2021高考一轮复习对点训练：85 文化常识

1、Word文档，下载后可任意编辑 2021高考一轮复习对点训练：85 文化常识一、阅读下面的文言文，完成下题。孙傅，字伯野，海州人。登进士第，为礼部员外郎。时蔡翛为尚书，傅为言天下事，劝其亟有所更，不然必败。翛不能用。迁至中书舍人。宣和末，高丽入贡，使者所过，调夫治舟，骚然烦费。傅言：“索民力以妨农功，而于中国无丝毫之益。”宰相谓其所论同苏轼，奏贬蕲州安置。给事中许翰以为傅论议虽偶与轼合，意亦亡他，以职论事而责之过矣，翰亦罢去。靖康元年，召为给事中，进兵部尚书。上章乞复祖宗法度，钦宗问之，傅曰：“祖宗法惠民，熙、丰法惠国，崇、观法惠奸。”时谓名言。十一月，拜尚书右丞，俄改同知枢密院。金人围都城，

2、傅日夜亲当矢石。金兵分四翼噪而前，兵败退，堕于护龙河，填尸皆满，城门急闭。是日，金人遂登城。二年正月，钦宗诣金帅营，以傅辅太子留守，仍兼少傅。帝兼旬不返，傅屡贻书请之。及废立檄至，傅大恸曰：“吾唯知吾君可帝中国尔，苟立异姓，吾当死之。”金人来索太上、帝后、诸王、妃主，傅留太子不遣。密谋匿之民间，别求状类宦者二人杀之，并斩十数死囚，持首送之，绐金人曰：“宦者欲窃太子出，都人争斗杀之，误伤太子。因帅兵讨定，斩其为乱者以献。苟不已，则以死继之。”越五日，无肯承其事者。傅曰：“吾为太子傅，当同生死。金人虽不吾索，吾当与之俱行，求见二酋面责之，庶或万一可济。”遂从太子出。金守门者曰：“所欲得太子，留守何

3、预？”傅曰：“我宋之大臣，且太子傅也，当死从。”是夕，宿门下；明日，金人召之去。明年二月，死于朔廷。绍兴中，赠开府仪同三司，谥曰忠定。(节选自宋史孙傅传)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A登进士第，又可称为进士及第，指科举时代经考试合格后录取成为进士。B兵部是古代“六部”之一，掌管全国武官选用和兵籍、军械、军令等事宜。C庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖、太宗、钦宗。D太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，有时也可指其他儿子。答案D解析封建时代只有“被确定继承君位的人”才能称为“太子”，而君主的“其他儿子”则不能称为“太子”。参考译文孙傅字伯野，海州

4、人。考中进士，任礼部员外郎。当时蔡翛担任尚书，孙傅向他陈述天下政事，劝他赶快做些更改，否则一定会失败。蔡翛没有听从。孙傅升至中书舍人。宣和末年，高丽前来进贡，使者所经过之处，调发民夫备办舟船，引起骚动，费用又颇多。孙傅说：“滥用民力妨碍农事，对于中国却没有丝毫好处。”宰相认为他的言论与苏轼的相同，上奏贬他到蕲州安置。给事中许翰认为孙傅的议论只是偶然与苏轼的相同，也没有其他意思，依据职责论事而受到指责实在过分了，许翰也被免职。靖康元年，孙傅受召入京任给事中，升任兵部尚书。他上奏章请求恢复祖宗法度，钦宗问孙傅，孙傅说：“祖宗法度有利于百姓，熙宁、元丰时的法度有利于国家，崇宁、大观时的法度有利于奸臣

5、。”当时的人认为是名言。十一月，孙傅担任尚书右丞，不久改任同知枢密院。金人围攻都城，孙傅日夜亲自冒着箭石督战。金兵分别从四面鼓噪而攻，孙傅的军队败退，掉进护龙河，护龙河被尸体填满，城门急忙关闭了。当天，金兵就攻进城里。靖康二年正月，钦宗到金兵元帅营去，安排孙傅辅助太子留守京城，孙傅仍然兼任少傅。钦宗二十天还没回来，孙傅多次寄信给金营请求放回钦宗。等到废立皇帝的檄书传来，孙傅大哭道：“我只知道我的君王可以在中国称帝而已，如果另立异姓，我将为此而死。”金人来索要太上皇、皇后、诸王、妃主，孙傅留住太子不放行。秘密谋划把太子藏在民间，另外找两个像宦官的人杀死，并杀死十几个死囚，拿着他们的头送给金人，欺

