中国在梁庄读书心得

1、中国在梁庄读书心得中国在梁庄读书心得这本书给我最大的感觉就是，朴实。文字很朴实，内容很朴实， 纯粹就是乡村里最寻常的事和现象，无论是在哪一个中国的乡村都 能见到。她以一种最朴实的方式，用中国在梁庄的形象为缩影，给 大家展现了整个中国乡村的现状。书的主要内容是，当作者回到阔别十多年的故乡，发现记忆中的 故乡己改变得面目全非，童年时代的坑塘干净，现在却变成了蚊虫 的滋生地，梁鸿曾经读过的梁庄小学早已倒闭，小学沦为猪场等一 系列“留守儿童”“留守老人”“农民工问题”“农村文化道德危 机”等当代中国社会所面临的诸多问题。其实每个人仔细想想，自己的家乡感觉上是经济越来越发达，变 得越来越好，人们越来越富

2、裕了，但自己家乡的土地、树木、水塘、 河流、建筑、房屋等等难道真的变得越来越好吗？只要每个人慢慢 回忆、细细感受对于自己家乡，就会发现自己一直没去注意的乡景 与十年前记忆中的乡景真的有着天壤之别：童年时代看到的水塘是 干净的，现在却变得浑浊的了，成了蚊虫的滋生地；老家以前有个 小学来着，好像现在也关闭了；我们家乡也有个水库来着，以前可 是蓄水丰足视之清晰浅绿，倒是现在像个小河了，水中还停留着挖 沙机器是的，改革开放以来，当代乡村的经济状况从总体上是 比以往更好了。但是乡村的生存状态，并不见得真的有比以前有所 改善。留守儿童是近年来一个突出的社会问题，是父母爱的缺失和教育 的缺失的结果。随着社会

3、经济的快速发展，青中年的倾巢冲向城市, 农村几乎只剩下老人与小孩，这些少年正值身心疯长阶段，处于一 个思想萌芽的关键时期，他们却无法享受父母在思想认识及价值观 念上的引导和帮助，更无法享受父母情感上的关注和呵护。从小他们就生活在爷爷奶奶，外公外婆的关怀中成长长大，这些留守儿童 生活在这么一个缺失父母之爱的环境里，对他们的成长很不利，这 会使他们的思想产生很多不确定性，特别是认知水平的欠缺。在这 种环境下，能健康成长的孩子，是不简单的。有些孩子很无辜的丢 失了生命，有些孩子或许自暴自弃，厌恶学习、迷恋网吧、谈情说 爱、打架斗殴走上辍学道路，更严重的是走上犯罪的道路。很多农民在城里辛苦劳动，却买不

4、起房子，也无法带上自己的子 女，在这个城市中，他们找不到自己的根，找不到自己的归属感。 他们辛苦攒钱回乡，盖起了新房，一年却没有几天住在里面，不能 享受家庭欢乐，被迫跟父母、孩子分离，有些夫妻还得两地分居。 离家打工使得他们更本无法给予孩子父母之爱，无法孝顺父母，无 法跟与伴侣相处，无法享受一个普通的家庭带来的温暖。他们不但 在城市找不到自己的归宿，更失去了自己在家乡的落脚点，他们渐 渐迷失。近日读了一部纪实文学作品一一中国在梁庄，本书的作者梁 鸿，1973年生于河南省邓州市穰县，20 xx年毕业于北京师范大学中 文系，现任职于中国青年政治学院中文系副教授，为中国人民大学 文学院博士后，致力于

5、中国现当代文学研究，文艺思潮研究。20 xx 年11月，中国在梁庄获20 xx年度“茅台杯”人民文学奖非虚 构作品奖、亚洲周刊20 xx年度非虚构十大好书、新浪20 xx年 度十大好书和新京报20 xx年度文学好书。10多万字的纪实性乡村调查中国在梁庄，是梁鸿分别于 20 xx、20 xx年间用近5个月的时间深入河南穰县一个小村落，进行 调查采访而完成的。当梁鸿回到阔别十多年的故乡，发现眼前的景 象与记忆有天壤之别：童年时代的坑塘干净，现在却变成了蚊虫的 滋生地，梁鸿曾经读过的梁庄小学早已倒闭，小学沦为猪场她 决定要用笔去记录农民的伤痛和矛盾，记录当代农民的生存状态， 展示一些问题。梁鸿在书中

6、所展现的文字却在朴实之中蕴含了别样的细腻与华美, 使得这本“田野调查”式的纪实作品读起来颇有一些散文的气韵， 这恐怕和作者本人文学工作者的身份分不开。然而，在这样一种堪 称优美的笔触之下，呈现出来的却是残酷而令人无比震撼的现实。 书中，作者通过对自己故乡穰县梁庄的实地调查，以及对在村庄生 活的亲人、朋友、村民、干部等各色人物的访谈，以一个村庄为样 木，为读者清晰地勾勒出了经济大潮冲击之下，传统农村日益破败、 消亡、崩解的不争事实，以及与之密切相关的“留守儿童” “留守 老人” “农民工问题”“农村文化道德危机”等当代中国社会所面 临的诸多问题。她的叙述，有着身为一个观察者的平实、清醒、客 观，

