课文翻译高级英语5

1、课文翻译高级英语5Unit6 Where Is the News Leading Us?不久前我应邀参加了 一次有关美国报业的作 用的公众研讨会。还有另外两个嘉宾也出席了。 一位是知名的电视节目主持人，另一位是美国一 家主要报纸的编辑，他是一位彻头彻尾的新闻工 作者-在据实报道的方式上坚忍不拔、积极 进取且见识过人。据我所知本次研讨旨在审查传媒的义务， 并提 出实现那些义务的最佳途径。在公开讨论时，观众席中的一位男士向两位嘉 宾提问，“为什么报纸和电视新闻节目都充斥灾 难？为什么新闻界的男男女女对悲剧、暴力、和失败是如此关注？”主持人和编辑作出了回答，好像是自己应该为 坏消息的存在而受到谴责一

2、样。他们说，新闻工 作者只负责报道新闻，而不负责制造或修改新 闻。我不认为这两位新闻工作者回答了这个问题。 提出这个问题的先生并没有因为世上的歪曲报 道而谴责他们。他只是想知道为什么报道得最多 的是歪曲的事件。新闻媒体的运作理念似乎是凡 是新闻皆坏事。为什么呢？是不是着重报道负面新闻是一种传统一一是新闻工作者所习以为常 的对日常事件作出的反应方式？在此或许分析一下我们如何定义“新闻” 一词 会有所帮助，因为这是问题的起因。新闻应该是 报道过去十二小时，最迟二十四小时内所发生的 事情。然而，突发事件往往具有爆炸性的：一名 狙击手枪杀了几名行人，一名恐怖分子劫持了飞 机上250名人质，欧佩克石油组

3、织宣布原油价格 上涨25%英国货币又贬值10% 一辆载有放射 性废料的卡车与一架水泥搅拌车相撞。然而，一味聚焦这些报道，则是失真的画面。 人类文明成果远远多于灾难总和。每种文明中最 重要的成分就是进步。但进步不会立即发生，也 没有爆发性。一般来说，它是一点一滴逐步发展 的，在某个特定时刻是微不足察的。 但是所有微 小的进步都参与了历史性的巨变的实现， 使社会 更加美好。就是这类活生生的历史，绝大多数的新闻媒体 没有予以充分的反映，结果导致我们对社会的正 面发展了解不足，对灾难却知之甚多，这又使人 产生失败和绝望的情绪，而这些情绪易于阻碍社 会进步。爆发性新闻大餐另人忧心忡忡，大大削 减了自由社

4、会所需的动力，绝望和债世的情绪使 人没有动力迎接严峻的考验。我并非暗示可以编造“积极”的新闻来抵消头 版上灾难报道的作用。也没有把青年基督会作用 的深刻报道定义为“正面”新闻。我要传递的观 点是，新闻媒体的职责是搜寻并报道重大事件， 无论它们是否有关冲突、对抗或灾难。这个世界 是天堂和地狱的绝妙结合，两个方面都需要关注 和观察。我希望新闻界人士能从更宽广的角度审视自 己的职责。是时候认识到人类事件中可以作为新 闻报道的范围领域是极其宽广的。例如，有几篇 新闻文章报道过固氮作用一一植物通过这一过 程能固定氮肥，由此减低了肥料需求量？全世界 的科学家都在为这一前景而努力，希望借此解决 饥荒。对远东

5、地区水稻产量提高的巨大进步又了 解多少？事实上，世界上还有许多类似的重要发 展，这些都值得做重要的新闻综合报道。主持人和编辑说得对，新闻工作者并没有责任 来塑造世界，但是他们有责任影响我们的态度。 我们认为自己是怎样的，那我们就是怎样的。我 们只能实现那些我们自己敢于设想的目标。 新闻工作者为我们提供我们对自身以及这个世界认 知的写照一一这种写照最好是逼真的肖像，而不是扭曲的漫画像。因为我们就是根据这一写照来 做决定，筹划未来的。按照华特.里普曼的说法，新闻记者是大众的 哲学家。他曾经写道？ “后天习得的文化并非由 基因遗传，美好社会的甜美的生活虽然可得， 但 却不是一旦拥有就永远不失去。如果

