2022-2023学年上海市浦东区八年级下册期末语文模拟试卷（含解析）

1、第PAGE 页码24页/总NUMPAGES 总页数24页2022-2023学年上海市浦东区八年级下册期末语文模拟试卷一、文言文。（22分）1（6分）默写。（1）海内存知己， 。（送杜少府之任蜀州）（2）挥手自兹去， 。（送友人）（3）公然抱茅入竹去， ，归来倚杖自叹息。（茅屋为秋风所破歌）（4）故虽有名马， ，骈死于槽枥之间。（马说）（5）北冥有鱼中以奇异的想象、夸张笔法，描绘鹏展翅翱翔的画面的语句是： ， 。2（8分）阅读下面古诗文，完成问题。【甲】卖炭翁卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓

2、驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。【乙】大道之行也大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。（1）甲文的作者是 （人名），乙文选自礼记中的 篇。（2）以下礼记中的句子，与其他三句表达内容不同类的是 A.善问者如攻坚木，先其易者，后其节目。B

3、.知不足，然后能自反也。C.选贤与能，讲信修睦。D.独学而无友，则孤陋寡闻。（3）用现代汉语翻译乙文中的划线句。故人不独亲其亲（4）根据乙文给我们描绘的“大同社会”的特征，像甲诗中卖炭翁这样的人，如果生在“大同社会”，会“ ”；而“黄衣使者白衫儿”这样的人，如果生在“大同社会”，应该“ ”。3（8分）阅读下面选文，完成问题何素不与曹参相能，及何病，孝惠自临视相国病，因问曰：“君即百岁后，谁可代君者？”对曰：“知臣莫如主。”孝惠曰：“曹参何如？”何顿首曰：“帝得之矣！臣死不恨矣！”何置田宅必居穷处，为家不治垣屋。曰：“后世贤，师吾俭；不贤，毋为势家所夺。”选自史记萧相国世家注释：何：指萧何。西汉

4、初年政治家、丞相，汉初三杰之一。相能：指和睦相处。孝惠：即孝惠帝刘盈，刘邦的儿子。垣屋：有围墙的门第。垣，围墙。（1）解释下列加点的词。何素不与曹参相能 及何病 （2）结合全文，从“何素不与曹参相能”可以得到的最合理推断是 A.萧何不了解曹参这个人，他认为孝惠帝才了解他。B.萧何没有直接推荐曹参，而后盛赞孝惠帝的选择。C.孝惠帝不任用曹参为相，萧何感到遗恨终身。D.孝惠帝要任用曹参为相，萧何感到死了都遗憾。（3）萧何在“治家”方面给我们的启示是： 二、现代文。（32分）4（15分）阅读下文，完成问题关于生活毕生为民族解放而奋斗的爱尔兰革命家毛德曾说：“我生活，别人仅仅是生存而已。”此话虽极自负

5、，却也能引发我们的思考：究竟怎样才算是在“生活”？不畏惧生存之苦，而以美的创造为乐是真正会生活之人的共同之处，庸碌之辈却只会过日子。前者可谓超越了生存，后者则为生存所局限，叶芝认为：美是由三类人造就的。贵族造就了美的风度，因为他们在世间的地位使他们超乎生存的恐惧之上；农民造就了美的故事和信仰，因为他们无可丧失，故无所畏惧；艺术家则造就了其余的一切，因为他们天生就充满无畏的精神。叶芝的分类未必为一般人所认同，但他讲的道理无疑是真实的。或问，声色犬马，种种娱乐，算不算超越生存。答曰：否。这些只是消费，而非创造。唯有智力创造和道德修养这样的高级游戏才是超越生存之本能，才使人之所以为人。坚持自己超越生

6、存之上的高尚追求，这样的人是在真正地生活。有钱如葛朗台、阿巴贡之流，一生主要的精力都消耗在了 ju取财富之上，蝇营狗苟，患得患失，是为守财奴。可见，能否超越生存，真正地生活，与贫富程度无关。对一种正当的事业或爱好执著到了近乎痴迷的程度，不仅可能超越生存，甚至可能不惜一切，伟大的阿基米德在罗马士兵刀加颈项的关头，仍从容请求他们允许他画完几何图形。考学、求职时，人人都想从事自己爱好的专业，但不是人人都能如愿以偿的。更可悲的是，有的人压根儿就没有什么高尚的爱好，这说明他们对生活几无兴趣，他们只是被动地生存，就像鱼群、鸟群或羊群中的一只，追逐着群体的流动。所以，应主动去探索自己爱好什么，并努力使之与学