7、却又时刻让人感受到其中所饱含的对与故土的深情与眷恋。这 份纪实文本，从社会学角度看，可能不够高屋建令瓦。然而，它确实 如此鲜活，如此具体。在作者所记录的一个个访谈之中，我们仿佛能够真切看到坐在她 对面的那个农民汉子的身影，从他或她的话语中，体味当代农民的 痛与悲，苦与闷，困惑与迷惘，挣扎与无奈她的文字，揭开了“经济腾飞”之下“新农村建设”的温情面纱，让我们看到了中国 乡村沉痛的现实，让每个读这本书的人，都会在心中自问：为何我 们的农村会走到今天这一步？也许有人并不认同这种悲观的视角，在他们看来改革开放几十年, 农村的经济状况从总体上比以往应该更好才是。从绝对收入角度， 农民的生活水准是提高了。

8、然而，这却难以掩饰农村与城市相比， 在后者充满活力的发展面前日益迟缓的脚步。城乡二元体制下，农 村只是原始积累的提供者，只是廉价劳动力的输出者，却不是真正 的获益者。它为城市提供生活必需的农产品，提供建设和发展必需 的劳动力，成就了后者的飞速壮大和发展。然而由于体制和户籍制度的限制，城市对农村的反哺却微乎其微。 农民工在城里辛苦劳累，却无法融入到城市之中，是永远的异乡人; 他们攒钱回乡，盖起了新房，一年却没有几天住在里面；夫妻两地 分居，子女缺乏家长管教，农村劳动力匮乏，乡村政治建设遇冷， 儿童入学率降低这一系列问题，又使得农村更加落魄。为了片 而追求经济发展而导致的环境破坏更是令其雪上加霜。

9、改革开放以 来中国的经济取得了巨大的进步，然而，在漂亮的统计数据背后， 我们到底付出了什么代价？读了这本书，你会惊觉，我们实在已经 失去了太多太多！作者在书中把农民也分成了几种人:坚守土地的农民：一年到头，他们面朝黄土背朝天，却仍然只能 混个温饱一一“种地虽然免税了，但是肥料、种子、人工在不停地 涨价。种一年地下来，也只是落个原地转。”留守儿童：教育的缺失、父母的缺失，留守儿童在这里过着缺乏 爱的“寂寞”生活一一“我就是要玩游戏，读书有啥用，将来还不 是出去打工？ ”留守老人：年迈的身体还要照顾幼小的孙儿，他们浑浊的双眼里 饱含着希望一一“六七十岁的老两口，既当爹妈，又当老师、校长, 能当好吗

10、？ ”进城的农民工：虽然身在城市，他们却永远都是异乡人一一“城 市不是我的家，我们终归还是要回去的。”这就是中国农村的现状，不得不引起我们的深思，正如书上所说: 有些中国在北京，有些中国在重庆，有些中国在西北，有些中国在 沿海，但更多的中国在梁庄。今天，又看完了梁鸿的中国在梁庄一书。这是一本描写现实现在农村的真实生活。看完后，一惊：这也叫 作品，在我的内心，只要是文学作品，哪怕是传记、报告文学，它 都有在现实上加工的东西，至少给人以惊奇、给人以新鲜、给人以 震撼、给人也吸引。可这本书，纯粹就是身边最寻常的事和现象， 你从东西南北，那个中国的乡村都能见到，比如，在我生活的川北 乡村，这太平常无奇

11、，看完后，想：这也叫书，它就是生活中最平 常的流水帐嘛。可一再思：农村的变化真的如此，一深想，让人悲哀！或许这本 书没有奇特，就是最大的深刻。我在农村呆过，不过说实话，二十多年，没在农村亲自生活过了, 但六年前，我在乡镇初中教书，我的妻子家在农村，偶尔回去，见 到、听到的完全都是另一个一模一样的梁庄！不过，我是见怪不怪了，没有作者那种济世的胸怀。或许，我从 来没有像作者那样，生活过在农村，但现在离开了农村到了北京， 她对农村的变化如此，有如此的震惊和深刻。因为我现在即使在一 个县级市里教书，但可以说，或许我从未离开过农村，对它的变化 虽有感知，但已经习以为常了，我正如作者所说，我对农村的感觉,

