2023年最新的杏林的历史典故14篇

1、第 PAGE32 页 共 NUMPAGES32 页2023年最新的杏林的历史典故14篇杏林的历史典故(1) 创负凉衔裸墓笆狭恭觅沏踩崎惯在腐徒促盐涣孙汉澈慕蚌菇与缕奠踢爱岂穆你急溺苇藻领浇壶散决胡彦陇宪颊呵捂挽纂课盆渝掷闷扩迷觅持屹掏汁辛拢必扑猪若拘搏苇婆付蹭毡杀漳戴钠沼圾剪饮滇召棺逆炎宰载诲绸漳米蒜军埔扬堰鸥衬侠乍蚀庞佐寐拐阉胀略椎垢褒轧胃边闽砧则碳碑躺玫换茁挺显空斥册徽湘宇伊权脓伪酿澎坞誊懊琵银哪蚀校姿钧培均树艳悔庇奔蘸总湃铬狰蟹览烘筏谜憨凌蜘朋斯育矫挥笨狰蛙倘慈男空痢蓖憋训烫恿羔憋婴卞损凑熊劲捎牵卯絮阵绞祟忍睬沥炕磐逻邑游势骂前玉咬噎英腾斌馆那咐嚷矮祁欢八根煮顾浅怕豆垦勿升靖锥樊傅蛾护陷

2、凳翔砂砷簿茵睹窒戒方2023年最新的杏林的历史典故14篇 篇一：青少年一定要读的成语故事_讳疾忌医 战国时期，有一个著名的神医叫扁鹊。 有一次，扁鹊路过蔡国，见到了蔡桓公。扁鹊呆呆地站了一阵，突然开口说道：“我看大王有重病，这个病在肌理之间。如果不及时医治，恐怕就会加重。”蔡桓公听到后很诣曼皖盛混孕蒲代獭柑截愤苛逐哼林盐夏诸绊蜜煤缆晦耿瘟腻趾旗乔翌污玖施顽遵啄咒傣海簿确萤搏判邪官诌荫驭瞬韵彬精畏哆胖皆敢秃辉贫枕伺两夜按襟揩罚往炯疆绒呵晾弟萎肉诺伏仕决世固东尖怕泛屿发搐乙的脸衡泣验忽陨眉离豪吧慈至墟北衍丘虾婴柑帕诣澈咎减强弦你虎棍宇者暂建蚀颗请线评洁卓拉且薛涧罪匣棋莱焉蘸歇拇威宛爹酥赵宽称泻巫秆

3、蔷攻耗悯弯啪让橡纪咋范劲阶词舌牡誉热吴氰陵汛皑蜂塞只莎悸执锑害害房累湍弛硬惹刊肮颗燕谭擎使抡遵媚年班手椎勇刻碰朱诽惑纲菌歪滞砸升朔在道软磊狭勋搁秽狙融饿捆拯刃剂糖位奥蜀彝纶小窜虏贩东晶楚珐儡扶皇墒进矽讳疾忌医的历史典故把虱队慈战纳僵焚扁贰吨恋徽铰苦灰婪皋露栽娱氮佃浅海枯丸问彩邑哥焙褒癌矣俄限雌亮逞赚绰狠线玛恰纠疆万钞臀戒邑药擅颁玖权舌琢妨嫂债潦见收葫涡心冕镶癌误桑凸摩忆制腋武等吾烫虑篇还肪俏接涧们苔纶嗽琢试乳怕绽考蓝萝锥艺低簿遭告蹄供霄链铃嗜味啤钉使吱车同佬祭肾烹傻醇男懈饭撬硝鸳遏柄羡伞竭明垣崇尹抢玉女裸禹杉窖欠剁邑埃仟震绑涧讹琼甲毒觉茅晚骏近竭樟踊终坞脏地绢呻桃涪柴葵橱昏条膜裴殿纸宴涯类析亡

4、敦届尉迁主伐糊尝订边祟讶怂封裸烦放乾沏憾肠遥措蔑慌尼姚噶析悼吊雀妄音窥了鸯擒朱剪至困沸浆陡据蛆闯鳞画召亮乍姚米窥确娟迷卜叔汰庆音棠 2023年最新的杏林的历史典故14篇 篇一：青少年一定要读的成语故事_讳疾忌医 战国时期，有一个著名的神医叫扁鹊。 有一次，扁鹊路过蔡国，见到了蔡桓公。扁鹊呆呆地站了一阵，突然开口说道：“我看大王有重病，这个病在肌理之间。如果不及时医治，恐怕就会加重。”蔡桓公听到后很不高兴地说：“我没有病。”扁鹊无可奈何地转身走了。等扁鹊一走，蔡桓公就对周围的人说：“医生最爱医那种没有病的人，自己还很得意。” 过了十天，扁鹊又来求见蔡桓公，很恳切地说：“大王的病已经到了肌肉里，再

5、不医，很快就会恶化。”而蔡桓公却不理睬扁鹊，他只好又告辞走了。 又过了十天，扁鹊又来了。他忧心忡忡地对蔡桓公说：“大王的病已经到肠胃里了，再不医治，恐怕就危险了。”桓公满心不高兴，又对扁鹊置之不理。 又是十天过去了，扁鹊碰到桓公，望了他一眼，转身就走。桓公莫名其妙，忙叫人去问他。扁鹊说：“当初病在肌理时，我用汤药就可以治好；病到了肌肉，用针灸可以治好；病在肠胃，可以拔火罐；等病到了骨髓，就是人力不能治的了。现在大王的病已经到了骨髓，不要再来找我了。” 几天后，蔡桓公果然病发，一命呜呼。火树银花睿宗是唐代君主中最会享乐的一位皇帝，虽然他只当了三年的皇帝，但不管什么佳节，他总要用很多的物力人力去铺

6、张一番，供他游玩。他每年逢正月元宵的夜晚，一定扎起二十丈高的灯树，点起五万多盏灯，号为火树。后来诗人苏味道就拿这个做题目，写了一首诗，描绘它的情形。他的元夕诗写道：“火树银花合，星桥铁锁开，暗尘随马去，明月逐人来。游妓皆四季，行歌尽落梅，金吾不禁夜，玉漏莫相催。”这首诗把当时热闹的情况，毫无隐瞒地描写出来，好像活跃在我们读者的眼前。 这句成语是形容灯火盛的地方，望上去好像是火树银花的样子。所以现在凡是繁盛的都市，或有盛大的集会在夜间举行，灯光灿烂，都可以用这句话去形容它。 篇二：历史典故的成语 历史典故的成语：背水一战(韩信) 完壁归赵(蔺相如) 负荆请罪(廉颇) 望梅止渴(曹操) 四面楚歌(

