辽宁省葫芦岛市第八高级中学2021学年高二历史上学期期中试题

1、辽宁省葫芦岛市第八高级中学2019-2020学年高二历史上学期期中试题PAGE 辽宁省葫芦岛市第八高级中学2019-2020学年高二历史上学期期中试题一、选择题（30小题，每题2分）1杨绛在其著作走到人生边上自问自答中说，“孔子出门必坐车”。孔子的这一行为最能体现他思想中的()A礼 B仁 C中庸 D德治2“民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”体现了春秋战国“百家争鸣”中某一学派的思想与主张。这一学派是()A关注民生、注重和谐的儒家 B主张节俭的墨家C以改革促发展的法家 D“无为而治”的道家32016北京东城区联考“上善若水”的意思是指上好的行为典范就像水一样，善于利导万物而不与之争，处守于

2、众人所不愿处的低下处。所以“上善若水”应出于()A论语 B道德经 C墨子 D韩非子42016安徽联考出生于安徽蒙城的庄子，“尝为蒙漆园吏，后弃官隐居，编织草鞋、濮垂钓。楚威王厚礼延请，许其为相，庄嘲而不纳，终身不仕”。庄子“终身不仕”的决定与他哪一思想理念有重要关联()A主政者，当以民为念，以德为本 B崇尚自然，清净无为C提倡改革，追求法治和君主专权 D相互关爱，反对不义之战5“视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？”持此种观点的思想家是()A孔子 B墨子 C荀子 D孟子6近日来，针对下图所反映的社会问题，我国很多地方开展了“光盘”行动。下列哪家的思

3、想主张与该运动最为吻合()A道家 B儒家 C墨家 D法家7战国中后期，思想领域出现融合倾向。下列选项最能反映这一倾向的是()A克己复礼 B礼法兼用 C民贵君轻 D选贤举能8汉书董仲舒传说：“自武帝初立，魏其、武安侯为相而隆儒矣。及仲舒对策，推明孔氏，抑黜百家。立学校之官，州郡举茂才、孝廉，皆自仲舒发之。”汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”主要是()A董仲舒极力推动的结果 B统治者加强中央集权的需要C儒生孝廉有利政治清明 D汉武帝与大臣们都推崇儒学9赵鼎新在中国大一统的历史根源中写道：“在这一政治体制中，皇帝被神圣化为天子，而天命的解释权则掌握在从知识精英中选任的儒士型科层官僚手中。”材料反映的是()

4、A孟子的民本思想 B荀子的政治思想C董仲舒的新儒学 D孔子的德治思想10儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想。这种变化同它自身的与时俱进有密切关系。同先秦儒学相比，经过董仲舒改造之后的汉代儒学()A坚决排斥了阴阳五行之说B从批判时政转变为维护现实统治C提出了“为政以德”的观点D吸收了佛教和道教的思想精华112017长沙模拟钱穆在国史大纲中说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个崇尚文治的政府，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是()A君主专制制度的建立 B黄老之学被推崇C儒学正统地位的确立 D宗法制度的形成122

5、016全国卷孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊尚书等五部书为经典，记录孔子言论的论语却不在“五经”之中。对此合理的解释是()A“五经”为阐发孔子儒学思想而作B汉代儒学背离了孔子的儒学思想C儒学思想植根于久远的历史传统D儒学传统由于秦始皇焚书而断绝132014上海高考儒学成为官学是由哪位思想家的主张直接促成的？()A孔子 B孟子 C董仲舒 D朱熹142016太原期末秦汉时期，谶纬神学(一种具有宗教神学色彩的理论)一度流行。在董仲舒看来，自然界的许多现象皆与社会政治有关，所谓“王者将兴，必有符谶”。董仲舒的这一思想()A有助于儒学走上正统地位 B论证了天人感应的合理性C决定了后世儒学的发展趋势

6、 D背离孔孟学说为士儒所不齿152017长春一模董仲舒说：“古之造文者，三画而连其中，谓之王。三画者，天、地与人也；而连其中者，通其道也非王者，孰能当是？”据材料推断，董仲舒意在()A宣扬君权神授 B解释天人感应 C劝君主行仁政 D强调教化民众162016洛阳二模秦汉以来，灾后君主自谴成为一种常见的历史现象。粗略统计，两汉君主灾后下达的自谴诏书计有30余次，而唐代则达到130多次。直至清代康熙时依旧因为天旱而自责不已。君主自谴的主要意图是()A宣扬“天人感应”的理论 B强化君主专制制度C加强对臣民的社会教化 D稳定封建统治秩序172016成都摸底张岱年、方克立在中国文化概论中指出：“理学强调通

