2021上海市高三语文二模之社科类文本阅读汇编

1、2021高三二模专题：社科文本（21二模静安区）“无用的”知识 罗素在开始谋生之前，人们没有时间什么都去学习，无疑“有用的”知识是最有用的。它建立了当代世界。没有它，我们就没有机器、铁路、飞机。现代知识已带来人们普遍健康状况的大大改善，与此同时也发现了如何使用毒气去毁灭大城市的方法。同以往比起来，我们今日世界最明显的特点在于“有用的”知识。同样必须承认许多传统文化教育是愚蠢的。儿童花很多年的功夫去学习拉丁文和希腊文法，而终究既不能也不想（除了小部分之外）去读希腊文或拉丁文著作。从各方面考察，现代语言比拉丁文和希腊文更可取。它们不仅更有用，而且能在更少的时间内给予更多的文化知识。文明的进展如此迅

2、速，使得古代知识在解释当今问题上，比起现代国家和关于这些国家的最近历史的知识更少得到运用。但是，教育除了直接的实用目的外，还应有其他目的。现代城市居民的娱乐方式愈来愈趋向于被动，趋于懒散地观看他人的技艺和表演。这些人的娱乐方式虽然无可厚非，但总比不上那些受过教育而且具有与工作无关的广泛的智力兴趣的人。由于技术进步，机器代替了人类劳动，人们的闲暇增多了，那些有充分的智力活动和兴趣的人，自然能沉浸在高尚的快乐中。所以，普通人必须去接受提高自己心灵涵养的，当然也包括实用技术知识的教育。狭隘的功利主义教育忽视了人的理想训练与技术训练具有同等的必要性。未经训练的人性中存在许多野蛮因素，它会以各种各样的方

3、式或轻或重地表现出来。如一些人背后说长道短，令人厌烦。当然，受过高等教育的人有时也是残忍野蛮的，但他们比起那些心灵未经开化的人，较少如此，行凶斗殴的人在学校学习很少能达到中等水准。这些人除了虐待他人没有其他快乐。最为人们普遍向往的两件事是权力和颂扬。一般来说，无知的人只能诉诸粗野的方式来获得这两者，包括体力上的征服。文化教养提供给人的是很少有害的权力形式和较多使自己受到称赞的有价值的方式。也许“无用的”知识最重要的优点是能促进心灵沉思的习惯。现在世界上有许多人遇事过分轻率，不仅行动之前没有经过周密考虑，而且对有的行动从智谋上加以考虑也难以进行。在这个问题上，人们以各种奇异方式表现出他们的偏见。

4、心灵的沉思习惯具有遍及从最浅薄到最高深之处的优点。例如从被跳蚤咬、火车误点或与同行争吵等这些小苦恼开始。这样的烦事似乎很不值得做出英雄主义行为的反应，或者像对待人类暂时救治不了的病害一样无可奈何，然而它们对人的影响却破坏了许多人的善良习性和生活乐趣。在这种情况下，人们可从一些奇特的知识中找到不少安慰，这类知识与这种现时的苦恼有着确实或空想的关系；即使没有这种安慰，也能从人们的思想中当下消除这种苦恼。当我们受到气得脸色发白的人攻击时，想想笛卡尔论情感中题为“为何那些气得脸发白的人比那些脸发红的人更为可怕”的一章，就会感到欣慰。虽然文化上粗浅的快乐足以解除实际生活中的一般苦恼，而沉思更为重要的功用

5、则关乎生命的灾难、死亡、 痛苦、残忍以及国家民族陷入不必要的悲惨状况。独断的宗教已不能再带来慰藉，为了使生活不趋于黑暗、枯燥， 不致充满肤浅的自我肯定，必须寻求某种可以代替的东西，现今世界充斥着以自我为中心的愤怒群体，其中没有一个能具备全人类的整体眼光，每个群体都宁可文明毁灭，而不愿作丝毫的让步。对于这种偏狭，任何专门教育都不能提供解救的办法。因为它属于个人心理上的问题，解毒良方应求之于历史学、天文学以及一切无碍自尊心，相反能让个人以合理的眼光看待自己的那些学科，需要的不是这样或那样的特殊的片段知识，而是足以激发整体人生目的概念之知识：艺术与历史，对英雄人物生活之了解，以及对人类在宇宙中极其偶

6、然而短暂的地位的了解所有这些都同人类特有的自傲心情相联系。从广阔的认知能力和无私的感情结合中最易产生出智慧来。在所有时代，人生充满着苦痛，在我们今天较前两个世纪人生苦痛更甚，个人与公众的不幸只能靠意志与智力的交互作用来控制：在意志方面是拒绝回避不幸，在智力方面是认识它，如果能补救则寻求补教的办法；如果不能补救则根据对它的关系的看法，将它视为不可避免的而接受它，并且记住那些存在于它之外的其他地区、其他时代和星空的深远之处，使得它变得可以忍受。（选自作者写于1930 年的幸福之路，有删节）3.第段中“有用的知识”指 （2分）4.下列有关“无用的知识”的判断不正确的一项是（ ）。（3分）A.“无用的

7、知识”重视理想训练，以此尽量消除人的野蛮本性。B.“无用的知识”更能促进人的心灵沉思，促进人的完善发展。C.“无用的知识”能消除人类现时的苦恼，让人得到一些安慰。D.“无用的知识”不是专业教育能提供的，而出自心理的觉悟。5.与原文观点不一致的一项是（ ）。（3分）A.高尚的快乐，主要建立在与工作无关的智力与个人兴趣上。B.未受教育的人的快乐常通过体力上的征服等粗野方式实现。C.艺术、历史学科能矫正人类的自傲，较其他学科更具智慧。D.人生的苦痛，只能靠意志与智力的交互作用来认识和接纳。6.概括本文的论证思路。（4分）7.罗素在本文强调了“无用的”知识对人类发展的重要作用。下列文字中丁元竹则认为，