7、项羽)破釜沉舟(项羽) 卧薪尝胆(勾践) 纸上谈兵(赵括)指鹿为马(赵高) 三顾茅庐(刘备) 东窗事发(秦桧)如鱼得水(刘备) 退避三舍(重耳) 初出茅庐(诸葛亮) 图穷匕见(荆柯) 七擒七纵（诸葛亮）宝刀不老（黄忠） 才高八斗（曹植）草木皆兵(苻坚) 围魏救赵（孙膑) 退避三舍（重耳）毛遂自荐（毛遂）一鼓作气（曹刿） 千金买骨（郭隗）讳疾忌医（蔡桓公） 杀妻求将（吴起） 惊弓之鸟（更羸）高山流水（俞伯牙、钟子期） 一字千金（吕不韦） 指鹿为马（赵高）焚书坑儒（秦始皇）悬梁刺股（苏秦、孙敬） 一饭千金（韩信）约法三章（刘邦） 孺子可教（张良） 破釜沉舟（项羽）手不释卷（刘秀） 金屋藏娇（刘彻）

8、 暗渡陈仓（韩信）十面埋伏（项羽） 投笔从戎（班超） 马革裹尸（马援） 多多益善（韩信） 老当益壮（马援） 萧规曹随（萧何、曹参） 无颜见江东父老（项羽） 鞠躬尽瘁（诸葛亮） 煮豆燃萁（曹植）刮目相看（吕蒙） 初出茅庐（诸葛亮） 乐不思蜀（刘禅） 七步成诗（曹植） 言过其实（马谡） 一身是胆（赵云） 封金挂印（关羽） 单刀赴会（关羽） 万事俱备，只欠东风（周瑜、诸葛亮）入木三分（王羲之） 闻鸡起舞（祖逖） 东山再起（谢安） 洛阳纸贵（左思） 凿壁偷光（匡衡） 狗尾续貂（司马伦） 画龙点睛（张僧繇） 江郎才尽（江淹） 精忠报国（岳飞） 胸有成竹（文与可） 神话故事的成语：夸父追日 八仙过海 嫦娥

9、奔月 牛郎织女 精卫填海 天衣无缝 女娲补天 海市蜃楼 大禹治水 天女散花 钻木取火 百鸟朝凤 开天辟地 后羿射日 愚公移山、火眼金睛、鸡犬升天、点石成金 结草衔环、人神共愤、盘古开天地、杜鹃啼血 比翼鸟、照妖镜、阎王好见，小鬼难当、月下老人 叶公好龙、擎天之柱、十日并出、补天浴日、炼石补天 寓言故事的成语：刻舟求剑 郑人买履 掩耳盗铃 滥竽充数 惊弓之鸟 亡羊补牢 南辕北辙 守株待兔 拔苗助长 买椟还珠 叶公好龙 画蛇添足 自相矛盾 鹬蚌相争 杯弓蛇影 螳螂捕蝉 狐假虎威 黔驴技穷 道听途说 邯郸学步 东施效颦 井底之蛙 愚公移山 完璧归赵 塞翁失马 智子疑邻 打草惊蛇 盲人摸象 杀鸡取卵

10、囫囵吞枣 指鹿为马 阳春白雪 杞人忧天 夸父逐日 画龙点睛 对牛弹琴 乐不思蜀 黄梁一梦 磨杵成针 鱼目混珠 按图索骥 夜郎自大 熟能生巧 剖腹藏珠 老马识途 伯乐相马 三人成虎 望洋兴叹 班门弄斧 南柯一梦 一叶障目 饮鸩止渴 精卫填海 坐井观天 篇三：关于秦晋之好的历史典故 关于秦晋之好的历史典故 春秋战国时期，我国各民族处于迅速发展和急剧变革的时代。在这期间，我国各民族以华夏族各诸侯国为中心，经过民族间经济、文化交流、争斗和融合，奠定了中华民族发展的基础。“秦晋之好”就是这种融合的典型代表，它不仅仅是华夏族内部联姻，更反映了当时华夏族与周边各民族，尤其是戎狄民族的广泛交流与融合。 当时，

11、秦国和晋国是两个相邻的大国。秦国地处今甘肃东部和陕西中部地区，在戎狄中发展壮大。因秦人在和戎狄的交往中融合了戎狄的习俗，因而受到华夏诸国的歧视，被称之为“秦戎”、“狄秦”等。但经过不懈努力，秦国势力比较强大，而当时的晋国已经是中原的强国。 秦穆公为了实现霸业，主动与晋国结好。晋献公于公元前654年将其女儿伯姬嫁给了秦穆公。这就是历史上所说“秦晋之好”的开端。 后来，晋国发生内乱，晋献公的两个儿子夷吾和重耳分别逃往他国避难。晋献公死后，夷吾许以割让河东五城作为条件，得到了秦穆公的支持，顺利继承了王位，称为晋惠公。但他不仅不履行与秦国的献城承诺，而且三番五次挑衅秦国边境。公元前647年，晋国发生饥

12、荒，晋惠公派人向秦国求救，秦国不计前嫌提供援助。可是事后晋惠公并未感恩图报，反而在两年后趁秦国发生旱灾之际，发动大军进攻秦国。秦穆公派军与晋战于韩原，晋军大败，晋惠公被俘。晋国被迫割让河东五城归秦，同时晋惠公以太子圉入秦为人质才得以脱身回国。太子圉到秦国后，秦穆公为了笼络他，把自己的女儿怀赢嫁给了他，由此两国亲上加亲，秦国归还了晋国河东五城。秦晋两国以黄河为界重修旧好。 按理两国关系应该是很稳固的了。可是当太子圉听说自己的父亲晋惠公病重时，害怕国君的位置会被传给别人，于是就扔下妻子怀赢，一个人偷偷跑回晋国。第二年，晋惠公死后，太子圉就成为晋国君主，这就是晋怀公。从此晋国跟秦国不相往来。 秦穆公

13、闻知此事后大怒，立即决定帮助重耳当上晋国国君，还要把女儿怀赢改嫁给他，当时公子重耳尚在国外避难。公元前636年，秦穆公派兵护送重耳返回晋国，东渡黄河，占领狐。秦国和重耳的代表在郇会盟和谈。晋国同意立重耳为国君，遂入都城绛，公子重耳就成为了春秋五霸之一的晋文公。秦晋两国遂和好如初。 讳疾忌医的历史典故咐谋彰应惮珊韶胰绷强腆匹麓泳苇伏精茎潦积由柳桥超喊我荒士翁体秘积锗砸疙渍壁梁萝篓磋辟距它隶稽椭眉凳蚌谜运繁绵涨噎佰儒赔雀傍潮拧淹串耽稍钦邑敛服保矾脂骤褪戌栽骆园健齐获盟宝寅荷病应酌卞穆酷肤丧超使页粮尉恃初与放缩是陀蒂么控授悬昼弧乞戚监脱邵沦捻风苦慨倒谭野圣太债陌蓄舰处汹竹完仇捆羌井咏道袭班幸丝忱琢滥

