道德讲堂经典编辑名句

1、道德讲堂经典名句（摘录）1、上善若水，水善利万物而不争。道德经【译文】：最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。2、信不足焉，有不信焉。道德经【译文】：诚信不足，就会失去信任。3、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。道德经【译文】：委屈反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反能成真，少取反能多得，贪多反而迷惑。4、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。道德经【译文】：能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人的只能说明有力气，战胜自己的才叫强者知道满足者才感到自己富有，身体力行者才说他有远大的

2、志向。5、轻则失根，躁则失君。道德经【译文】：轻率则会失去根本，躁动就会失去主宰。6、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道德经【译文】：最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。7、甚爱必大费多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。道德经【译文】：过分爱惜名声必带来大的损伤，过多的积聚财物，必定给自己带来不幸。知足的人就不会遭受耻辱，知道适可而止，就不会给自己带来危险，这样才可以长久平安8、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。道德经【译文】：天下的难事，一定是从容易的事发展起来的；天下的大事，一定是从细小的事发展起来的。9、为之

3、于未有，治之于未乱。道德经【译文】：做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱没有发生之前。10、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。道德经【译文】：合抱的大树，是从幼芽发起；九层的高台，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。11、慎终如始，则无败事。道德经【译文】：对待结束时的工作，就像开始时一样认真，则对任何事都没有不成功的。12、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。道德经【译文】：江海永远处于（百川）最低处，能纳百川，故能为河谷之王。13、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。道德经【译文】：我有三件宝物永不放弃

4、：一是慈爱，二是节俭，三是不逞强好胜。14、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。道德经【译文】：诚实的语言不华美，华美的语言不诚实；善良的人不会花言巧语，花言巧语的人不善良；大智的人不杂博，杂博的人不智慧。15、生而不有，为而不恃，功成而弗居。道德经【译文】：孕育万物而不据为己有，为万物尽力而不自恃己功，大功告成而不居功自傲。16、子曰：“人无远虑，必有近忧。”论语【译文】：孔子说：“一个人如果没有长远打算，一定会有眼前的忧患。”17、不迁怒，不贰过论语【译文】：不拿别人发泄怒气，不重犯同样的错误。18、子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”论语【译文】：孔子说：“贫穷而没

5、有怨言很难做到，富有而不骄傲容易做到。”19、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”论语【译文】：孔子说：“君子事事严格要求自己，小人事事严格要求别人。”20、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”论语【译文】：孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很愉快吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”21、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”论语【译文】孔子说：“几个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人；我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。”22、子曰：“益者三友，损者三友。友

6、直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”论语【译文】：孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。”23、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。论语【译文】：孔子说：“在上者自己要行得正，不用命令在下者也能照着做，自己身行不正，虽然发号施令，在下者也不会听从。”24、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”论语【译文】：曾子说：“知识分子不能没有宽阔的胸怀和刚强的毅力，因为他担负着重大的历史使命

7、而且道路遥远。以实现仁德作为自己的历史使命，不是很重大吗对这一理想的追求到死才可以停止，不是道路遥远吗？”25、曾子曰：“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”论语【译文】：曾子说：“我每天必定用三件事反省自己：替人谋事有没有不尽心尽力的地方？与朋友交往是不是有不诚信之处？师长的传授有没有复习？26、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”论语【译文】：孔子说：“君子平和大方而不骄恣，小人骄恣而不平和大方27、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”论语【译文】：孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”28、子曰：“默而识之，学而

8、不厌，诲人不倦，何有于我哉？”论语【译文】：孔子说：“把所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到疲倦，这些我做得怎么样呢？”29、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”论语【译文】：孔子说：“君子胸怀宽广坦荡，小人永远局促忧愁。”30、子曰：“君子耻其言而过其实。论语【译文】：孔子说：“君子以言过其实为耻辱。31、子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”论语【译文】：孔子说：“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。”32、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”论语【译文】：孔子说：“不怕别人不了解我，就怕自己不了解别人。”33、子曰：“君子周而不比，小人比而不周论语【译文】

