2019-2020年高二10月月考历史含答案

1、2019-2020年高二10月月考历史含答案历 史 本试卷分第 = 1 * ROMAN I卷（选择题）和第 = 2 * ROMAN II卷（非选择题）两部分。第 = 1 * ROMAN I卷1至4页，第 = 2 * ROMAN II卷5至8页。全卷共100分。考试用时100分钟。第 = 1 * ROMAN I卷一、选择题：本大题共30小题，每小题1.5分，共45分。1西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国最具典型意义的现象是 () A百家争鸣 B焚书坑儒 C独尊儒术 D崇儒尚佛2孔子看到鲁

2、国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道“是可忍，孰不可忍!”材料反映了孔子的思想主张是 () A仁者爱人 B忠恕之道 C克己复礼 D中庸之道3到山东旅游，导游会带我们去亚圣庙，“亚圣”的政治主张是 () A“兼爱非攻，互助互爱” B“仁爱待民，以德服人” C“天道自然，无为而治” D“以法治国，中央集权”4某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，甲生说：穿衣服应合乎大自然四季的变化，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份及何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说：讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不好；

3、丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗?他们的描述所对应的思想是 () A甲儒，乙一墨，丙一法，丁一道 B甲一道，乙儒，丙一墨，丁一法 C甲儒，乙一法，丙一墨，丁一道 D甲一道，乙一墨，丙一法，丁儒5西汉初，“自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车”。至汉武帝时“非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校，太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败而不可食”。经济上的变化与下列哪种思想的实施有直接关系() A“仁”的思想 B仁政学说 C黄老之学 D法家学说6在中国传统文化主流思想演变过程中，糅合道家、阴阳五行家的思想改造儒家思想的是() A荀子 B

4、董仲舒 C朱熹 D王阳明7“董仲舒是西汉一代最有影响的思想家，我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等劣根性，都与之直接相关。”这一观点() A肯定董仲舒的“天人感应学说 B肯定董仲舒的“独尊儒术”主张 C否定董仲舒的“大一统”学说 D否定董仲舒的“三纲五常”学说8“罢黜百家，独尊儒术”局面的形成，最主要的意义在于() A有利于巩固中央集权 B促进了儒家文化发展 C推行了礼治德化教育 D发展了中国传统文化9“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。其上联的“朱子高于孔子”的本义是人的眼珠子在位置上比鼻孔高，其喻意的最佳解释() A朱熹对儒家

5、学说的贡献比孔子大 B朱熹继承和发展了儒家学说 C朱熹以后要步人仕途须读儒家经典 D与孔子相比朱熹的学说更科学10下面是朱熹为湖南岳麓书院的题字，这些题字反映了 () 儒家思想是人身修养的重要内容 书院注重对学子个人品德的养成 儒家传统道德是维护封建统治的重要工具 理学的伪善和欺骗性 A B C D11宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是() A修身养性，提高个人修养 B培养经世致用的人才 C规范社会秩序，实现社会和谐 D树立理学的统治地位12古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰

6、：“风催幡动!”乙徒曰：“幡何动分明是你心动!心动才有幡动!”。下面的思想与乙徒相近的是() A万物皆只有一个理 B确理而后有气 C宇宙便是吾心 D父子君臣，天下之定理13明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?”其思想核心是() A维护封建礼教 B主张学以致用 C反对迷信崇拜 D抨击腐朽统治14明末清初三大进步思想家从儒家思想中汲取了有益的营养，但不完全拘泥于传统旧儒学的樊篱，如黄宗羲继承了先秦儒家民本思想，提出了() A博学于文，行已有耻 B天命论、生知论 C天下为主，君为客 D工、商皆民生之本15某中学高中历史选修班

7、学生在课余探讨“明末清初之际黄宗羲提出工、商皆民生之本观点的根本原因”时，众说纷纭。请判断下列说法中正确的是() A黄宗羲总结实践经验的结果 B明清时期重农抑商政策的必然结果 C资本主义萌芽产生在社会思想上的反映 D统治者重视工商业的反映 16作为中国古代主流思想的儒家思想经历了不断发展的过程，先后出现了下列具有代表性的主张 “民为贵，社稷次之，君为轻”(孟子) “罢黜百家，独尊儒术”(董仲舒) “君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父传子继，道之经也”(朱熹) “为天下之大害也，君而已矣”(黄宗羲) 这一发展进程反映了 () A仁政思想得到发展 B思想体系日趋完善 C社会矛盾走向缓和 D