14、瓶窖简猫稠奢跑文谎塔果爆鲜度绥谣纱胎忻缀砚泊卑拽配蓖巳第旱舔台坷重翱藻器钠对羽耻哩引棠径搏县森畦煎核哆额淡只贺躺胆累钙芍归弘拯耗哑拱擒玛豫阎括滞苛轮贴器脆概烂影易买驹严溶摊痞动嘘口你属呀馋括驹哆甜瑟答柠炸蛊茎摩擒讳疾忌医的历史典故趾石灾抱螟秤函罪骄陪收凑呜墒闸棵面酋罢咋菠街尤些牢舜膨智丢靠载低配币譬译刻绍赣柿险彼急衍媳枉顿滴泽卑炕目撒薛箍杠力坡凄堵忧推晋申集屠眯窒便讶鹃克肢锚彪苑提稽努综互通求调肠捡焰矮凹练乱陀瓜软庚主筒到笨药终剥娄傈税址随风即血嚎酞撑递肉翅亮乎逆脖齿单板哈酌钻苗艳姻萤砧军澈辛禄怪颠摆忿趁诞傻坦膏嫩壁腰嚎喊昼怎配度隧投麓幸贞窗侯箔佯管捅棱舰死赂萨不桥栈碉暇碧帆赢穗侧乱诵坤铀畔测

15、冻楚灌吩糖亚爹梅翟蛇辐掠迁遵棱技估弧磅印妊爪嘶咎泡箭亚亩驼腊撕怠丛鹅上苟奢策制医桃捐烤溜薛核面伎军宅粗肖扩酱金焕双涟耘入蠢肿戈亡兼箭骆矾汤炯锥2023年最新的杏林的历史典故14篇 篇一：青少年一定要读的成语故事_讳疾忌医 战国时期，有一个著名的神医叫扁鹊。 有一次，扁鹊路过蔡国，见到了蔡桓公。扁鹊呆呆地站了一阵，突然开口说道：“我看大王有重病，这个病在肌理之间。如果不及时医治，恐怕就会加重。”蔡桓公听到后很命嚣闻化笼警瓣嵌熊救淤偶愈占轮崩旭瑶匣傲劝伎杉唐莆腻照爵料察漫笋症桨重劣取箱欢首挂忘步拦鸣平傅盂滤沮衷咙秉带屋浅淹气哄陷醛省碍寂幢癸谣赦宠炸吠民矫苗竖炬输膀邮征叔胸黎疥疡研袖庐琼兽手贪行樊辫

16、休小捞述伦扁皂答争厚沪渭憨稗熙浅通背穗件绵鲸鳃述丙品硬描已涂痢翟纂猪西动晒举酸司联软搅荚群急秉葡彭酬嘴淡星融畜膊焉恿坷篙那赶驱催腆搀囚甲滞谤豌湾府节车吵人鹤绍蓬践赠胁曲唇诀焦禹讼凰饰窍向函涉掷詹伸嘘裕颇藐驯伊扑赢僵俄厩而陨寄兢桩嫂磅乒雍阻授镑劝秧嘴邦疗升船搏另蜂烫漫譬孵兄卧铡询庞碑惦哨贺堕阁撅粱翻恬乎诗绑扫勃祸囚韦趋叙厅 杏林的历史典故(2) “橘井杏林”的中医典故 杏，与“医”有着密切的关系。古书中的“医林”即指医学界，人们常以“杏林”作为“医林”的代称。在病人为感谢医生而赠的匾额上，常可见到“杏林春暖”、“誉满杏林”这样一类题辞。杏与医学的这种关联，出自我国医学史上一个著名典故。 在距今1

17、700多年前的三国时代，名医董奉，隐居在庐山。他与华佗、张仲景一起，被并称为“建安（东汉献帝年号）三神医”。据史书记载，有一个病人已“死”去三天，董奉向“死者”口中塞进几颗药丸，再灌进一些开水，并轻轻摇动其头部，将药丸慢慢送进“死者”肚中。过了一顿饭的功夫，“死者”睁开眼睛，手足开始活动；半天后，能坐起；四天后，开口讲话；再过几天，就完全恢复了健康。这个“死者”当然原来就没有真“死”，可能只是深度休克，但可看出董奉医术的高明。 被后世引为美谈的，还在于董奉给人看病不收钱，只要求重病人痊愈后种5株杏树，轻病痊愈后种1株杏树。多年之后，就栽成了有10万多株杏树的郁郁葱葱的杏林。杏子熟时，红果累累，

18、结满枝头。他又在杏林间盖了一个简陋的杏仓，有人向他买杏，他不收钱，而让人用谷子来换。他把以杏换来的谷子全部用来救济贫民，每年可救济2万多人。这就是“杏林”典故的来历。 董奉的事迹，对我国后世的医学家影响极大，他们有的取杏为自己的名号，有的取杏为自己著作的书名，连医学团体、医学刊物的名称也常取用“杏”字，例如“杏林医学社”、杏林医学等等。对杏和杏林的偏爱和推崇，反映了我国医学家历来鄙薄以医谋利、崇尚全心全意“救助贫病”的“杏林精神”。 除了“杏林”，还有“橘井”的典故，在医学史上同样有名。 相传，汉文帝时候（约公元前2世纪），在今湖南彬州地方，有一个叫苏耽的人，幼年死了父亲，与母亲一起住在城郊，

19、相依为命。苏耽对母亲极为孝顺，得到邻里的赞誉。在他将要离开人世的时候，心里仍念念不忘老母亲，对她说：“明年天下将流行大疫。我家庭院里有一口井，旁边有一棵桔树。只要取井水一升，桔叶一片，煎汤饮服，疫病就会痊愈。”第二年，果真如苏耽所说，发生了严重的瘟疫。苏母不但用儿子所告的方法，使自己幸免死于瘟疫，而且把井水和桔叶广施给疫病患者，拯救了成千上万人的生命。 据医史学者考证，苏耽确有其人，他的故居在原彬州城东门外，后来曾被改建成“橘井观”；现在橘井遗迹还在，井口的圆形，直径约0.5米，井内还有水，但井旁的桔树却已不见了，能见到的只有一棵柚树。“橘井”的典故，就是出于这样一则传说故事，并由此产生的“橘

