读江南园林志

1、同尘设计工作室系列讲座之读江南园林志主讲人：张翼同尘网页： :/tongchen.de./同尘设计-1号群：44836645(已满)同尘设计-2号群：128722534同尘设计QQ：1595992854豆瓣-同尘小组：同尘讲座资料下载平台：同尘设计工作室关于学问的命题：1、知识还是理论？2、模仿还是独立？关于学问的命题：1、知识还是理论？2、模仿还是独立？董豫赣：张翼，戒掉大木作吧。张 翼：我试试看吧董豫赣：张翼，戒掉形而上吧。张 翼：我试试看吧董豫赣：张翼，好好搞你的西方，戒掉园林吧。张 翼：我试试看吧董豫赣：张翼，我觉得你以前研究古建很有问题，任何形而下的技术都有它形而上的选择机制。我觉得

2、你有时间应该研究一下有关大木作形而上的问题。张 翼：我试试看吧董豫赣：西方的性崇拜和中国的生殖崇拜在本质上是不同的，中国的禁欲，恰恰是为了生殖。吕氏春秋 查今楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑假设此，不亦惑乎？读书恰可效此法，契舟乃为求之，不得此剑，亦可得彼剑。是初窥门径之道也。韩非子 五蠹宋人有耕者。田中有株。兔走触株,折颈而死。 因释其耒而守株,冀复得兔。此为博学者为学之法，假设其所守之株众，那么得兔仅在朝暮矣。是法于初学者，可遇而不可求。童寯一九零零一九八三概述童寯先生关于园林文章举要中国园林 一九三六满洲园

3、 一九三七江南园林志 一九三七石与叠山 一九六五江南园林 一九七零中国园林对东西方的影响 一九七四苏州园林 一九七八随园考 同?江南园林志? 一九八零东南园墅 一九八三江南园林中国大百科全书 一九八八北方园林 南方园林 叠石花卉 日本园林 等江南园林志 文献举略 三辅黄图 汉书 魏春秋 南齐书东昏本记 世说新语 续世说 洛阳伽蓝记 书墁录 洛阳名园记 梦溪笔谈 石林燕语 避暑录话枫窗小牍 东轩笔录 五总志 冷齐夜话 清波杂志 梦梁录 癸辛杂识 齐东野语 湖山胜概吴兴园林记 文昌杂录 游金陵诸园记娄东园林志 素园石谱 金陵琐事 长物志园冶 闲情偶寄 博物要览 平堂山图志 扬州画舫录 浮生六记 履

4、园丛话 金陵园墅志江南园林志 造园 明末计成著园冶一书，现身说法，独辟一蹊，为吾国造园学中唯一文献，斯艺乃赖以发扬。造园一事，见于他书者，如癸辛杂识、笠翁偶集、浮生六记、履园业话等，类皆断锦孤云，不成系统。且除李笠翁为真通其技之人，率皆嗜好使然，发为议论，非本自身之经验。 故有关园林设计之议论，多基于此二书之说。而小中见大等标准，那么出自浮生六记；履、笠、浮、癸除园林之论，尚可透视文人生活，颇可与造园参详。江南园林志 内容目录 著者原序 表达文献举略 文献索引造园 议论假山 议论沿革 考据为主现况 客观概述杂识 复述议论随园考 考据范例图 客观概述江南园林志 内容分类 考据概述沿革议论 厚积薄

5、发补述 基于底本体验 客体文献复述 选择评论 继承标准底本问题 基于比照江南园林志 著者原序内容概要 记录原那么、方法 园说现时代园林问题 议论 园林记录方式 议论 遗规渐改 复述叹息 江南园林志 造园内容概要 世之贤主人与匠人工艺之失传 兴造论园之解字 园说议论 虚实、大小等对仗标准 传统标准 造园三境界 位置经营无尽与因山为园 相地山林地 重台叠馆 立基 池 无尽造园三要素 园说议论中国园石与西方之区别 议论花木 考证游于园外与园之不便 议论 园之分类与分体 基于现况议论建筑补“舫一例 屋宇天花 装折 江南园林志 造园内容概要 门窗 门窗、装折廊 立基、屋宇 墙、洞 墙垣 体验 铺地 铺地

