2022年人教部编版高中语文上册《乡土中国》阅读导读激趣课教案 2

1、乡土中国整本书阅读导读激趣课教学设计教学课题乡土中国整本书阅读任务导读课科目语文年级高一年级课时1 课时老师一、课程分析一般高中语文课程标准（2022 年版）在“ 整本书阅读” 任务群指出,高中语文在整本书阅读目标与任务包括：“ 在指定范畴内挑选阅读一部学术著作；通读全书,勾画圈点,争取读 懂；梳理全书大纲小目及其关联,做出全书内容提要；把握书中的重要观点和作者的价值取 向；阅读与本书相关的资料,明白本书的学术思想及学术价值；通过反复阅读和摸索,探究本 书的语言特点和论述规律” ；通过对乡土中国整本书的阅读,可以促进同学“ 体验各类启 示性、陶冶性的语文学习活动,逐步实现多方位要素的综合与内化

2、,养成现代社会所需要的思 想品质、精神样貌和行为方式；” 同时在构建课程的过程中,要加强实践性,“ 通过阅读与鉴 赏、表达与沟通、梳理与探究等语文实践” ,激发同学的学习爱好；二、教材分析乡土中国是社会学大师费孝通的代表作,是依据费孝通20 世纪 40 岁月在西南联大和云南高校所讲授的“ 乡村社会学” 课程内容整理而成,具有学术性与文学性；乡土中国较为全 面地呈现了中国基层社会的面貌,是一部重要的学术著作,是必读的经典；三、学情分析 本节课面对的是高一同学的一节整本书导读课,是同学第一次接触乡土中国与整本书阅 读的方式方法,目的在于激发同学阅读爱好,初步明白乡土中国的书目构成,完成将来整本 书

3、阅读的同学的任务安排；四、教学目标 教学目标 ：1. 乡土中国内容与价值介绍 2. 乡土中国的学习规划设计3. 阅读方法的指导 浏览、精读、品读；4. 激发同学阅读乡土中国的爱好；教学重点： 激发同学阅读乡土中国的爱好；教学难点： 阅读方法的指导指导专心用情 服务训练五、教学方法 讲解法、对比法、合作学习法、探究法六、教学环境及资源预备 阅读材料：费孝通著乡土中国老师制作导读课教学课件；教学环境：同学 4 6 人组成小组 七、教学过程活动内容活动意图时间老师活动一：导入,介绍乡土中国的内容以一个比较新奇的10 分钟1. 相对于绝大多数高中课堂,高校课堂更加的自由,偏重发觉问题,并进行探究与创新

4、；高校生活中最美好回 忆是任凭选一间教室,“ 蹭” 上一节课,享受一场精神的方式作为本节课的导 入,引导同学熟识到文 学作品的解读空间是巨盛宴；其实这样的机会就在我们的身边,请大家拿出手边 大的,不仅仅存在表面的这本乡土中国,这本书其实就是一本“ 写在纸上的 的粗略说明,更需要寻高校课堂” ；找和现实生活的勾连,2. 介绍乡土中国作者费孝通；3. 介绍乡土中国的成书同时先呈现出同学对中 国社会的感性体认；“ 这本小册子的写作经过,在后记里已经交代清 楚；这里收集的是我在四十岁月后期,依据我在西南联大和云南高校所讲乡村社会学一课的内容,应当时世纪评论之约,而写成分期连载的十四篇文章；”旧著 重刊

5、序言依据这个序言我们会发觉乡土中国和我们平常阅 读的文学性的文本不同,它是一部学术著作,要解决相关 的学术问题,同学们试着在重刊序言中找一找,费孝通先 生主要要解决什么问题？（“ 作为中国基层社会的乡土社 会到底是个什么样的社会” 的问题）要回答这个并不简洁,由于“ 社会” 包含许多复杂的 层面,那么费孝通先生会试图通过哪些切入点来探究中国专心用情 服务训练基层社会呢？请大家打开本书目录,进行一个初步的浏 览,试试看能不能简洁概述费孝通先生重点关注了哪些领 域？有哪些名词你仍不很熟识和明白？乡土中国目录呈现 乡土本色 文字下乡 再论文字下乡 差序格局 系维着私人的道德 家族 男女有别 礼治秩序