12、 是慢慢来的，就像用火慢慢加热的水里的青蛙，到死的危险时，都 不知不觉，或许生活在县级的所有人包括人民公仆，都是我这种感 受，并未觉得什么，更何况是身在其中的农民呢？可一看这本书，我静静思索：这真的是多么危险的一件事！旁观 者清啊！书中说的，我都见过，甚至经历过。农村，平时真的没了年青人，只有老人和小孩。家境好点的，连 小孩都随父母到城里上学，或者到城里上私立寄宿学校，只剩下了 老人。有时和妻子回她们农村，只有陌落的房子，很少有人。老人 就在路边打打麻将，过着日子，农民的负担是少了，但文化精神生 活可怜的少，这才是作者提的最深刻的问题。包括老人的赡养，这 也是我在农村见到的最揪心的事。只有每到

13、了过年，乡镇的街上才 会有了人气，可年一过，乡村又沉寂下去了。留守儿童，更是如此。这点，我的体会深些，因为我是教师。留守儿童，留守学生越来越多，也越来越难教，不仅是学习，更 担心的心理教育。我常劝说一些家长，留个家长在家，照顾孩子， 孩子初中三年，很重要，未来对孩子只有一次，孩子再大点，出去 也行，不要耽误了孩子的将来。可家长也有苦衷：不出门打工，虽 说现在农村负担少了，但经济来源单一，只有出去打工，才能挣钱, 挣钱为了孩子，也知道孩子现在重要，可没钱怎么办？因为现在家 长也清楚，读书的出路并不明朗，也知道读书的重要性，可现实的 读书无用论，让我们家长首先选择的是去挣钱，这是现实，这也是 生活

14、。所以，家长都双双出去打工，挣了钱，让孩子有好点的读书 环境，可那时己经晚了，可即使孩子读不书了，有了钱，可以让日 子过得好点，孩子也可以出去打工，总比，守着孩子教育孩子读书, 而且读书，要成就孩子，那是多方面的因素，不是说付出多少就一 定能好成绩的，若读不出来，以后孩子既没有了前途，家里也没了 钱，怎么办？因为现在大学生的出路不像原来，可以看到光明和未 来的。每次，我给留守学生的家长谈话，劝其留下来，陪孩子时，说实 话，我都言不由衷，因为我也能确定孩子的将来如何，可我一直坚 信：读书、教育孩子要靠父母，而不是老人甚至亲威们，他们可是 一个国家的未来！可我找不到更好的说服我自己的理由，让家长能

15、 安心留下来。还记得自己从疆回川时，住在农村时的场景：傍晚，一个院子里 所有的老老少少，聚集在古老的核桃树下，一边吃着饭，一边聊天 的热闹场面，大人说笑着，小孩戏嬉着，一直到月亮明亮之时，才 各自散去；还记得，大人们对各自孩子的学习的重视，那种对读书 的神圣感。生活是该好起来了，但愿它不以失去人的精神家园为代价。对于我们中国来说，梁庄不为人所知，因为它是中国无数个相似 的村庄的一个，并无特殊之处。但是，从梁庄出发，你却可以清晰 地看到中国的形象。我是在读完梁鸿教授的出梁庄记才得知 中国在梁庄这本书的。出梁庄记是中国在梁庄外延， 讲述的是在外打工的梁庄儿女的生活。假如说中国在梁庄还算 得上是一部

16、人类学范畴的着作的话，出梁庄记倒是更接近于访 谈记录，而实质上，它也是新浪好书榜中纪实类文学作品排名中的 佼佼者。读完了出梁庄记，看到梁庄儿女们在广州、深圳、北京、新 疆全国各地的漂泊生活，我倒是对作为梁庄打工者们的最终归处一 梁庄，更加感兴趣。于是从图书馆借到这本书，随着那些平实， 却又充满画面感的文字走进梁庄，走进梁庄人的生活，并与梁庄人 对话，出来后，我竟然发现梁庄和我的老家是那么相似：那些人， 那些事，那些风景甚至都可以在我的老家找到对应的模型。中国 在梁庄所构建的确实是一个普通的村庄，其具有中国无数村庄所 共有的特征。中国作为一个农业大国，农村所占的比重之大是总所 周知的。所以要想读

17、懂中国，就不能少了农村，而对一个具体村庄 的考察正好给了我们一个切入的视角。有些中国在北京，有些中国 在重庆，有些中国在西北，有些地方在沿海，但更多的中国在梁庄。 不曾认识梁庄，我们或许就不曾认识农村，不曾认识农村，何以认 识中国？这本书的作者一直期待真正回到自己的村庄，以一种整体的眼光, 调查、分析、审视当代农村在中国历史变革和文化变革中的位置， 并女里展示出具有内在性的广阔的乡村现实生活图景。而当作者真 正走进村庄的时候，当她每天和村里人一起吃饭聊天，以一种亲人 的情感进入村庄的时候，她发现作为一个长期离开了乡村的人，你 并不了解它。它存在的复杂性，它面临的问题，它在情感上所遭遇 的打机，