7、过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。”下面能够论证此观点的是()A“宇宙之间，一理而已” B“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”C“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭” D“为天地立心，为生民立命”18他试图从精神层面化解16世纪的社会危机，强调突出个体道德的自我意识和社会责任感，否定用外在的天理来管束人心。“他”是()A程颢 B朱熹 C陆九渊 D王阳明192016南宁、桂林一模宋明理学包括各种各样的理学本体论、“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由修齐而治平的功能论。这些“论”的共同基础是()A以

8、哲学探究为己任 B以伦理道德为核心C贯穿唯物、唯心之争 D糅合佛道，自成体系 202016深圳一调宋儒通过对易经家人的阐发，搭建出一条理想的社会链条：女正家道正天下正。该观点()A认为女性可以在政治中发挥作用 B对女性的道德贞操要求更加严苛C主张女性应该维系家族内外秩序 D肯定女性的自立意识和个性发展21有人将李白“我本楚狂人，风歌笑孔丘”中的“狂”解释为“狂，是自信的外现，是对人格尊严的充分肯定，是对束缚人的社会习惯势力的蔑视”。下列人物中与李白相似的是()A李贽 B顾炎武C黄宗羲 D王夫之222016怀化一模孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，黄宗羲主张“天下为主，君为客”。从中可以看出

9、() A后者是对前者的否定 B两者没有任何联系C后者是对前者的批判继承 D两者意思完全一样23李贽反对“存天理，灭人欲”，主张每个人都可以顺其“自然之性”；黄宗羲主张“工商皆为本”。这些思想从根本上反映了()A李贽代表资产阶级利益B商品经济的发展使传统观念受到严重冲击C封建专制统治走向衰落D资产阶级的民主自由思想已经产生24 2014海南高考宗教改革家路德提出“因信称义”，主张只要直接阅读圣经，有虔诚信仰，灵魂便可得救。“因信称义”的提出() A加强了教皇的宗教权威 B巩固了民众的宗教信仰 C摧毁了教会的思想专制 D扩大了基督教会的影响252016全国卷古希腊悲剧被缚的普罗米修斯讲述的是，普罗

10、米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句老实话，我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅典人()A宗教意识淡薄 B反对神灵崇拜 C注重物质生活 D强调人的价值26“在热爱艺术的人看来，这个词的含义只是新艺术的到来；在学者看来，这个词的含义是研究古典文化之风的恢复；在法学家看来，这个词的含义是古代习惯法的结束。”文中的“这个词”最有可能是()A智者运动 B十二铜表法 C文艺复兴 D. 宗教改革 272016衡阳三模人文主义是西方中世纪晚期以来人们的精神追求。启蒙运动高举理性旗帜，把人文主义发展到新的高度，这时的人文主义的本质含义是()A洞察宇

11、宙，探索人生 B追求自由，强调平等C肯定人性，追求幸福 D否定教会，信仰得救282017苏北四市调研“他们将自己视为大无畏的文化先锋，并且有义务引导世界走出充满着传统教义、非理性、盲目信念以及专制为目的的黑暗时期，他们应用理性之光驱散现实的黑暗，把人们引向光明。”“他们”发起的运动()A复兴了古代希腊人文精神B打破了天主教会精神垄断C冲击了欧洲封建专制统治D推动了近代自然科学产生292015安徽高考历史示意图通常以简单的线条和符号等反映人类某一时期的经济、政治、军事和文化状况。下图反映的历史事件是()A文艺复兴 B宗教改革C启蒙运动 D工业革命302016重庆巴蜀月考“西方近代发生了两次思想解放运动，它们分别被看作是十六世纪和十八世纪的精神符号。十六世纪是文艺创新的世纪，十八世纪则是思想创新的世纪。”材料所述的两个“精神符号”的内在联系是()都推崇思想自由都致力于政治蓝图设计都意在实现人的现实的幸福都推动了近代社会的转型A B C D二、主观题（20分）材料一：这是一部集大成的著作，它奠定了近代西方政治与法律理论发展的基础。材料二：作者语录1、绝对的权力将导致绝对的腐败。腐败是专制政体的宿命，因为奢侈存在于专制本质之中。2、当立法权和行政权集中在同一个人和同一个机关之手，司法权不同立法权分立，自由就不存在了。要防止滥用权力，就必须以权力制约权力。3、自由不是无限制的自由，自由是一