6、美好生活中 的智慧没有被传下来，所得一切也将化为乌有。”有了对美好社会中美好生活的准确报道， 我们 可以采用伯纳德.德.查维斯建议我们的利用历 史的方式，并以此来利用新闻一一在我们的经验 之上提高自己。因此，使他们能“像坐在巨人肩 上的矮子，比前人看得更高更远。”Unit7 Things: The Throw-Away Society芭比，一个12英寸的塑料少女型娃娃，可 算是历史上最出名最畅销的玩偶了。自从195年 问世以来，全世界的芭比娃娃销量总数已经达到 1200万个，比洛杉矶、伦敦或巴黎的人口还多。 因为这种娃娃形象逼真，有可以梳妆打扮的特 点，所以小姑娘无人不爱。它的制造商马特尔公司

7、还出售娃娃的全套服装，包括平时白天的穿 戴，出席正式晚会的礼服以及游泳衣和滑雪服。最近，马特尔公司又宣布生产了经过改进的 芭比玩偶。新的式样体型更苗条，有“真正”的 眼睫毛，有扭摆自如的腰肢，因此比过去更具人 性化。马特尔公司还第一次推出了以旧换新的折 价活动，宣布小姑娘们想买新芭比的，可以用旧 娃娃折价来换。但是，有一件事马特尔公司没有宣布，那就 是：通过折价换取技术上改良后的新款娃娃， 今 天的小姑娘（也就是明天超工业化社会的公民） 可以学到有关这个新社会知识的重要一课，人与物之间的关系变得越来越短暂了。在我们周围的人造物品的大海洋背后，有一 个比它更大的天然物品的海洋，但是这些用新技 术

8、创造出来的环境正越来越多地影响着每一个 人。塑料或水泥结构、街灯下汽车的彩虹色反光、 喷气飞机窗外看到的令人眼花缭乱的城市景象 -这些都是人们生活中熟悉的景象。人造物品 进入了人的意识并对其加以渲染。和天然环境相 比，人造物质的绝对数量和相对数量都是以爆炸 性的威力在不断地猛涨。这种情况今天如此，在 未来的超工业社会里将益发如此。提到物品的重要性，反物质主义者总不免要 嘲笑一番。但物品的确是非常重要的。这不仅是 因为物品有着实际用途，而且还因为物品有心理 上的影响。我们在发展与物品的关系。物品影响 着我们的连续感和不中断感。物品在情境结构中 起着作用；缩短了我们和物品联系的时间，就会 加快我们

9、的生活的节奏。不仅如此，我们对物质的态度还反映了判断 价值观念的基本能力。旧式的姑娘，一如她们的 妈妈、奶奶，有一个娃娃就爱不释手，不到日久 破烂了，是绝不肯丢掉的。新派小姑娘不一样。 有了经过改进的新娃娃，她们就会高高兴兴交出 旧娃娃。这两类小姑娘有着天渊之别。这种区别 比什么东西都更令人注目。这种差别体现了过去 与将来、持久耐用与短暂速成的新旧社会之间的 对比。人与物之间关系变得越来越短暂了。观察、 研究一下折价换娃娃的小姑娘周围的文化就可 以看清这种情况。她们很小就懂得，生活中很快 出现又很快消失的物品，绝不只是芭比娃娃一 个。尿片、围嘴、纸餐巾、手纸、纸巾、不回收 的汽水瓶-这些东西在

10、她们家里全都快速用 完，然后无情地加以清除。小松饼买来时是装在 烘罐里的，罐子用一次就扔掉了。菠菜就装在塑 料袋里，在开水锅里烫过后，袋子也扔了。电视 烹饪节目在一次性盘子上烹调并经常它们盛菜。 们的家就像一个庞大的加工机器，物品从这个机 器流人流出，而且进出的速度越来越快。她们出 生以来，就被包围在一种用完就扔的文化中， 无 法自拔。一件东西用过一次或用过很短一段时间就 换掉，这种主意同社会的本质以及具有贫困传 统观念的人是背道而驰的（格格不入的）。不久 以前，专为法国广告业进行市场研究的尤里尔 罗尼告诉我们，“法国的家庭主妇不习惯于用完 就扔。她们喜欢保存东西，连旧东西也保存着， 舍不得丢