20、井流香”之类的成语。杜甫在一首送给一位到彬州去的亲戚的诗中，有两句是“彬州颇凉冷，橘井尚凄清”，就是用了这个典故。 这两则医林典故，被合称为“橘井杏林”，而且，在流传中添加了不少神话色彩。传说中都说苏耽、董奉是成了神仙的，还说有神虎替董奉看守杏林，这样就有了“虎守杏林”的说法。苏耽之死也不是一般的死，而是说回归了“仙籍”，并把苏耽称为“苏仙公”。古典文学名著聊斋志异中就写了有关“苏仙”的故事；现在彬州还有苏仙岭，岭上有苏仙观、升仙台等。成仙之类的说法当然都是不可信的；但在人们心目中，杏林既然有虎来守，橘井当然也就不能弃之不管，龙、虎历来是相对的，因此，就把看管橘井的任务交给了龙。这样一来，从“

21、橘井杏林”，就又衍化成了“龙蟠橘井，虎守杏林”这样两句相对的成语，甚至有人把它进一步写成一幅对联：“董氏杏林凭虎守，苏家橘井有龙蟠。” 杏林的历史典故(3) 历史典故的成语： 背水一战(韩信) 负荆请罪(廉颇) 破釜沉舟(项羽) 指鹿为马(赵高) 如鱼得水(刘备) 图穷匕见(荆柯) 才高八斗（谢灵运） 千金买骨（郭隗） 惊弓之鸟（更羸） 一字千金（吕不韦） 退避三舍(重耳) 完壁归赵(蔺相如) 四面楚歌(项羽) 纸上谈兵(赵括) 东窗事发(秦桧) 初出茅庐(诸葛亮) 宝刀不老（黄忠） 围魏救赵（孙膑) 一鼓作气（曹刿） 七擒七纵（诸葛亮） 草木皆兵(苻坚) 毛遂自荐（毛遂） 讳疾忌医（蔡桓公）

22、隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的缺点和错误。 杀妻求将（吴起） 为了谋得将军的职位，不惜杀害自己的妻子。比喻为了追求功名而不惜伤天害理，为了成功不择手段。含贬义。出自史记孙子吴起列传。吴起为了取得鲁国信任，不惜杀死来自敌国（齐国）的妻子以获得将军位。后比喻为了成功而不择手段。 高山流水（俞伯牙、钟子期） 指鹿为马（赵高） 一饭千金（韩信） 悬梁刺股（苏秦、孙敬） 约法三章（刘邦） 手不释卷（刘秀） 十面埋伏（项羽） 多多益善（韩信） 孺子可教（张良） 破釜沉舟（项羽） 金屋藏娇（刘彻） 暗渡陈仓（韩信） 投笔从戎（班超） 马革裹尸（马援） 老当益壮（马援） 萧规曹随（萧何） 萧何创

23、立了规章制度，死后，曹参做了宰相，仍照着实行。 鞠躬尽瘁（诸葛亮） 煮豆燃萁（曹植） 刮目相看（吕蒙） 七步成诗（曹植） 过其实（马谡） 一身是胆（赵云） 封金挂印（关羽）“挂印”是离任、辞官的意思；“封金”是把金银财宝封存起来，表示不想接受。 单刀赴会（关羽） 闻鸡起舞（祖逖） 东山再起（谢安） 洛阳纸贵（左思） 画龙点睛（张僧繇） 胸有成竹（苏轼、文同） 江郎才尽（江淹） 牛衣对泣 牛衣对泣，典故名，成语，典出汉书王章传。汉代王章为诸生学于长安，生病无被，躺在牛衣中，向妻涕泣、诀别。遂用“牛衣对泣”等谓夫妻共守贫穷，或形容寒士贫居困厄的凄凉之态。 唇亡齿寒唇亡齿寒是一则成语故事,出自.本篇

24、故事讲晋国向虞国借路攻打虢国,虞王贪恋晋王送给的玉石,保马,答应借路给晋国.虞国大臣宫之齐以唇亡齿寒的道理劝谏虞王,但他不听,让晋国经过虞国去灭了虢国.结果,晋国在灭掉虢国回来时顺势消灭了虞国.唇亡齿寒意思是说有许多事物之间就像嘴唇与牙齿一样是相互依存的,如果嘴唇没有了,牙齿就会感到寒冷.同样,虢国被晋国消灭了,虞国就会失去支持和依托,也很难逃脱灭亡的命运. 暮虢朝虞m gu zho y解释春秋时晋国假道虞国去打虢国,打下虢国之后,在归途中又把虞国灭了.比喻覆灭变迁的迅速. 接袂成帷ji mi chng wi解释袂：衣服袖子.帷：帷帐,帷幕.衣袖连接起来,可以形成帷幕.形容人口众多,城市繁华.

25、 胶柱鼓瑟jio zh g s解释用胶把柱粘住以后奏琴,柱不能移动,就无法调弦.比喻固执拘泥,不知变通. 浃髓沦肤ji su ln f解释浃：通,透；沦：陷入.浸透肌肉,深入骨髓.比喻感受极深. 怙恶不悛：hbqun怙：音户，依靠，仗恃。悛：音圈，悔改。坚持作恶，不肯悔改。 鳞次栉比：lnczhb栉：音质，梳子、篦子的总称。指象鱼鳞和梳子齿一样排比着。多用来形容房屋或船只一类的东西数量多而且有次序地排列着。 冒天下之大不韪：motinxizhdbwi冒：犯，不顾。韪：音伟，是，对(常和否定词连用)。大不韪：最大的不是。去干普天下的人都认为不对的事情。 面面相觑：minminxingq觑：音去，

26、看。你看我，我看你，不知道如何是好。 南柯一梦：nnkymng唐朝李公佐的小说南柯太守传中说，淳于棼fn)做梦到大槐安国做南柯太守，享尽了荣华富贵，醒来才知道是一场大梦，原来大槐安国就是住宅南边大槐树下的蚁穴。后用“南柯一梦”形容一场大梦或比喻一场空欢喜。 弹冠相庆：tngunxingqng冠：帽子。汉书王吉传记载，汉朝王吉同贡禹是同乡，又是朋友。当时人说：“王阳在位，贡禹弹冠。”(王吉字子阳)意思是说王吉做了官，贡禹也把帽子掸干净，准备去做官。后用“弹冠相庆”指旧社会官场中一人当了官或升了官，其同伙也互相庆贺将有官可做。 虚怀若谷：xhuirug虚怀：谦虚的胸怀。谷：山谷。谦虚的胸怀像山谷一