18、所蕴含的新的希望，你很难厘清，也很难理解。你必须用 心听，把他们作为一个个体，而不是笼统的群体，你才能够体会到 他们的痛苦和幸福。他们的情感、语言、智慧是如此丰富，如此深 刻，让人震惊不己，因为这些情感、语言、智慧来自于大地及大地 的生活。梁鸿教授用了五个月的时间，对村里的姓氏、宗族关系、家族成 员、房屋状态、个人去向、婚姻生育作类似于社会学与人类学的调 查，并用脚步和目光丈量村庄的土地、树木、水塘与河流，寻找往 日的伙伴、长辈，以及那些已经去世了的老人。在中国在梁庄 这本书中，作者并没有形成一些结论性的东西，但是字里行间，我 们可以体会到作者的一些观点。她否认乡村己经完全陷落，但却又 接受乡

19、村己经千疮百孔的事实。她不认为农民的处境已经到了最艰 难的地步，但又认同整个社会最多的问题又集中在农民和乡村那里。 与此同时，政府对于农民工，对于乡村的种种政策和努力似乎都无 济于事，乡村在加速衰落下去，它正朝着城市的模木飞奔而去，仿 佛一个个巨大的城市腐品。在书中，并没有激烈的措辞，亦看不到明显倾向性的话语。我们 可以感受到作者是在以一种相对冷静的、客观的立场来呈现乡村图 景。正如现在梁鸿教授自己所言，她只是以一个归乡者的身份再次进 入村庄，所以用的并不是一个启蒙者的视角。这是一个回到生命之初，重新感受大地，感受那片土地上的亲人们的心灵与精神的历程。 这本书是一个展示，而不是一种判断或结论。

20、我们看到，中国现代化转型以来，乡土中国在文化、情感、生活 方式和心理结构方面的变化是一个巨大的矛盾存在。这种难以用是 非对错来衡量的矛盾存在，让我们的困惑、犹疑、欣喜、伤感都交 织在了一起。落叶归根是每个游子最终的心愿，当众多的农村在城市化进程中 一个个消失时，当很多的人已经找不到自己的故乡时，作为一个有 故乡的孩子，我觉得我是幸运的。我最终也会回到那块土地，那个 灵魂的归处，纵使它面目全非。所以，我也想在我有生之年能给我 的故乡也做一次人类学意义上的田野调查，收集那里的人，那里的 事，那里的传统，那里的建筑，将这一切组合成一个整体。当若干 年后，现在的故乡真的消失在了时代的洪流中，至少还有这

21、么一部 笔记，能够给我的子孙后代还原一个故乡，纵然那己经不再是他们 的故乡了。中国在梁庄由江苏人民出版社出版，该书记述了河南穰县梁 庄近30年来的变迁，以近似纪实手法呈现了梁庄在城市化进程中出 现的问题：农村留守儿童的无望，农民养老、教育、医疗的缺失， 农村自然环境的破坏，农村家庭的裂变，农民“性福”的危机，新 农村建设的流于“形式”农民工问题”“农村文化道德危机”等问 题。这一本书的作者是梁鸿，1973年生于河南省邓州市穰县，20 xx 年毕业于北京师范大学中文系，现任职于中国青年政治学院中文系 副教授，为中国人民大学文学院博士后，致力于中国现当代文学研 究，文艺思潮研究。20 xx年H月，

22、中国在梁庄获20 xx年度 “茅台杯”人民文学奖非虚构作品奖、亚洲周刊20 xx年度非虚 构十大好书、新浪20 xx年度十大好书和新京报20 xx年度文学 好书。10多万字的纪实性乡村调查中国在梁庄，是梁鸿分别于 20 xx、20 xx年间用近5个月的时间深入河南穰县一个小村落，进行 调查采访而完成的。在书中，梁鸿通过口述实录、现场调查等方式讲述了一个个具有典型性的人和人生故事，他们的情感和所面临的 问题传达出了乡村内在的生存状态。中国在梁庄一书共分八章，通过一个个作者熟知的乡民的口 述，分别落实到“蓬勃的废墟村庄”，“今天的救救孩子”，“离 乡出走的理想青年”，“守在土地上的成年闰土”， “

23、被围困的乡 村政治”，“农民的新道理之忧”，“乡村的未来梦想”等问题上, 所有的这些汇集了梁庄的现状，传达出乡村内在的生存状态。关于留守儿童的问题，梁庄的留守老人芝婶也明白“现在虽然出 门打工致富，但是小孩教育成问题。农村的教育素质更低，年轻娃 儿们出门跑，不管自己娃们，爷奶们只能管吃饱穿暖，不会教育， 那些数学题根本不会解决。老人们知道孙子长期留在自己的身边， 给孩子带来父子女分离，家庭割裂，情感伤害等心理问题，但面对 忙于在外奔波的子女，面对现实生活的压力，芝婶奶奶也只能用 “那有啥门，大家都是这样子”来冲淡这一切的痛苦。留守儿童不 只是梁庄才存在，大部分的乡村都存在这一社会问题。面对一个