6、 体验江南园林志 假山内容概要 起源 考据画论演变与文献佳例 沿革 文人与石 复述、议论 艮岳 考据石园佳例 考据狮子林考 考据扬州园及叠石高手 考据李渔、南垣土代石法 复述戈裕良之革命 复述狮林、戈、张之评价 议论就近取石 复述太湖石考 考据色石 复述江南园林志 假山内容概要 计成、笠翁峭壁之异 议论叠山者 议论 论石专著 复述、议论江南园林志 杂识内容概要 园林布局 金瓶梅无尽 大观园开门见山 天然 宝玉论大观园 城市山林 王元美语陈眉公少造屋 金陵琐事等简、奢 文昌杂录王宣徽 与司马公等事 造园、游园两艺 世说新语等斗巧失园 倪瓒邀荷创造与国安危 欧阳修、韩愈等文字与园 荷园无字、李渔李

7、印泉称三绝 文公籘、戈公山、 瑞云峰品假山湖石解园江南园林志 造园园之布局，虽变幻无尽，而其最简单需要，实全含于“园字之内补足江南园林志 造园如亭自一柱起，有三角、方形、梅花、五角、六角、八角、十字、圆形、扇形、套圆、套方各种。园冶所列屋宇，亭以外有门楼、堂、斋、室、房、馆、楼台、阁、榭、轩、卷、广、廊等，独未及“舫。“舫者，形与舟类，筑於水滨，往往一部高起，有假设楼船，为园林中最富兴趣之建筑物，或成为舸，亦曰不系舟。园冶未及故补之。此非引用园冶屋宇各式，实补舫入园冶耳。故江南园林志不宜独观，当与诸底本并读之。江南园林志 造园或有平地限於广狭，用重台叠馆之法。进退盘折，多至数层。沈复所述皖城王

8、氏园，即其例也。 形制特殊，故特言之。以其高，故兼论借景之法。园冶 立基 楼阁基楼阁之基，依次序定在厅堂之後，何不立半山半水之间，有二层三层之说。下望上是楼，山半拟为平屋，更上一层，可穷千里目也。江南园林志 造园园冶论相地，凡山林江湖、村庄郊野、城市傍宅，莫不可以为园。园建於平地者多。间有因山为园者，其起伏转折，更为有趣。如范成大居越城因山为亭榭。李笠翁缘云居山构屋，称为层园。袁枚随园，及现存之惠山云起楼，亦依山为高低这也。 地形特殊，故特言之。闲情偶寄 墙壁第三 女墙其法穷奇极巧，如?园冶?所载诸式，殆无疑义矣。但须择其至稳极坚者为之，不那么一砖偶动，那么全壁皆倾，往来负荷者，保无一时误触之

9、患乎？坏墙缺乏惜伤人足可虑也。予谓自顶及脚皆砌花纹，不惟极险，亦且大费人工。 互引自古有之。所异者，笠翁偶引前例，闲情偶寄自为一体，可独观之。而江南园林志那么不自明，将欲与先贤共鸣矣。体验江南园林志 造园江南园林，多白粉墙。一家言、红楼梦、扬州画舫录所云之虎皮墙，江浙殆不多见。 童先生以现状参详文本，有异处，故志之。园冶 墙垣凡园之围墙，多于版筑，或于石砌，或编篱棘。 闲情偶寄 墙壁第三 界墙莫妙于乱石累成，不限大小江南园林志 造园漏明墙洞例深三寸至六寸，其正面之花纹，实赖侧面之深度而益醒目。且往往同一漏窗，徒以日光转移，其形状竟判假设两物，尤增意外趣矣。漏砖墙洞常齐肩高，艰眺望，不为此乎？江

10、南园林志 造园粉墙有时忽断，而叠石成壁续之，令人惊叹其意匠之奇。 江南园林志 造园留园、狮子林铺地，参用鹤、鹿、莲、鱼诸形，亦有精者。 具体实例评价与园冶标准略有出入，故志之。且中国园林与江南园林志中评价亦有差异。园冶 铺地 鹅子地子石，宜铺於不常走处，大小间砌者佳；恐匠之不能也。或砖或瓦，嵌成诸锦犹可。如嵌鹤、鹿、狮球，犹类狗者可笑。中国园林 中国造园不过，假设将图案做成逼真的鱼、鹿、莲、鹤形，便又近俗。有感顾先生之?志?於吾国园林诸理论，实砂浆之於戈公所相之湖石也。砂浆固自不成山，而无此那么山亦无以成矣！独览?江南园林志?固不成书，而置?志?於历史文献之大宗，那么可顾盼勾带，使数十百书竟成