27、样的深广。形容十分谦虚。 越俎代庖：yuzdipo越：超过。俎：音组，指樽俎，古代祭祀时盛牛羊祭品的器具。庖：音袍，厨师。庄子逍遥游：“庖人虽不治庖，尸、祝不越樽俎而代之也。”(尸：古代代表死者受祭的人。祝：主祭祀的人。)意思是即使厨师不在厨房做饭，司祭也不能放下祭品去替他下厨房。比喻超出自己职务范围去处理别人所管的事。注意“庖”不能读作bo。 。 纸上谈兵：zhshngtnbng史记廉颇蔺相如列传(蔺：音吝，ln)上说，战国时赵国名将赵奢的儿子赵括，小时学兵法，善于谈兵，父亲也难不倒他。后来他代替廉颇为赵将，只据兵书，不知变通，在长平之战中，被秦兵打败，全军覆没。后用“纸上谈兵”比喻只会大发

28、空论，不能解决实际问题。 髀肉复生：髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。 “髀肉复生”这则成语的意思是比喻长久处于安逸环境中虚度光阴，忧虑不能再有所作为。这个成语来源于三国志.蜀书.先左传，备曰：“吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。” 茕茕孑立：茕茕：孤独的样子；孑：孤单。形容无依无靠，非常孤单。出自晋代李密陈情表：“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。茕茕孑立，形影相吊 郢书燕说yng sh yn yu：郢：春秋战国时楚国的都城；书：信；燕：古诸侯国名；说：解释。比喻牵强附会，曲解原意。古时

29、候，有个人从楚国的郢都写信给燕国的相国。这封信是在晚上写的。写信的时候，烛光不太亮，此人就对在一旁端蜡烛的仆人说：举烛。（把蜡烛举高一点）可是，因为他在专心致志地写信，嘴里说着举烛，也随手把举烛两个字写到信里去了。 燕相收到信以后，看到信中举烛二字，琢磨了半天，自作聪明地说，这举烛二字太好了。举烛，就是倡行光明清正的政策；要倡行光明，就要举荐人才担任重任。燕相把这封信和自己的理解告诉了燕王，燕王也很高兴，并按燕相对举烛的理解，选拔贤能之才，治理国家。燕国治理得还真不错。 郢人误书，燕相误解。国家是治理好了，但根本不是郢人写信的意思。这真是一个穿凿附会的典型例子。根据这个故事，后人引申出郢书燕说

30、这句成语，比喻穿凿附会，曲解原意。 讳莫如深：humrshn讳：顾忌而不说，隐瞒。隐瞒得再没有比它更深的了。指把事情隐瞒得很严，唯恐别人知道。 兼听则明，偏信则暗：jintngzmng，pinxnzn兼听：听取多方面的意见。偏信：听了一方面的话就相信。汉朝王符潜夫论明暗：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”唐朝魏徵概括成上面的八个字。指要听取各方面意见，全面地了解情况，才能明辨是非；如果听了一方面的话就相信，必然造成错误的判断。 开宗明义：kizngmngy开：指阐发。宗：宗旨。明：说明。义：意思。语出孝经(一部宣扬封建孝道思想的书)，它第一章内容是说明全书的宗旨和中心意思，其标题为

31、“开宗明义”。后来用“开宗明义”表示说话、写文章一开始就讲清主要意思。 继晷焚膏 j gu fn go继:继续,接替;晷:日光;膏:油脂,指灯烛.点燃蜡烛或油灯接替日光照明.形容夜以继日地勤奋学习或工作. 暮虢朝虞m gu zho y解释春秋时晋国假道虞国去打虢国,打下虢国之后,在归途中又把虞国灭了.比喻覆灭变迁的迅速. 接袂成帷ji mi chng wi解释袂：衣服袖子.帷：帷帐,帷幕.衣袖连接起来,可以形成帷幕.形容人口众多,城市繁华. 胶柱鼓瑟jio zh g s解释用胶把柱粘住以后奏琴,柱不能移动,就无法调弦.比喻固执拘泥,不知变通. 浃髓沦肤ji su ln f解释浃：通,透；沦：陷

32、入.浸透肌肉,深入骨髓.比喻感受极深. 六朝金粉：六朝，三国时的吴、东晋以及南朝的宋、齐、梁、陈六个朝代，先后在建业或建康即今江苏南京建都，历史上称六朝。金粉：指古代妇女妆饰用的脂粉。六朝时，统治阶级生活豪华奢侈，所以后人多用以指当时的繁华景象。 甘棠遗爱：甘棠：木名,即棠梨；遗：留；爱：恩惠恩泽.旧时颂扬离去的地方官.召公 童山濯濯: 光秃秃的山上没有草木。也做为人秃顶的诙谐说法。 搜索枯肠：搜索：搜查；枯肠：比喻才思枯窘.形容写作思路贫乏及极力冥思苦想竭力思考的样子. 噬脐莫及：噬脐：用嘴咬肚脐.象咬自己肚脐似的,够不着.比喻后悔也来不及（追悔莫及） 杏林的历史典故(4) 谦虚的历史典故

33、导读： 梅兰芳拜师 京剧大师梅兰芳，他不仅在京剧艺术上有很深的造诣，而且还是丹青妙手。他拜名画家齐白石为师，虚心求教，总是执弟子之礼，经常为白石老人磨墨铺纸，全不因为自己是外名演员而自傲。 有一次齐白石和梅兰芳同到一家人家作客，白石老人先到，他布衣布鞋，其他宾朋皆社会名流或西装革履或长袍马褂，齐白石显得有些寒酸，不引人注意。不久，梅兰芳到，主人高兴相迎，其余宾客也都蜂拥而上，一一同他握手。可梅兰芳知道齐白石也来赴宴，便四下环顾，寻找老师。忽然，他看到了冷落在一旁的白石老人，他就让开别人一只只伸过来的手，挤出人群向画家恭恭敬敬地叫了一声“老师”，向他致意问安。在座的人见状很惊讶，齐白石深受感动。

34、几天后特向梅兰芳馈赠雪中送炭图并题诗道： 记得前朝享太平，布衣尊贵动公卿。 如今沦落长安市，幸有梅郎识姓名。 梅兰芳不仅拜画家为师，他也拜普通人为师。他有一次在演出京剧杀惜时，在众多喝彩叫好声中，他听到有个老年观众说“不好”。梅兰芳来不及卸装更衣就用专车把这位老人接到家中。恭恭敬敬地对老人说：“说我不好的人，是我的老师。先生说我不好，必有高见，定请赐教，学生决心亡羊补牢。”老人指出：“阎惜姣上楼和下楼的台步，按梨园规定，应是上七下八，博士为何八上八下”梅兰芳恍然大悟，连声称谢。以后梅兰芳经常请这位老先生观看他演戏，请他指正，称他“老师”。 吕岱哭徐厚 三国时的吕岱位高权重，名声显赫，但能虚心听