8、真正的学术必须是有用的知识。结合本文和下面的文字，从写作意图的角度评析二人的观点。（4分）科技部和教育部联合发文破除论文至上的文件，引发了社会各界对这个话题的热议。中央党校丁元竹教授在2020年初撰文指出，这个问题的实质是如何界定学术的目标和治学目的。文章以费孝通为例，说在中国学术史上，费孝通研究的问题紧紧贴近中国发展现实。20世纪40年代以后，他开始以流畅的文笔使学术问题成为社会关注的热点。20 世纪70年代后期，他继续用雅俗共赏的文笔展示一些重大命题，努力把自己的研究成果转化为决策成果，推动政策的制定和实施。据此，丁元竹认为：真正的学术必须是有用的知识。3.（2分）直接改变人类生产和生活方

9、式的知识 4.（3分）D 5.（3分）C 6.（4分）作者首先承认“有用的知识”对当代世界的重要作用，进而从教育角度提出教育除了教给人们有用知识达成实用目的之外，还要重视无用的知识这个论题；（1分）接着分析无用的知识更能训练人的理想，改变人的残忍野蛮，更重要的是促进心灵沉思，减少偏见，让人具有全人类的整体眼光；（2分）最后得出面对当今个人与社会的不幸唯有心灵沉思的智慧能帮助人们认识、直面和忍耐不幸这一结论。（1分） 7.（4分）罗素肯定有用的知识建立了当代世界，但无用的知识更能促进人的沉思，对拯救人类灾难与国家不幸有更深远的意义。（1分）推测其意图是针对当时技术进步并未解决人类面临的各种灾难的

10、有感而发。（1分）丁元竹认为真正的学术必须是有用的知识，是强调学术研究对国家现实决策的作用，（1分）推测其意图是针对当下某些学术研究与现实的脱离，因此倡导学术的现实意义。二者针对的社会现象不相同，观点并不矛盾。（1分）（21二模黄浦区）小说中的细节哈金“抚摸你的细节吧，那些神圣的细节。”这是俄裔美籍作家纳博科夫给青年作家的忠告，纳博科夫是细节方面做得最精致的作家，这番话可谓是经验之谈。好的细节反应小说家独特的眼力，也是作家才华的标志。有一些小说本身并没有多少思想，结构也不新颖，但其中的一些细节让人过目难忘。东北小说家萧红的作品就是这样，美国女作家卡森麦卡勒斯也是这样的天才。谈起细节，人们常常提

11、起契诃夫的经典理论：如果小说中出现一支挂在墙上的猎枪，那么故事中的某处就应该有人取下这支枪，并使用它。契诃夫指的是戏剧性细节。经典小说中这类细节比比皆是。安娜卡列尼娜与沃伦斯基第一回见面是在火车站，并遇到一个事故：一个男人被列车撞死了。这使安娜的身心遭到巨大撞击，而沃伦斯基出于同情和表现自己的慷慨，当场为死者的遗孀捐了200卢布。他俩的情事从此开始发展，最终由于绝望和疯狂，安娜卧轨自杀了。故事的结尾沃伦斯基乘火车去前线作战，也等于去自杀。这样，他们的爱情从火车开始到火车结束。火车这个细节贯穿了整个故事，这是经典的戏剧性细节。它每一次出现，都增添了新的意义。不过，小说中还要有各种别的细节，其中许

12、多并不重复出现，但对故事仍是重要的，尤其是对人物的刻画，优秀的小说通常是鲜活的细节的积累：一个又一个的细节赋予故事特殊的生命力。描述人物的细节往往比戏剧性情节出现得更多，更频繁，更能显示作者独具的眼光。奈保尔在大河湾中有这样一个细节：（萨林姆叙说自已怎样同朋友马赫士交谈）“从红铜他接着谈起别的金属，我俩瞎扯了一阵，说了些关于锌和铅的前景。然后他说：铀你看它怎样？他们现在出什么价钱？我说：我不觉得有人在出价要铀。他瞥了我一眼，满脸蔑视。不过肯定价钱挺高吧？这里有个家伙要卖掉一块。铀是按块卖的吗？那东西什么样？我也没见过。但那家伙要一百万美元卖一块。我们就是那样，前几天还到处找食物，打开生锈的罐头

13、，在地上挖个坑，支上炭火盆煮饭；而今天却谈起一百万美元的生意，好像我们一辈子都在做数百万美元的交易。”这是一个典型的展示人物的细节，其中的可笑和幽默表现了身在非洲的印度移民们的窄小世界和狭隘视野。这个细节在小说中只出现一次，也不跟上下文有戏剧性的联系，但它对人物的刻面却非常生动，揭示了他们生活的质量，对于小说的精神部分，是必不可少的。写小说时，特别是长篇小说，有许多细节并不助推故事，甚至也不揭示人物，但只要它们准确鲜活，就应该将它们融入，因为丰富的细节会给文字提供独特的质地，甚至让人耳目一新。还有许多细节是属于气氛性的，可以给小说增添生活底色。一般来说，只要细节能表现人物生活的品质就应该写进小

14、说。有一些小说中的细节不但促进剧情，而且也相互呼应，构成体系，这样也就具有了象征意义，这种安排需要作家有类似作曲家的意识，讲究小说中细节之间的回声和共鸣的效果。例如，远藤周作的沉默中上帝的静默不断在喜剧的高潮之处出现，仿佛要强调神多么对人类的苦难无动于衷；同时，又常有一只蝉在丝丝地鸣响，这个蝉声跟上帝的沉默相互呼应，愈能体现出沉默，创造出一种恒久单调的背景，使人物的生命和苦难更加微不足道。还有一种很难把握的细节，可以称为风格细节。它们不与剧情、人物、主题有什么联系，主要表现叙述人或作家的风格。用得不当，这种细节往往会剑走偏锋，给人自我放纵的印象。纳博科夫常用这种细节，而且总是做得绝妙，令人惊叹

15、。比如在普宁一书中，叙述人在讲普宁跟房东联系好租一间屋子，但笔锋一转就胡侃起来：“从技巧上说，叙述的艺术还不足以容纳各种各样的对话，还落在它们后面，还不能够再现这样的对话在房子与房子之间，在两个窗户之间，窗下是一座古城中的蓝色的窄巷，城里水源匮乏，连驴子都打不起精神，但那里却有地毯出售，还有清真光塔，外国人和香瓜，以及晨光里的回声。”这完全是信马由缰，但它体现了独特的情致和恣肆的行文风格，也是超小说的一种形式。又如，普宁披上大衣去学院图书馆，原本是用一句话，甚至一个短语，就可以描写的细节，却被纳氏这样来处理：“一想起普宁的俄国知识分子式穿大衣的方法，我心里就热乎乎的：他前倾的额头展现出理想的光