11、一书矣！ 为难江南园林志 著者原序造园之艺，已随其他国粹渐归淘汰。自水泥推广，而铺地叠山，石多假造。自玻璃普遍，而菱花柳叶，不入装折。自公园风行，而宅隙空庭，但植草地。加以市政更张，地产增价，交通日繁，世变益亟。 材料、技术；市政、交通；标准。门窗墙垣铺地，园冶图式甚多。数百年来，遗规渐改。今昔相证，繁质悬殊。间有一二相同者，余多计成所弃也。 江南园林志 造园然园中建筑物，每因此偏重局势外观，忽略其内部组织。高阁无梯，或有梯而不利登降，皆为常事。他如曲桥无槛，径必九迴。不求便捷，无视平安，皆入画一念有以致之也。作为建筑师对园林自身问题的反思。自来造园之役，虽全局或由主人规划，而实际操作者，那么

12、为山匠梓人，不着一字，其技未传。 理论姑且在，技艺竟不传。古者山匠梓人俱存，今几绝矣。斯当代造园又一弊也。苏州园林不可忘记，除了暴力侵扰外，也有微妙的和平力量，促使人们无视已处于危险状态中的中国古典园林的生机。这也就是正在迅速成为当代中国时尚的西方风景建筑学。对西方传统冲击之反思，为此前诸论所未有。盖爱园之情弥深，那么惜园之痛弥甚。从?中国园林?并论之，至?中国园林对东西方的影响?之自豪，再至此处叹息，意味深长。表达江南园林志 著者原序 惟所绘平面图，并非准确测量，不过约略尺寸。盖园林排当，不拘泥於法式，而富有生机与弹性，非必衡以绳墨也。 此非绘图本身之局限，盖园林特性所致也。闲情偶寄 房舍第

13、一 新制人所未见，即缕缕言之，亦难尽晓，势必绘图作样。然图有所能绘，有不能绘者。不能绘者十之九，能绘者不过十之一。因其有而解其无，是在解人善悟耳。 江南园林志 著者原序 惟所绘平面图，并非准确测量，不过约略尺寸。盖园林排当，不拘泥於法式，而富有生机与弹性，非必衡以绳墨也。 狮子林平面图江南园林志 著者原序 自李文叔以来，记园林者，除赵之璧平山堂图志、李斗扬州画舫录等书外，多重文字而忽图画。近人间有摄影介绍，而独少研究园林之平面布置者。 履园丛话 吴石林癖好园亭，而家奇贫，未能构筑，因撰?无是园记?，有?桃花源记?、?小园赋?风格，江片石题其后云：“万想何难幻作真，区区丘壑岂堪论。那知心亦为形役

14、，怜尔饥躯画饼人。写尽苍茫半壁天，烟云几叠上蛮笺。子孙翻得长相守，卖向人间不值钱。余见前人有所谓乌有园、心园、意园者，皆石林之流亚也。 梅村家藏稿 张南垣传君为此技既久，土石草树，咸能识其性情。每创手之日，乱石林立，或卧或倚，君踌躇四顾，正势侧峰，横支竖理，皆默识在心，借成众手。常高坐一室，与客谈笑，呼役夫曰：“某树下某石可置某处。目不转视，手不再指，假设金在冶，不假斧凿。甚至施竿结顶，悬而下缒，尺寸勿爽，观者以此服其能矣。 设计者操作界面即非图示。标准江南园林志 造园盖为园有三境界，评定其难易高低，亦以此次第焉。第一、疏密得宜；其次、曲折尽致；第三、眼前有景。 三境界自宏观渐近於微。前两境界