6、骗金人说：“宦官打算把太子秘密送出，京城之人争相斗杀宦官，误伤了太子。于是率兵讨伐平定，杀死作乱的人来献上其首级。如果不停止索求，太子就会自杀。”过了五天，没有人肯承担这件事。孙傅说：“我是太子的老师，应当与太子同生死。金人虽然没有点名要我，我却应该与太子同去，求见两名首领当面指责他们，或许有成功的可能。”于是跟从太子出城。守城门的金兵说：“金人想要的是太子，留守何必参与？”孙傅说：“我是宋朝大臣，而且是太子的老师，应当随他去死。”当晚，住在城门下；第二天，金人召他前去。第二年二月，死在北廷。绍兴年间，被追赠为开府仪同三司，谥号为忠定。二、阅读下面的文言文，完成下题。刘鸿训，字默承，长山人。父

7、一相，由进士历南京吏科给事中。追论故相张居正事，执政忌之，出为陇右佥事。终陕西副使。万历四十一年，鸿训登第，由庶吉士授编修。神、光二宗相继崩，颁诏朝鲜。甫入境，辽阳陷。朝鲜为造二洋舶，从海道还。沿途收难民，舶重而坏。跳浅沙，入小舟，飘泊三日夜，仅得达登州报命。遭母丧，服阕，进右中允，转左谕德，父丧归。天启六年冬，起少詹事，忤魏忠贤，斥为民。庄烈帝即位，拜礼部尚书兼东阁大学士，参预机务，遣行人召之。三辞，不允。崇祯元年四月还朝。当是时，忠贤虽败，其党犹盛，言路新进者群起抨击之。诸执政尝与忠贤共事，不敢显为别白。鸿训至，毅然主持，斥杨维垣等，人情大快。而御史袁弘勋本由维垣辈进，思合谋攻去鸿训，则党

8、人可安也。弘勋诋鸿训使朝鲜，满载貂参而归。锦衣佥事张道濬亦讦攻鸿训，鸿训奏辩。给事中颜继祖言：“鸿训先朝削夺。朝鲜一役，舟败，仅以身免。”帝是之。给事中邓英乃尽发弘勋赃私，且言弘勋以千金贽维垣得御史。帝怒，落弘勋职候勘。已而高捷上疏言鸿训斥击奸之维垣，谬主焚毁要典。帝责以妄言，停其俸。七月，以四川贼平，加鸿训太子太保，进文渊阁。帝数召见廷臣。鸿训应对独敏，谓民困由吏失职，请帝久任责成。以尚书毕自严善治赋，王在晋善治兵，请帝加倚信。帝初甚向之。关门兵以缺饷鼓噪，帝意责户部。而鸿训请发帑三十万，示不测恩，由是失帝指。无何，御史田时震劾鸿训。鸿训数被劾，连章力辩。帝不听，下廷臣议罪。明年正月，鸿训谪

9、戍代州。鸿训居政府，锐意任事。帝有所不可，退而曰：“主上毕竟是冲主。”帝闻，深衔之，欲置之死。赖诸大臣力救，乃得稍宽。七年五月卒戍所。(选自明史列传第一百三十九，有删改)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A“庶吉士”，明代选举人中文学优等及善书者担任，三年后考试，成绩优良者授编修、检讨等职。B“服阕”，指服丧期满。旧俗尊亲去世后，在服阕期间辞官、停止娱乐和交际，表示哀悼。C“执政”，指掌管国家政事(的人)，主管某一事务的人，宋金某些高级官员的通称。D“文渊阁”，指明代宫内贮藏典籍及皇帝讲读的地方，永乐大典就是在南京文渊阁编纂。答案A解析“选举人”错，应该是选“进士”中优秀者

10、担任。参考译文刘鸿训，字默承，长山人。其父是刘一相，由进士入南京吏科给事中。由于追究以前的首辅张居正的事情，执政的人嫉恨他，(他)离开京城为陇右佥事，以陕西副使而终。刘鸿训万历四十一年考中进士，由庶吉士授编修。神宗、光宗相继去世，刘鸿训到朝鲜颁布诏令。刚一入境，辽阳被攻陷，朝鲜为他建造两艘大船，从海路而回。沿途收留难民，船超重而毁坏。刘鸿训跳入水不太深的沙滩，坐小船，漂泊三天三夜，才得以到达登州回复命令。他的母亲去世，服丧期满，晋升右中允，转任左谕德。父亲去世而回。天启六年冬，起任少詹事，违抗魏忠贤，被贬斥为民。庄烈帝即位，任命他为礼部尚书兼任东阁大学士，参与机密事务，派使者去召他。刘鸿训三次