16、秃，他硕大的、美妙的荷兰下巴将绿色横挂的围脖紧紧地压在前胸，同时宽阔的双手熟练地一抖，他就两臂同时插进衣袖；再轻耸一下就穿上了大衣。”这种“夸张”的细节主要是为风格服务的，仿佛叙述人能口无遮拦，侃个没完，不管说什么都有趣新鲜。当然，这种风格也难免掺有个人的写照。虽然小说家可以凭空打造细节，但还是要避免错误的细节，尤其是要避免不合时宜的细节。比如，内陆有一部古装戏中乡下的饭馆卖面条，但端上来的却是一碗碗弯弯曲曲的方便面。这让人哭笑不得，觉得编剧不尊重观众的智商。一部长篇中如果有一两个不恰当的细节，读者或许可以原谅，但如果超过五六个，故事就变得不可信了。（节选自2021.01.28 文学报哈金谈写

17、作（上），有删改）3.第段中的“抚摸”在文中的含义是 （2分）4.能依据文意做出推断的一项是（ ）。（3分）A.萧红的作品除了细节闪光外，其他乏善可陈，因而并非优秀的作家。B.只要小说细节能表现人物生活的品质，就是不错的作品，值得阅读。C.小说和作曲相通，如果作家懂点作曲知识，对细节处理也许会更好。D.对细节捕捉以及叙述风格，有时难免掺有叙述人和作家个人的写照。5.分析第段画线句在语言运用上的特点。（3分）6.下列各项，对文章分析不正确的一项是（ ）。（3分）A.文章开头引用纳博科夫的名言，既引出了文章的议论对象，又引发读者注意和思考。B.远藤周作的沉默中的蝉鸣既和上帝的沉默相呼应，也有对比之

18、意，以声衬沉默。C.纳博科夫运用风格细节非常纯熟巧妙，在普宁一书中他剑走偏锋，显得很狂放。D.第段举古装戏的例子来论证小说要避免错误的细节，还不够典型，影响了说服力。7.概括文中作者所阐述的细节类型及作用。（4分）3.（2分）创作时的锤炼和打磨 4.（3分）D5.（3分）用词或使用长句，使论述语言准确、严谨；如“特别”“许多”从特殊到普遍性的角度阐述长篇小说以及广泛运用细节的情况；用“并不”“甚至也不”“但是”“因为”等关联词，谈论这一细节类型的特征和作用；语言运用体现阐述的严密性。6.（3分）C7.（4分）（1）戏剧性细节：推动剧情的发展，贯穿整个故事，重复出现，每次都增添新的意义。（2）人

19、物刻画细节：不常出现，非常生动，展示人物精神。（3）独特质地细节：准确鲜活，耳目一新。（4）气氛性细节：增添生活底色，展示生活品质。（5）象征性细节：相互呼应、构成体系，产生回声和共鸣的效果。（6）风格细节：难以把握，体现叙述人或作家的个性。（21二模嘉定区）自伦理学诞生以来，有一个问题似乎像幽灵般地徘徊于伦理学研究领域中，这个问题即是人的德性与人的幸福的关系问题。康德伦理学的诞生，使幸福与德性关系在伦理学中发生了根本性颠覆。康德的伦理学既不认同德性即幸福的观点，不认为人的德性必然会给人带来幸福，更不认同幸福即德性的观点。康德极力反对以人的快乐、幸福、功利等作为衡量与评价德性的标准与尺度，他认

20、为快乐与幸福与道德是无涉的，人对幸福、快乐、利益的追求是人的本性，但道德不是根源于感性的人的本性，而是超越于人的本性的，它的发出者是作为总体的人类社会，表达的是社会对个体的要求、规范与命令。这种要求、规范和命令，就其性质讲，维护的不是个体的利益，而是社会的总体利益，它不仅不必然地与个体的快乐、幸福、利益相一致，有时还会发生背离与冲突。当社会总体利益与个体的快乐、幸福、利益发生冲突的情况下，道德维护的通常是社会利益。康德伦理学的性质是唯心主义的，但他揭示出伦理学的本质特征，即伦理学所要处理的是作为个体存在的人与作为总体存在的人类社会的关系问题。伦理学关注的不是感性存在的个体的快乐与幸福，而是作为

21、总体的人类社会存在的需要。马克思主义哲学观从道德生成与演进的历史经验性事实出发，将道德律令生成的基础与根据归纳总结成一个规律：任何社会规范、道德规范生成与演进的基础是特定生产力条件下人们“进行生产和交换的经济关系”，因而，它们都能并且也只能从社会的经济关系中去获得根源性诠释，而且其存在的合理性与正当性都具有历史的性质，绝不会永恒不变适合一切时间与空间，而是有规律地随经济基础、经济关系发生变更。在私有制存在的社会中，“切勿偷盗”必然成为一个道德规范或命令，否则私有制下的社会生活就会受到威胁；假若，偷盗是被允许的话，私有制与私有财产的存在就会成为不可能；但如果私有制不再存在时，“切勿偷盗”也必将从

22、道德规范的领域中消失，因为它将变得毫无意义。道德规范不仅是在社会经济关系的基础上生成与演进的，而且它的功能与使命也是为一定的经济基础服务的。因此，道德规范的价值取向既不是人们的幸福与快乐，也不是追求人的完满、神圣与崇高，而是服务与保障那些在历史发展阶段上必然生成的生产方式与生产关系的正常运行，保障以经济关系为基础的全部社会关系得以有序运行，而不至于因社会关系的混乱与无序而使人们的社会生活变得不可能。人作为人存在，追求生活的快乐与幸福是一种近乎于自然性的本能，马克思主义道德观拒绝将人的德性与人的幸福进行捆绑。“切勿偷盗”的道德戒律在价值取向上只是要求不要损害他人的利益，以便维护私有制与私有财产的

23、存在，仅此而已，丝毫不含有要求增加自己与他人幸福与快乐的意蕴。道德规范不具有也不应具有神圣与崇高的价值取向。人类社会需要神圣与崇高，但神圣与崇高不应成为道德要求；所有的人都应成为有道德的人，大多数人也能够成为有道德的人，但社会不能要求所有的人都成为神圣与崇高的人，大多数人都难于使自己成为崇高与神圣的人。当一个道德律令无法为大多数人所遵守时，这样的命令，只不过是没有实际意义的一纸空文。仍以“切勿偷盗”为例，一个没有任何偷盗记录的人，在私有制社会下，道德的评价上无疑属于有道德的好人，但也仅此而已，好人远非是崇高与神圣的人。（选自新华文摘，有删改）3.第段中加点的“历史的性质”具体是指 （2分）4.