15、屡屡言之，眼前有景却并不多提，何也？留园折廊假设无“眼前有景一说，此处双折断不可解。而“曲折尽致亦由是而来。浮生六记 浪游记快 询以无隐路，对曰：“前途水大不可行，请返数武，南有小径，度岭可达。从其言。度岭南行里许，渐觉竹树丛杂，四山环绕，径满绿茵，已无人迹。竹逸徘徊四顾曰：“似在斯，而径不可辨，奈何？余乃蹲身细瞩，于千竿竹中隐隐见乱石墙舍，径拨丛竹间，横穿入觅之，始得一门，曰“无隐禅院，某年月日南园老人彭某重修，众喜曰：“非君那么武陵源矣！山门紧闭，敲良久，无应者。忽旁开一门，呀然有声，一鹑衣少年出，面有菜色，足无完履，问曰：“客何为者？竹逸稽首曰：“慕此幽静，特来瞻仰。少年曰：“如此穷山，

16、僧散无人接待，请觅他游。言已，闭门欲进。云客急止之，许以启门放游，必当酬谢。少年笑曰：“茶叶俱无，恐慢客耳，岂望酬耶？山门一启，即见佛面，金光与绿阴相映，庭阶石础苔积如绣，殿后台级如墙，石栏绕之。浮生六记 浪游记快 循台而西，有石形如馒头，高二丈许，细竹环其趾。再西折北，由斜廊蹑级而登，客堂三卷楹紧对大石。石下凿一小月池，清泉一派，荇藻交横。堂东即正殿，殿左西向为僧房厨灶，殿后临峭壁，树杂阴浓，仰不见天。星灿力疲，就池边小憩，余从之。将启盒小酌，忽闻忆香音在树杪，呼曰：“三白速来，此间有妙境！仰而视之，不见其人，因与星灿循声觅之。由东厢出一小门，折北，有石蹬如梯，约数十级，于竹坞中瞥见一楼。又

17、梯而上，八窗洞然，额曰“飞云阁。四山抱列如城，缺西南一角，遥见一水浸天，风帆隐隐，即太湖也。倚窗俯视，风动竹梢，如翻麦浪。忆香曰：“何如？余曰：“此妙境也。忽又闻云客于楼西呼曰：“忆香速来，此地更有妙境！因又下楼，折而西，十余级，忽豁然开朗，平坦如台。度其地，已在殿后峭壁之上 江南园林志 造园园之妙处，在虚实互映，大小比照，高低相称。浮生六记所谓：“大中见小，小中见大；虚中有实，实中有虚；或藏或露，或浅或深，不仅在周迴曲折四字也。 小大、虚实、浅深、藏露之辩，实为对仗之理，乃文人园之精髓。童公或多得自浮生六记。浮生六记 闲情记事假设夫园亭楼阁，套室回廊，叠石成山，栽花取势，又在大中见小，小中见

18、大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅或深。不仅在“周回曲折四字，又不在地广石多徒烦工费。或掘地堆土成山，间以块石，杂以花草，篱用梅编，墙以藤引，那么无山而成山矣。大中见小者，散漫处植易长之竹，编易茂之梅以屏之。小中见大者，窄院之墙宜凹凸其形，饰以绿色，引以藤蔓；嵌大石，凿字作碑记形；推窗如临石壁，便觉峻峭无穷。虚中有实者，或山穷水尽处，一折而豁然开朗；或轩阁设厨处，一开而通别院。实中有虚者，开门于不通之院，映以竹石，如有实无也；设矮栏于墙头，如上有月台而实虚也。 浮生六记论园林之最精彩处，兼有设计。江南园林志 造园日本造园家小掘远州尝谓庭院以深远不尽为极品，切忌一览无余。此在中国园林，尤为一

19、定不易之律。 几可谓志中园林评价之最常用标准。江南园林志 造园如南洵数园，大而多水，有一览无余之憾。 江南园林志 造园或有由一园高处，而能将邻园一望无遗。昔苏州徐园，尽览南园之胜。斯非借景，真可谓劫景矣。 园冶 立基疏水假设为无尽，断处通桥。掇石莫谓山假，到桥假设谓津通。园冶 屋宇 廊或蟠山腰，或穷水际。园冶 村庄地林泉高致山欲高，尽出之那么不高，烟霞锁其腰那么高矣。水欲远，尽出之那么不远，掩映断其派那么远矣。盖山尽出不唯无秀拨之高，兼何异画碓嘴！水尽出不唯无盘折之远，兼何异画蚯蚓！画、园其理一也。地方支援中央中国园林 中西辉映在罗马园林中，层层升起的台地具有相似的空间非变化的境界。而在诸如法