7、业、职业重合一致，这样的人才能感受到生活的幸福。丰子恺先生如此解释其师李叔同的出家修佛：他把人生比作三层楼。底层是物质，二层是精神，三层是灵魂。李叔同弃底层而至二层再至三层，实现了真正的超越。“欲穷千里目，更上一层楼。”楼下的人是难以想象楼上的人所亲见的风光的。（1）看拼音写汉字。ju 取 （2）究竟怎样才算是在“生活”？作者的观点是： （3）请说说第段的作用。（4）以下这段文字放入文中哪一段最合适？为什么？贫穷如颜回者，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”颜回身居茅屋陋巷，生活清贫，但他人穷志不穷，安于其乐。正所谓“君子忧道不忧贫”是也。（5）以下对选文分析恰当的一项是 A

8、.第段中毛德的话引出了中心论点。B.第段中引用叶芝的观点是为了强调“无畏”的意义。C.第段中阿基米德的论据是对上文论述的深化。D.第段中“鱼群、鸟群或羊群”的比喻形象论述了群体对个体的影响。5（17分）阅读下文，完成问题。赔偿余显斌我拿上一尊泥塑，付了钱，转身就走。年轻的店主喊住我，要找补我钱。我大方地一笑：“泥人曾的泥塑，值这个价。”说完，挥一挥手，就急匆匆地离开了。不一会儿，我就拐入一条小巷。巷子两边，粉墙黛瓦，高高低低，延伸向远处。墙头不时冒出一两枝桃花，红艳艳的，引得蜂飞蝶舞；或者爬出几根青藤，嫩嫩的，绿绿的，曲折蜿蜒。我不禁哼起轻快的小曲，放慢了脚步。突然，身后传来急促的脚步声。我停

9、止唱歌，加快了脚步。身后又传来了喊声：“先生，请停一下。”我侧耳一听，不是店主的声音，于是停下来，慢慢地转过身。原来是一个六十岁左右的老人，浑身上下透着一种儒雅的气韵。“是叫我吗？”老人点点头，快步来到我面前：“先生刚才在泥人轩买了一尊泥塑？”我赶忙摇头。老人看见我手中的纸盒：“这就是啊！”我脸一红，声音不再柔和，厉声问道：“咋的，有问题吗？”老人轻轻地点点头，从我手里拿过纸盒，慢慢打开。只见“关公”身着绿袍，腰围玉带，枣红脸，卧蚕眉，五绺长须迎风飘飞，倒提着青龙偃月刀，骑在赤兔马上。赤兔马前蹄跃起，后腿直立，鬃毛猎猎飞扬，几欲腾空而去。简直是极品！老人举起泥塑，“噗”地一声扔在地上，泥塑顿时

10、碎了一地。我一惊，气红了脸：“你要干什么！”老人笑笑，慢条斯理地说：“这尊泥塑有问题。”看我一脸疑惑，他蹲下身，用手轻轻拨弄着泥塑的碎土，里面有一团团的棉花。老人告诉我，为了泥巴筋道，泥塑结实，泥巴里要搅拌上一些棉丝。但是，绝不能是棉团。没有拌开的棉团，雨天会回潮，泥塑就会鼓包，甚至鼓裂。我理解了，又迷糊了。“你咋知道这些啊？”“我就是泥人曾。”老人得意地一笑，一脸阳光。“那年轻人？”“是我儿子。”原来，在老人外出时，儿子将次品摆出来卖了。老人回来发现后，就急匆匆地追了过来。我鼻尖上冒出了汗珠，嗫嚅着，不知道说什么好。老人拍拍我的肩，安慰道：“放心，我赔。”说着，拿出两个纸盒，打开来：一尊是“

11、千里走单骑”，和我前面买的一样，但泥质更细腻柔和，关公更是眼光闪闪，嘴唇微张，好像正在呵斥对手。另一尊是“雪夜上梁山”，林冲披着斗篷，戴着斗笠，扛着花枪，双眼微眯，望着远方。枪上挑着一个酒葫芦，斗笠和斗篷上都盖着一层白雪，给人一种寒浸浸的感觉。我结结巴巴道：“我只买了一个。”老人将泥塑放进纸盒，用丝带小心扎好，说：“泥人轩的规矩，货不正宗，加倍赔偿。这两个泥塑，都是赔给你的。”老人站起来，将纸盒递给我，拍拍我的肩，笑道；“放心，都是我捏的，货真价实。”我红着脸，接过纸盒，没有说话。迟疑片刻，我从钱夹里拿出两尊泥塑的钱，塞在老人手，对他深地了一躬。老人愣住了，赶转身高开。背后传来老人的成声；“这