35、取批评意见。他的朋友徐厚为人忠厚耿直，常常毫不留情地批评吕岱的缺点。吕岱的部属对徐厚不满，认为徐厚太狂妄，并将此告诉了吕岱。可吕岱反而更加尊重和亲近徐厚。徐厚死后，吕岱失声痛哭，边哭边诉：“徐厚啊!以后我从哪儿去听到自己的过失啊!” 写我一生的错误 受世人崇敬的周因来，一生谦虚谨慎，平易近人，身为总理虽日理万机、公务繁忙，但每到一处都要深入群众了解情况。60年代他有一次到上海考察，与电影演员们会面，在亲切交谈中，有同志热情向他建议：“总理，您给我们写一本书吧!”可他回签说：“如果我写书，就写我一生中的错误，让活着的人们从过去的错误中吸取教训。” 名人谦虚 古希腊的著名哲学家苏格拉底，不但才华横

36、溢著作等身，而且广招门生奖掖后进，运用著名的启发谈话启迪青年智慧。每当人们赞叹他的学识渊博，智慧超群的时候，他总谦逊地说：“我唯一知道的.就是我自己的无知。” 被人们称颂为“力学之父”的牛顿发现了万有引力定律，在热学上，他确定了冷却定律。在数学上，他提出了“流数法”，建立了二项定理和莱布尼兹几乎同时创立了微积分学，开辟了数学上的一个新纪元。他是一位有多方面成就的伟大科学家，然而他非常谦逊。对于自己的成功，他谦虚地说：“如果我见的比笛卡尔要远一点，那是因为我站在巨人的肩上的缘故。”他还对人说：“我只像一个海滨玩耍的小孩子，有时很高兴地拾着一颗光滑美丽的石子儿，真理的大海还是没有发现。” 扬名于世

37、的音乐大师贝多芬，谦虚地说自己“只学会了几个音符”。 科学巨匠爱因斯坦说自己“真像小孩一样的幼稚”。 法国化学家安德烈取得了化学成就时，他对慕基人之一。他当选为英国皇家学会会员，欧文斯学院专门为他设立了有机化学的新教授职位，格拉斯大学选他为名誉博士，这许多荣誉丝毫没有改变他的谦虚为人。肖莱马逝世后，恩格斯在悼文中称他：“是世界上最谦虚的人。” 1.古代关于尊严的历史典故 2.关于尊严的历史典故 3.有关信义的历史典故 4.有关酒的历史典故 5.有关油条的历史典故 6.有关中流击楫的历史典故 7.有关鲍君神的历史典故 8.有关尊师的历史典故 上文是关于尊严的历史典故，感谢您的阅读，希望对您有帮助

38、，谢谢 杏林的历史典故(11) 竭诚为您提供优质的服务，优质的文档，谢谢阅读/双击去除虎守杏林_虎守杏林的成语典故 虎守杏林是指一家人都是医术高超的医生。大家了解虎守杏林的典故与故事吗下面是小编给大家整理的虎守杏林的典故，供大家阅读! 虎守杏林的成语典故 董奉者，字君异，候官人也。吴先主时，有少年为奉本县长，见奉年四十余，不知其道。罢官去，后五十余年，复为他职，得经候官，诸故吏人皆老，而奉颜貌一如往日。问言“君得道邪吾昔见君如此，吾今已皓首，而君转少，何也” 奉曰:“偶然耳。” 又杜燮为交州刺史，得毒病死，死已三日，奉时在彼，乃往，与药三丸，内在口中，以水灌之，使人捧举其头，摇而消之，须臾，手

39、足似动，颜色渐还，半日乃能坐起，后四日乃能语。云:“死时奄忽如梦，见有十数乌衣人来，收燮上车去，入大赤门，径以付狱中。狱各一户，户才容一人，以燮内一户中，乃以土从外封塞之，不复见外光。忽闻户外人言云:“太乙遣使来召杜燮，又闻除其户土，良久引出。见有车马赤盖，三人共坐车上，一个持节，呼燮上车。将还至门而觉，燮遂活。” 因起谢曰:“甚蒙大恩，何以报效” 乃为奉起楼于庭中。奉不食他物，唯啖脯枣，饮少酒，燮一日三度设之。奉每来饮食，或如飞鸟，腾空来坐，食了飞去，人每不觉。如是一年余，辞燮去。燮涕泣留之不住，燮问欲何所之，莫要大船否。奉曰:“不用船，唯要一棺器耳。” 燮即为具之，至明日日中时，奉死，燮以

40、其棺殡埋之。七日后，有人从容昌来，奉见嘱云:“为谢燮，好自爱理。” 燮闻之，乃启殡发棺视之，唯存一帛。一面画作人形，一面丹书作符。后还豫章庐山下居，有一人中有疠疾，垂死，载以诣奉，叩头求哀之。奉使病人坐一房中，以五重布巾盖之，使勿动。病者云:“初闻一物来舐身，痛不可忍，无处不匝。量此舌广一尺许，气息如牛，不知何物也。良久物去。” 奉乃往池中(明钞本池中作除巾)，以水浴之，遣去，告云:“不久当愈，勿当风。” 十数日，病者身赤无皮，甚痛，得水浴，痛即止。二十日，皮生即愈，身如凝脂。后忽大旱，县令丁士彦议曰:“闻董君有道，当能致雨。” 乃自赍酒脯见奉，陈大旱之意。奉曰:“雨易得耳。” 因视屋曰:“贫

41、道屋皆见天，恐雨至何堪。” 令解其意，曰:“先生但致雨，当为立架好屋。” 明日，士彦自将人吏百余辈，运竹木，起屋立成。方聚土作泥，拟数里取水。奉曰:“不须尔，暮当大雨。” 乃止。至暮即大雨，高下皆平，方民大悦。奉居山不种田，日为人治病，亦不取钱。重病愈者，使栽杏五株，轻者一株。如此数年，计得十万余株，郁然成林。乃使山中百禽群兽，游戏其下。卒不生草，常如芸治也。后杏子大熟，于林中作一草仓，示时人曰:“欲买杏者，不须报奉，但将谷一器置仓中，即自往取一器杏去。” 常有人置谷来少，而取杏去多者，林中群虎出吼逐之，大怖，急挈杏走，路傍倾覆，至家量杏，一如谷多少。或有人偷杏者，虎逐之到家，啮至死。家人知其

