第29课 百花齐放 百家争鸣 作业 高中历史岳麓版必修三（2022学年）

1、课时分层作业（二十八）（建议用时：20分钟）11956年，党和政府提出了“百花齐放，百家争鸣”和“长期共存、互相监督”方针的共同作用是（）A调动积极因素建设社会主义B促进科技与文艺领域的繁荣C促进社会主义民主法制建设D推动国民经济调整的顺利完成【答案】A【解析】新中国成立后，我国推行中共领导的多党合作和政治协商制度，提出“长期共存、互相监督”的方针，有利于调动民主人士参加社会主义建设的积极性，1956年“双百”方针的提出，促进了文艺的繁荣、学术民主和科技的兴旺，极大地调动了文艺工作者和科技人员的热情，故A项正确；促进科技与文艺领域的繁荣仅仅是“百花齐放，百家争鸣”方针的作用，故B项错误；“双百

2、”方针并未促进民主法制建设，故C项错误；国民经济的调整完成于1952年底，与题目时间不符，故D项错误。2郭沫若认为：“中国奴隶社会和封建社会分期标志在春秋战国时期，”范文澜认为：“中国封建社会始于西周。”面对这两位优秀的马克思主义史学家，毛泽东在当时没有做出孰是孰非的结论，他认为解决历史问题应该（）A古为今用，洋为中用B百家争鸣C百花齐放D取其精华，去其糟粕【答案】B【解析】“古为今用，洋为中用”是指文化之间的继承与交流，材料中是对封建社会分期的两种观点，不属于文化之间继承与交流，故A项错误；“百家争鸣”是“双百”方针中的内容，是指学术问题要各抒己见，百家争鸣，故B项正确；“百花齐放”是“双百

3、”方针中在文学艺术领域的主张，与材料中的学术问题不符，故C项错误；“取其精华，去其糟粕”是对传统文化的方针态度，故D项错误。31956年2月，毛泽东给陆定一等领导人写了一封信。缘由是一位在中国讲学的苏联学者不同意毛泽东对孙中山世界观的论点，有关方面向中央反映此情况。毛泽东在信中说：“我认为这种自由谈论，不应当去禁止。这是对学术思想的不同意见，什么人都可以谈论，无所谓损害威信。”这表明（）A学术界不同学派可以自由争论B文艺界应实行“百花齐放”方针C中国希望苏联学习“双百”方针D当时中央倡导“阶级斗争”文艺【答案】A【解析】题意反映的是学术思想，而不是文艺方面的信息，排除B项；C项所述材料并未体现

4、；“阶级斗争”文艺在“文化大革命”时期盛行，排除D项；A项符合题意。4作家协会召开关于红楼梦研究问题研讨会，认定俞平伯对红楼梦的研究是“胡适实用主义主观唯心论的继承”，其目的是“割弃作品的社会意义和艺术价值，用主观主义把读者引向不可知论的泥潭”。对这一现象理解有误的是（）A用政治批判代替学术讨论B目的是建立社会主义核心价值观C不利于文学艺术的健康发展D不利于“双百”方针的贯彻【答案】B【解析】根据材料“割弃作品的社会意义和艺术价值，用主观主义把读者引向不可知论的泥潭”和所学知识可知，1956年4月，毛泽东提出“百花齐放，百家争鸣”的方针，强调在艺术问题上“百花齐放”，在学术问题上“百家争鸣”，

5、可以判断出A、C、D三项说法与材料相符，但不符合题意，可以排除；B项说法错误，符合题意。51979年57月，人民日报以“本报评论员”的名义连续发表五篇评论“双百”方针的文章，其中谈了批透极“左”路线的重要性；文艺创作的题材要多样化；更好地调动文艺工作者的积极性，充分发挥文艺队伍的战斗作用等。人民日报发表这些文章的主要目的在于（）A实现文学艺术创作的不断创新B纠正文艺发展中的“左”倾思想C推动“双百”方针的贯彻实施D为文艺工作者的平反奠定基础【答案】C【解析】由材料“1979年”“双百方针的文章”“题材要多样化”并结合所学知识可知，中共十一届三中全会后，国家重新把“双百”方针当作中国社会主义科学