12、两尊是赔偿的，不要钱。”可是，我已经迅速消失在小巷的拐角处，钻进了人群。因为，只有我知道，在店里我给的是假钞。（选自嘉应文学2019年7期，有删改）（1）小说有两条情节发展线，请用简洁的语言把下面的梳理补充完整。以老人的活动为明线：追赶买主 解释原因 以“我”的活动为暗线： ， 被追上，知真相获赔偿，付真钞（2）第段中加横线的句子属于什么描写？有什么作用？（3）段中加波浪线的地方，都写到了“我”脸红，请简析“我”这三次脸红的原因。第段脸红的原因： 第段脸红的原因： 第段脸红的原因： （4）阅读全文，概括老人的形象特点，并作简要分析。（5）请你简要说说文章标题“赔偿”的妙处。三、综合与运用。（6

13、分）6（3分）小李的班级最近正在阅读钢铁是怎样炼成的，老师提供了读这本书的方法：摘抄和笔记。做笔记主要有写提要、写心得两大类。请你与小李一起完成以下任务：（1）钢铁是怎样炼成的作者是 （2）完成下列思维导图。请填写A、B两处的人物关系。A. B. 7（3分）下面是钢铁是怎样炼成的中一段著名的话，请结合全书内容，谈谈你的理解。（80字左右） 人最宝贵的是生命，生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，不会因虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻。这样，在临死的时候，他就能够说：我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业为人类的解放而斗争。四、写作。（40分）8（

14、40分）题目：这样更好要求：（1）写一篇600字左右的文章；（2）不得透露个人相关信息，不得抄袭。答案与试题解析一、文言文。（22分）1（6分）默写。（1）海内存知己，天涯若比邻。（送杜少府之任蜀州）（2）挥手自兹去，萧萧班马鸣。（送友人）（3）公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。（茅屋为秋风所破歌）（4）故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。（马说）（5）北冥有鱼中以奇异的想象、夸张笔法，描绘鹏展翅翱翔的画面的语句是：怒而飞，其翼若垂天之云。【分析】本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据语境写出相应的句子，尤其要注意不能出

15、现错别字。答案：（1）天涯若比邻（2）萧萧班马鸣（注意“萧”的书写）（3）唇焦口燥呼不得（4）祗辱于奴隶人之手（注意“祇”的书写）（5）怒而飞 其翼若垂天之云【点评】为了保证在默写名句时不出错，关键还是平时要加强背诵和记忆，准确书写。下面几种方法可供借鉴。1保持良好的心态，培养识记兴趣。2多种方式相结合，提高识记效果。3提倡使用名句，巩固识记成果。4留心特别词句，规避识记误区。2（8分）阅读下面古诗文，完成问题。【甲】卖炭翁卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南

16、门外泥中歇。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。【乙】大道之行也大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。（1）甲文的作者是 白居易（人名），乙文选自礼记中的礼运篇。（2）以下礼记中的句子，与其他三句表达内容不同类的是 CA.善问者如攻坚木，先其易者，后其节目。B.知不足，然后能自反也。

17、C.选贤与能，讲信修睦。D.独学而无友，则孤陋寡闻。（3）用现代汉语翻译乙文中的划线句。故人不独亲其亲（4）根据乙文给我们描绘的“大同社会”的特征，像甲诗中卖炭翁这样的人，如果生在“大同社会”，会“老有所养”；而“黄衣使者白衫儿”这样的人，如果生在“大同社会”，应该“尊老爱幼”。【分析】参考译文：【甲】 有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。他满脸灰尘，显出被烟重火燎的颜色，两鬓斑白十指漆黑。卖炭得到的钱用来干什么？换取身上的衣服和填肚的食物。可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭不值钱希望天更冷些。夜里城外下了一尺厚的大雪，拂晓他急忙驾着炭车轧着冰路往集市上赶去。牛累了，人饿了，但太阳已经

18、升得很高了，他就在集市南门外泥地中歇息。 那得意忘形的两个骑马的人是谁啊？是皇宫内的太监和太监的手下。他们手里拿着文书嘴里称是皇帝的命令，吆喝着牛朝皇宫拉去。一车的炭，一千多斤，太监差役们硬是要赶着走，老翁百般不舍，却又无可奈何。那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当买炭的钱了。【乙】 在大道施行的时候，天下是人们所共有的。把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。所以人不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归

19、宿。反对把财物弃置于地的浪费行为，不是为了占为己有；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以门从外面带上，而不从里面闩上，这叫做理想社会。（1）本题考查文学常识的识记。卖炭翁的作者是白居易，大道之行也选自礼记中的礼运篇。（2）本题考查对句子含义的理解能力。A.“善问者如攻坚木，先其易者，后其节目”强调善于探讨钻研的人，应当是先易后难，循序渐进，像木工砍硬木先从易进斧的地方下手一样，再从他的节和不顺的地方下手。B.“知不足，然后能自反也”强调只有认识到了自己学问的不足，才能自我反省。C.“选贤与能，讲信修睦”是说在这种大同社会中