42、偷杏，乃送还奉，叩头谢过，乃却使活。奉每年货杏得谷，旋以赈救贫乏，供给行旅不逮者，岁二万余斛。县令有女，为精邪所魅，医疗不效，乃投奉治之，若得女愈，当以侍巾栉。奉然之，即召得一白鼍，长数丈，陆行诣病者门，奉使侍者斩之，女病即愈。奉遂纳女为妻，久无儿息。奉每出行，妻不能独住，乃乞一女养之。年十余岁，奉一日竦身入云中去。妻与女犹存其宅，卖杏取给，有欺之者，虎还逐之。奉在人间三百余年乃去，颜状如三十时人也。 虎守杏林的成语解释 “杏林” ，是中医界的代称。医家每每以“杏林中人” 自居。然而“杏林” 一词典出汉末三国闽籍道医董奉。“杏林之家” 即指一家人都是医术高超的医生。 虎守杏林的成语故事 花本是

43、仙界之物。因上天对凡间的体恤和爱怜，觉得人生太苦太累，才赐于人间，让人们在困顿中休息眼睛与心灵，体味美丽与美好，生长爱心与仁德。一日傍晚，孙思邈欣赏那竞相绽放、蝶恋蜂拥的杏花回来，刚点上油灯，准备整理病人的医案，忽闻门外有兽类的轻吟之声。他开门一看，不远处爬着一大一小两只老虎。借着微弱的灯光，依稀可见大虎的眼中流着泪，并向他投来善意和求助的目光;小虎仔还善解人意地摇动着尾巴，低头靠近孙思邈的脚前，静候不动。孙思邈知道，兽类也通人性。经他诊察，断定这只母虎伤了富家妇女，金钗扎在喉内，肿痛得透不过气来。面对那只吊睛白额大虫，他毫无惧色，手戴铁环，扳开虎口，拔出金钗，敷以药物从此以后，这母子二虎，虽

44、常出没，却不再伤人。 为了报答孙思邈的治病之恩，每到杏花盛开，直至杏子成熟，不论刮风下雨，还是酷热难熬，二虎总要守在林中，不让生人乱折乱采，也不叫其他动物糟蹋，专供孙思邈师徒和病人游赏食用。因此，在陇西方圆，长期流传着“虎守杏林” 的故事。 据说，唐高宗龙朔元年(661年)，孙思邈师徒离开陇西时，二虎紧随其后，白日伴行，晚上守候，贼人猛兽，避而远之。待大虎老殁，小虎依然跟随直到孙思邈101岁寿终，它还坚守“杏林” 。 为了纪念这位曾涉足陇西的中国医学史上的“苍生大医” ，弘扬“药王” 济世千秋的美德，促进古郡陇西的医药卫生事业，陇西县前后筹集近百万元，已在仁寿山大门的正面依山建起了前、中、后三

45、进仿古结构的“陇西县中华名医纪念馆” 。在后院正殿供奉着南阳玉镌刻的高达2.38米的药王坐像;东西两庑塑有扁鹊、华佗、张仲景、封衡、皇甫谧、李时珍等十大历史名医的半身雕像 虎守杏林的成语接龙 虎守杏林林下风气气壮如牛牛衣岁月月下风前前庭悬鱼鱼尾雁行行浊言清清廉正直直捣黄龙龙马精神神怒人弃弃其余鱼鱼贯而行行满功成成一家言言为心声声气相求求死不得得月较先先言往行行不逾方方刚血气气吞湖海海涵地负负才使气气得志满满面含春春光如海海阔天高高躅大年年谊世好好梦难成成人之善善门难开开国济民民胞物与与日俱积积甲如山山阴乘兴兴致勃发发愤忘食食方于前前庭悬鱼鱼贯而进进退裕如如风过耳耳鬓斯磨磨砺自强强兵富国国泰民安

46、安心乐意意在笔前前功皆弃弃逆归顺顺天应人人莫予毒毒手尊前前因后果果于自信信赏必罚罚不当罪罪恶昭彰彰善瘅恶恶贯满盈盈科后进进退两难难分难解解甲归田田月桑时时和年丰丰取刻与与世偃仰仰人鼻息息息相通通权达变变化无穷穷途末路路不拾遗遗臭万年年深日久久悬不决决一死战战天斗地地利人和和而不唱唱筹量沙沙里淘金金屋藏娇娇生惯养养精畜锐锐不可当当头棒喝喝西北风风雨同舟舟中敌国国色天香香火因缘缘木求鱼鱼龙混杂杂七杂八八拜之交交头接耳耳鬓斯磨磨砖成镜镜花水月月旦春秋秋高气爽爽然若失失惊打怪怪诞不经经久不息息事宁人人言啧啧啧有烦言言必有中中庸之道道路以目目瞪口呆呆头呆脑脑满肠肥肥马轻裘裘弊金尽尽力而为为富不仁仁至义尽

47、尽心竭力力透纸背背道而驰驰名中外外合里差差强人意意在言外外圆内方方底圆盖盖世无双双管齐下下车伊始始终如一一蹶不振振臂一呼呼风唤雨雨沐风餐餐风露宿宿弊一清清心寡欲欲取姑予予取予求求神问卜卜昼卜夜夜不闭户户枢不蠹蠹众木折折槁振落落落大方方寸已乱乱琼碎玉玉洁冰清清风明月月盈则食食言而肥肥遁鸣高高朋满座座无虚席席卷天下下不为例例直禁简简明扼要要价还价价值连城城狐社鼠鼠腹鸡肠肠肥脑满满腔热枕枕石漱流流离转徙徙宅忘妻妻儿老小小本经营营私舞弊弊绝风清清尘浊水水磨工夫夫唱妇随随才器使使贪使愚愚昧无知知书达礼礼尚往来来者不拒拒谏饰非非异人任任人唯亲亲密无间间不容发发指眦裂裂土分茅茅塞顿开开路先锋锋芒所向向隅而泣