24、能够依据文意做出的一项推断是（ ）。（3分）A.康德伦理学诞生以前学界认为幸福与德性内在一致。B.康德伦理道德观的生成基础和根据是唯心主义宗教。C.奴隶制社会的伦理道德是为了保护奴隶制经济关系。D.康德和马克思的道德观一致在于都是维护社会利益。5.下列判断符合文意的一项是（ ）。（2分）A.人的德性与个体幸福完全无关。B.追求幸福几乎是人的自然性本能。C.道德规范并不追求个人的幸福。D.不偷窃的人属于有道德的好人。6.概括本文的论述思路。（4分）7.“切勿偷盗”的例子在文中重复出现，论述是否有力？请加以具体评析。（5分）3.（2分）社会规范道德规范根源于特定时代的社会经济关系，并有规律地随经济

25、基础、经济关系发生变更。4.（3分）A5.（2分）B6.（4分）答案示例：本文援引康德伦理学和马克思主义道德观，阐释“幸福与德性的关系”。开篇由伦理学研究引出论题“德性与幸福的关系”，接着介绍康德对前代伦理学观点的否定，从道德发出者和目的角度阐述个体幸福与道德无涉；再用马克思主义道德观阐释道德生成、演化的本质基础和历史性特征，得出结论：道德规范的价值取向在于保障生产关系、社会生活有序进行，不具有指向人的幸福以及崇高神圣的价值取向，最后揭示论题的现实意义。7.（5分）答案示例：论述不够有力。第段以“切勿偷盗”与私有制社会之间的依存关系为例解释道德规范与特定历史时期生产关系的关系，从论据属性上看，

26、“切勿偷盗”在私有制社会中并不属于“道德规范”而是“法律戒令”；其次，从两者关系判断的逻辑上看，道德规范产生与演进确实基于一定时期的社会经济关系，但“切勿偷盗”之类具体个别的道德规范的存在与否并不能从根本上影响私有制社会经济关系的存亡；再者，私有制生产关系、经济制度消亡了，伴随着它产生的许多道德规范未必完全没有存在的意义，未必一定随着生产关系的消失完全消失；作者的举例阐释依存关系，逻辑对应不合理，有违客观事实。第段论述上的缺陷与第段类似，没有偷盗记录的人在私有制社会仅是“遵守盗窃法的人”，未必能评价为“有道德的好人”。因此，两处例子都有属性归属不恰当，与观点逻辑关系对应不准确，论述不严密，影响

27、削弱了论述的说服力。答论述有力，最多3分。（21二模杨浦区）巨大的文体空间南帆我始终觉得，散文不存在一套严密的文体规则。“吾文如万斛泉源，不择地皆可出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。”我曾经多次援引苏轼的这段话形容散文的奇异特征。上善若水。水既可以汪洋恣肆，惊涛拍岸，也可以细致入微，润物无声。许多时候，文体规则与创造性之间构成反比关系，规则愈简单，创造力赢得的空间愈大。文体的藩篱最大限度地减少之后，个人的心智才开始向纵深驰骋。那么，散文有边界吗？如何确认它的文体边界？ 首先，散文与韵文不同，散文对于押韵、节奏、音调没有追求，它不负责为听觉制造快感。这是散

28、文与诗的重要分野。当然，散文与诗的分野存有更为内在的涵义。诗句的凝练、跳跃意味了特殊的美学跨度。诗句修辞通常掠过日常的世俗细节而穿行于高贵的象征系统。诗人对于春花的咏叹一般不愿意持续地延伸到泥土里的根茎、气味不雅的肥料或者猥琐地拱来拱去的蚯蚓。相形之下，散文保存了浓郁的烟火气息。散文可以放低姿态，直面坚硬的现实，从容不迫地叙述琐杂的见闻，甚至不惮于家长里短，絮絮叨叨。由于固有的美学跨度，诗无法眷顾各种过于卑微的生活碎片，或者对于多种异质的意象例如城市景观、工业文明束手无策；相形之下，富于弹性的散文可以轻而易举地发现和抵近对象，调节出各种适合的视角。同时，我们也必须承认，散文与小说的亲缘关系十分

29、密切。阅读近时某些散文的片断，人们几乎无法依据叙述话语的形态例如，叙述的节奏、细节的再现清晰地分辨散文与小说。许多人看来，区分散文与小说的一个重要标志是“虚构”：散文如实记叙，小说乐于虚构。在我看来，文学史并未举行仪式，隆重地将虚构的特权赋予小说，并且禁止其他文体例如散文擅自染指。小说的许诺是，利用虚构有效地克服世俗生活的平淡乏味。庸常的日子如此沉闷，只有虚构才能召唤想象的幽灵，逼迫日常生活转入戏剧性与传奇性的轨道。显然，戏剧性与传奇性的形成很大程度上诉诸巨大的悬念，悬念是情节的跌宕赢得的内心呼应。众多读者心甘情愿地为之耗费精力和时间。某大侠正要挥剑上前，忽听林中一支响箭破空而至，后事如何？没

30、有人可以在这种心痒难熬的时刻抽身而退。悬念牢牢地缚住了人们的心智，驱使他们沿着情节的轨道踉踉跄跄地狂奔不已。这即是虚构的效果。然而，散文气定神闲，不为所动，一副看穿世情的安详；散文之所以不屑于虚构，恰是因为洞悉平淡内部隐含的趣味。换言之，散文有信心以如实的记叙抗衡乃至战胜虚构造就的悬念，依赖的是内心的情意和各种奇思妙想。在相当长的时间里，散文崇尚着“文以载道”的思想，那么，在各种观念空前活跃的今天，又如何区别散文与科学论文的思想表述呢？在我看来，科学论文表述的思想注重具有普遍意义的命题。从酸碱中和定理、重力加速度、水会在零度之下的气温之中结冰到生产力决定生产关系、远古曾经存在母系社会、地理大发