20、为政者必须具备贤良的品德和优秀的执政能力，同时与人交往注重诚信，做到和睦相处，从而创造和谐的社会气氛。D.“独学而无友，则孤陋寡闻”强调如果只是一个人闷着头不与外界沟通交流不联系而去学习的话，这样学习的知识广度是达不到的。就会造成个人的孤陋寡闻。故选：C。（3）本题考查句子翻译。重点词：故，所以，独，只、仅仅；第一个“亲”，敬爱；第二个“亲”，自己的父母。译文：所以人不只是敬爱自己的父母。（4）本题考查文本内容的理解。结合乙文中的“大道之行也，天下为公”“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”可知，“大同社会”强调天下是人们所共有的，社会中的矜、寡、孤、独、废疾者都能得到供养，所以卖炭翁这样的人，如

21、果生在“大同社会”，会“老有所养”；结合“讲信修睦”“故人不独亲其亲，不独子其子”“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”可知，“大同社会”里讲求诚信，培养和睦气氛，而奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，所以，“黄衣使者白衫儿”这样的人，如果生在“大同社会”，应该“尊老爱幼”。答案：（1）白居易 礼运（2）C（3）所以人不只是敬爱自己的父母。（4）老有所养 尊老爱幼【点评】文言文内容理解题，解题方法：引用原文句子回答。摘录原文关键的词语回答。用自己的话组织文字回答。3（8分）阅读下面选文，完成问题何素不与曹参相能，及何病，孝惠自临视相国病，因问曰：“君即百岁后，谁可代君者？”对曰：“知臣

22、莫如主。”孝惠曰：“曹参何如？”何顿首曰：“帝得之矣！臣死不恨矣！”何置田宅必居穷处，为家不治垣屋。曰：“后世贤，师吾俭；不贤，毋为势家所夺。”选自史记萧相国世家注释：何：指萧何。西汉初年政治家、丞相，汉初三杰之一。相能：指和睦相处。孝惠：即孝惠帝刘盈，刘邦的儿子。垣屋：有围墙的门第。垣，围墙。（1）解释下列加点的词。何素不与曹参相能 平素，一向及何病 等到（2）结合全文，从“何素不与曹参相能”可以得到的最合理推断是 BA.萧何不了解曹参这个人，他认为孝惠帝才了解他。B.萧何没有直接推荐曹参，而后盛赞孝惠帝的选择。C.孝惠帝不任用曹参为相，萧何感到遗恨终身。D.孝惠帝要任用曹参为相，萧何感到死

23、了都遗憾。（3）萧何在“治家”方面给我们的启示是：要倡导简朴的生活作风，不要奢靡浪费；做人要眼光长远。【分析】参考译文： 萧何向来与曹参不和，到萧何病重时，孝惠帝亲自去探望相国的病情，顺便问他：“您百岁之后，谁可以继代您的职位？”萧何回答说：“了解臣下的莫过于君主。”孝惠帝接着问：“曹参这个人怎么样？”萧何叩头说：“皇上您找到合适的人了！我死而无憾了！” 萧何购置土地房屋总是选在偏僻的地方，建造住宅不修围墙，对人说：“后代人如果贤能，就效法我的简朴；如果没本事，这种房屋也不会被有权势的人家夺去。”（1）本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语

24、意思。句意为：萧何向来与曹参不和。素：平素，一向。句意为：到萧何病重时。及：等到。（2）本题考查句子理解。从“知臣莫如主”“帝得之矣！臣死不恨矣”可知，萧何没有直接推荐曹参，当皇帝问“曹参怎么样”时，萧何也没有直接回答，而是称赞皇帝的选择。由此可见，萧何虽然和曹参不睦，但是在为国家选拔人才这件事上没有一点私心，做到了“外举不避仇”。故选：B。（3）本题考查内容理解和概括。从“何置田宅必居穷处，为家不治垣屋”能看出，萧何治家简朴，不奢靡浪费；从“后世贤，师吾俭；不贤，毋为势家所夺”能看出萧何治家眼观长远的特点。答案：（1）平素，一向；等到；（2）B（3）示例：要倡导简朴的生活作风，不要奢靡浪费；

25、做人要眼光长远。【点评】文言文内容理解分析题，解题方法：1.引用原文句子回答；2.摘录原文关键的词语回答；3.用自己的话组织文字回答。三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。二、现代文。（32分）4（15分）阅读下文，完成问题关于生活毕生为民族解放而奋斗的爱尔兰革命家毛德曾说：“我生活，别人仅仅是生存而已。”此话虽极自负，却也能引发我们的思考：究竟怎样才算是在“生活”？不畏惧生存之苦，而以美的创造为乐是真正会生活之人的共同之处，庸碌之辈却只会过日子。前者可谓超越了生存，后者则为生存所局限，叶芝认为：美是由三类人造就的。贵族造就了美的风度，因为他们在世间的地位使他们超乎生存的恐惧之