9、：孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。”34、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论语【译文】：孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。”35、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”论语【译文】：孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要反省自己。”36、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”论语【译文】：孔子说：“质朴多于文彩就会显得粗野，文彩多于质朴就会流于浮华。文彩与质朴搭配适中，才能成为君子。”37、子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”论语【译文】：孔子说：“干不义的事得到了财富和

10、地位，对我来说，就如同浮云一样。”38、子曰：“己所不欲，勿施于人。”论语译文】：自己不想做的事情，不要强加给别人。39、子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”论语【译文】：仁德的人，自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也应使他人事事行得通。意指在自己谋求生存与发展的同时，也要帮助他人生存与发展。40、不以规矩，不能成方圆。孟子【译文】：没有圆规和直尺，就做不出真正“圆”或“方”的形状来。比喻做事要遵循一定的法则。41、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。孟子【译文】：富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志4

11、2、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。孟子【译文】：上天将要下达重大使命给这样的人，定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业。人要生存，要有作为，要有出息，就要敢于直面内忧外患，就要历经一番艰辛困苦的磨难，就要历经一番肉体至精神的人生锤炼。43、生于忧患，死于安乐。孟子【译文】：忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。这才叫作大丈夫。44、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。孟子【译文】：尊敬自己的父母和老人，同时也尊敬别人的父母和老人；爱护自己的幼小儿女，同时也爱护别人的幼小儿女。45、父母教，须敬

12、听，父母责，须顺承。弟子规【译文】：父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受。46、称尊长，勿呼名，对尊长，勿现能。弟子规【译文】：称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能。47、衣贵洁，不贵华，上循份，下称家。弟子规【译文】：穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿著应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。48、事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略。弟子规【译文】：做事不要急急忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。49、用人物，须明求，倘不

13、问，即为偷。弟子规【译文】：借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。50、己有能，勿自私，人所能，勿轻眦。弟子规【译文】：当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。如果别人有能力，不能轻视，更不能妒忌。51、凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。弟子规【译文】：只要是人，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。52、财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。弟子规【译文】：与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住

14、气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。53、青，取之于蓝，而青于蓝荀子【译文】：青，从蓝草中取得，颜色却比蓝更深，比喻后生晚辈通过学习和积累，学习超过前辈。54、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。荀子【译文】：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。55、驽马十驾，功在不舍。荀子【译文】：马不停地走十天（也能走很远的距离），他的成功在于不断行走。比喻先天条件差的，只要通过不懈的努力，也能取得很大的成就。56、锲而不舍，金石可镂。荀子【译文】：不停地刻，金块和石头都可以被雕刻。比喻做事只要持之以恒，再多的困难也能克服。57、水能载舟，

15、亦能覆舟。荀子【译文】：水既能托载着船前进，也能使船倾覆。这句话深刻地指出，凡事都具有两重性，好的事情如不加以适当引导就会造成坏的结果，坏的事情如经合理疏导则可以引出好的结果。58、权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。荀子【译文】：权力和利益不能打动他，众人不能改变他，天下之大也不足以动摇他的心志。生执于此，死由于此，这就叫道德操守。59、吾生也有涯,而知也无涯。庄子【译文】：我的生命是有限的，而知识是无限的。60、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。庄子【译文】：君子交友讲究志同道合，不求私利，他们的交情看起来像水一样淡。小人以利为先，他们交友往往亲密狎昵

16、,他们的交情就象醇酒一样甘甜，却不讲道义。61、凡事预则立，不预则废。礼记【译文】：不论做什么事，事先有准备就会成功，否则就会失败。62、玉不琢，不成器；人不学，不知道。礼记【译文】：玉石若不经过雕琢，就不会成为玉器；人若不学习，就不会懂得道理。63、差之毫厘，谬以千里。礼记【译文】：开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。比喻做事须谨慎，不能出一点点差错。64、学然后知不足，教然后知困。礼记【译文】：学习之后才会知道自己的不足之处，教学之后才会知道困惑的地方。65、礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。礼记【译文】：接受了别人的礼品而不思回报，是失礼的行为。礼，原是礼节礼貌。现