6、 无讼 无为政治 长老统治 血缘和地缘 名实的分别 从欲望到需要 同学们通过观看乡土中国目录的脉络,初步发觉 费孝通先生选取的争论乡土社会的角度,如从文化角度、家庭与家族的角度、政治的角度、血缘角度、精神角度等 等,当然也有同学提出对一些名词的不解,比如什么是“ 差序格局” ？为什么争论乡土社会要从“ 文字下乡” 入 手等等；这些问题的提出特别好,当我们阅读一本书的时候,我们第一要做的是“ 浏览”,先明白要明白书籍与作者的相关背景资料、作者的写作意图、通过阅读目录等方 式,把握书的脉络框架,勾画出自己疑问的问题,以期在 阅读中进行解答；专心用情 服务训练老师活动二：激趣引导与价值介绍通过以上几

7、个活分钟20我们做一件事的时候,想清晰“ 为什么去做”甚至比“ 怎动,以鲜活的示例来激么做” 更重要；有些人曾提出疑问：乡土中国的出版时发同学爱好,带领同学间是 1947 年,中国社会大部分已经从“ 乡土”走向“ 现代”,从身边可知可感的情形学习乡土中国会不会过时了呢？阅读一本学术著作会不动身,带领同学学会发会枯燥无味？我们作为一名高中生,为什么要阅读这样一部表自己的看法,再呈现学术性著作呢？会给我们带来怎样的收成与提高呢？那么 我们来进行几个问题的探究；乡土中国中对相关 问题的探讨,一方面调老师活动一：动同学的积极性,另一1. 呈现一张中国人的小区花园种菜图与美国住宅前的 草坪图；同时呈现一

8、就新闻中国人的种菜天赋,把外国 人都惊呆了：中国人现在种菜已经不仅仅局限于中国,在世界各地 只要有中国人,在他家里终会发觉一些种植出来的绿色植 物,假如有条件仍会开垦出来一片土地,自己种菜吃；在 种菜技艺上,中国人和外国人也有很大不同,在欧美一些国家,种菜的农夫一生也只会重复种植一些蔬菜,而我们 中国人种菜好像是一种与生俱来的才能,只要给一把锄头 一包种子总能种出一片菜地出来；请同学们进行小组争论,中国人为什么那么喜爱种 菜,你能用你的懂得来说明么？2. 同学活动一： 摸索并回答疑题；方面也为后续导入相关 社会学概念做预备；3. 为什么中国人喜爱种菜,老师从乡土中国中找到 理由,给出回应；“

9、从基层上看去, 中国社会是乡土性的 种地是最普通的谋生方法；在我们这片远东大陆上,可能在很古的时候 住过些仍不知道种地的原始人,那些人的生活怎样,对于我 们至多只有一些奇怪的爱好罢了；以现在的情形来说,这片 大陆上最大多数的人是拖泥带水下田村生活的了；我们不妨专心用情 服务训练缩小一些范畴来看, 三条大河的流域已经全是农业区；而且,据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟,也 老是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统；最近我遇 着一位到内蒙旅行回来的美国伴侣,他很古怪的问我：你们 照旧锄地播种,中原去的人, 到了这最相宜于放牧的草原上,一家家划着小小的一方地,种植起来；真象是向土里一

10、钻,看不到其他利用这片地的方法了；我记得我的老师 史禄国 先生也告知过我,远在西伯利亚,中国人住下了,不管天气 如何, 仍是要下些种子, 试试看能不能种地；这样说来,从土里长出过光荣的历 我们的民族确是和泥土分不开的了；史,自然也会受到土的束缚,现在很有些飞不上天的样子；靠种地谋生的人才明白泥土的珍贵；”乡土中国大家可以留意到,土地对于中国人,特别是传统中国 人来说至关重要,比如说大家所熟识的西游记中,每 次孙悟空遇到不熟识的妖怪,他都要询问当地的地方性神 仙土地爷,土地爷的广泛分布,不正是证明白中国人以“ 土” 为生的民族生存传统和安土重迁的生活习惯么？试 想假如我们也像游牧民族一样追赶水草

11、而居,那么土地公 公又怎么能明白本地家家户户甚至是本地神灵鬼怪的故事 呢？ 随着社会的进展,我们越来越多地体验着现代性,但 是“ 乡土性” 的根仍存在在我们的社会基因中,明白乡土 中国,就是明白传统中国的精神之根,因此我们需要阅读乡土中国；老师活动二：【出现材料】假如我们学习过英语的话,就会发觉一个 有意思的现象,我们中国人对亲戚的称谓远比西方要复 杂,我们称呼父亲的姐妹为姑姑,称呼母亲的姐妹为姨 妈,而在英语中这两者都统称为 aunt；划分更细致的是父专心用情 服务训练亲的兄弟辈,一般来说我们称呼父亲的哥哥为伯父,他的 配偶我们一般称为伯母,称呼父亲的弟弟为叔叔,他的配 偶我们一般称呼为婶娘