11、掉。我们曾为一家想推出一种一次性塑 料窗帘。我们为此作了一次市场调查，结果发现 阻力很大。”不过，在整个发达世界里，这种阻 力正在日见消失。一位名叫爱德华 梅兹的作家指出，1950年 初期，很多到瑞典访问的美国人，看到这个国家 那么干净，感到非常惊讶，“美国路边到处都是 啤酒瓶和软饮料瓶的确令人感到害羞。瑞典却一 点也没有，看到这种情况，我们真肃然起敬。可 是你瞧，到了 60年代，瑞典的公路上也突然冒 出很多瓶子来。到底是这么一回事？瑞典也变成 一个买了就用，用完就扔的社会，学起美国的样 子来了。”今天，日本的纸巾非常普及，因而人 们认为布手帕非但不卫生，而且也不时髦。在英 国，花6便士就可买

12、到一把一次性牙刷， 上面涂 了一层够刷一次的牙膏。甚至在法国，用完就扔 的打火机也很普遍。短期使用或仅用一次的产 品，从纸质牛奶盒到作为发射太空飞行器的火箭 越来越多地制造出来，越来越多地决定着我们的 生活方式。近来发明的纸质和类似纸质的服装把一次 性处理的潮流又向前推进了一步。时装店和廉价 的服装店雨后春笋般开辟出五彩缤纷设计新颖 的纸制衣服专卖部。时装杂志展出各种各样的纸 制长袍、大衣、睡衣甚至结婚礼服。在一本杂志 的图片中有一个新娘穿着一条白色拖地长裙， 披 着一长串纸制花边。图片说明写道，这些花边在 婚礼过后大可改作及棒的厨房窗帘。纸质衣服尤其适合儿童。一位时装专家写道：“不久小 姑娘

13、们就可以洒冰淇淋洒在衣服上画画，或在上 面剪出图案，而她们的妈妈会在一旁对于她们的 这些创新给予亲切的微笑。”成年人如果想要表 现自己的创造性，可以买一套配有画笔的“自己 上色的服装”，价钱不过两美圆。当然价格是纸制品激增的关键因素。因此， 有的百货商店专售一种简便的 A字型连衣裙。这 种连衣裙是用一种叫“魔鬼也会动心的人造纤维 尼龙混纺布料”裁制的，每件只要 1.29美圆。 顾客买一件这种衣服穿完后丢掉要比把一件普 通的衣服拿到洗衣店洗还便宜。这种裙子很快就 会上市。但这涉及到的不仅是价格的问题，因为 延伸“用完就扔”的文化在心理上也起着重要作 用啊。我们发展“用完就扔”的思想是为了适应“用

14、 完就扔”的产品。这种思想影响了很多方面，其 中之一就是产生一套急剧变化了的财产价值观 念。但是对商品随意处理的能力在社会上一普 及，又意味着人与物之间的持续时间缩短了。 我 们不再在较长的时间内和单一的物品发生联系， 而是在短期内和一连串取代该物品的其他物品 发生联系。Unit8 Cultivating a Hobby美国一位天才心理学家曾经说过：“忧虑是 一阵情感的冲动，意识一旦陷入某种状态，这种 状态将很难被改变。”在这种情况下，与意识去 抗争是徒劳的。意志力越强，这种抗争就越显得 徒劳无益。这时，唯一的解决办法只能是悄悄的 渗入某种新的东西，来分散注意力。如果这种新 的东西选择恰当，而

15、且确实能激起你对另一领域 的兴趣，渐渐地、而且经常是非常迅速地，你过 分紧张的情绪就会缓解，你又开始恢复到原来的 状态。因此，对一个公众人物来说，培养一种业余 爱好、一种新的兴趣显得尤为重要。但这不是一 件一朝一日或凭一时的意气就能一蹴而就的事 情。这种替代忧虑的心理兴趣培养是一个长期的 过程。它的种子必须要精挑细选，然后播撒到肥 沃的土壤中，要想得到籽粒饱满、需要时随手可 摘的果实，还必须对他们精心呵护。要想真正的快乐，而且每次都能真正奏效， 一个人必须有两种或三种业余爱好，而且必须是 真正的业余爱好。一个人到了晚年才说：“我要 培养这种或那种兴趣。”那已经没有任何意义了。 这种尝试只能更加

