不同，和相同5.C(句“下”和句“西”均为方位名词用作动词“攻下”和“向

26、西飞”，句“侣”为名词用作动词的意动用法“以为侣”“以为友”，“羽衣”名词用作状语“穿着羽衣”。)6.下列句子分编为四组，全都属于用白描手法写景的一组（）人影在地，仰见明月江流有声，断岸千尺山高月小，水落石出时夜将来，四顾寂寥曾明月之几何山鸣谷应，风起云涌A.B.C.D.6.A(不是写景，是抒情、议论)7.下列对原文的概括和分析，不正确的一项是（）A.后赤壁赋写了作者与二客月夜泛舟赤壁的故事，并生动描绘了清幽的江上景色。B.“霜露既降，木叶尽脱”“山高月小，水落石出”写的是初冬之景，而在赤壁赋中写的则是“清风徐来，水波不兴”的新秋之景。C.作者在散步中为“月白风清”的良夜所吸引，陡起游兴，而泛

27、舟赤壁；后又舍舟登山，山游后又复舟游，过程曲折，景色也因而繁富。D.文中道士化鹤的故事出于“羽化而登仙”的游仙思想，其中既透露了作者精神升腾入大自然的旷达之思，也反映了他在出世和入世问题上的矛盾心情。7.A(不只是泛舟，还有爬山，描绘的不是江上景色，而是山间草木，景色是“峭拔”，而非“清幽”。）8.对下列句中加点的字的解释，不正确的一项是（）A.披（分开）蒙茸，踞虎豹B.攀栖鹘之危（危险）巢C.翅如车轮，玄裳缟（白）衣D.道士顾笑，予亦惊寤（醒）8.B9.选出下列加点的词的用法不同类的一项（）A.予乃摄衣而上B.履巉岩，披蒙茸C.适有孤鹤，横江东来D.掠予舟而西也9.C10.对下列两组句中加点

28、字的意义和用法判断正确的一项是（）凛乎其不可留也时夜将半，四顾寂寥反而登舟，放乎中流顾安所得酒乎A.两个“乎”字相同，两个“顾”字也相同B.两个“乎”字不同，两个“顾”字也不同C.两个“乎”字相同，两个“顾”字不同 D.两个“乎”字不同，两个“顾”字相同10.B 11.对本文内容及形式的分析，正确的一项是（）A.“巉岩”、“栖鹘”等词语在苏轼的另一篇游记石钟山记中也曾出现过。B.因为作者对景物感到恐惧，所以“划然长啸”，给自己壮胆，这种心态，在石钟山记中也曾出现过。C.本文在表达方法上以记叙、描写为主，边抒情边说理，在写法上与石钟山记有异曲同工之妙。D.道士化鹤的故事出于“羽化”的游仙思想，作

29、者的这一幻想，流露了他出世的思想。11.D12.对下列句子中加点词的解释，有误的一项是（ ）A.履巉岩，披蒙茸，踞虎豹（指凶狠的老虎和豹子），登虬龙B.攀栖鹘之危巢，俯冯夷（古代传说中的水神名）之幽宫C.梦一道士，羽衣翩跹（形容道士轻盈的体态），过临皋之下D.畴昔（往日，这里指昨晚上）之夜，飞鸣而过我者12.A13.下列加点字的意思，古今变化不大的一项是（ ）A.是岁十月之望，步自雪堂B.予乃摄衣而上C.适有孤鹤，横江东来D.须臾客去，予亦就睡13.C 14.对下列句子中加点的活用词用法的判断，正确的一组是（ ）顾而乐之，行歌相答履巉岩，披蒙茸，踞虎豹予亦悄然而悲，肃然而恐戛然长鸣，掠予舟而西也A.相同，相同B.相