20、国的平坦地面上的园林，这出人意外的因素尽失，尺度扩大更增强其单调感。中国园林 中西辉映意大利园林借助于层层台地，确实到达了一个目的使人惊奇。这也是中国园林存在的原因之一。苏州园林中国园林实际上正是一座诳人的花园。借景江南园林志 造园又有所谓借景者，大抵郊野之园能之。山光云树，帆影浮图，皆可入画。或纳入窗牖，或望自亭台。木渎羡园之危亭敞牖，玩灵岩於咫尺。无锡寄畅园有锡山龙光寺塔，高悬檐际，皆借景之佳例。 闲情偶寄 窗栏第二 取景在借那么两岸之湖光山色，寺观浮屠，云烟竹树，以及往来之樵人牧竖，醉翁游女，连人带马，尽入便面之中，作我天然图画。 行文皆似。园冶 借景高原极望，远岫环屏，堂开淑气侵入，门

21、引春流到泽。 了远高台，搔首青天那可问；凭虚敞阁，举杯明月自相邀。 园冶 借景园冶 借景顿开尘外想，拟人画中行。 盖在高、在远、在敞、在入画。园冶三借之说，有扩大借景意义之意，盖欲言“意在笔先之事。浮生六记 浪游记快 循台而西，有石形如馒头，高二丈许，细竹环其趾。再西折北，由斜廊蹑级而登，客堂三卷楹紧对大石。石下凿一小月池，清泉一派，荇藻交横。堂东即正殿，殿左西向为僧房厨灶，殿后临峭壁，树杂阴浓，仰不见天。星灿力疲，就池边小憩，余从之。将启盒小酌，忽闻忆香音在树杪，呼曰：“三白速来，此间有妙境！仰而视之，不见其人，因与星灿循声觅之。由东厢出一小门，折北，有石蹬如梯，约数十级，于竹坞中瞥见一楼。

22、又梯而上，八窗洞然，额曰“飞云阁。四山抱列如城，缺西南一角，遥见一水浸天，风帆隐隐，即太湖也。倚窗俯视，风动竹梢，如翻麦浪。忆香曰：“何如？余曰：“此妙境也。忽又闻云客于楼西呼曰：“忆香速来，此地更有妙境！因又下楼，折而西，十余级，忽豁然开朗，平坦如台。度其地，已在殿后峭壁之上 画园中国园林以江苏浙江两省园林为主汉译一旦忘却“园而沉湎入“画确实，每件景物都恰似出现在画中。一座中国园林就是一幅三维风景画，一幅写意中国画。重要的是一个好的造园家必须是一个优秀的画家。忘园而入画。园孰与画？江南园林志 造园香山诗：“今日园林主，多为将相官，终身不曾到，只当画图看。看园似看画，是游於园外矣。盖惟超然园外

23、，始益见画图之美。然园中建筑物，每因此偏重局势外观，忽略其内部组织。高阁无梯，或有梯而不利登降，皆为常事。他如曲桥无槛，径必九迴。不求便捷，无视平安，皆入画一念有以致之也。?志?中画图似高乎园林。因入画之故，似有憾事矣。苏州园林集中国造园艺术特征于一体欣赏一卷中国画时，几乎无人会问，如此巨大的人能否屈身钻入次等小小棚屋，或者一条弯曲小径，几块跨越湍流的薄木板，其憩于驴背的隐士能否平安抵达对岸。对中国画而言，在领悟其美感愉悦前，必须接受这些看来是反常的规那么。这种玄虚的作法，同样适于中国园林，惟中国园林实乃三维的中国画。园林从绘画标准，其评价差异，基于文化认同。东南园墅 园林如绘画可是，托马斯惠

24、特利走得更远一步，他坚持风景园并非等于而是“高于风景画。有园林高于绘画之猜测。那么所高者何？从使平等而异，那么园林自当有不可替代之标准。东南园墅 园林与文人假设中国园林是高于绘画，假设它是诗，或者甚至如小泉八云所说的是梦想，那么理想江南园林志 杂识王元美语陈眉公云：“山居之迹於寂也，市居之迹於喧也，惟园居在季孟闻耳。盖人之造园，初以巌穴本性，未能全失，城市山林，壶中天地，人世之外，别辟幻境；妙在善用条件，模拟自然。至此，在文人情感之讨论中，已从单纯的山水理想渐入城市、山林之间。林泉高致言“不下堂筵，坐穷泉壑 ，城市、山林之矛盾不在画中。是可谓绘画理想与园林理想之异乎？园冶 相地 山林地园地为山