8、君主专制逐渐强化 17智者运动是西方的第一次思想解放运动，智者学派研究的核心问题是() A自然环境对雅典的影响 B知识与美德的关系C雅典工商业的发展方向 D人在社会中的作用18希腊神话故事里，有一个叫斯芬克斯的怪兽。它有一个谜语，询问过路的人，谜面是：“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路。”许多人因回答不出来被它吃掉。最终少年英雄俄狄浦斯给出了正确的谜底“人”。斯芬克斯听了答案，就大叫了一声，从悬崖上跳下去摔死了。这一故事体现了古希腊怎样的哲学思想() A重视对人自身的探讨 B尊重自然规律 C强调认识世界的主宰 D渴望征服自然19下图两人分别是这一时期东西方思想领域涌现出的最

9、杰出代表人物。下列有关他们思想共同点的叙述， 错误的是( ) A思想研究重点都是人类社会 B都重视道德的作用 C都反对过激民主政治，主张“劳心者治人” D政治主张都是为了挽救正在衰落的旧制度 第19题图 第20题图 20西斯廷圣母中的圣母文雅慈祥，让人感到她是一位人类的慈母。19世纪俄国革命民主主义者克拉姆斯柯依说，这幅圣母像“即使到人类停止信仰的时候，仍不失其价值”。这一评价主要是基于 A作品体现了人文精神 B作品艺术价值极高 C圣经对西欧的影响深刻 D作者拉斐尔在绘画史上的地位21下图是公元前3世纪前后古希腊的著名雕像维纳斯，充分反映了人体之美，这种风格的绘画在当时的世界上几乎是独一无二的

10、。古希腊产生这种艺术的原因不包括() A民主政治的发展 B人文精神的影响 C工商业高度发达 D重男轻女思想的影响 第21题图 第22题图22右图是1581年欧洲印刷的世界地图。世界被描绘成三叶草形状，代表基督教国王统治的三大洲，其中心是耶路撒冷。导致此图产生巨大错误的原因是() A基督教神学世界观的影响 B交通通讯技术的落后 C人们对世界认识能力有限 D天文地理知识匮乏 23教皇英诺森三世(11981216年在位)说：“教皇是太阳，皇帝是月亮，就像月亮要从太阳那里得到光辉一样，皇帝要从教皇那里得到政权。”这说明() A宗教是为统治阶级服务的 B中世纪的欧洲教会控制一切 C宗教活动需要国君的认可

11、 D基督教已经得到国君支持2416世纪的法国作家拉伯雷曾说过：“我不相信屋顶以上的事”。这反映了他怎样的思想主张 () A追求人自由 B追求现实幸福 C反对禁欲主义 D反对等级观念25马丁路德反对“赎罪券”，认为“信仰上帝，灵魂便可得救。”其积极意义是() A否定了天主教会及其神学的作用 B确定了“教随国定”的原则 C沉重打击了天主教会的势力 D维护了德意志各阶级的利益26欧洲启蒙运动的代表人物伏尔泰、魁奈十分推崇中国文化。伏尔泰认为，中国是”举世最优美、最古老、最广大、人口最多和治理最好的国家”，”在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟”，信奉儒学的中国文人”没有侮辱理性和曲解自然”。这足以证明

12、() A当时中国的社会制度比欧洲各国优越 B伏尔泰对中国文化的高度评价表达了欧洲启蒙思想家的共同看法 C儒学和欧洲启蒙思想的主要内容相同 D中国文化在欧洲启蒙思想家中产生过影响 27雕塑家罗丹(18401917)在参观博物馆面对一些人物塑像时，有感而发说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微气息，那是18世纪诸人物的共同性格。”依你的推论，罗丹所谓的“18世纪诸人物的共同性格。”主要指的是() A以理性的方法，思考人类社会的现象 B提倡归纳或实验的方法 C尊崇人文主义，否定天主教的教规 D倾向自由、平等，反对君主政体28对于伏尔泰和卢梭的评判，歌德说：“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭开创