31、现带来了商贸的繁荣，科学论文表述诸如此类的思想是为了争取共识。作者引经据典或者依靠图表、计算以及实验室的数据，是为了抵达一个共同认可的思想高地；结论的说服力来自严格的表述程序：表述的每一个步骤都必须吻合公众遵循的逻辑。相对地说，散文表述的思想显示出强烈的个性。许多时候，重要的不是公众对于这些思想的认同程度，而是这些思想的独特程度。例如，散文没有兴趣通知人们生命有限，长生不老的企盼是违背科学观点的妄念；散文要说的是：“ ”。这些富于个性的思想，大部分无法转换为所谓“天下之公器”的学术，而是其中注入的强烈的作家气质。这即是散文与科学论文的距离。散文仿佛是低调的，居于文学的边缘，面目模糊，疆域不定。

32、散文慷慨地接纳了众多文体放弃的素材，拾遗补阙，神情轻松地敲一敲边鼓，或者充当断后的收容队。另一方面，由于散文的无拘无束，因而可以自由穿行于各个历史角落，察觉各种隐密的动向和不为人知的萌芽。这是散文充当文化先锋的时刻。从断后的收容到文化先锋，散文可能赢得巨大的空间当然，也可能在巨大的空间之中迷途不返。（有删改）3.第段的“上善若水”在文中的意思是 （2分）4.在第段横线上填入的内容最恰当的一项是（ ）。（2分）A.譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也B.盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也C.士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使

33、其中坦然，不以物伤性，将何适而非快D.计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎5.下列表述与作者观点一致的一项是（ ）。（3分）A.散文眷顾卑微的生活碎片，因此缺少美学跨度。B.散文拒绝虚构，以纪实吸引读者投入精力阅读。C.散文表达作家个人化思想，不能转为公共学术。D.散文边界模糊，可与其他文体比较后确认特征。6.作为一篇学术文章，本文的语言别具特色，请以第段为例加以分析。（4分）7.作者一边认为“文体规则与创造性之间构成反比关系”，一边又在界定散文的边界，这是否矛盾？请结合全文具体分析。（5分）3.散文最好的表现就是像水一样能够根据内容、情感变换形式。（2

34、分）评分：好的散文/散文最好的表现（1分）；变化（1分)4.B（2分）5.D（3分）6.语言运用拟人手法，如低调、慷慨、敲边鼓、无拘无束、自由穿行、觉察等，生动活泼地总结了散文内容上包罗万象、形式上自由度高的文体特征。结尾使用拟人手法使全文保持一致的文风，体现出作者轻松自在思维活跃的写作特点。也和散文本身的特征遥相呼应。（4分）评分：拟人（1分）；举例（1分）；散文的特征：内容丰富、包括万象、形式自由（1分）；与散文本身的特征相一致（1分）。从严谨性回答不给分。7.示例一：不矛盾。散文的文体规则与散文的边界不是一个概念。散文的边界是指散文最基本的特征，全文将散文与诗歌、小说、科学论文相比较，归

35、纳出散文内容包罗万象、形式上如实记叙、思想上个性化程度高的基本特征，厘清散文的基本特征恰恰表明了散文创作的自由程度极高，不能用过于具体的文体规则束缚它。（5分）评分：不是一个概念（1分）；边界概念的界定（1分）；将散文与比较（1分）；厘清散文的基本特征（1分）；恰恰证明了散文不能用过度的文体规则束缚它（1分）。示例二：散文不存在严格的文体规则，所有创作空间大（解释“成反比”）（1分）；将散文与诗歌、小说科学论文比较（内容梳理1分）；散文的特征（1分）；凸显了散文具有巨大创作空间（1分）。【该答案中缺乏对“文体规则”和“边界”的辨析，最多得4分】（21二模金山区）当代文艺审美中的“粉丝”与“知音

36、”周兴杰市场经济与大众传媒技术的快速发展，不但改变了文艺的存在方式，也改变了人们的欣赏习惯。“文学终结论”尚且余音未绝，又有学者提出了“粉丝能不能替代知音”的疑问，引发热议。“知音”一词源于钟子期与俞伯牙的故事。子期因为能听出琴音寓意，被伯牙引为“知音”。子期辞世，伯牙毁琴不操，以示痛悼。由此可知，“知音”的内涵至少涉及两个方面：一是接受者能准确把握、解读出作品的主旨，从而经由作品，接受者与创作者在精神层面产生深度契合；二是以作品理解为基础，创作者与接受者形成相互依赖、相互需要乃至相互尊重的关系。在高雅艺术的欣赏中，接受者以能成“知音”为荣，创作者以能有“知音”为幸。18世纪美学学科形成之初，

37、为解决“趣味无争辩”的难题，休谟也推崇批评家来提供“趣味和美的真正标准”。可见，“知音”的趣味早已渗透到经典艺术标准当中。因此，“知音”有意无意地被默认为高雅文艺的欣赏者。而“粉丝”这一名称则有些不伦不类，它是大众对“fans”一词自发的、戏仿式的音译。在最直接的意义上，“粉”或“粉丝”就是对某些事物的“爱好者”。如果仅在“爱好者”的意义上来使用的话，那么说“我是莎士比亚的粉”也是没有问题的。但由于社会成见和媒体引导，无论在国内还是国外，“粉丝”一度被贴上了狂热、非理性、病态等标签，当作对某些大众文化产品不加辨别的、缺乏抵抗力的消费者而受到非议。尽管现在人们能以一种理解的眼光来看待“粉丝”，但