11、推辞，皇上不许。崇祯元年四月回朝。在那时，魏忠贤虽然失败，其党羽仍兴盛，刚晋升的谏官群起抨击他。各个主管事务的官员曾经与魏忠贤共事，不敢明显地辩白。刘鸿训到了，毅然主持公道，斥责杨维垣等人，人心大快。而御史袁弘勋本来由杨维垣推举，想着合谋攻击排斥刘鸿训，那么党人就可以安心了。袁弘勋就诋毁刘鸿训出使朝鲜，满载貂皮、人参回国。锦衣佥事张道濬也诬陷攻击刘鸿训，刘鸿训上奏章辩解。给事中颜继祖说：“刘鸿训在先朝时被削去官职。出使朝鲜，因为船毁坏，仅仅保住自己的性命。”皇帝认为是。给事中邓英就全力告发袁弘勋接受赃物，并说袁弘勋送千金给杨维垣，得以做御史。皇帝大怒，免去袁弘勋官职(让其)等候审讯。不久，高捷

12、上书说刘鸿训斥责攻击奸臣杨维垣、错误地主张焚毁要典。皇帝以妄言责备他，停止他的俸禄。七月，因四川贼寇平定，加授刘鸿训为太子太保，晋升文渊阁。皇帝屡次召见廷臣。唯独刘鸿训应对敏捷，说百姓困苦是由于官吏失职，请求皇上长久任用专人完成任务。以尚书毕自严善于治理赋税，王在晋善于治兵，请求皇上倚重信任。皇帝起初很器重他。关门之兵因为缺乏粮饷而起哄，皇帝责备户部，而刘鸿训请求调发钱币三十万，以示皇恩浩荡，由此失去皇帝的宠信。没过多久，御史田时震弹劾刘鸿训。刘鸿训数次被弹劾，连续上奏为自己辩解。皇帝不听，发到廷臣之中议罪。第二年正月，刘鸿训被贬谪戍守代州。刘鸿训身居要职，处理朝廷政务意志坚定。皇帝有做的不妥

13、的地方，退朝后说：“皇上到底是年幼的君主。”皇上听说后，十分恨他，想置其于死地。依靠诸位大臣极力救援，才得以稍微从轻处罚。七年五月在戍所去世。三、文化常识集训1下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A在鸿门宴中有“沛公奉卮酒为寿”一句，这句话中的“寿”与现代汉语中的“寿”含义有所不同，应该是指敬酒献物，祝人长寿的意思。B杜牧赠别“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”中的“豆蔻”常用来指孩子，“豆蔻年华”指的是孩子未成年，十三四岁。C“三从四德”是封建社会奴役妇女的精神枷锁，“三从”指未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子；“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。D一个季度中的三个月可以分别用“孟、仲、季”来表

14、示，如古诗十九首中“孟冬寒气至，北风何惨栗”中的“孟冬”指冬季的第一个月。答案B解析“常用来指孩子，豆蔻年华指的是孩子未成年，十三四岁”错，应该是“常用来指少女，豆蔻年华指女子十三四岁”。2下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A上元、中元和下元合称“三元”，其中“上元”指农历的正月十五，旧俗在上元夜张灯游乐，所以又叫“灯节”。B“鼎”，形制多为圆腹三足两耳，主要用于煮肉盛肉，腹下可烧火。后来常用“钟鸣鼎食”形容贵族生活奢侈豪华。C在“臣所以去亲戚而事君者”中，“亲戚”指的是外亲，也就是指跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的人。D阳春白雪都是古代楚国的歌曲名，当时被认为是高雅的乐曲。后多用“阳

15、春白雪”比喻高深典雅、不够通俗易懂的文学艺术作品。答案C解析“亲戚”是一个古今异义词，在此处指的是包括父母兄弟等在内的内外亲属，而不是“外亲”。3下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A“四书”，即大学中庸论语孟子的合称，是公认的儒学经典，也是中华文化的宝典。B“令”是美好的意思，可用于尊称对方亲属。如令堂，是对对方的父亲的尊称；令尊，是对对方的母亲的尊称。C春秋时，秦晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好”。D鸿门宴中“竖子不足与谋”一句中的“竖子”是骂人的话，相当于今天的“小子”。答案B解析“令堂”是对对方的母亲的尊称，“令尊”是对对方的父亲的尊称。4下列关于文化常识的解说

16、，不正确的一项是()A“布衣”是对百姓的称呼，与之类似的还有：黎民、庶民、苍生等。B“士大夫”，旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子。如师说中有“士大夫之族”。C昌黎先生文集是韩愈的作品集，这是以籍贯命名其文集。D“江表”指长江以南的地区。如赤壁之战中“江表英豪，咸归附之”中的“江表”就是此意。答案C解析“以籍贯命名”错，昌黎韩氏于唐是一时望族，韩愈自称“郡望昌黎”，故世称“昌黎先生”。5下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A“百越”，又作“百粤”“诸越”。古代越族居住在江、浙、闽、粤各地，统称为“百越”。古文中常用其泛指南方地区。B“察举”，是中国古代选拔官吏的制度。由官吏举荐，经过试