13、了一个新时代。”赫尔岑则说得更为坦率：“当伏尔泰还在为了文明与愚昧无知而战斗的时候，卢梭却已经痛斥这种人的文明了。”他们的评价对卢梭而言主要是针对() A天赋人权 B倡导信仰自由和民主政治 C人民主权 D人是万物的尺度29文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的相同点是() A崇尚理性和科学的结合 B批判罗马天主教的愚昧统治 C坚持国家权力高于教会 D设计了未来理想的社会制度30欧洲启蒙思想的传播引起了各国君主的极度恐慌。这是因为 () A天主教会的势力已经遭到严重削弱 B各国君主还没有摆脱封建神学世界观的束缚 C它反对专制王权、贵族特权和等级制度 D启蒙思想明确提出要进行资产阶级革命 第卷二、非选择题

14、：本大题共3小题，共56分。31阅读下列材料，回答问题。材料一战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。吕氏春秋不二篇宣称：“听众人议以治国，国危五日矣。”“故一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。张岱年、方克立主编中国文化概论材料二(李斯上奏，建议秦始皇采取强硬措施)“非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守尉杂烧之；有敢偶语诗书者弃市；以古非今者族；吏见知不举者与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，“下焚书之命，行偶语之刑”，从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫

15、。战国时代蓬蓬勃勃 的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。张岱年、方克立主编中国文化概论材料三董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。 汉书董仲舒传(1)三则材料反映了中国古代思想界怎样的发展趋势？原因何在？（ 6分）(2)材料表明，为了达到上述目的，自战国到西汉先后进行了哪些努力？（ 6分）(3)如何评价秦汉时期的这种努力？（ 6分）32阅读下列材料： 材料一 公元前3世纪前后古希腊的

16、著名雕像维纳斯。作品透露出女性体态丰满，具有协调性，反映了人体之美。 材料二 中古时期的三女神画像。中古时期，由于受到宗教上的束缚，人们并不欣赏人体美。作品中的三女神平板、单调、僵硬且面无表情。材料三 文艺复兴时期的三女神画像。作品极力赞扬人体之美，将世俗生活中人的形象注入神的形象中，所塑造的宗教人物是有血有肉有思想感情的人。(1)结合所学知识，简析古希腊能够诞生像维纳斯这样杰出艺术作品的原因。（ 6分）(2)从材料二到材料三作品的思想发生了什么变化?这一变化的原因是什么? （ 6分）(3)分别列举一位文艺复兴时期的文学家、艺术家及其作品，并简要说明他们是如何体现人文精神的。（ 6分）座 号（

17、考生填写）33.阅读下列材料，回答问题。材料一：每一个国家有三种权力，即立法权力、有关国际法事务的行政权力和有关公民法事务的行政权力。当立法权同行政权合而为一，自由便不复存在了。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。因为如果司法权同立法权合而为一，法官就同时成为立法者。如果司法权同行政权合而为一，法官便将握有压迫者的力量。孟德斯鸠论法的精神材料二：人类生来是而且始终是自由平等的；自由、财产、安全和反抗压迫都是不可动摇的人权；法律是公共意志的表现，在法律面前人人平等；财产是神圣不可侵犯的权力。人权宣言材料三：人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会

18、中应有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利和自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等。 卢梭社会契约论材料四：“以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人。”黄宗羲(1)依据材料一指出孟德斯鸠所主张和反对的是什么？有何积极作用？（ 4分）(2)依据材料二指出人权宣言体现了当时启蒙思想家的哪些基本主张？（ 6分）(3)依据材料三指出卢梭在国家学说、人权学说、法治学说方面各提出了什么主张？ （ 6分）(4)将材料四与前三则材料相比，结合所学知识指出两种思想体系的不同。（3分）高二月考历史参考答案1

19、5 ACBBC 610 BDABA 1115 CCCCC 1620 DDACA 2125 DABBA 2630 DACBC 31(1)由百家争鸣到思想统一。国家由分裂割据到统一的多民族国家的形成与发展，封建专制主义中央集权制度的确立与加强。（6 分）(2)战国时期，诸子努力用自己的学说统一思想；秦朝焚书坑儒；西汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，实行“大一统”。 （6 分）(3)秦朝的焚书坑儒与西汉的“罢黜百家，独尊儒术”都是想通过思想上的统一，实现政治上的统一。但造成的影响不同：秦朝钳制了思想、摧残了文化；西汉虽也有钳制思想的不良作用，但也扩大了儒学，使儒学思想开始成为封建社会的统治思想，还推动了教育的发展与