16、增加大脑的压力。个人可能 具有与他日常工作无关的大量的知识， 但这些知 识并无助于他减轻心理压力。随心所欲的做你喜 欢的工作不会帮你减轻心理压力，而是你必须设 法喜欢你目前所做的工作。大致来说，人可分为 三类：第一类人是累死；第二类人是愁死；第三 类人是烦死。体力劳动者经过一周的辛勤劳动已 经筋疲力尽，再让他们在周六下午踢足球或打棒 球无助于消除他们的疲劳。让那些为一些大事已 经连续工作或烦恼了六天的政治家、专业人员或 工商界人士来说，在周末的时候让他们为一些鸡 毛蒜皮的小事烦恼费神，也不会使他们身心轻 松。对于那些不幸的人：那些可以随意发号施 令；那些随心所欲，无所不能的人，新的乐趣、 新的

17、喜悦对他们来说是无所谓的事情。他们狂乱 地从一个地方跑到另一个地方、想通过不断换地 方的这种方式来摆脱烦恼，这是徒劳的。对他们 来说，条理、规矩是他们最有希望摆脱烦恼的办 法。也可以说，理智、勤奋、有才能的人可以分为两类：第一类是工作与娱乐泾渭分明；第二类 人是工作与娱乐合二为一。大多数人属于前者。 他们有他们的报酬。长时间在办公室或工厂的辛 勤劳作不仅使他们得到了维持生命的薪水，而且 培养了他们追求快乐的强烈愿望，即使仅仅是那 些最简单、最朴实的形式。然而命运女神所偏爱 的却是第二类人。他们的生活自然、和谐。对他 们来说，工作的实践永远都不够长。每一天都是 假期，法定假期到来时，他们不愿休假

18、，认为这 是强行终端干扰了他们精彩的假期。然而，这两类人都必须改变一下他们的观点，调整一下气 氛、转移一下奋斗的方向。事实上或许那些以工 作为了的人正是那些最需要通过一种兴趣或爱 好使自己适时忘记自己工作的人。Unit9 What Makes a Leader?迈克尔科诂并丰好他总统都是领袖，但是等次迭总貌的时恢，舞部希望选出,位领榭T, 特别是当国家处于防崔和位机之时,在安逸的年代里，我们是有矛盾心理的.毕竟.Wfi 提要京，要挑战现伏-会夔顿改革.时势造英雄，时机对授柄和对其他任何事都重婆. 领柚必馍在人民的望领祎的时刻登台亮相如同古尔在1940年、罗斯福在1933年和列亍在 1机7年那样

19、.在他亮相的时帔，他述必缠提出简单、行期H力的纲领.伟大的领轴儿总是 告于胴舞就简，他们撤开争论 反驳和怀屐，直接提出人人易情易记的薪决方案，邱吉尔告 诚英国人照准备付出“鲜血、势作、限ill和汗水”，罗斯福告诉美国人“我们电,要懊怕的就 是恨怕木舟，”列宁向厌成的俄国人许诺利平、土地和冏包直赛sr当m乂影响济*的信息. 领袖脚该什么样，我们心中有帕图像，我内甚至能堪指认由史身体上的标志：他们无布 身材高大，但.必须仃非同般、力人注目的耕征如蜘翰娅的鼻和耳垂、立森坎威尔的 大笑脸0他们还有勺地的标志性物品,如林肯的布顶礼帽、肯尼迪的插椅.我们期望我ffT的 领轴捎精与众不H,不能俅普通人似的.

20、福野总统的麻炀半都在如F的事实：如果你四卜.一食眼J你想不起来他的脸、他的号材或拧衣着.战领和的府询有今人评忘的特征,计人 迪U不忘，永生难忘.领袖如果能够做某些我们大亲敬人不能做的明也仃助他的威里.罗 斯福饿胜了小儿麻痹症.毛洋东以理券高龄捋浪长江口我fl不希望我们的领和“就和我门 序我们希望他们像我们.但比我们颌，有点特别之处、过人之处.然而如果他们太与餐不 同的话,我们也不接受他们.史精文森嫌太理智.洛克菲勒乂太官山，即使是电觌，虽然其 作为陶像舞悻以毒形式而轻内容多为人诟病P也不能玷全掩釜我n所认同的领袖气廉，或弄 这些气质的跳去.电视瞿露了尼克松的不安全感,以及汉弗莱对自己的声音不可