26、上；农民造就了美的故事和信仰，因为他们无可丧失，故无所畏惧；艺术家则造就了其余的一切，因为他们天生就充满无畏的精神。叶芝的分类未必为一般人所认同，但他讲的道理无疑是真实的。或问，声色犬马，种种娱乐，算不算超越生存。答曰：否。这些只是消费，而非创造。唯有智力创造和道德修养这样的高级游戏才是超越生存之本能，才使人之所以为人。坚持自己超越生存之上的高尚追求，这样的人是在真正地生活。有钱如葛朗台、阿巴贡之流，一生主要的精力都消耗在了 ju取财富之上，蝇营狗苟，患得患失，是为守财奴。可见，能否超越生存，真正地生活，与贫富程度无关。对一种正当的事业或爱好执著到了近乎痴迷的程度，不仅可能超越生存，甚至可能不

27、惜一切，伟大的阿基米德在罗马士兵刀加颈项的关头，仍从容请求他们允许他画完几何图形。考学、求职时，人人都想从事自己爱好的专业，但不是人人都能如愿以偿的。更可悲的是，有的人压根儿就没有什么高尚的爱好，这说明他们对生活几无兴趣，他们只是被动地生存，就像鱼群、鸟群或羊群中的一只，追逐着群体的流动。所以，应主动去探索自己爱好什么，并努力使之与学业、职业重合一致，这样的人才能感受到生活的幸福。丰子恺先生如此解释其师李叔同的出家修佛：他把人生比作三层楼。底层是物质，二层是精神，三层是灵魂。李叔同弃底层而至二层再至三层，实现了真正的超越。“欲穷千里目，更上一层楼。”楼下的人是难以想象楼上的人所亲见的风光的。（

28、1）看拼音写汉字。ju 取 攫（2）究竟怎样才算是在“生活”？作者的观点是：不畏惧生存之苦，而以美的创造为乐。坚持自己超越生存之上的高尚追求。主动去探索自己爱好什么，并努力使之与学业、职业重合一致。（3）请说说第段的作用。（4）以下这段文字放入文中哪一段最合适？为什么？贫穷如颜回者，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”颜回身居茅屋陋巷，生活清贫，但他人穷志不穷，安于其乐。正所谓“君子忧道不忧贫”是也。（5）以下对选文分析恰当的一项是 CA.第段中毛德的话引出了中心论点。B.第段中引用叶芝的观点是为了强调“无畏”的意义。C.第段中阿基米德的论据是对上文论述的深化。D.第段中“鱼

29、群、鸟群或羊群”的比喻形象论述了群体对个体的影响。【分析】这是一篇议论文。第段用毛德的话引出了本文的论题：生活与生存的不同。第段到第段具体论述了究竟怎样才算是在“生活”？最后一段段引用登鹳雀楼（王之涣）的诗句，将人生比喻为楼层，形象地表达了作者的观点，每个人都应（超越物质层面的生存）追求精神乃至灵魂层面的/真正的生活。令读者回味深思。（1）本题考查根据拼音写汉字。根据积累以及语境可知，“ju 取”写作“攫取”。（2）本题考查筛选信息。从文章第段“不畏惧生存之苦，而以美的创造为乐是真正会生活之人的共同之处，庸碌之辈却只会过日子”可以提取出：不畏惧生存之苦，而以美的创造为乐；从文章第段“坚持自己超

30、越生存之上的高尚追求，这样的人是在真正地生活”可以提取出：要坚持自己超越生存之上的高尚追求；从文章第段“应主动去探索自己爱好什么，并努力使之与学业、职业重合一致，这样的人才能感受到生活的幸福”可以提取出：应主动去探索自己爱好什么，并努力使之与学业、职业重合一致。（3）本题考查文章首段的作用。第段引用毛德的话“我生活，别人仅仅是生存而已”引出了论题“究竟怎样才算是在生活”，并且能够引起读者的阅读兴趣。此句可以作为道理论据证明中心论点。（4）本题考查论据的运用。阅读材料可知，这段文字写颜回“颜回身居茅屋陋巷，生活清贫，但他人穷志不穷，安于其乐”，与第段中葛朗台、阿巴贡等人为守财奴的事实论据形成对比