17、在人们通常指礼物。66、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。礼记【译文】：心不在那里，看什么也看不见，听什么也听不到，吃什么也吃不出滋味。告诉我们无论做什么事情都要专注。67、孝子之养老也，乐其心不违其志，乐其耳目，安其寝处，以其饮食忠养之，孝子之身终，终身也者，非终父母之身，终其身也。礼记【译文】：孝子的养老，让父母的心情快乐，不违背父母的意志；让父母的耳目快乐，休息起居安逸，提供饮食奉养父母，直到孝子生命结束。这里所说的终身，不是终父母之身，而是终孝子之身。68、勿以恶小而为之,勿以善小而不为三国志【译文】：即使是很小的坏事也不做；但即使是再小的好事也要做。69、鞠躬尽瘁，死而后已

18、。三国志【译文】：指不辞辛苦，勤勤恳恳，竭尽全力，贡献出全部精神和力量，一直到死为止。70、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。三国志【译文】：有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。71、亡羊而补牢，未为迟也。战国策【译文】：走失了羊，赶快修补羊圈，还不算晚。比喻失误要后及时补救。72、鹬蚌相争，渔翁得利。战国策【译文】：指在一个陷阱的环境里，不要过于与对手争强好胜，以免忘了更大的、共同的敌人。73、前事不忘，后事之师。战国策【译文】：常用来表示记取过往的经验教训，以作为后来行事的借鉴。74、精诚所至，金石为开。后汉书【译文】：真诚之心所到的地方,就算是坚如金石

19、的东西也要被打开。75、穷当益坚，老当益壮。后汉书【译文】：处境越穷困，意志应当越坚定。老年人越是年长，精神应当越壮豪。76、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。大学【译文】：人生大学问的宗旨，就在于发扬光明正大的德行，在于更新民风，在于达到德才完美的最高境界。知道所要达到的境界，然后志向就能有所确定。志向定以后就能静下心来，心静以后就能安闲舒适，安闲舒适以后就能认真考虑，认真虑以后就能有所收获，任何事物都有根本和枝节，任何事情都有终了和开始，知道么在先，什么在后，就接近于合理了。77、物

20、格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。大学【译文】：研究事物原理而后获得知识，获得知识而后意念诚实，意念诚实而后心志端正，心志端正而后提高自身修养，提高自身修养而后整顿好家庭，整顿好家而后治理好国家，治理好国家而后天下太平。78、人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。大学【译文】：人们对自己亲爱的人往往过分偏爱，对自己轻贱厌恶的人往往过分轻贱厌恶，对自己畏敬的人往往过分畏敬，对自己同情的人往往过分同情，对自己傲视怠慢的人往往过分傲视怠慢。因此，

21、能够做到喜爱某人而能知道他的缺点，厌恶某而能知道他的优点，这在天下是少有的。79、君子有诸己而后求人,无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也。大学【译文】：君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人；对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人。自己身上所拥有的不是恕道，却能够去教导别人的是从来没有的。80、言之者无罪，闻之者足戒。诗经【译文】：进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。81、言之无文，行而不远。左传【译文】：说话没有文采，就传播不远。82、天行健，君子以自强不息。周易【译文】：天体运行，刚健有力，君子处世，应像天一样，自我力求进步，永不停息。83、仁者见之谓之仁，知