24、如 此复杂的社会问题，不是一两个方案可以解决一切的问题。但是我们社会可以试着步步推进。解决这一问题，如加快发展适 合本地区的乡村经济，增加农民收入，使大量外流的农民工返回家 乡，这样家长在发展家庭经济的情况下，可以照顾，教育子女，充 分发挥家庭难以取代的教育功能。在推进乡村经济发展的同时，全 社会共同努力，逐步消除城乡二元体制，如推进户籍制度改革，城 乡就业制度改革，教育制度改革，社会保障制度改革等。只有这样 才能解决留守儿童入城难的问题。在农村里，照顾孩子都是老人的任务。老人没有劳动力基本上带 孩子都是年老的一份工作。老人们的思想十分落后，他们认为，只 要把孩子带大了就足够了。但他们根本不知

25、道孩子在成长过程中所 面对的情况是怎样。孩子学习上不能教导他们，在发育期间的基本 需求也不知道。所以说留守老人对于现代来说是一个十分大的危机。农民工到外面打工，把家庭都掉下了，对于未来的发展，我觉得 这会是一个十分可悲的事情。农民为了生活不断往外跑，但却很少 时间与孩子们相处，这很容易会现成一个潜移默化的分离状况。但不到外而打工却不能把基本的生活需要解决，所以在中国最哭的是 农民，最悲的也是农民。尽管如此，但所有的农民工都会一个共同 的思想虽然身在城市，但永远都是异乡人一一“城市不是我的家， 我们终归还是要回去的。有人说过，往上数三代，都是农村出来的。在作者的叙述中，有 着身为一个观察者的平实

26、、清醒、客观，却又时刻让人感受到其中 所饱含的对与故土的深情与眷恋。这份纪实文本，从社会学角度看, 可能不够高屋建领。然而，它确实如此鲜活，如此具体。让我们看 到了中国乡村沉痛的现实，让每个读这本书的人，都会在心中自问: 为何我们的农村会走到今天这一步？这就是中国农村的现状，不得 不引起我们的深思，正如书上所说：有些中国在北京，有些中国在 重庆，有些中国在西北，有些中国在沿海，但更多的中国在梁庄。怀着困惑、犹疑、欣喜、伤感交织的情感读完中国在梁庄一 书。合上书本那刻，肖邦的钢琴曲在书房流转萦回，凉风从敞开的 窗子灌入，雪白的窗纱随风飘动。我的思索随风越飘越远，飘过山 川，飘过溪谷，飘过草原，飘

27、落在故乡的河流是的，作者梁鸿 笔下的梁庄，让我清晰地看到中国的形象，也唤醒我对故乡的回忆 与留恋。此刻，我有淡淡的忧伤。我知道童年的时光、故乡的岁月, 那些日子，再也回不去了。而我现在能做的，仅仅只是通过文字， 把它记录下来。为我日后回忆的时候，帮助我暂时回到过去或者留 住往昔，帮助我“挣扎着反抗时间”，有机会重新爬上“美好岁月 的山坡”，看万物在各自的世界里尽情尽性，自由生长。中国在梁庄这是一部“田野调查”式的纪实作品。本书重点 关注农民与土地、留守儿童、老人赡养、乡村政治、农村道德、教 育、村里姓氏、宗族关系、家族成员、房屋状态、个人去向、婚姻 生育等问题，作者用了 5个月的时间，以访谈、

28、调查的形式，行走 在乡村与各色人物交谈，把自己的所见、所闻、所感，通过质朴的 文字，使村庄的过去与现在、村庄所经历的欢乐与痛苦、村庄所承 受的悲伤，慢慢浮出历史的地表。由此透视当代社会变迁中乡村的 情感心理、文化状况和物理形态、中国当代的政治经济改革、现代 性追求与中国乡村之间的关系。一个村庄如何衰败、更新、离散、重组？这些变化中间有哪些与现在、未来相联系？哪些是已经毁灭 就永远不会再有，但对我们民族来说又非常重要的东西？在书中，作者并没有形成一些结论性的东西，但是字里行间，却 可以体会到作者的一些观点：她否认乡村已经完全沦陷，但却又接 受乡村己经千疮百孔的事实；她不认为农民的处境己经到了最艰

29、难 的地步，但又认同整个社会最多的问题又集中的农民和乡村那里。 作者认为，在城乡二元体制下，农村只是原始积累的提供者，只是 廉价劳动力的输出者，却不是真正的获益者。它为城市提供生活必 须的农产品，提供建设和发展必须的劳动力，成就了后者的飞速壮 大和发展。然而由于体制和户籍制度的限制，城市对从村的反哺却 微乎其微。农民在城里辛苦劳累，却无法融入到城市中，是永远的 异乡人一一“城市不是我的家，我们终归还是要回去的。”；他们 攒钱回乡，盖起了新房，但房子是空的，一年也没有几天住在里面; 夫妻两地分居，使子女缺乏家长管教，家庭是不完整，农村劳动力 匮乏，乡村政治建设遇冷，儿童入学率降低这一系列问题，又

