中国古代汉语 明代文学绪论

1、第七编 明代文学绪 论 明王朝 从明太祖朱元璋建立明朝（1368），到明思宗朱由检崇祯十七年自缢景山（1644）为止，历16帝，有国277年。明代社会概况：1、政治方面：皇权高度集中。中央集权的封建专制统治进一步加强，特别是强化君主独裁。特务统治。加强文化统治，大力提倡程朱理学，推行八股取士制度；“文网”严密，大量制造文字冤案以树立绝对皇权。朝政腐败，矛盾激化。皇帝腐化，宦官专权，党争加剧。 被征编纂孟子节文的钱宰，朝罢归家吟诗： 四鼓鼕鼕起着衣，午门朝见尚嫌迟。何时得遂田园乐，睡到人间饭熟时。 2、经济方面：商业经济的繁荣与城市文化形态的形成。明初 “重农抑商”，影响了城市繁荣。明中叶工商势

2、力活跃，市民阶层迅速扩大。新的读者群形成，加剧了文学的商业化。城市文化形态的形成，使人们的审美情趣趋向世俗化，作品内容市民化，注重日常琐事题材，语言浅直俚俗，追求怡心悦目的艺术效果；3、思想方面： 王学左派的兴起以及狂禅之风的出现，导致思想文化的活跃。明代中后期思想文化活跃的重要契机是王学的兴起。王守仁等人发展了宋代陆九渊的“心学”，认为“心者，天地万物之主也”，（传习录）心学与禅宗的结合，促进了人们在思想观念、思维方式上的变革，开始用批判的精神去对待传统， 推倒偶像，肯定自我，张扬个性，在这种思想解放中，文学创作出现追求、表现情欲、性灵的思潮，极大地促进文学了的发展。王守仁手迹李 贽 像明代

3、文学的发展大势： 明代文学以明世宗嘉靖年间（15221566）为界，大致可以分为前后两个阶段，而整个明代文学的发展轨迹，就如同一个马鞍形。 1、前期文学，由繁荣走向低谷。 元明之际，文学创作出现一时繁荣景象，这与大动荡的时代特征密切相关。风云激荡的时代，唤起了作家的忧患意识与使命感，促使文学发生变革。创作上表现出酣畅雄健的阳刚之美以及作家深层的忧患意识，以三国志通俗演义、水浒传的编撰、南戏的中兴和宋濂、刘基、高启等诗文作家为代表。明代前期，随着经济的复苏、社会的安定，文人的忧患意识开始淡薄，思想文化上的专制以及特务统治，使文人一改元明之际那种社会责任感，在追求仕进与调试心理平衡中，欣赏一种平稳

4、和谐、雍容典雅之美，文学创作导向贵族化、御用化，以“台阁体”诗歌以及讴歌富贵、道德、神仙的戏剧为代表。1）小说方面，兴起编著章回体小说的热潮以及短篇白话小说的繁荣； 2）戏曲方面，宝剑记、浣纱记、鸣凤记三大传奇的问世，汤显祖“临川四梦”的出现，将戏曲创作推向高峰；明代嘉靖年间以后，文学向世俗化、个性化、趣味化发展，较前期出现极大的变化，展现出新的发展态势，表现在文学创作的各个方面：2、后 期3）诗文方面，自“前七子”打着“复古”的旗号鼓吹文学革新以来，之后的唐宋派、后七子、公安派、竟陵派等，都从不同角度为诗文发展作出自己的努力与贡献；4）民间文学方面，出现“挂枝儿”、“山歌”等新的民间文学形式

5、；明末年间（16211644），由于社会动荡，国事多艰，经世实学思潮抬头，向理性复归，强调文学的社会功用，开启了向清代文学思潮的转变。承平日久，帝王对小说、戏曲兴趣越来越浓，朝臣、文人也开始喜好。文学价值观念的新变：俗文学地位的提高和繁荣传统文学观念上视诗、文等雅文学为正宗，而视小说、戏曲等俗文学为鄙野、淫邪。从前期李梦阳到后期李贽、袁宏道、汤显祖、冯梦龙等，都为俗文学大声疾呼。1.俗文学地位的提高：袁宏道将词、曲、小说与庄、骚、史、汉并提，称水浒金瓶梅是“逸典”（觞政）。 李贽称西厢、水浒：“古今之至文”（童心说）。冯梦龙认为小说比论语、孝经的感染力 “捷且深”。首先是小说勃兴：长篇章回体小

