《礼记》二则：大道之行也、虽有嘉肴导学案设计(部编人教版八年级下册)

1、礼记二则：大道之行也、虽有嘉肴导学案设计(部编人教版八年级下册) 编写者：陈顺英 第一课时虽有佳肴 【学习目标】 1、了解礼记相关知识，体会文言体裁“记”的特点。 2、用“意义”法划分句子节奏，熟读并背诵课文。 3、积累重点文言字词，准确翻译文句，理解文中所蕴含的道理。 4、培养学生良好的学习习惯，重视实践，付诸行动，教学相长。 【相关链接】 1、走近作者 戴圣，西汉官员、学者，汉代今文经学的开创者。字次君，世称小戴，西汉梁国睢阳（今河南省商丘市）人。今本礼记，即小戴礼记传为圣编。 2、了解背景 礼记是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编

2、纂而成，共49篇。 本文节选自学记，学记是礼记中的一篇，写作于战国晚期，不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。 3、文体常识 汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”，礼记即对“礼”的解释。 【自主学习】 1、给下列加点字注音。 不知其旨（）嘉（）肴（）自强（） 教学相长（）学（）学半兑（）命 2、借助工具书及课下注释解释下列字词句。 虽（）至道（）自反（）善（） 困（）是故（）自强（）旨（） 教学相长（） 兑命曰：“学学半。”其此之谓乎！（） 3、仿照示例，为课文划分朗读节奏，然后反复朗读，读准字音，读出节奏，体会古汉语特有的韵律美。 【

3、导航】借助语法知识，分析句子结构，以读对停顿：如主谓间需稍停顿；动宾短语中，动宾间应稍停顿；介宾后置时，其前应稍停顿；宾语前置时，其后于主语间应稍停顿；转折连词前稍停顿；承接指示代词后要停顿；根据语气助词确定停顿节奏。 示例：虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。 4、你能否试着翻译课文？把翻译不清楚的句子写下来，全班讨论。 【导航】文言词语与现代词语最大区别在于，文言词语以单音节构成。文言词的意思，有的可用加字的办法解释，如“弗食，不知（知道）其旨也”；有的用换字的办法解释，如“弗（不）学，不知其善（好处）也”。 【合作探究】 一、交流讨论“自主学习”部分的内容。

4、二、文本探究 1、本文论述了哪两者之间的关系？二者之间是什么关系？ 2、课文告诉我们什么道理？你能具体解说一下吗？ 3、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用? 4、课文结尾为什么要引用兑命的语句？ 5、“教学相长”与“学学半”的说法有什么相同点和不同点？两者之间是什么关系？ 三、综合探究 6、文章是怎样论证“教学相长”的？ 7、你能具体说说本文在语言和说理上有什么特点吗？ 8、读完本文后你有哪些体会？联系自己的实际来谈。（提示：从教者的角度或学者的角度） 【拓展提升】 阅读下面两个语段，完成下列各题 【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，

5、然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：“教学相长也。兑命曰：“学学半。”其此之谓乎？（虽有嘉肴） 【乙】君子学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？【注释】奚怎么。（选自孟涂文集） 1、解释下列加点的词 非问无以广识理明矣，而或不达于事 2、用“/”为文中两个画横线句子标出停顿。（每句标一处） 教然后知困君子学必好问 3、用现代汉语翻译下面的句子。 学学半 好学而不勤问，非真能好学者也 4、根据选文【甲】和【乙】的内容，用自己的话填空。 选文【甲】论述了的关系，选文【乙】论述了的关

6、系。两篇选文的论述，对你的学习分别有什么启发？ 【甲】文： 【乙】文： 【当堂检测】 1、解释下列加点的词，体会一词多义现象。 弗学，不知其善也。（）学学半，其此之谓乎（） 人不知而不愠（）弗学，不知其善也（） 不知其旨也。（）其此之谓乎（） 2、找出句中通假字并加以解释。 兑命曰（） 3、解释下列加点词的古今义，体会古今异义现象。 弗食，不知其旨也。古义：今义： 教学相长也古义：今义： 教然后知困古义：今义： 虽有至道古义：今义： 4、“其此之谓乎？”这是个什么句子，有什么特点？ 第二课时大道之行也 【学习目标】 1、反复朗读课文，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。 2、了解先贤关于人类社会

7、的伟大构想，把握大同社会的基本特征，感受大同世界的美好。 3、认识实现社会理想的艰巨，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，从而树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。 【相关链接】 1、走近作者 礼记的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。本文选自礼记礼运，礼运，礼记篇名，该书大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。 2、文学常识 四书：、 五经：、 【自主学习】 1、读准字音。 选贤与能（）幼有所长（）矜寡孤独（） 男有分（）谋闭而不兴（）货恶其弃于地也（） 2、准确解释下列词语 大道之行也（）亲其亲（

8、） 闭而不兴（）是谓大同（） 3、反复朗读课文，读出韵味，读出文意。 4、借助工具书和注释，正确翻译并背诵课文。 【合作探究】 一、交流讨论“自主学习”部分的内容。 二、文本探究 1、“大同”社会的特征是什么？请用文中原句回答并作讲解。 2、文章是从哪几方面来说明“大同”社会的基本特征的？ 2、那么“大同”究竟是怎样的社会面貌？请找出有关文句回答。 4、文中提到的“大道”“大道之行”“大同”各指什么，我们应该如何理解和认识？ 三、综合探究 5、文中的“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？ 6、文章结尾能折射出现实社会的情形吗？ 7、课文是如何阐述“大同”社会的特点的？全文

9、的结构有什么特点？ 8、本文不是诗歌，读起来却抑扬顿挫，毫无呆板之感，这是为什么？ 【拓展提升】 阅读下面短文回答问题 故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。何谓人情?喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者，弗学而能。(礼运) 玉不琢，不成器;人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。兑命曰：“念终始典于学。”其此之谓乎。(学记) 是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼知自别于禽兽。大上贵德，其次务施报。礼尚往来;往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。人有礼则安;无礼则危。故曰礼不可不学也。 (曲礼) 1、解释下列句子中加点字的意思。 弗学而能弗： 其次务施报施： 玉不琢，不成器琢： 人有礼则安安： 2、礼运中“然后能为之”中的“之”是指文中的_。(原句) 3、平常所说的“七情六欲”中的“七情”是指_，“六欲”是指_。 4、翻译下列句子。 玉不琢，不成器；人不学，不知道。 人有礼则安，无礼则危，故曰礼不可不学也。 二、写作提升 某市森林公园决定公开招聘一名高级管理员。几轮测试之后，1000名应聘者中有三人因分数相等同时进入复试，总管招来他们说;“有一只小山羊跑到了三号林区，你们一齐出发，谁抓住了这只山羊，谁将被录用。”三人奉命来到三号林区，甲首先发现了山羊，乙用物击伤了山羊，丙抓住了受伤的山羊。 请你预设一下招