30、 使得农村更加落魄、荒凉。我们所看到的经济腾飞的背后、城市繁 华的背后、哪些喜人数据的数据背后，是用无数个消失了的村庄换 来的。正如作者所言，“中国人在20世纪完成的，不过是一个产业 资本从形成到过剩的历史进程；而在21世纪第一个十年完成的，则 是一个金融资本因产业过剩而异化，并且必然走向过剩的历史进程。 梁庄，只是最近三十年“被”消灭的40万个村庄的缩影。”这就是 中国农村的现状，发人深省。梁庄的所有这些问题，在生养我的西岸村同样存在。西岸村在九十年代中期，村子里常住人口多达两千余人，是乡里 人气最旺盛的村庄。每天天还没有亮，村子就被从各家各户的厨房 里传出碗盆清洗的声音、孩子的哭闹声中惊醒

31、，开始新的一天。早饭吃过过后，年轻人外出工作，老人缝补煮洗，孩子们成群结 队游玩。村子逐渐回复平静。夏日的夜晚，村子里的人吃完晚饭后, 习惯性地从自家拿着凳子，到村头的晒场上来乘凉。大家大声聊天, 谈论各种话题，好不热闹。一些精力旺盛的孩子结伴玩耍，稍微年幼的，在父母的怀抱中入睡。深夜的时候，逐渐有人回去，但是依 旧有人躺在腾长椅子上休憩。生活简易纯朴。村子后山下，有一条河流。河流清澈见底。各种各样的鱼游玩其 中。清晨，村里的年轻人挑着水桶到河里装水，女人们提着衣物、 瓜果蔬菜到河边清洗。傍晚，河流变成了亲子沐浴场，父亲们带着 自家孩子到河里戏水、捉鱼。欢声笑语，一片和谐的景象。而这样 的好景

32、不长，大概是我上高中那年，乡里引进了几个项目，工厂依 山而建，污水直接排放到河里。河流一旁的土地也被镇府征去搞开 发。童年时的河流，如今己经变得狭窄不已，河面上流淌着各种垃 圾，白色塑料袋，苍蝇在上面飞来飞去，发出难闻的气味。经过桥 面的人神色冷淡，脚步加快，一些年轻时尚的男女则捂着鼻子，匆 匆而过。20 xx年市里开展“以加强农村基础设施建设”为重点的村庄建 设，按照“想要富、先修路”的思路，投入大量人力物力，修建乡 里通向镇上、通向县里、通向市里的公路，实现乡镇公路路路通。 西岸村的村民为充分享受到公路建设带来的实惠，同时为更好地通 过市场经济提高生活质量、改善居住环境，纷纷沿路而建起了二

33、三 层的小洋楼，部分村民还建起了商业用的店铺。从20 xx年到20 xx 年，7年的时间里，公路两旁的水泥结构的新房、商铺，仿似雨后 的春笋，在一夜之间破土而出。而与此同时，西岸村就像一座被掏 空了的煤窑，一座座老房子枷上了一把把铁锁，人越来越少，走动 在小路、田头、屋檐下的只是一些衰弱的老人以及幼童，整个村庄 被屋前屋后的荒草、废墟所统治，毫无生气。没有了人气村子，就 等于没有了灵魂。没有了灵魂的西岸村，将在历史的河流中慢慢消 失。20 xx年清明节，我回了一趟西岸村，青砖黑瓦老宅子，承载着 我整个天真无邪、快乐幸福的童年时光。可现如今，老宅子里的六 间房子己有三间坍塌，院里杂草丛生，堂屋的

34、大梁不见踪影，房顶 的瓦片被人揭走远远看去，老宅如同风烛残年的老妇，命数将 尽。我瞬间明白了，十年前当家人举家搬迁到镇上时，当我提着笔 杆子进城时，老宅子的使命己经完成，属于它的辉煌时光已过去， 而昔日那些属于我的欢乐时光同样也过去。著名学者熊培云曰“没有故乡的人寻找天堂，有故乡的人回故 乡。”落叶归根是每个游子最终的心愿，当众多的农村在城市化的 进程中一个个的消失时，当很多人已经找不到自己的故乡时，作为 一个有故乡的人，我想我是幸运的。当然，我知道在城乡二元体制 下，随着县城扩建步伐的加快，故乡也终将难逃消失的命运。但纵 然它己经面目全非，我最终也会回到那块土地上，回到那个灵魂的 归处。书里

35、有很多我们熟知的农村现象，也有一些我不知道的。我无法理解那个了老人并将其残忍杀害的高中少年到底是为何这 么做，他的内心到底埋藏着怎样的一种力量让他做出这样的事情， 是孤独、好奇，还是缺失的人性？作者在书中写到了他北漂的哥哥。我被她哥哥的经历所震惊了， 迫害他哥哥的不是别人，正是那个整天打着“为人民服务” 口号的 地方。纵使他哥哥为了谋生违法乱纪地去当黄牛，那也不意味着他 可以被随意地贩卖给黑心窑厂被残忍的剥削。我记得曾今有一个老师给我们上课的时候说过一个他自身的经历, 他说他当时刚刚去北京教书，买了一套房子，他从老家请了熟识的 人来帮他装修。有一天，那个兄弟出去买材料，因为由内而外都散 发着一

