2022年中元节的习俗和历史发展

1、中元节的习俗和历史进展中元节的习俗和历史进展传奇该日地府放出全部鬼魂,民间普遍进行祭奠鬼魂的活动；凡 有新丧的人家,例要上新坟,而一般在地方上都要祭孤魂野鬼,所 以,它整个儿是以祀鬼为中心的节日,系中国民间最大的祭奠节日 之一；中元节的习俗和历史进展范文,欢迎借鉴参考；历史进展中元节是本土文化的产物；清乾隆普宁县志言：“ 俗谓祖考 魂归,咸具神衣、酒馔以荐,虽贫无敢缺；” 祭品之中,楮衣是不 可或缺的；因七月暑尽,须更衣防寒,与人间“ 七月流火,九月授 衣” ；在 20 世纪 20-40 岁月,中元节远比“ 七夕” 、“ 清明” 喧闹；人们传承着以家为单位的祭祖习俗,祭祖先、荐时食的古老习俗直

2、 至民国时期仍旧是乡村中元节俗的首要内容；抗战成功后,各寺庙 仍增加祈请佛力普渡“ 抗战阵亡将士” 英灵；20 世纪 50 岁月,中元节依旧喧闹；但后被认为是宣扬封建迷信,逐步边缘化；传统中元节都是商办官助,可到20 世纪 50 岁月末,大部分的商已被改造,无力承办,又无官助,自然销声匿迹；60 年 代中期,北海公园仍办了最终一次中元节,琼海中处处都是茄子做成的河灯,特别壮丽；“ 文革” 时期,除了清明节,全部的传统节 日都被取缔,中元节也没能幸免；随着改革开放的脚步,传统节日 逐步回来,但中元节却被冷落了；节日简介农历七月十五日 有些地方,尤以华南,是七月十四日,相传是 宋代末年蒙古人入侵某

3、地,居民为避难而提早一天过节 ,道教称为中元节,佛教称为盂兰盆节 简称盂兰节 ,民间俗称鬼节、七月半；在汉字文化圈不少地区都有相关的节日活动,“ 先数日,市井卖冥 器靴鞋、幞头帽子、金犀假带、五彩衣服；以纸糊架子盘游出 卖；” ；相传那一天地狱大门打开,阴间的鬼魂会放禁出来；有子孙、后人祭奠的鬼魂回家去接受香火供养; 无主孤魂就处处游荡,徘徊于任何人迹可至的地方找东西吃；所以人们纷纷在七月,举办设食祭奠、诵经作法等“ 普渡” 、“ 施孤” 布施活动,以普遍超度孤魂野鬼,防止它们为祸人间,又或祈求鬼魂帮忙去除疫病和保佑家宅平安；因此某些地区在这一天会有普渡的习俗,称为“ 中元普渡” ,后来 更进

4、展为盛大的祭典,称为“ 盂兰盛会” 、“ 盂兰胜会” ；中国岁季节令有所谓 三元 ,指正月十五上元,七月十五中元和 十月十五下元；除了中元和盂兰盆节之外,民间仍称七月十五为鬼节,与清明、十月一合为三鬼节；民间的鬼节与佛教的中元节、盂兰盆节有着密 切的关系,又有自己特殊的颜色；就这样,僧、道、俗三流合一,构成了农历七月十五丰富的节俗活动；清代文人王凯泰的诗中元节有感便描写了福建一带过中元节 的习俗；中元节习俗福建：永福县中元节,已嫁之女子须回家祭祖；福州方言称中元 为“ 烧纸衣节” ；已嫁之女预备父母之衣冠袍笏置於箱中,以纱笼 之,名为“ 纱箱” ,送父母家；闽中中元有普度之俗,无论城乡必 定举

5、办,其经费就由人沿门募集；即使极贫困之家,也会想尽方法 筹款来应对；有谚语道：“ 普度不出钱,瘟病在眼前；普度不出力,矮爷要来接” ；举办普度时,也有子弟乐团之演出；广东省：曲江县猺族人七月十五日祭祖,又祭狗头王,以小男童 及女童穿花衣歌舞酬神；归善县民以七月十四日为中元节；据传因 当年元兵南下,为了避兵灾,故提早一天过节；澄海县中元节祭祖 先及灶神；德庆州中元以冬叶裹粉作饼,名为“ 架桥” ,用以祭祖；古代的潮阳县施孤时,有钱人家仍会买下犁耙、水车,甚至穷人家 的女孩,分别写在纸片上,施食时也把纸片撒下；买不起农具或娶 不起老婆的,可以凭单领取；云南省：腾越人祭祖后焚包,又用黄瓜一只,刻成船

6、形,叫“ 黄 瓜船” ,与包一起焚化；普渡：普渡时家家门前都会摆设祭品於供桌,屋檐下挂纸灯,用 来照路,使孤魂野鬼能找到供养他们的地方；普渡通常以寺庙为中 心,邻近居民将祭品拿到寺庙来祭拜；放水灯：是港口边特有的活动,目的 是普渡水中的孤魂野鬼,由于靠海边,常会有人戏水溺毙或船员出船遭受不幸的情形,所以 除了陆地上的孤魂野鬼,也照料水中的；台湾以基隆中元祭的放水 灯活动最出名,每年中元节都吸引大批民众前往参观；抢孤：台湾某些地方盛行在中元时举办“ 抢孤” 的活动,孤棚是 由在四根柱子所构成,上面涂满牛油,参赛者分成四队,从四个方 向爬上孤棚,在孤棚的顶端,四边都有祭品在上面,先抢到的队伍 获胜

7、；这项活动在头城中元已成为最重要的活动,并吸引很多观光 客前往参观；河北省：南皮县七月十五携带水果、肉脯、酒、楮钱等前往祖先 墓地祭扫；并持麻谷至田梗,称为“ 荐新” ；广平县中元节以时鲜 食物祭拜祖先,并预备果蔬、蒸羊送给外孙,称为“ 送羊” ；清河 县七月十五上坟祭扫,以蒸面羊赠送女儿；山西省：永和县读书人於此日祭魁星；长子县的牧羊人家於中元 节屠羊赛神,俗传如此可使羊只增加生产；又赠肉给诸亲戚,家贫 无羊者就蒸面作羊形来代替；阳城县农家以麦屑作成猫、虎及五谷 之形,於田间祭奠,称为“ 行田” ；马邑县民中元节以麦面作儿童的外形,名为“ 面人” ,互赠亲戚家的小孩；忻县农夫於中元节在 田梗上挂五色纸；广西省：阳山人以七月十四日为目连节,多杀鸭祭祖,当日路无行人,名为“ 躲鬼” ；河南省：商丘县中元祀地官时,悬挂纸旗於门口,传奇可以防虫；孟津县中元节放风筝；郲县七月十五日在门前画一灰圈,在圈内焚 烧纸公以祭拜祖先；山东省：长岛渔民以木板秫稽制成小船,上贴一纸条“ 供 使 用” ,或供溺海者的牌位,再装上食物、衣帽、鞋袜等用具,然后 点燃蜡烛,由已婚的男子将小船放入海中；沾化县各家采麻柯及新 鲜草叶搭棚子,称