21、救药的迷恋- 领神必须傕得如何运用权力这是领袖能力的犊心）.但他还得知道怎怦表现出他仃这能力. 他癖鬻能够给人以坚毅不披的印象，不能身体笨拙（如福特3不能眼珠乱鞋（如卡特人 位 中国祗学冢曾经讲过，领袖必须长袖善舞.其中范含着大智目.领袖府说情窗如何我削得轻 松而自信.他的步意应该唯定而11目林明（PL他应该像林肯、罗斯幅、tt鲁门.斐森盛威尔 和肯尼迪那样，能螃散开心扉,棒底大笑.而不是像尼克松或卡特那样,用苍口尤力的例嘴 笑表东好睥什里根饕过演员训练.这在他与卡特的挑诒中起到了很好的作用.遹过轻松随 和的芈止、和落亲切的神寿，他成功地前选民产生r这样一种即晾;也才是真正的总场，卡 将是挑鹰

22、在既然我们知道要寻推什幺样的领袖，为什么遥部么难找到熨，答案在于个与 领袖有美的非常简单的事实只有人民想去那里,你才能领导他们向那里去匚鞅制迫随生 心,只是走在前面-加.美国人想走山大葡条.需要仃人告诉他们能翳地到，于是罗斯福第 他们修心.英国人相信我仃1飒。年的温耿，他阴仍然能髀鼻将故争,是班吉尔告诉他扪 这样想没错.柒林站在风口浪尖，咂潮流而动,他理.解人民最深切的席望d他不可腮将个 不惜 切代价摊票和平的国家带入战争，也不可能阻止 个下定决心后斗的瓯家投身品斗* 他的使命必颂与国民的意愿相吻合.他的任器是将人民的精力和潟望汇集成力量，用筒单的 言辞为这股力武战到方向.激励人民.让人民感到

23、他们之所向往的兄能嘛实现，他们的努 力意义贪大.做畋学屋在他的手中；摄重塑的拈，他必须世我们的匾塑看上去崇高，让我们 相信自己正在叁与削造伟大的旧史，让我们对自己油皴而生光朵展,邱吉尔只叠雄精的U才 而成功地将英国1飒0年的失败和致克东刻撤退演变成重要的胜利：罗斯福的便悔际涮使珍珠 眦美舰队晌Li大毅失没白成为全国装量的丑闻，而是变成团貂全体国“的宣言.领轴必须 让我们热血沸幡,而不是际诂我们的理性伯大的领袖必须具有某种非理性的蝴质.市冏 地拒绝正楣现火.盲目地乐观，即使在我们担心大势已去N,他也能让我扪相信情也并甘切 此“孔广普提相.谋臣们闷当冷静如冰.而伟大的人士刖要抹情阻拈 疗 设了大贱

24、的狂热. 领袖要等到我们准备好顼现他时才会川现.因为颖林就像商也了，反那册的是我们自己的 他命感，他说山的是我们自己的静想和希望，他将我们的需要和用忧舲变成统，的政策和打 动纲领.我扪的力呈让他坚强.费们的决心让他空定，我们的勇气使他成为英睢：归根结底. 他匏征了我们最好的面是我巾自己的将种和意志型造门怛 而当我们映少这些k质时. 我向便造不出领袖，电使用尽所4形象蹴造的技巧.我们也伪造不出来,毕竟，他只是我们 的总和.Unit10 The Science of Custom（找不到QAQUnit11 What Life Means to Me（不全）我出生在劳工家庭，老早的时候，我满怀激 情

25、、抱负和理想，如何实现他们，是我儿时便琢 磨的事。那时我的生存环境粗糙、恶劣，生活没 有前景可言，但我却满心向上。我出身社会底层一 那儿一无是处，只能给肉体和精神带来鄙陋和不 幸，因为在那儿，肉体和精神都缺乏滋养、备受 摧残。在我头上，矗立着巨大的社会高塔，在我看 来，唯一的出路就是出人头地。我老早就决定攀 援那高塔，在高塔之上，男人们身着黑衣和浆过 的衬衫，女士们也衣着亮丽；此外，那里的吃食 精美、应有尽有。这些是肉体上的满足。然后还 有精神上的需求。我明白，在我之上，人们大公 无私、心无邪念、思想高贵，他们追求的是一种 智性睿智的生活。我对这一切一清二楚，因为我 读过那些“廉价畅销书”，在