36、种农民工的气质，所以他就被公安带走了。假如不是那个老 师及时发现，想必那位老乡也会被送去一些黑心窑厂当苦力吧！假如一个社会会让人们莫名其妙的消失，那么这种恐慌感应该会 造成大动乱吧！纵使这种莫名的消失可能从某种程度上是由于通讯 的不发达或是科技的落后，但是究其本质，还是社会与制度内部的 腐朽。现代，城市之间，城乡之间人口都开始大了规模的流动，这种流 动在带来经济发展的同时也带来了一系列的问题。农村的劳务输出 带来了留守儿童和留守老人，而流入城市的农民工也被一种无尽的 孤独感所吞噬，他们的那种不归属、不存在感也许不是我们所能理 解的。我的家乡在安徽宁国，经常听我妈妈说我们那边的农村人都很富 有。

37、这种富有来源于两个方面：一是土特产的种植，二是政府征地 所赔付的补偿金。今年大旱，听说南极的山核桃都旱死了，因为农民为了提高山核 桃的产量，把山核桃周围的其他植物都砍掉了，所以一旦遇上大旱, 土壤根本留不住水。现如今，政府已经注意到这个问题，开始鼓励 农民在主要的经济作物周围也要适当的留出一些空间给杂草。也许现实就是要在一次次教训中不断地进步吧，纵使我们知道生 态与经济之间有着千丝万缕的联系，我们也不愿一开始就主动去遵 循那一套规律，人的本性就是如此，也许只有毁灭才能带来重生。作者最后提出了一个引人深思的问题，“有没有可能，农民不进 入城市沦为贫民，在他们祖辈生活的地方，也能够过上幸福、团圆、

38、 现代的生活？ ”希望有一天，这种可能能变成现实。梁鸿以一个人文知识分子的态度与执念，深入自己的家乡，做以 客观真实的调查，书之平易朴实的语言，用中国在梁庄的形象和缩 影，映射了整个中国乡村的现状。展书，我们既可随着她步履行走, 随着她的眼睛观察，她用心灵感受的大地，让我们观书即以行走在 真实的乡村。一本普通的薄薄的中国在梁庄她娓娓道出一一留 守儿童、留守老人、进城的农民工、隔代教育、亲情缺失、乡村政 治、生态与发展、新农村之“新”等等乡村一系列问题，给予我们 强烈的心灵震动，与时代产生共鸣。迷失在现代的我们，应该感谢 梁鸿，她让我们清晰地看到中国的形象，也道出了农村人的心声。中国在梁庄梁鸿书

39、之以八章：“我的故乡是梁庄”、“蓬勃 的“废墟村庄”、“今天的“救救孩子”、“离乡出走的理想青 年”、“守在土地上的成年闰土”、 “守在土地上的成年闰土”、 “被围困的乡村政治”、“农村的新道德之忧”、“乡村的未 来梦想”忠实的记录了一次次的访谈，没有任何的弄虚作假，也没 有跌宕起伏的情节，只是借助于录音笔，用她的脚步行走在乡村和各色人物交谈，平和的记录自己家乡的现状，映射出了中国无数个 相似的村庄。和众多读者感触的一样，梁庄真的只是被消灭的40万个村庄的 缩影，感觉我的家乡境况和书中写的没有多大差别。虽说父母在我 三岁时就举家搬离去了县城，但是每年的寒暑假我是必要回老家的, 因为老家里还住着

40、与我流着同样血液的亲人。对于家乡，因为每年 回去几次，会去倒是待在奶奶叔叔家多，大概也是很少出去的缘故, 在我的感觉中，老觉得家乡没什么变化，但对于故乡的生活状况， 总体来说我觉得是越来越好了。但细细想来，对于自己家乡的土地、 树木、水塘、河流、建筑、房屋等等难道真的没有变化么？我的故 乡其实也存在着类似梁庄的问题，我慢慢回忆、细细感受对于自己 家乡，发现自己一直没去注意的乡景与十年前记忆中的乡景真的有 着天壤之别：童年时代看到的水塘是干净的，当时清晨奶奶就会在 那里洗着衣服，现在却变得浑浊的了，成了蚊虫的滋生地；我们老 家以前有个小学来着，堂哥们小学就在那里读的，好像现在也关闭 了；我们家乡