31、，有力地论证了能否超越生存，真正地生活，与贫富程度无关。同时也具体论证了该段的观点“要坚持自己超越生存之上的高尚追求，这样才能不为生存环境所影响”，所以应该放在第段。（5）本题考查对文章内容的理解。A.有误，第段中毛德的话引出了论题。B.有误，第段中引用叶芝的观点是为了强调不畏惧生存之苦，而以美的创造为乐是真正会生活之人的共同之处。C.正确。D.有误，第段中“鱼群、鸟群或羊群”的比喻形象论述了有的人压根儿就没有什么高尚的爱好，这说明他们对生活几无兴趣，他们只是被动地生存。故选：C。答案：（1）攫（2）不畏惧生存之苦，而以美的创造为乐。要坚持自己超越生存之上的高尚追求。应主动去探索自己爱好什么，

32、并努力使之与学业、职业重合一致。（3）引出论题“究竟怎样才算是在生活”；引起读者的阅读兴趣；作为道理论据证明中心论点。（4）第段。这段文字写颜回安贫乐道，可与第段中葛朗台、阿巴贡等人虽富有却沦为守财奴的事实论据形成对比，突出地论证了能否超越生存，真正地生活，与贫富程度无关。同时也具体论证了该段的观点“要坚持自己超越生存之上的高尚追求，这样才能不为生存环境所影响”。（5）C。【点评】论点（观点）一定要能统率材料，而论据材料一定要能证明论点。材料与观点必须统一。论据与论点是证明与被证明的关系，因此论据与论点之间应有内在联系、有契合点才行，否则就不能证明论点。5（17分）阅读下文，完成问题。赔偿余显

33、斌我拿上一尊泥塑，付了钱，转身就走。年轻的店主喊住我，要找补我钱。我大方地一笑：“泥人曾的泥塑，值这个价。”说完，挥一挥手，就急匆匆地离开了。不一会儿，我就拐入一条小巷。巷子两边，粉墙黛瓦，高高低低，延伸向远处。墙头不时冒出一两枝桃花，红艳艳的，引得蜂飞蝶舞；或者爬出几根青藤，嫩嫩的，绿绿的，曲折蜿蜒。我不禁哼起轻快的小曲，放慢了脚步。突然，身后传来急促的脚步声。我停止唱歌，加快了脚步。身后又传来了喊声：“先生，请停一下。”我侧耳一听，不是店主的声音，于是停下来，慢慢地转过身。原来是一个六十岁左右的老人，浑身上下透着一种儒雅的气韵。“是叫我吗？”老人点点头，快步来到我面前：“先生刚才在泥人轩买

34、了一尊泥塑？”我赶忙摇头。老人看见我手中的纸盒：“这就是啊！”我脸一红，声音不再柔和，厉声问道：“咋的，有问题吗？”老人轻轻地点点头，从我手里拿过纸盒，慢慢打开。只见“关公”身着绿袍，腰围玉带，枣红脸，卧蚕眉，五绺长须迎风飘飞，倒提着青龙偃月刀，骑在赤兔马上。赤兔马前蹄跃起，后腿直立，鬃毛猎猎飞扬，几欲腾空而去。简直是极品！老人举起泥塑，“噗”地一声扔在地上，泥塑顿时碎了一地。我一惊，气红了脸：“你要干什么！”老人笑笑，慢条斯理地说：“这尊泥塑有问题。”看我一脸疑惑，他蹲下身，用手轻轻拨弄着泥塑的碎土，里面有一团团的棉花。老人告诉我，为了泥巴筋道，泥塑结实，泥巴里要搅拌上一些棉丝。但是，绝不能

35、是棉团。没有拌开的棉团，雨天会回潮，泥塑就会鼓包，甚至鼓裂。我理解了，又迷糊了。“你咋知道这些啊？”“我就是泥人曾。”老人得意地一笑，一脸阳光。“那年轻人？”“是我儿子。”原来，在老人外出时，儿子将次品摆出来卖了。老人回来发现后，就急匆匆地追了过来。我鼻尖上冒出了汗珠，嗫嚅着，不知道说什么好。老人拍拍我的肩，安慰道：“放心，我赔。”说着，拿出两个纸盒，打开来：一尊是“千里走单骑”，和我前面买的一样，但泥质更细腻柔和，关公更是眼光闪闪，嘴唇微张，好像正在呵斥对手。另一尊是“雪夜上梁山”，林冲披着斗篷，戴着斗笠，扛着花枪，双眼微眯，望着远方。枪上挑着一个酒葫芦，斗笠和斗篷上都盖着一层白雪，给人一种