38、其被限定特指大众文化的欣赏者却是事实。需要指出的是，大众文化在使用中的确具备活跃的意义再生产功能，而且流行文艺也的确包含有别于高雅艺术的美学旨趣。因此，可以明确，“粉丝”的欣赏和“知音”的欣赏对比，它首先是一个趣味差异的问题，而不是一个品位高下的问题。知音精于深度耕犁文本，其文本辨识力自不待言。那粉丝有没有文本辨识力呢？通过深入粉丝的文化实践，研究者发现，粉丝对于特定文本是存在敏锐的辨识力的。20世纪80年代，有人用“全庸”之名仿作金庸小说，以图鱼目混珠。结果读者去芜存菁，终使各式“全庸”尽数淘汰。有趣的是，金庸晚年按“经典”标准大力修改当年作品，不想费力不讨好，竟遭众多“金迷”抵制。由此可知

39、，粉丝像知音一样，都具有敏锐的文本辨识力，并忠于自己的文本感受。但粉丝文本辨识的有趣一面在于，他们会因为极度关注某些文本的细节，而选择性地忽略其他细节。像一些网络小说读者会因情节带来的“爽”感，而忽略作者在文本中留下的各种“Bug”（在网络小说读者批评中被用来指文本中的各种漏洞），而另一些读者则专门给小说挑“Bug”。因为存在这种“专攻一点、不计其余”的辨别方式，“脑残粉”由此而生，“黑粉”亦由此而生。这样的文本辨别方式的主观随意性不言自明，与知音式文艺批评的理性、客观旨趣相去甚远。粉丝欣赏要求突破高雅文艺欣赏所规定的“距离”，使欣赏化为广场式的狂欢。粉丝欣赏的参与性更突出的表现是，他们不会仅

40、仅停留在对小说、影视作品、歌曲等原作本身的欣赏上，还会进一步消费许多衍生产品，如印有明星头像的T恤、玩偶、海报，等等。如此，粉丝将文化工业提供的资源带入其日常生活实践，并在使用中完成文本意义的重新组装。与此不同，“知音”则更尊重作家的创作意图或作品主题，他们更像采矿者，努力掘开文本的岩层，提炼出深藏其下的金子般的创作主旨。伴随积极的参与，粉丝的生产力也释放出来了：他们不会停留在文本的消费上，而是以文化工业产品为资源，创造出数量庞大的、五花八门的新文本，如网络同人小说、模仿秀及流行音乐粉丝们的翻录、翻唱和MTV翻拍，等等。这种新文本有时会达到与原作不相上下的地步，如指环王的读者们创作了大量衍生文

41、本，并由最为资深的粉丝收集起来出版发行，大受欢迎，以至于小说作者与粉丝对簿公堂，争夺这些文本的所有权。而“知音”呢，他们的生产力主要表现在分析精辟的批评文本上，此外很难看到其他类型的新文本。由此可见，“知音”和“粉丝”不能相互替代。但是，将“粉丝”与“知音”并置，能建构一种相互映照的批判视野，使我们可以借此反观二者。二者并非没有相通之处，那就是不管接受什么类型的作品，都得有以文本辨识为基础的热爱。如果有了这份热爱，知音与粉丝未必是不能沟通和相互接受的。基于此，笔者以为可以提倡“知音型粉丝”和“粉丝型知音”，来构建这种相互映照的批判视野。（选自2017年3月6日中国社会科学报，有删改）3.第段的

42、“专攻一点、不计其余”在文中具体指 （2分）4.下列表述与作者观点不一致的一项是（ ）。（2分）A.“知音”有意无意地被默认为高雅文艺的欣赏者，因此，比“粉丝”欣赏具有更高的品位。B.“粉丝”对特定文本具有敏锐的辨识力，并忠于自己的文本感受，他们的辨别方式具有主观随意性。C.“知音”尊重作家的创作意图或作品主题，精于深度耕犁文本，努力挖掘文本内涵，提炼出创作主旨。D.“粉丝”具有强大的生产力，能以文化工业产品为资源，创造出的新文本有时能与原作相媲美。5.能够依据文意做出的一项推断是（ ）。（3分）A.“知音”与创作者在生活中是有着相互依赖关系的。B.用来区分粉丝与知音的唯一标准，是狂热和非理性

43、。C.在辨识文本上，粉丝不主观随意，就能够超越知音。D.知音与粉丝在一定条件下，可以沟通并且相互接受。6.分析第段所用论证方法的作用。（4分）7.概括本文的论证思路。（5分）3.（2分）粉丝在辨识文本过程中，极度关注某些细节，而选择性地忽略其他细节。4.（2分）A5.（3分）D6.（4分）答案示例：本段运用了对比论证、举例论证和比喻论证的方法。（2分）作者以粉丝和知音在欣赏的参与性上作对比，论证了粉丝不仅欣赏原作，还消费许多衍生产品，和知音更尊重作家的创作意图、主题的欣赏不同。通过列举用明星头像的T恤等例子，论证了粉丝消费许多衍生产品。作者把知音比作采矿者，形象生动地论证了知音更加尊重作家的创

44、作主旨。（2分）评分说明：说出两种论证方法给2分，结合内容分析2分。7.（5分）答案示例：文章首先提出论题“粉丝能不能替代知音”，（1分）接着分别阐述了“知音”和“粉丝”各自的来历、内涵和大众的评价，让读者明白两者是不同文艺种类的接受者。（1分）然后分别从文本辨识力、参与方式和文本生产力等方面加以阐述。（2分）最后得出结论，“知音”和“粉丝”不能相互替代，但可以在一定条件下沟通和相互接受。（1分）评分说明：意思接近，有层次。（21二模浦东区）在公共生活中的“说理”是一种理性交流、表达看法、解释主张，并对别人可能有说服作用的话语形式。说服就是运用语言来对具体的他人作劝说、解释、说明，以期对他们有

45、所影响。“说服”一词的拉丁词源原义是“敦促”和“甜”，也就是好言相劝，与希腊语“劝说”一词的“令人欢愉”和“甜”是相同的。在古希腊的伊索寓言中有这样一则太阳与风的故事：太阳与风相互夸口说自己最强，于是他们进行一场比赛。风看到一个穿着外套的行人，就说，“谁能使这个人脱掉外套就算赢了”。风刮了又刮，但刮得越凶，那个行人就把外套裹得越紧。然后太阳出来了，照在行人的身上，行人感到身体出汗了，就把外套脱下来，搭在手臂上。人们经常有一个误解，以为对什么事情有一个想法或信念，只要说出来，就是说理，因为“理”已经在他的话里了，或者他说的话就是“理”。这是不对的。看法或信念只是结论，人们可以凭印象、偏见、习惯对