12、,而在英语中就统一用 uncle 代表；提问： 为什么中外会产生这样不同的称呼方式？这 反映了中西方家庭有什么不同？你能说明为什么么？“ 西洋的社会有些象我们在田里捆柴,几根稻草束成 一把,几把束成一扎,几扎束成一捆,几捆束成一挑；每 一根柴在整个挑里都属于肯定的捆、扎、把；每一根柴也 可以找到同把、同扎、同捆的柴,分扎得清晰不会乱的；在社会,这些单位就是团体；我说西洋社会组织象捆柴就 是想指明：他们经常由如干人组成一个个的团体；团体是 有肯定界限的,谁是团体里的人,谁是团体外的人,不能 模糊,肯定分得清晰；”“ 我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成 同心圆波纹的性质；亲属关系是依据生

13、育和婚姻事实所发 生的社会关系；从生育和婚姻所结成的网络,可以始终推 出去包括无穷的人,过去的、现在的、和将来的人物；我 们俗语里有“ 一表三千里” ,就是这个意思,其实三千里 者也不过指其广亵的意思而且；这个网络象个蜘蛛的网,有一个中心,就是自己；”我们发觉阅读乡土中国,可以进展我们的思辨能 学术著作的本质在于“ 说理” ,在 力,提升思维的品质；于“ 论证” ,这也是将来我们将要在高校乃至人生中所需 要的重要素养致以,我们能够从阅读乡土中国这部学 术著作的过程中进行思维的训练,由于费孝通先生在文中 反复地、多角度多层面地将中国乡土社会与现代社会进行 对比,将乡村与都市进行对比,将中国社会与

14、美国社会进 行对比,从宏观角度培育我们如何去发觉问题、表述问 题、探究问题、解决问题；专心用情 服务训练与此同时,在阅读乡土中国的过程中,如在上文差序格局的选段中,就运用了比如论证和对比论证；用“ 捆柴” 来比如西洋社会,意在证明西洋社会具有“ 团 体格局” 的特性；用石头击水来比如中国乡土社会,就是 说明中国乡土具有“ 差序格局” 的特性；通过中西方的对 比,能够更好地看出文化、社会的差异与不同,从而更加 鲜明形象地阐述问题的所在；因此我们需要阅读乡土中 国；教学活动三：阅读方法的指导进行阅读方法的指 10我们阅读乡土中国可以有各种各样的阅读方法,在导,为后续教学做准分钟这里老师介绍一种方法

15、,将阅读一本书分为如下几个步骤：浏览略读精读研读重读备,通过介绍五步阅读 法指导同学在接下来的第一步：浏览 阅读任务中更加科学有致明白整本书的体例、主要内容、篇章格局；我们在之 前的讲解中已经向同学们做了介绍；效地进行阅读,把握整 本书阅读循序渐进的方其次步：略读勾画文中的重要概念和观点,法；在这一步中,我们要学会如“ 差序格局” 、“ 团体格局” 、“ 社会圈子” 、“ 横暴权利” 等等；并试着看能不能用自己的语言对概念进行说明；也可以实行思维导图的方式,梳理行文的规律结构；第三步：精读精读就是仔细反复阅读,逐字逐句地进行深化钻研,细读原文,咬文嚼字,并且做到一边阅读一边 批注 ,并对自己不

16、懂的词句做出标记,能够在懂得原文重要观点的基础上分析文章的基本结构,最好仍能够用自己的语言 撰写读书笔记和作品评判 ；专心用情 服务训练第四步：研读 研读就是在通读完全书,并精读过部分章节后,对在阅 读中 发觉的问题进行反复阅读和摸索,这些问题可以是结合 自己的阅读体会和生活体会提出的,也可以是参考教材后面 附加的问题；比如乡土中国中涉及到中国传统社会中家 族关系与权力结构,我们在文学作品中也学习到了许多相关 内容, 如朱自清的背影、林海音的 爸爸的花儿落了、曹禺的雷雨、鲁迅的药,联系乡土中国,你觉 得这些文学作品中的父子关系是否印证或反对了乡土中 国中的观点？今日的家庭权力结构是否发生了变化？通过 对问题的提出与探究,一方面更加夯实对乡土中国的理 解,另一方面也结合实际与所学,运用到生活中去；第五步：重读 重读不是再读一遍,而是一遍一遍 反复阅读, 甚至终生 阅读；对于同一本书,我们在不同的年龄,在不同的境遇下 读所获得的感受与认知是不同的；通过每次一的重读,其实是