36、寒浸浸的感觉。我结结巴巴道：“我只买了一个。”老人将泥塑放进纸盒，用丝带小心扎好，说：“泥人轩的规矩，货不正宗，加倍赔偿。这两个泥塑，都是赔给你的。”老人站起来，将纸盒递给我，拍拍我的肩，笑道；“放心，都是我捏的，货真价实。”我红着脸，接过纸盒，没有说话。迟疑片刻，我从钱夹里拿出两尊泥塑的钱，塞在老人手，对他深地了一躬。老人愣住了，赶转身高开。背后传来老人的成声；“这两尊是赔偿的，不要钱。”可是，我已经迅速消失在小巷的拐角处，钻进了人群。因为，只有我知道，在店里我给的是假钞。（选自嘉应文学2019年7期，有删改）（1）小说有两条情节发展线，请用简洁的语言把下面的梳理补充完整。以老人的活动为明线

37、：追赶买主摔碎泥塑解释原因双倍赔偿；以“我”的活动为暗线：用假钞，买泥塑被追上，知真相获赔偿，付真钞（2）第段中加横线的句子属于什么描写？有什么作用？（3）段中加波浪线的地方，都写到了“我”脸红，请简析“我”这三次脸红的原因。第段脸红的原因：谎言被揭穿后感到尴尬；第段脸红的原因：泥塑被摔碎后感到气愤；第段脸红的原因：获真诚赔偿后感到羞愧。（4）阅读全文，概括老人的形象特点，并作简要分析。（5）请你简要说说文章标题“赔偿”的妙处。【分析】本文写“我”用假钞买到“泥人曾”的泥塑，途中被一老人追赶并摔碎了泥塑，老人告知了真相，并用两件泥塑真品赔偿“我”，“我”被老人诚信的品质所感动，最后用真钞赔偿了

38、老人的故事，揭示了鞭挞欺骗，倡导诚信的主题。（1）本题考查梳理情节的能力。要浏览全文，抓住关键语句梳理文章思路，简洁准确概括。小说以老人的活动为明线，第段写老人追赶买主，小说第段，写老人摔碎“我”买的泥塑，并告知事情真相，即第一空填“摔碎泥塑”；第段写老人双倍赔偿，处填写“双倍赔偿”。小说以“我”的活动为暗线，小说第段写“我”用假钞，买下泥塑，迅速离开，即第空填“用假钞，买泥塑”。第段写“我”被追上，知真相；第段写获赔偿，付真钞。（2）本题考查景物描写的作用。景物描写一般有如下作用：交代故事发生的时间、地点和背景，渲染某种氛围，烘托人物心情，推动情节发展等。这句景物描写是“我”用假钞买下泥塑，

39、迅速离开，拐进小巷后看到的景色，这里用优美怡人的景色，烘托“我”用假钞买泥塑成功逃脱的愉快心情。（3）本题考查文本内容的理解。解答此题，要在通读全文的基础上，抓住关键语段（句），结合具体语境分析。第段“我脸一红”，是因为“我”用假钞买下泥塑，想掩盖事情的真相，结果谎言被揭穿后，感到很尴尬；第段“气红了脸”，是因为“老人举起泥塑，噗地一声扔在地上”，老人没有来由摔碎泥塑，“我”感到非常气愤；第段“我红着脸”，老人说出事情的真相，给“我”赔付两尊泥塑后，“我”为自己的行为感到羞愧。（4）本题考查人物形象。要浏览全文，抓住关键语句和典型事件分析，简洁准确地概括。从“先生，请停一下”“老人笑笑，慢条斯

40、理地”“浑身上下透着一种儒雅的气韵”，这些语句从语言、举止、作者的评价表现出老人的儒雅气度；从“只见关公身着绿袍，腰围玉带，枣红脸，卧蚕眉，五绺长须迎风飘飞，倒提着青龙偃月刀，骑在赤兔马上。赤兔马前蹄跃起，后腿直立，鬃毛猎猎飞扬，几欲腾空而去。简直是极品”“一尊是千里走单骑，和我前面买的一样，但泥质更细腻柔和，关公更是眼光闪闪，嘴唇微张，好像正在呵斥对手。另一尊是雪夜上梁山，林冲披着斗篷，戴着斗笠，扛着花枪，双眼微眯，望着远方。枪上挑着一个酒葫芦，斗笠和斗篷上都盖着一层白雪，给人一种寒浸浸的感觉”可知，三尊泥塑栩栩如生，老人技艺精湛；从“泥人轩的规矩，货不正宗，加倍赔偿。这两个泥塑，都是赔给你

41、的”可知，老人信守规矩，假一赔二，诚实守信；“放心，都是我捏的，货真价实”“我就是泥人曾”“老人得意地一笑，一脸阳光”，这些语言和神态描写，表现了老人为自己是“泥人曾”而感到自豪。（5）本题考查理解文题的能力。理解文章题目要结合文章内容、主题去理解，要从表层含义和深层含义两个角度考虑，简洁准确表述。这篇小说表面上写老人摔碎次品，用真品赔偿，“我”受到感动，用真钞赔偿假钞；实际上是老人诚信的品性，让“我”心灵受到了洗礼，“我”用真钞赔偿假钞，老人和“我”都是用诚信之行对欺骗之心进行了赔偿，从而表现小说的主旨：诚信光荣，欺骗可耻。答案：（1）摔碎泥塑 双倍赔偿 用假钞 买泥塑（2）景物描写；借用优

