第8辑：正册判词四至七-《红楼梦》诗词曲赋选讲

1、第8辑：正册判词四至七正册判词之四富贵又何为？襁褓之间父母违。展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。【注释】.画面内容解读“画着几缕飞云：几缕飞云：“云”即湘云的“云”；而“飞云”那么似乎又隐寓史湘云性格豪爽，神采 飞扬。一湾逝水：“逝”与“史”、“死”谐音，那么既隐寓湘云的姓氏，又似乎隐寓湘云成婚不久丈夫即死去。 “水”为“湘”的偏旁，代指“湘”。这幅画不仅隐寓史湘云的姓名，而且隐寓史湘云的性格及不幸命运。.“富贵又何为”以下的一首诗这是曹雪芹为史湘云的一生所设计的提纲。襁褓：本义为背负婴儿所用 的宽带和包裹婴儿的被子。借指幼儿。父母违：父母双亡。违：本义为离别，引申为离开人世、死亡。“富贵” 一联是

2、说史湘云虽出生于富贵之家，但自幼父母双亡，并无幸福可言。展眼：义同“眨眼”。形容时间的短暂。吊 斜晖：对着夕阳（科晖）凭吊。“展眼”一句是说史湘云虽然将嫁个好丈夫，可惜好景不长，丈夫死亡，只落得悲 痛而已。湘江水逝楚云飞：此句除暗藏“湘云”之名外，还暗用了楚怀王高唐会神女的典故：楚怀王曾游高唐， 因倦昼寝，梦见与一巫山神女幽会，神女离去时又称其“旦为朝云，暮为行雨”（见战国楚宋玉高唐赋序）。 这里的“楚云飞”即化用楚怀王与朝云（巫山神女）短暂幽会之意，喻史湘云与丈夫幸福生活之短暂。按：高鹦的 续书写史湘云嫁了个如意郎君，但不久即得暴疾而死，大体上符合曹雪芹的设计。【赏析】湘云幼小时曾寄居过贾府

3、。但小说对她过去的富贵家境和父母早亡情况，都未作正面描写，判词的前两句可算 是对此的补述。对于她的终身，除婚后不久，夫妻离散或离异外，尚有丈夫猝死的揣测;从小说三十一回有“因麒 麟伏白首双星”（其含义后详）回目看，丈夫是不可能猝死的。其他可参见本回红楼梦曲乐中悲一首的评解。正册判词之五欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。【注释】1.画面内容一块美玉：“美玉”与“妙玉”谐音且同义，既隐寓妙玉的名字，又隐寓妙玉确是一位才貌双全、孤芳自赏 的好女子。泥污：污泥，烂泥。比喻肮脏的社会。下面诗中的“淖（ndo闹）泥”与此同义。这幅画隐寓才貌双 全、孤芳自赏、出家为尼的妙玉，也难以逃脱肮脏的社

4、会，终将沦落风尘。.洁：既是清洁，又是佛教所标榜的净。佛教宣扬杀生食肉、婚嫁生育等等都是不洁净的行为，人心也是不洁 净的，甚至整个世界都没有一块洁净的地方，唯有菩萨居处才算“净土”，所以佛教又称净教。“欲洁”一联暗示了妙玉矛盾的内心世界：既有“洁癖”，又自清高，且身入空门，欲脱尘世；但处身于奢华 的大观园，又暗恋着贾宝玉，实难到达既洁且空的精神境界.空：宗教想要人们忘却现实的痛苦，总是宣扬物质世界虚无的唯心观念。佛教要人看破红尘,领悟万境归空 的道理，有所谓“色不离空，空不离色；色即是空，空即是色”（大般假设经）等说法。皈依佛教,又叫入空门。.“可怜，二句：判词后两句与册子中所画是同一意思，指

5、妙玉流落风尘,并非如续书所写的被强人用迷魂香 闷倒奸污后，劫持而去，途中又不从遭杀。从靖藏本批语来看，妙玉大概随着贾府的败落，也被迫结束了她那种带 发修行的依附生活，而换来流落“瓜洲渡口红颜固不能不屈从枯骨（据周汝昌校文）的悲剧结局。金玉质， 喻妙玉身份高贵，贾家仆人说她“祖上也是读书仕宦之家”，“文墨也极 通模样又极好”（第十八回）淖（n& 闹），烂泥。【评解】此首判词和册中画，其象征意义都比拟明显，妙玉后来的遭遇，正与其平生之为人和意愿相反,终陷于“风尘” 的“泥淖”之中，但并非续书中所写的那样，己如注释说明。在贾府事败、被抄 没，“家亡人散各奔腾”之际，她 流落到“瓜洲渡口 ”是很可信的

6、。但近年来,对靖藏本及其批语的真伪问题颇有争议，有人不信六十年代中出现又 “迷失” 了的靖藏本真的有过，认为批语是今人为迎合红学界的某种说法而伪造的，并举出一条与俞平伯所辑校的 脂评中有同样漏抄现象的批语作为伪造的“铁证”。这种情况可能比拟复杂，不能排除在过录过程中，由于某种原 因而真假相混的可能。我反复研究思考过这一问题，认为从一些靖藏本独存的批语看，绝不是对红学稍有研 究者 便能随便造出来的。这一点我与香港梅节兄等几位红学朋友讨论过，他们有同感，亦持与我相似的看法，故此书中 有多处仍运用了这一极有价值的资料P其他可参见本回红楼梦曲世难 容一首的评解。正册判词之六子系中山狼，得志便猖狂。金闺