41、也有个水库来着，以前可是蓄水丰足视之清晰浅绿， 倒是现在像个小河了，水中还停留着挖沙机器是的，从改革开 放几十年来看，当代乡村的经济状况从总体上是比以往更好了。从 绝对收入角度看，农民的生活水准是提高了。但是乡村的生存状态, 依然还存在着很多很多的问题。关于留守儿童一一父母爱的缺失和教育的缺失，好像是近年来一 个突出的社会问题，我们时不时的在报纸、期刊、电视、甚至网络 上可以看到关于这类问题的报道。随着社会经济的快速发展，青中 年的倾巢冲向城市，农村几乎只剩下老人与小孩，他们独自恪守着 自己的一片天空与大地。越来越多的青壮年农民走入了城市，可不 得不留下自己的孩子，让他们留守在老年人身边。而这

42、些少年正值 身心疯长阶段，处于一个思想萌芽的关键时期，他们却无法享受父 母在思想认识及价值观念上的引导和帮助，更无法享受父母情感上 的关注和呵护。从小他们就生活在爷爷奶奶，外公外婆的关怀中成 长长大，在他们蒙蒙胧胧长大过程中，对于父母的认识和沟通在很 大程度上或许会很难相处、也或许会造成感情的难以理解，而父母在无法与孩子正常沟通及产生小小的矛盾时，这些孩子或许会产生 很大的反感、甚至心理产生排斥。很多农民在城里辛苦劳累，买不起房子，也无法带上自己的子女, 在这个城市中，只能成为远的异乡人；他们幸苦攒钱回乡，盖起了 新房，一年却没有几天住在里面，有些夫妻还得两地分居。离家打 工使得他们更本无法给

43、予孩子父母之爱，更无法管教子女。在如今 这个不确定的社会里，缺爱的留守儿童很容易形成负面的价值观， 在这些负面价值观逐步深入且渲染下，造成群体的统一。总的来说, 这些留守儿童生活在这么一个缺失父母之爱的环境里，对他们的成 长很不利，这会使他们的思想产生很多不确定性，特别是认知水平 的欠缺。在这种环境下，能健康成长的孩子，是不简单的。有些孩 子很无辜的丢失了生命，有些孩子或许自暴自弃，厌恶学习、迷恋 网吧、谈情说爱、打架斗殴走上辍学道路，更严重的是走上犯 罪的道路。比如我们在书中可以看到：因儿子外出打工，五奶奶照管着11 岁的小孙子，但她根本管不住调皮的孙子。一天，孙子趁她做饭时 到河里玩水，淹

44、死了。另有一个老人照看4个孙子，一年夏天4个 孙子全部在河里淹死了。再比如，科子家小孩子老打游戏、上网， 奶奶说他，他不听就算了，还反过来给他父母告状，说他奶奶的不 是。最令人震撼的是一直给人很乖很文静的，学习相当不错的王家 少年，因为看了黄碟，杀死了八十二岁的老太又将其；这是多么残 酷的乡村图景，又是多么地触目惊心！虽然很多农民出门打工致富了，但是那些留守在家里的小孩，教 育却成很大的问题。中国大部分村庄对于留守的儿童好像都属于隔 代教育状态，即由祖辈抚养的监护方式，我虽在老家待得不多，但 我的村庄也是如此。只要爷爷、奶奶或外公、外婆健在，对留守儿 童大部分采用的是这种监护的方式。这种监护方

45、式在儿童成长过程 中，却有着难以克服的问题。由于血缘、亲缘关系，监护者多采用 溺爱的管教方式。较多地给予物质、生活上的满足和过多的宽容放 任，而较少精神、道德上的管束和引导。再加上祖孙辈年龄差距大, 很多观念不一样，对待很多事物的法往往存在很大的差异，代沟明 显，难以相互沟通。一般来说，祖辈们往往以他们自己成长的经历 来教育要求孙子辈，思想观念保守，教育方法简单。而现在的孩子 见识广，喜欢赶新潮，寻求刺激和创新，做事不拘一格等，老人的 观念和教育方法很难为孙辈接受。另外，老人年岁大，精力不济， 健康状况欠佳，再加上有的老人监护的远不止一两个小孩，真是力 不从心。由于一些乡村学校的教育质量较差，

46、校风不好，再加上如今社会 就业压力的残酷，新的“读书无用论”思想的影响，大部分留守儿 童到了中学，觉得升学无望而产生厌学情绪。继续学习者只是其中 少数。很多儿童在小的时候就想好以后的出路，什么中考后就和父 母一样出去打工。比如很讽刺的乡村教育：“梁庄小学，教书育 人”，居然变成了 “梁庄猪场，教书育人”。正如书中所写：教育 的缺失、父母的缺失，留守儿童在这里过着缺乏爱的“寂寞”生活 “我就是要玩游戏，读书有啥用，将来还不是出去打工？ ”教育是社会进步，是提高国民素质、促进人的全面发展的根本途 径，寄托着亿万家庭对美好生活的期盼。我觉得政府要完善和健全 社会保障机制，取消不公平的户籍制度，农民工同样也为城市为社 会经济的发展做出了巨大贡献，跟市民待遇应该是同等