17、用考核，再任命官职。C“乡试”，指明清两代每三年由朝廷选派考官在各乡举行一次的选拔人才的考试。D“祭酒”，古代主管国子监或太学的教育行政长官。战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒，相当于现在的大学校长。答案C解析“在各乡举行”错，应该是“在各省省城举行”。6下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A“优”的本义指表演乐舞、杂戏的艺人。如柳敬亭传中提到的“优孟”，是指名叫“孟”的艺人。B“乞巧”，旧时风俗，农历七月七日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧。C“顿首”，古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。也常用于书信、表奏的首尾，表示恭敬。D“太牢”指古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲

18、全备；“少牢”指祭祀用的羊，没有豕、牛。天子祭祀社稷用“太牢”，诸侯祭祀用“少牢”。答案D解析“少牢”指古代祭祀用的羊和豕，没有牛。7下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A“五谷”是古代所指的五种谷物，泛指粮食。古代对其有多种不同说法。B“黄金台”，相传战国时燕昭王在易水东南筑台，上面放着千金用来招揽人才。C“刎颈之交”指可以同生死、共患难的朋友。在廉颇蔺相如列传中廉颇与蔺相如终成刎颈之交。D“国子监”指国家的最高学府，入监读书的人称监生，掌管人员为祭酒、司业等；教学人员为博士、直讲、助教等。答案D解析“指国家的最高学府”说法不严密，“国子监”指的是中国封建时代最高的教育管理机构，有的朝

19、代兼为最高学府。8下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A“国风”是诗经的一部分，主要是民歌，自周南至豳风，共十五国风，一百六十篇。B“齐宣王”，春秋时齐国国君，与晋文公、秦穆公、楚庄王、宋襄公合称“春秋五霸”。C“斋戒”，指古人在祭祀或进行重大活动前，沐浴更衣，不喝酒，不吃荤，洁净身心，以示虔诚。D“社稷”，古代帝王、诸侯所祭的土神为“社”，谷神叫“稷”。后来就以“社稷”代称国家。答案B解析“齐宣王”应改为“齐桓公”。9下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A“免胄”，按古代礼法，诸侯的军队过天子门，战车上的左右卫士必须脱胄卷甲，收好兵器，下车步行而过，以示对天子的尊敬。B“崩”，本

20、指山倒塌，古时用来比喻帝王的死。如出师表中有：“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。”C古代纪年法有多种，有干支纪年法、帝王年号纪年法、王公即位年次纪年法等。“赵惠文王十六年”属于帝王年号纪年法。D“伯乐”，相传春秋时秦国人，名孙阳，以善相马著称。现在引申为善于发现、推荐、培养和使用人才的人。答案C解析“赵惠文王十六年”属于王公即位年次纪年法。10下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A“望”，指农历每月的十五，而农历的每月十六则称为“既望”。如赤壁赋中有：“壬戌之秋，七月既望。”B“车裂”，指古代的一种酷刑，以车马撕裂人的肢体。C“三秦”，指关中地区。项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降将，故

21、得名。D古代以水南、山北为“阳”，以水北、山南为“阴”。答案D解析古代以水北、山南为“阳”，以水南、山北为“阴”。11下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A“月兔”，借指月亮。古神话中称月中有兔，故称月亮为“月兔”。B“郎中”，战国时为宫廷医生。隋唐以后，六部都设置郎中，分掌部内各司政务。C“惠存”是敬辞，指请保存。多用于赠人照片、书籍等时所题的上款。D“庠”和“序”，指的是地方开设的学校，如齐桓晋文之事中有：“谨庠序之教。”答案B解析“战国时为宫廷医生”错，应该是“战国时为宫廷侍卫”。12下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A“微服”，指改变常服以避人耳目，如“桓公微服而行于民间

22、”。B“道”，唐代时是监察区，相当于汉代的“州”。唐代先分天下为十道，后又分为十五道。C“流涕”指流泪。古代的“涕”一般指眼泪。而“泗”指鼻涕。D“五常”，也叫“五伦”，是封建礼教所规定的君臣、父子、兄弟、夫妇、师生之间的伦理关系。答案D解析“师生”错，在“五常”中没有师生关系，应改为“朋友”。13下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A“朔漠”，指北方的沙漠地区。如杜甫咏怀古迹之三：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”B“公车”，汉代官署名。因汉代曾用公家车马接送应举的人，后便以“公车”泛指入京应试的举人。C“科举”，指历代封建王朝通过分科考试选拔官吏的一种制度，起于明代。D“书院”，唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。如岳麓书院、东林书院等。答案C解析“起于明代”错，应该是“起于隋朝”。14下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A“华盖”，星座名，共十六星，在五帝座上，今属仙后座。旧时迷信，以为人的命运中有了华盖星，运气就好。B“襁褓”，本义指背负婴儿用的宽带和包裹婴儿的被子。现在以此借指婴儿。C“六部”，隋唐至清，中央行政机构分吏部、户部、礼部、兵部、刑部、