22、者见之谓之知。周易【译文】：仁慈的人观察事物，看见的是其“仁”的一面；智慧的人观察事物，看见的是其“智”的一面。84、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。中庸【译文】：广博的学习知识，仔细地询问知识，谨慎的思考知识，明确地分辨知识，全心全意地用知识。85、满招损，谦受益。尚书【译文】：骄傲自满会招来损失，谦逊虚心会得到好处86、尺有所短，寸有所长。楚辞【译文】：短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。87、少壮不努力，老大徒伤悲。汉乐府【译文】：少壮年华时不努力学习，待到年老时就只能悲伤了。劝勉世人要珍惜光阴，有所作为。88、功不可以虚成，名不可以伪立。答宾戏【译文

23、】：不可以骗取功名，不应该虚假名声。89、近朱者赤，近墨者黑。太子少傅箴【译文】：靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。90、管中窥豹，时见一斑晋书91、路遥知马力，事久见人心。增广贤文【译文】：路途遥远，才可以知道马的力气的大小；经历的事情多了，时间长了，才可识别人心的善恶好歹。92、千经万典，孝悌为先。增广贤文【译文】：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。93、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。增广贤文【译文】：苦口的药虽然很倒胃口，但却有利于自己的病，逆耳的话虽有点伤人，但却能帮助我们的一言一行。现在常用

24、来说明应该正确对待别人的意见和批评。94、日日行，不怕千万里，常常做，不怕千万事。格言连璧【译文】：天天行路，不怕路途有千万理之遥；常常做事情，不怕有千万件事之多。寓意要实现自己的目标，离不开艰辛地劳动，成功和失败都是长期一步一步积累的结果。95、读书贵能疑，疑乃可以启信；读书在有渐，渐乃克底有成。格言连璧【译文】：读书贵在能提出疑问，有疑问方可得以启发；读书应循序渐进，渐进方能深入彻底。96、有真才者，必不矜才；有实学者，必不夸学。格言连璧【译文】：有真才能的人不依恃才能，有真学问的人不夸耀学问。97、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。韩愈进学解【译文】：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉

25、进取。太贪玩，放松要求就会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。98、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。史记【译文】：不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。99、读书有三到：谓心到、眼到、口到。朱熹训学斋规【译文】：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。100、水至清则无鱼，人至察则无徒。大戴礼记【译文】：这句话告诫人们指责不要太苛刻，看问题不要过于严厉，否则就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。101、天行健，君子以自强不

26、息；地势坤，君子以厚德载物。易经【译文】：告诉我们人要像天宇运行那样，勇于承担，不屈不饶；要像大地那样，崇德向善，包容万物。102、行善之人，如春园之草，不见其长，而日有所增；行恶之人，如磨刀之石，不见其损，而日有所亏。西游记【译文】：人做善事，就像春天花园里的草，虽然看不见它的生长，但是它每天都在茁长生长；人做恶事，就像磨刀的石头，虽然肉眼看不到它的磨损，时间长了，才知道它每天都在弱减。103、积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃；易经【译文】：积累善行的家庭一定会有很多吉祥如意的事情；恶行累累的家庭一定会有很多灾祸发生。104、但行好事，莫问前程。增广贤文【译文】：自身要多做义举做好当下，而

27、不要去牵挂往后的发展。105、己所不欲勿施于人。论语【译文】：自己不想要的，不要施加在别人的身上。106、克勤于邦，克俭于家。尚书?大禹谟【译文】：对于国家能够勤勤恳恳，对于家庭能够勤俭持家。107、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。论语【译文】：财富与显贵，是人所想要得到的，不以正确的方式取得，不要也罢。贫穷与卑贱，是人所不想要的，不以正当的方法抛掉，就不摆脱它。108、分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。是故以天下与人易，为天下得人难。孟子【译文】：把钱财分给别人的叫做惠，把好的道理教给别人的叫做忠，替天下人民找到出色人才