7、花柳质，一载赴黄粱。【注释】.画面内容恶狼：隐寓迎春的丈夫。美女：隐寓迎春。啖：吃掉。这幅画隐寓迎春将嫁给一个凶恶如狼的丈夫，备受 虐待，很快就悲惨地死去了。.子系：有双关之意：“子系”可合并为繁体“孑系”（孙）字，暗藏迎春丈夫孙绍祖之姓；“子”又是古代男子 的尊称,“系”与“是同义，因而又可解为“你（孙绍祖）是“。中山狼：典出明马中锡中山狼传：赵简 子在中山（国名）打猎，射中一狼，狼遂带箭逃命，赵简子穷追不舍。好心的东郭先生将狼藏入口袋，救狼一命。待2 赵简子一走，狼便露出凶恶的本相，反要吃掉救命恩人东郭先生。后即以“中山狼”比喻忘恩负义、恩将仇报的 小人。“子系” 一联是说迎春的丈夫孙绍祖

8、是个中山狼一般忘恩负义、恩将仇报的小人。.金闺：闺阁的美称。出自唐王昌龄参军行其一：“更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。”这里指迎春。.花柳质：形容女子容貌如花般艳丽，身姿似柳般婀娜。一载：指迎春出嫁后一年。黄粱：典出唐沈既济 枕中记：道士吕翁在邯郸道旅店遇寒儒卢生，卢生自叹穷苦，不能飞黄腾达。道士便给他个枕头，说枕此即可 如愿。卢生如言枕之入睡，梦中果然遍历荣华富贵。猛然醒来，只见唾前店家所煮黄粱（小米）饭还没有熟。后即以 “黄粱梦”或“黄粱”喻想入非非、痴心妄想或人生如梦。这里引申为死亡。“金闺” 一联是说堂堂贾府千金小 姐、容貌美丽的迎春，出嫁后仅一年，就被恶狼般的丈夫孙绍祖虐待而死。按：

9、高鹦的续书正是根据曹雪芹的设 计描述的：孙家本靠贾家发迹，孙绍祖又娶贾迎春为妻，却反脸无情，恩将仇报，反诬贾家欠债，并虐待迎春致死。【赏析】迎春是当时封建包办婚姻制度下的牺牲品。有一条脂批曾论及作者写迎春悲剧的用意：“此 文一为择婿者说法, 一为择妻者说法。择婿者必以得人物轩昂，家道丰厚，荫袭公子为快;择妻者必以得容貌艳丽，妆奁富厚，子女盈 门为快。殊不知以貌取人，失之子羽，试看桂花夏家、指挥孙家，何等可羡可乐，卒至迎春含悲，薛蟠贻恨，可慨 也夫！”（蒙府本、戚序本八十回末总评）这里用的虽是“说法”等字样，其实就是曹雪芹想通过“择婿”、“择 妻”这有代表性的两个方面的描写来揭 露封建包办婚姻罪

10、恶的原有用意，不必待续书中又写了包办的金玉姻缘而 始有；至于红楼梦全 书的主题，在作者的构思中，那么又更为广阔和深刻。此诗首句“子系中山狼”，巧用拆 字法，隐“孑系”字，粗看不易觉察，正合判词须有所蕴藏的要求，故妙;假设直说“夫婿中山狼”，便索然无味，不耐 寻 绎了。其他可参见本回红楼梦曲喜冤家一首的评解。正册判词之七勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。【注释】.画面内容古庙：破旧的寺庙。美人：暗指贾惜春。这幅画隐寓惜春的结局将是出家为尼。.勘破：看破，醒悟。三春：指元春、迎春、探春。景不长：指人生如梦，好景不长。“勘破”句，语带双 关，字面上说看到春光短促，实际是

11、说惜春的三个姐姐（元春、迎春、探春）都好景不长，使惜春感到人生幻灭。,缁衣：僧尼所穿衣服的泛称。指僧尼穿的衣服，所以出家也叫披缁。昔：既可作“过去”解，又与“惜” 谐音，暗藏惜春之名。“缁衣”句是说惜春从三个姐姐元春、迎春、探春的悲剧性结局中悟出人生如梦，好景不长, 才出家为尼。4.绣户：雕绘华美的门户。多指女子的闺房。南朝宋鲍照拟行路难诗其三：“璇闺玉墀上椒阁，文窗绣 户垂罗幕。”侯门：泛指富贵人家。青灯：光焰青荧暗淡的油灯。“可怜” 一联也是说堂堂国公贾府的千金小 姐惜春，最后却出家为尼，孤灯诵经。按：据脂砚斋所见曹雪芹原稿（已佚），惜春的结局将是“缁衣乞食”，即 出家为尼，沿门求人布施。高鹦的续书虽然也写了惜春最后为尼，但既不剃度，也不出家，只是在大观园悠游自在, 与曹雪芹的设计并不完全一致。【赏析】这首惜春的判词,也很像是通常的诗作，除了首句以“三春”隐指其三个姊姊外，三、四句作者怜惜之情溢于 纸上，故脂批赞末句为“好句”。“青灯古佛”，乃指尘世间真正的尼姑庵，而非大观园中景物幽美的椀翠庵甚 明。又靖藏本第二十四回有一条与庚辰本共有的回前总批，但 靖本的批语开头比庚本多出两句话来，即：“醉 金刚一回文字，伏芸哥仗义探