46、许多事情有看法和下结论，既没有考虑到别人可能有不同的看法，也没有想过要如何才能说服与自己看法不同的他人。说理则是明述道理，也就是把你领会、理解并相信是正确的主张清楚地讲给别人听。道理可以默会，但说理必须明述；默会是自己想清楚，明述是以适当的方式来向别人讲清楚。自己想清楚了才有可能对别人讲清楚，理由、证据、逻辑、别人可能提出的质疑或反驳，都在要想清楚和讲清楚的范围之内。非说理的话语也许有它自己的用途，但那些用途都不是说理。说理是文明的产物。约翰洛克把人类的心灵看成是一张空白的书写板，尼尔波兹曼在娱乐至死中说：“最终在儿童心灵上写下什么内容，这个重任便落到了家长和学校的身上，一个无知、无耻、没有规

47、矩的孩子代表着成人的失败，而不是孩子的失败。”然而，在孩子长大成人，智力成熟以后，如果他还是不学习说理，或者根本拒绝说理，那责任便是他自己的了。一个文明社会把这样的人视为失败之人，是有充分理由的。说理由哪些主要因素构成？就修辞术来说，首先就是亚里士多德所说的“逻辑”，意思是“用语言表达思想”，诉诸“理智”和“理解力”。亚里士多德称逻辑是存在于证明本身之中的，因而，逻辑是说理中最重要的说服手段。说理的另一个因素是“情绪”，这个字的意思是哀婉、同情、同感。亚里士多德称“情绪”是“存在于听众那里的东西”。说理不只是晓之以理，而且还需要动之以情。所谓情，当然不只是哀婉，还可以是怜悯、快乐、崇敬、热爱、

48、愤怒等等。人们常常凭感情接受说服，并不需要先弄清道理。有时，虚假的宣传有巨大的“说服”效果，起决定作用的便是听众的“动情”。逻辑说理是理性论证的主要力量，但是单单依靠这种力量往往并不能起到预想的说服效果。有的哲学家甚至认为，单纯逻辑的说理是枯燥无味的，很难引起人们愿意被说服的意愿。哲学家罗蒂就曾因此提出“背弃理论，转向叙述”的说理主张。所谓叙述，就是要让听众运用他们的想象，这是一种诉诸情绪的说理方式，它甚至显得不是在说理，而是在说故事。就是引导对方想象一种具有普遍性的、你我他都能认同或感同身受的境遇，由此形成的共识是被创造出来的，而不是推理出来的。梁启超为了作“新民”的国民启蒙，曾说，“欲新一

49、国之民，不可不先新一国之小说”。用小说来说服读者接受“新民说”，主要依靠的就是情绪的力量。 在说理中，逻辑、动情都是必要的手段，但也要防止被滥用或不当运用。一般来说，正确的逻辑是在避免形式逻辑的谬误上建立起来的。说理者需要能够对讨论的问题有比较全面、深入、独特的了解，有比较成熟、周详的思考，能够持论客观公正，不偏激，不光表述自己的理由，而且也了解和尊重对方的看法。同时，还要正确使用打动人心的说理方式，增强说服力。（徐贲明亮的对话，中信出版社，2014年第一版，有改动。）3.根据文意，以下表达最符合公共说理特征的一项是（ ）。（2分）A.小区为进一步推进垃圾分类，巩固成果，在垃圾站附近张贴标语：

50、垃圾分类我能行，绿色生活我先行。B.网友在贴吧上留言公开批评为犯人辩护的代理律师：如果犯人伤害的是你的亲人，你还想为罪犯辩护吗？C.教师志愿者在分享会上深情讲述：张桂梅校长带着十七位老师，将床从山下抬到山上教室，铺上新被褥。D.高考前，小明在班会上举手发言，激励同学们努力学习：尽吾志而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？4.简析第段引用伊索寓言的用意。（3分）5.对本文写作意图推断不正确的一项是（ ）。（2分）A.批评随意发表看法却不阐释理由的做法。B.指出类似张贴标语的做法是毫无价值的。C.告诫学生学习说理在文明社会的重要性。D.提醒人们不要轻易被煽情的话语所蒙蔽。6.概括本文的论证思路。（

51、4分）7.教育部在新闻发布会上介绍说，从2021年开始，要逐步增加中考体育科目的分数。以下是立场不同的两位学生表达的看法，请结合本文观点，任选一则进行评析。（5分）甲：这对青少年的成长绝对是一件好事。如果说学习这件事情是一个磨练意志力的过程，那么体育不但能够提升一个人的体魄和精力，而且是最能够磨练一个人的意志力的。同时，体育教育也最方便对学生进行挫折教育，在体育竞赛中学生会反复地经历失败，反复的前进，能够很好的磨炼意志。乙：这件事真的让人感到崩溃。本来考文化课已经很难了，学生每天都要学习繁重的课业知识，还要参加各种补习班。现在还要把剩余的时间拿出来锻炼身体，这不是减负，这是增加学生的负担。3.

52、（2分）D（既符合第段“公共说理”的特征，又包含说理的主要构成因素：逻辑和情绪）4.（3分）以寓言故事阐述了“说服”一词的原义，表明说服是具有“好言相劝”“令人欢愉”的特征，意在是与“说理”的特征进行辨析，让读者明白“公共说理”的内涵；这个说理形象生动，深入浅出；开篇寓言故事说理，引发读者的阅读兴趣。（4个点，任选3点作答）5.（2分）B6.（4分）文章两段先通过辨析“说理”和“说服”的概念，引出论题“公共说理”，并明确它的内涵（1分），再和人们对“说理”的误解进行比较，指出“说理”必须包含主张和理由（1分），然后第段阐述“说理”的意义和价值（1分），段进一步通过引用论证，指出“说理”的主要构