26、那些书里，除了行 为不端的男人和野心勃勃的女人，其他所有的人 都心地善良、言语温和、行为高尚。总之，我那 时相信冉升的太阳，坚信在我之上的一切都是美 好、高尚、优雅，他们赋予生命体面和尊严，使 生活有盼头，也能为满是煎熬和苦难的生活疗 伤。, 但一个人想要爬出劳工阶层并非轻而易举 尤其是当这个人已深受理想和妄念的蛊惑 之后。我当时生活在加州一个农场，历尽艰难， 寻到了向上爬的阶梯。起初，我对投资获利所有 了解，虽然年纪尚小，但小小的脑袋却精于盘算 人类精妙绝伦的发明一一复利。 然后，我搞清了 当时各个年龄阶段工人的工资，以及生活成本。 根据这些数据，我得出如下结论：如果立即工作， 省吃俭用，一

27、直攒到五十岁，那么就可以退休， 然后步入上层社会，潇洒体面，颐养天年。当然, 我彼时坚定了终生不婚的信念，但却忘了考虑能 给劳工阶层带来毁灭性打击的灾难一一疾病。然而，内心的向往却远非靠省吃俭用能满足 的。十岁的时候，我成了一个走街串巷的城市报 童，世界观也发生改变。那时候，周围的肮脏、 苦难并未改变，高高在上令人心驰神往的人间天 堂也一如从前，但攀登的阶梯却发生了改变，变 成了做买卖。如果能花五分钱买份报纸，一转手 十分钱卖出去便能使资本翻倍，还有什么必要用 精打细算攒下的钱去买政府债券呢？买卖就是 我的阶梯，我甚至开始幻想自己变成了一个头发 稀疏、大红大紫的商界王子。 呵，幻想！我在十六岁

28、的时候确实赢得了 “王 子”的名号，那个头衔是一群亡命之徒和梁上君 子送给我的，他们称我为“牡蛎大盗王子”。那 时候，我已攀上买卖之梯的第一步，我成了个资 本家，有一艘船和全套盗窃牡蛎的装备。我开始 剥削自己的同胞，我雇了一个船员。作为船长， 我坐享所得赃物的三分之二，剩下的归他，虽然 他跟我一样卖力、拼命。我就这样登上了买卖之路的第一步。一天晚 上，我们去袭击一批中国渔民。他们有不少绳索 和网具，那都是真金白银，我承认那是明抢，但 那正是资本主义的本质精神。资本家攫取同类的 财富，不过是靠回扣、背叛以及收买议员和法官 这些手段。我不过更加直接罢了，我用枪，这就 是唯一的区别。但那晚参加行动的

29、伙计是个窝囊废，属于资 本家喜欢斥骂的那类，这样的窝囊废增加成本， 降低利润。那晚他简直窝囊透顶，手忙脚乱之中， 他一把火彻底烧毁了我们自己的主帆。 那天一无 所获，我们没要那些绳索和网具，靠了这些，那 些中国渔民以后会继续发财。这件事使我破产， 因为我拿不出六十五美元去买一个新的帆。于是 我将船停到岸边，乘一个小的海盗船到萨克拉门 图河上去打劫。我离开之后，另一群海盗打劫了我的那艘船，他们洗劫一空，连锚都没放过，后 来我找到了漂流的船体，二十块钱把它卖了。我 于是从刚爬上的那一阶梯上跌落回来，从此再也 没有尝试买卖营生。Unit12 I Have a Dream一百年前，一位伟大的美国人签署

30、了解放黑奴 宣言，今天我们就是在他的雕像前集会。这一庄 严宣言犹如灯塔的光芒，给千百万在那摧残生命 的不义之火中受煎熬的黑奴带来了希望。 它的到 来犹如欢乐的黎明，结束了束缚黑人的漫漫长 夜。然而一百年后的今天，黑人还没有得到自由， 一百年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视 的枷锁下，黑人的生活备受压榨。一百年后的今 天，黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个贫困的 孤岛上。一百年后的今天，黑人仍然萎缩在美国 社会的角落里，并且意识到自己是故土家园中的 流亡者。今天我们在这里集会，就是要把这种骇 人听闻的情况公诸于众。我并非没有注意到，参加今天集会的人中，有 些受尽苦难和折磨，有些刚刚走出窄小的牢房，有些由于寻求自由，曾早居住地惨遭疯狂迫害的 打击，并在警察暴行的旋风中摇摇欲坠。你们是 人为痛苦的长期受难者。坚持下去吧，要坚决相 信，忍受不应得的痛苦是一种赎罪。让我们回到密西西比去，回到阿拉巴马去，回 到南卡罗莱纳去，回到佐治亚去，回到路易斯安 那去，回到我们北方城市中的贫民区和少数民族 居住区去，要心中有数，这种状况是能够也必将