6、说以三国水浒西游金瓶梅这“四大奇书”为标志。短篇以“三言”“二拍”为代表。其次是戏曲兴盛：嘉靖后，“三大传奇”李开先宝剑记、梁辰鱼浣纱记、王世贞鸣凤记问世；“四大声腔”的昆山、弋阳腔火爆。汤显祖、沈璟等剧作家和曲论家，汤显祖牡丹亭、徐渭 四声猿标志了明代戏剧的最高水平。2.俗文学的繁荣通俗文学的发展，使人们对文学特性的认识得到进一步深化，主要表现在： 1）高度重视文学的情感特征； 2）正确认识文学的“虚”“实”关系； 3）关注人物性格刻画； 4）注重语言的通俗易懂；长篇章回体小说的崛起和兴盛分章叙事分回标目每回故事相对独立前后勾连，首尾相接全书构成统一整体一、章回体小说的形式特点：外因：市民阶

7、层迅速扩大，作品内容市 民化，艺术趣味趋向世俗化 ， 文学商品化，理论上的支持等；内因：小说文体本身的发展所致的必然 结果。 二、章回体小说崛起和兴盛的原因三、古代小说发展概说（一）先秦庄子外物：饰小说以干县令，其于大达亦远矣。论语子张引子夏云：虽小道，必有可观者焉； 致远恐泥，是以君子弗为也。荀子正名：知者论道而已矣，小家 珍说之所愿皆衰矣先秦寓言、史书及一些杂家著作（如山海经、吕氏春秋、晏子春 秋）中的片断描写可看作是最早的 微型小说。先秦诸子重道而菲薄小说，对后世小说的发展有一定的影响。（二）汉代桓谭新论：小说家合丛残小语，近取譬论，以作短书，治身理家，有可观之辞。班固汉书艺文志列九流十

8、家，小说家附列于诸子之末。“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说之所造也。”“闾里小知者之所及，亦使缀而不忘。如或一言可采，此亦刍荛狂夫之议也。”“诸子之家，其可观者九家而已。”在汉代，小说的地位略有提升汉 代 小 说无名氏燕丹子，叙荆轲刺秦王之事；刘安等淮南子，神话传说；刘向列女传新序、说苑，民间传说、历史故集；赵晔吴越春秋，叙吴、越两国史事；袁康越绝书，叙吴越史地及伍子胥、范蠡等人活动；司马迁史记，有些情节描写可当小说来读。（三）魏晋南北朝曹植与杨祖德书：街谈巷语，必有可采。 刘勰文心雕龙：盖稗官所采，以 广视听。志怪小说干宝搜神记；志人小说刘义庆世说新语。（四）唐代小说传奇 是传述

9、奇闻异事的意思。唐元稹的莺莺传初名传奇，裴铏的小说集也为传奇，所以唐代的文言短篇小说称为“传奇”。宋金时期，传奇成为说话的“小说”及诸宫调中一类的名称。元代以后，则将敷衍奇闻异事题材的小说、戏曲（先是杂剧，后是南戏）称为传奇。今则专以传奇指唐宋文人的文言短篇小说及明清以唱南曲为主的戏曲形式，以别于北杂剧。传奇： 历代史传文学、六朝志怪志人小说，为唐传奇的文学渊源。但唐传奇又同它们有明显区别。六朝志怪小说，意在证明神道不诬；志人小说，旨在记述事实；称不上现代意义的小说。史传文学，必须在真人真事基础上作艺术加工，有小说因素，却非小说。而唐人“始有意为小说”（鲁迅中国小说史略），唐传奇自觉的追求艺术

10、美，运用想象，虚构和曲折情节，注重人物形象塑造，构思巧妙，结构完整，篇幅增长，叙述宛转，文辞华美，基本上摆脱了史传文学真人真事的框架，标志着中国小说发展具有了独立的文学品格，进入到成熟阶段。唐传奇的代表作元稹莺莺传白行简李娃传蒋防霍小玉传陈玄佑离魂记李公佐南柯太守传陈鸿长恨歌传、东城老父传李朝威柳毅传（五）宋元话本宋代以后，古典小说分为文言、白话两支。宋元白话小说叫话本，话本由“说话”而来。话本即说书艺人（宋代称为“说话人”）“说话”时所使用的底本。话本的出现，是中国“小说史上的一大变迁”（鲁迅中国小说史略）。“说话”的题材主要有“讲史”，当时有“说韩信”、“说楚汉”、“说三分”等，它的许多形式为章回体小说所继承。小 结先秦寓言、史书 汉代杂记、史传魏晋志人志怪小说 唐传奇 宋元话本 明清长篇章回体小