42、美怡人的景色，抒发了“我”用假钞后成功脱逃的愉悦心情。（3）第段：谎言被揭穿后感到尴尬；第段：泥塑被摔碎后感到气愤；第段：获真诚赔偿后感到羞愧。（4）气韵儒雅。从语言（如“先生”“请”）、举止（如“慢条斯理”“轻轻拨弄”）等体现出来的温文尔雅的气度；技艺精湛，三尊泥塑栩栩如生；诚实守信。“货不正宗，加倍赔偿”的规矩，不顾年迈追赶并赔偿的行为；自豪。为自己是“泥人曾”而自豪。（5）点明内容，揭示主旨，吸引读者兴趣。【点评】分析概括人物形象的方法：（1）从文章中直接找出表现人物品质、性格等的词语；（2）从他人的相关言行以及人物自身的言行中提炼出体现人物品质、性格等的词语；（3）联系文章所要表现的主

43、题思想，进行综合提炼概括。三、综合与运用。（6分）6（3分）小李的班级最近正在阅读钢铁是怎样炼成的，老师提供了读这本书的方法：摘抄和笔记。做笔记主要有写提要、写心得两大类。请你与小李一起完成以下任务：（1）钢铁是怎样炼成的作者是 奥斯特洛夫斯基。（2）完成下列思维导图。请填写A、B两处的人物关系。A.妻子B.匪兵【分析】钢铁是怎样炼成的是苏联作家尼古拉奥斯特洛夫斯基根据自己亲身经历写成的一部优秀小说。主人公保尔柯察金所走过的道路，反映了苏联第一代革命青年不怕困难、艰苦奋斗、勇于胜利的大无畏精神，鼓舞了一代又一代有志青年去实现自己的理想。（1）本题考查名著基本知识。钢铁是怎样炼成的是苏联作家尼古

44、拉奥斯特洛夫斯基根据自己亲身经历写成的一部优秀小说。（2）本题考查名著人物关系的识记。达雅是保尔在海滨疗养院认识的，后来二人成为了夫妻。彼得留拉是押送朱赫来的匪兵。保尔为救朱赫来，偷袭了彼得留拉，二人打斗在一起，朱赫来把彼得留拉打得昏迷过去，与保尔乘机逃走。答案：（1）奥斯特洛夫斯基（尼古拉奥斯特洛夫斯基）（2）妻子 匪兵【点评】阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、背景、体裁、涉及人物及故事情节等，还要知道一些细节，及时做笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。这样做题时才能信手拈来，得心应手。7（3分）下面是钢铁是怎样炼成的中一段著名的话，请结合全书内容，谈谈你的

45、理解。（80字左右） 人最宝贵的是生命，生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，不会因虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻。这样，在临死的时候，他就能够说：我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业为人类的解放而斗争。【分析】钢铁是怎样炼成的是苏联作家尼古拉奥斯特洛夫斯基根据自己亲身经历写成的一部优秀小说。主人公保尔柯察金所走过的道路，反映了苏联第一代革命青年不怕困难、艰苦奋斗、勇于胜利的大无畏精神，鼓舞了一代又一代有志青年去实现自己的理想。本题考查名著感悟。给出的话语出自钢铁是怎样炼成的，在筑路工作要结束时，保尔得了伤寒并引发了肺炎，保尔病愈后来到烈士墓

46、前，对生命的意义产生了思考。因为他自己也经历了多次考验，所以才有这些深刻的思考。它高度概括了一个共产主义战士的理想与追求，能激励学生树立为理想而奋斗的决心和信心，提醒学生保持积极的生活态度。谈自己的理解时，要结合全书内容，言之有理即可。示例：生命的意义不在于长短而在于质量，正像保尔一样，无论是在战场上，还是在社会主义建设时期，甚至在全身瘫痪后，都坚持不懈地在为革命事业奋斗。作为新时代接班人的我们，也要不断充盈自己的生命，树立远大的理想，不断创造和贡献，用认真、勤劳、善良、坚持、责任、勇敢书写自己的生命价值。答案：示例：保尔柯察金用他的一生实践了为共产主义奋斗终身的伟大志向，我们应该向他学习，像他那样珍惜生命，不虚度年华。我们要努力学习，掌握为人民服务的本领，不惧怕艰难险阻，敢于面对前进路上的各种考验，从小立下伟大的志向，用自己的行动实现生命的意义。【点评】阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、背景、体裁、涉及人物及