53、成因素是逻辑和情绪（1分），最后第段强调要正确运用“逻辑”“情绪”进行说理（1分）。7.（5分）示例一：甲的说法符合本文的“说理”要求。本文的观点是：“说理”是理性交流、表达看法、解释主张的话语形式（1分），甲同学首先鲜明地表达了个人主张，增加体育科目的分数是一件好事（1分），接下来进一步解释主张，指出学习是一个磨练人的意志力的过程，而体育最能够起到磨练人意志力的作用（1分），且体育最方便在挫折教育中进一步增强学生的意志力（1分）。但是本文的观点也包含：能够持论客观公正，不偏激。甲同学的说法在语言表达上2个“最”字的使用，在情绪上略显偏激，比较绝对（1分）。示例二：乙的说法不符合本文的“说理”

54、要求。本文的观点是：“说理”是理性交流、表达看法、解释主张的话语形式（1分），乙同学的看法是明确的，但是他没有解释持这种看法的理由（1分），看似在说明理由，实际上是为宣泄自己的不满情绪（1分），而且不合逻辑，增加中考体育科目的分数，意在减轻文化课的比重，而不是在原有基础上增加学生的负担，锻炼身体本身并不是一种负担（1分）。而且他并不了解和尊重对方的看法，不理解政策想要解决的问题，缺乏比较成熟、周详的思考（1分）。（21二模奉贤区）论文学语言在电子文化语境中的变异黄发有在大众媒介的发展历程中，电子媒介的快速扩张爆发出颠覆性力量。面对电子文化的围逼之势，语言艺术要通过自我调整来适应新的媒体环境。从

55、语言本身来看，电子文化以其强大的渗透性，给文学作品的词汇、修辞、语篇、语体都留下或深或浅的印记；从更为宏阔的方面来看，电子文化潜移默化地影响语言背后的感知方式与思维方式，导致语言思维的弱化与视听思维的强化。受影视文学的影响，文学语言变得“视听化”。20世纪80年代出品的电影故事片与电视连续剧，绝大多数根据文学改编而来，但当时文学创作和影视创作各走各的路。进入90年代以后，越来越多的作家在写小说时，主动向剧本的叙事规则靠拢，不少作家将主要精力用于“码剧本”，文学创造成了副业，其作品特征也逐步转变为“视听化”。文学语言视听化的重要特征是运用视觉语言和听觉语言同步呈现信息和情感，使得接受者有一种置身

56、其中的在场感。遗憾的是，视听化的语言在强化画面感和听觉效果时，往往会抑制语义的丰富性与复杂性。互联网背景下电子语体的勃兴，也将有力地改变文学语言的格局。网络文学的语言是一种以书面形式表达的视觉化、电子化的口语。网络文学语言对即时性、陌生化效果和表达自由度的追求，使得其语体具有突出的“电子口语”的特征。网络文学语体与传统文学语体具有较为明显的差异，这表现为语音、词义、词汇、语法、篇章都偏离了常规的语言特征，词汇上表现出文白夹杂、土洋结合、雅俗并存的特征。网络文学语言与语体的新变迅速扩展开来，其拼装美学与杂糅的语体风格必将对文学语言的未来走势产生深远影响。随着电子文化的日益主流化，在文学语言的发展

57、过程中，语图互渗乃大势所趋。在这样的背景下，要求对文学语言进行纯粹的净化与生硬的规范，显然不具备可行性，而且会使文学语言与流动的现实脱节，使得文学语言失去活力。语言的发展如同流动的江河，不断有新的内容汇入，新词汇是标记不断涌现的新事物、新思想的符号，语言的封闭与停滞是文化缺乏活力的表现。但应当重视的是，过度突破规范甚至拆解语言规范会造成文学语言的荒芜。因此，在语言变化异常活跃的电子时代，文学写作者还是应该遵守基本的语言规范。当然，维护文学语言的基本规范不能单纯依靠禁止、惩罚等刚性手段，这样不仅效果不佳，还可能适得其反。总体而言，首先应该宽容地对待新词和新的语言现象，以开放的态度观察语言的变异，

58、只要这些语词不触犯公序良俗，都可以自由生长。其次，以柔性规范进行舆论引导，语言的规范化与美感原则应该成为文学评价体系的关键指标。第三，语言的规范化应该对不同语言环境、不同群体的语言使用者有所区别，对不同交际领域和交际目的灵活处理，分层次进行动态化规范。文学语言创新绝不是贴标签式的新词表演和鹦鹉学舌式的语言翻新，这些语言现象只是表浅的语言化妆术，不仅无法激活语言的内在活力，还容易制造语言杂质乃至语言垃圾。因此，首先，真正的语言创新不是新旧语言的随意拼凑，而是新旧语言的融合与共生。其次，语言创新不仅是细节的、局部的改进，而是语言观念的革新。第三，综合的语言创新不是从语言到语言的游戏，而是提升语言境

59、界的系统工程。即使字字珠玑，那些观念陈腐、境界不高的篇章也难成大器。那些被视为一个时代的语言标本的文学作品，不仅语言自成一体，作者能够从芜杂的新词旧章、雅言俗语中提炼出个性化的语言，而且在思想、文体、风格上卓有建树。只有真正具有经典性的作品，其语言创新才会有持久的生命力，不断被后来者模仿，并激发新的语言创造。（本文有删改）3.在第段中的“渗透性”具体是指电子文化 的特征。（2分）4.能够依据文意做出的一项推断是（ ）。（3分）A.传统文学语体必须使用正确的语法。B.杂语并存是网络文学语体的突出特征。C.电子语体的出现改善了文学语言的现状。D.创造新词越多的作家就是越优秀的作家。5.下列表述与作

60、者观点一致的一项是（ ）。（2分）A.语言的封闭与停滞会导致新事物和新思想的缺乏。B.维护基本的语言规范只能依靠柔性规范而非刚性手段。C.表浅的语言翻新容易制造语言杂质乃至语言垃圾。D.具有个性化语言的作品，就会有持久的生命力。6.概括本文的论证思路。（5分）7.结合贫嘴张大民的幸福生活的影视脚本片段，阐述第段画线句。（4分）张大民家的房子“第一层是院墙、院门和院子；第二层便是厨房了，盖得不规矩，一头宽一头窄，像个酱肘子；穿过厨房就进了第三层，客厅兼主卧室，10.5m2，摆着一张双人床和一张单人床，一张三屉桌和一张折叠桌，一个脸盆架和几把折叠凳。后窗不大，朝北，光淡淡的，像照着一间菜窖。”（贫