28、的叫做仁。因此把天下让给别人容易，替天下找到出色人才困难。109、在官惟明，莅事惟平，立身惟清。清则无欲，平则不曲，明能正俗，三者备矣，然后可以理人。君子尽其忠能，以行其政令，而不理者，未之闻也。马融忠经【译文】：做官一定要贤明，处理事情一定要公正，做人一定要清白。清白就没有私欲，公正就没有不平，贤明就能纠正流俗。三者齐备，这样才可以治理百姓。君子竭尽他的忠心和才能来推行政令，却没能治理好（百姓）的，从来没有听说过（这种事）。110、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹岳阳楼记【译文】：在天下人忧愁之前就忧愁，在天下人快乐之后才快乐。111、忠信，礼之本也；义理，礼之文也。无本不立，无文不行

29、。一一礼记礼器【译文】：忠信是礼的根本，义理是礼的形式，没有忠信，礼就无法存在。没有义理，礼就无法施行。112、博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。礼记曲礼上【译文】：那些能博闻强识而且能礼让的，修身行善而且不懈怠的，可以称之为君子。113、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。孟子【译文】：仁爱的人爱别人，有礼的人尊敬别人。爱别人的人，别人经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。114、人无礼不生，事无礼不成，国家无礼不宁。荀子【译文】：做人不讲礼仪，就不能生存；做事不讲礼法，就不会成功；国家不讲礼制，就不得安宁。115、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何

30、以行之哉？论语【译文】：一个人不讲信用，是根本不可以的。就好像大车没有安横木的輗、小车没有安横木的軏一样，它靠什么行走呢？116、非诚贾不得食于贾，非诚工不得食于工，非诚农不得食于农，非信士不得立于朝。管子【译文】：不是诚信的商人，不能以经商谋生；不是诚信的工匠，不能以手工谋生；不是诚信的农民，不能以务农谋生；不是诚信的知识分子，不许在朝中做官。117、窃以为天地之间之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大久，皆诚为之也。曾国藩复贺耦庚中丞【译文】：我认为天地之间之所以运转不息，国家之所以能建立和巩固，贤能之人的道德事业之所以能发扬和长久，都是真诚所致。118、心不妄念，身不妄动，口不妄言

31、，君子所以存诚；内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。弘一法师【译文】：心里不胡思乱想，身体不肆意妄为，说话不胡言乱语，君子所以能心存坦诚；对内不欺骗自己，对外不欺骗他人，对上不欺骗苍天，所以君子在独处时能谨慎不苟。119、知为人子，然后可以为人父；知为人臣，然后可以为人君；知事人，然后能使人。一一礼记文王世子【译文】：能知道作一个好儿子，然后才能做一个好父亲；知道作一个好臣子，然后才能做一个好的君主；知道侍奉人，然后才会使唤人。120、凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之荀子【译文】：大凡在各种事业上取得成功的人，一定是非常敬业，把事情认真对待的；那些失败的，一定是因为怠慢了。12

32、1、敬业者，专心致志，以事其业也；乐群者，乐于取益，以辅其仁也。朱熹【译文】：敬业的人，专心致志、严肃认真、勤奋努力地对待自己的事业；乐群的人，喜欢吸取别人的长处，来帮助成就自己的仁义之心。122、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。荀子【译文】：对别人说善意的话，比给他穿件衣服还暖和；用恶语伤人，比矛戟刺得还要厉害。123、善气迎人，亲如兄弟；恶气迎人，害于戈兵。管子【译文】：用和蔼可亲的态度对待人，就能亲近得像兄弟一样；用恶劣凶狠的态度对待人，必然会导致兵戈相向。124、好言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。增广贤文【译文】：一句好话，（让人听了，）即使处于寒冷的冬季也感到温暖。而一句恶语，（就如一把利剑，）刺伤人们的心灵，即使在夏季六月，也感到阵阵的严寒125、孝，德之始也；悌，德之序也；信德之后也；忠，德之正也。孔子家语【译文】：孝敬父母是道德修养的起点；敬爱兄长是继孝之后的道德修养次序；诚信体现道德的敦厚，忠诚体现道德的纯正。126、夫孝，百行之源也，近乎