6、文化事业发展的指导方针，为了推动“双百”方针的贯彻，人民日报发表了一些有关“双百”方针的文章，故C项正确。61961年8月，北方昆曲剧院公演李慧娘，受到首都各界的广泛赞誉；1963年5月文汇报发表文章，公开批判李慧娘；“文化大革命”期间，北方昆曲剧院被解散，1979年，北方昆曲剧院恢复建制，李慧娘一剧恢复上演。上述情况反映的本质问题是（）A政治运动左右文艺发展B该剧剧本存在严重问题C“双百”方针贯彻的曲折D党的文艺指导方针不断变化【答案】A【解析】1961年“双百”方针得到贯彻，所以李慧娘受到赞誉；“文化大革命”期间由于“左”倾错误的影响，把学术问题当成政治问题，把学术争论说成阶级斗争，不同的

7、学说观点被看作是代表不同的阶级利益，所以李慧娘受到批判；“文化大革命”结束，文艺界拨乱反正，“左”倾错误受到清算，所以李慧娘重新得到肯定。由此可见，政治运动左右文艺发展，故选A项。71959年，文化部在全国各大城市同时举办“庆祝建国十周年新片展览月”活动，35部优秀影片同时展出，受到全国各族人民的欢迎。这些影片还进入世界市场，受到各国人民的喜爱。新中国电影创造进入了一个辉煌时期，电影界称之为“难忘的1959”。这一现象（）A是“左”倾错误思潮在文化领域的新动态B是在“双百”方针指导下取得的文艺硕果C表明文化领域率先打破帝国主义的外交封锁D折射了困难时期中国人民的乐观主义精神【答案】B【解析】材

8、料中现象并未体现“左”倾错误思潮，故A项错误；根据所学知识可知“双百”方针是对文艺工作主张百花齐放，对科学工作主张百家争鸣，发展、繁荣了社会主义中国的科学、文化和艺术事业，故B项正确；1950年中苏友好同盟互助条约的签订率先打破帝国主义的外交封锁，故C项错误；电影事业的辉煌与困难时期中国人民的乐观主义精神无关，故D项错误。81965年6月，江苏省文史研究馆馆员高二适写文章反驳郭沫若关于“兰亭序是赝品”的观点，但无处发表。后来，在毛泽东的支持下，光明日报和文物杂志先后刊载了高二适兰亭序的真伪驳议一文和影印的手稿。随后，郭沫若又针对高文发表了两篇文章，与之辩论。这说明（）A史界泰斗的鉴定更具权威性

9、B学术问题百家争鸣得到提倡C学术问题政治化倾向明显D辨析兰亭序真伪没有价值【答案】B【解析】历史讲求的是真实，不应以史界泰斗的鉴定为标准，故A项错误；材料反映的是学术领域的争论，通过材料可以看出对争鸣现象给予肯定，故B项正确；材料中仅仅体现了学术领域的百家争鸣现象，并未体现出政治化倾向，故C项错误；D项说法错误，排除。9阅读下列材料，回答问题。材料解放后，岑仲勉、吕思勉1957年、1959年先后在其论著中，认为武则天是“暴主”“无棘毫政绩可纪”。1959年10月16日，中国戏剧家协会与北京文联召开的会议上，著名史学家吴晗、翦伯赞、吕振羽等进行了发言，一致肯定武则天在我国历史上的地位与作用。“文

10、化大革命”中，“四人帮”对武则天进行了歪曲和利用，在“左”的教条主义的支配下，将武则天研究引上了邪路。1982年，李必忠、陈贤华认为，武则天“继承了贞观时期的基本国策。但是通观全局，当时社会是继续向前发展的，是从贞观之治到开元之盛的一个重要阶段，对于这一段历史的总导演，也应给予一定的历史地位”武则天应得到基本肯定。整理自李荷先武则天研究的历史回顾与探索（1）根据材料并结合所学知识，归纳新中国成立后对武则天评价的阶段特征。（2）根据材料并结合所学知识，指出影响历史人物评价的主要因素。【解析】第（1）问，新中国成立到“文化大革命”时期之前，所出现的是各抒己见，这是党和政府提倡“双百”方针的产物；“文化大革命”期间，受“左”倾错误的影响，对历史的歪曲；材料中“1982年”所代表是改革开放以来，重新恢复了“双百”方针，文学艺术获得新的发展。第（2）问，根据所学知识分析即可。【答案】（1）新中国成立到“文化大革命”前，党和政府提倡“双百”方针，主张文学艺术的百花齐