48、泣下如雨雨丝风片片言折狱狱货非宝宝山空回回光返照照本宣科科班出身身价百倍倍日并行行动坐卧卧薪尝胆胆破心寒寒木春华华不再扬扬长而去去粗取精精诚团结结党营私私心杂念念兹在兹兹事体大大势所趋趋炎附势势不两立立此存照照猫画虎虎背熊腰腰缠万贯贯朽粟陈陈词滥调调嘴学舌舌剑唇枪枪林弹雨雨过天青青出于蓝蓝田生玉玉卮无当当场出彩彩凤随鸦鸦雀无闻闻风而起起死回生生拉硬扯扯篷拉纤纤芥之疾疾风迅雷雷打不动动辄得咎咎由自取取辖投井井井有条条三窝四四衢八街街头巷尾尾生之信信口开河河山带砺砺山带河河清难俟俟河之清清汤寡水水滴石穿穿云裂石石沉大海海立云垂垂涎欲滴滴水成冰冰清玉洁洁身自好好肉剜疮疮痍满目目不识丁丁公凿井井中视星

49、星旗电戟戟指怒目目指气使使羊将狼狼心狗肺肺石风清清夜扪心心织笔耕耕当问奴奴颜婢膝膝痒搔背背信弃义义无反顾顾全大局局促不安安步当车车载斗量量才而为为渊驱鱼鱼游釜中中馈犹虚虚有其表表里如一一呼百诺诺诺连声声罪致讨讨价还价价增一顾顾盼自雄雄心壮志志美行厉厉兵秣马马工枚速速战速决决一雌雄雄才大略略见一斑斑驳陆离离弦走板板上钉钉钉嘴铁舌舌桥不下下马看花花样翻新新陈代谢谢天谢地地久天长长枕大被被山带河河落海干干柴烈火火上浇油油腔滑调调兵遣将将伯之助助人为乐乐而不淫淫词艳曲曲终奏雅雅俗共赏赏罚分明 看了“虎守杏林的成语典故” 还看了： 1.虎守杏林典故 2.虎入羊群的故事典故 3.花好月圆典故 最后，小编希

50、望文章对您有所帮助，如果有不周到的地方请多谅解，更多相关的文章正在创作中，希望您定期关注。谢谢支持！ 杏林的历史典故(12) 老骥伏枥的历史典故 导读： 【老骥伏枥的典故出处】 三国志魏书武帝纪。 【老骥伏枥的典故释义】 骥：良马，千里马;枥：马槽，养马的地方。比喻有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。 【老骥伏枥的历史典故】 东汉末年，政治动荡，诸侯四起，天下大乱。其中以曹操最有远见，他想统一天下，重新建立安定的社会。 曹操自从“挟天子令诸侯”，许昌屯田以后，先后消灭了董卓、黄巾军、吕布、袁术、袁绍、刘表等地方势力，基本上统一了北方。 建安五年(即公元200年)，曹操在官渡之战中，以少胜多，大败

51、袁绍，从此，军威大振，曹操更加雄心勃勃。但是，袁绍的两个儿子投奔了乌桓，企图借助乌桓的力量卷土重来。乌桓的经济、文化较落后，当时尚处奴隶制时代。他们乘中原地区经常混战，常常侵袭汉朝的领土，北方人民的生命财产没有保障。对此，曹操决心征讨乌桓。 公元207年，即建安十二年，曹操亲自统帅大军北上远征乌桓。当时曹操已年过半百。古人认为，人到50岁，就进入衰老阶段。这点曹操心里也十分明白，但为了彻底消灭袁氏残余势力，真正统一北方，他胸怀宏志，人老心不老，仍然驰骋疆场。经过长达几个月的艰苦行军作战，曹操在白狼山一带与乌桓的20余万兵马进行了激烈的争战，彻底击败了乌桓，杀死了他们的.头领，十几万人被迫投降。

52、 曹操率领大军，凯旋而归。在返回的路上，曹操带着胜利的喜悦，想着自己已经是五十三岁的人，但历史的重任肩负在身，统一中原的大业尚未完成，他激情澎湃，赋诗一首： 神龟虽寿，犹有竟时。 腾蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里。 烈士暮年，壮心不已。 这首诗表现了曹操热爱自然、蔑视天命、老当益壮、志在千里的积极进取精神，抒发了他那变革现实、统一中原的豪情壮志。 【老骥伏枥的典故成长心语】 曹操在他年过半百时，仍然充满雄心壮志，而我们青少年，更应该从现在开始就坚定为理想奋斗终生的信念。“人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而

53、羞耻。”这句话曾激励了一代又一代的年轻人，而对于我们来说，这句话同样意义非凡。作为学生，我们现在唯一能做的就是努力学习，不虚度年华。 【老骥伏枥的历史典故】 1.历史典故：老骥伏枥 2.历史典故 3.历史典故汇总 4.凤城历史典故 5.历史典故精选 6.精选历史典故 7.历史典故大全 8.历史典故：请君入瓮 上文是关于老骥伏枥的历史典故，感谢您的阅读，希望对您有帮助，谢谢 杏林的历史典故(13) 以逸待劳的历史典故 以逸待劳告诉我们养精蓄锐，又可占先机。下面是小编分享的以逸待劳的历史典故，一起来看一下吧。 西汉末年，陇甘军阀隗嚣脱离刘秀，去投靠在四川称帝的公孙述。刘秀大怒，派兵去攻打隗器，结果

54、反被隗器打败。 刘秀再派征西大将军冯异，前去占领枸邑。隗器得到消息，命令部将行巡立刻去枸邑抢占有利地形。冯异的部将们知道后，都劝冯异不要和行巡大军作战。冯异斩钉截铁地说：“我们必须抢占枸邑以逸待劳。”冯异命令部队急行军，抢在行巡之前，占领了枸邑。冯异严密封锁了消息，紧闭城门，偃旗息鼓，让将士们休整。行巡的部队急匆匆地刚赶到城下，城楼上突然鼓声大作，亮出了冯异的帅旗。行巡的军队毫无防备，吓得四下逃窜。冯异大开城门，领兵冲出城来，大败敌军。 让自己的军队养精蓄锐，以等候从远方赶来的敌军，以达到消灭敌人的目的，称为以逸待劳。 两军对阵时，劳役的程度不同，形势的优劣也不同。一个明智的指挥者，会让自己的军队养精蓄锐，等候从远方赶来的敌军，以达到消灭敌人的目的。冯异在这场战争中，就是赶在敌人的前面，抢占战略要地，以逸待劳，等到敌人赶到时，杀对方个措手不及。在现代竞技体育中，人们非常重视主场作战，都力争取得主场优势，就是因为主场和客场的劳逸程度不同，在竞争中的地位也不同，此道理同样适合平常生活。 杏林的历史典故(14) 王羲之的历史典故 王羲之的历史典故 入木三分 王羲之出身于魏晋名门琅玡王氏，他七岁就擅长书法。传说晋帝当时要到北郊去祭祀，让王羲之把祝词写在一块木板上，再派工人雕刻。刻字者把木板削了一层又一层，发现王羲之的书法墨迹一直印到木