25、林胜，有高有凹，有曲有深，有峻而悬，有平而坦，自成天然之趣，不烦人事之工。 市井不可园也；如园之，必向幽偏可筑，邻虽近俗，门掩无哗 足徵市隐，犹胜巢居；能为闹处寻幽，胡舍近方图远；得闲即诣，随兴携游。园冶 相地 城市地“城市山林标准在相地中之对立，自成中国园林可独立之描述。周旋对立之间者，自堪为妙笔。正应“因物成器，巧在乎中者。江南园林志 杂识东南园墅 园林与文人这样作为“明显的铺张标志的园林，除了在它主人的“城市山林内，为他从世俗的忧烦和日常劳累里提供一处避喧嚣场所之外，还有效地提供了它的主人在文化社会和有闲阶层中的地位。“城市山林即园林也。园之以为山林也哉！既未失大隐之高逸，又穷极林泉之闲

26、情。真园林之大理想。为水江南园林志 造园 造园要素：一为花木池鱼；二为屋宇；三为叠石。花木池鱼，自然者也。屋宇，人为者也。一属活动，一有规律。调剂於二者之间，那么为叠石。石虽固定而具自然之形，虽天生而赖堆凿之巧，盖半天然、半人工之物也。吾国园林，无论大小，几莫不有石。提及园林、画论总山水并称，童先生有意分别之。并谓池为自然之物，山水之别或在乎为之之道也。而园冶中池乃归于掇山，何也？林泉高致 山近看如此，远数里看又如此，远十数里看又如此，每远每异，所谓“山形步步移也。山正面如此，侧面又如此，反面又如此，每看每异，所谓“山形面面看也。如此是一山而兼数十百山之形状，可得不悉乎！山春夏看如此，秋冬看又

27、如此，所谓“四时之景不同也。山朝看如此，暮看又如此，阴睛看又如此，所谓“朝暮之变态不同也。 言山之变态不同，独未及水邪？林泉高致 山之人物以标道路，山之楼观以标胜概，山之林木映蔽以分远近，山之溪谷断续以分浅深。水之津渡桥梁以足人事，水之渔艇钓竿以足人意。 言及山水之外物，复并举其详。盖水之外物可为，而水自然，不可为也。广川画跋论山水画 画师相与言，靠山不靠水。谓山有峰岛崖谷，烟云木石，可以萦带揜连见之；至水那么更无带映，曲文斜势，要尽其窊隆派别，故于画为尤难。彼或争胜取奇，以夸张当世者，不过能加蹙纹起浪，假设更作蛟蜃出没，便是山海图矣，更无水也。唐人孙位画水，必杂山石为惊涛怒浪，盖失水之本性，

28、而求假于物，是缺乏于水也。所言极是，然终不假于物，那么水安出乎？董逌非画手，评价固显苛刻，然于山水之异，那么尽矣。广川画跋论山水画 往往翻成沸汤。广川画跋论山水画 往往翻成沸汤。园冶 掇山 山石池山石理池，予始创者。选版薄山石理之，少得窍不能盛水，须知等分平衡法可矣。凡理块石，俱将四边或三边压掇，假设压两边，恐石平中有损。加压一边，既罅稍有丝缝，水不能注，虽做灰巩固，亦不能止，理当斟酌。如理山石池法，用糙缸一只，或两只，并排作底。或埋、半埋，将山石周围理其上，仍以油灰抿固缸口。如法养鱼，胜缸中小山。园冶 掇山 金鱼缸园冶 掇山 涧假山以水为妙，倘高阜处不能注水，理涧壑无水，似有深意。园冶 掇山

29、 曲水曲水，古皆凿石槽，上置石龙头喷水者，斯费工类俗，何不以理涧法，上理石泉，口如瀑布，亦可流觞，似得天然之趣。园冶 掇山 瀑布瀑布如峭壁山。理也，先观有坑，高楼檐水，可涧至墙顶作天沟，行壁山顶，留小坑，突出石口，泛漫而下，缠如瀑布叠石江南园林志 假山 计成论峭壁，与李笠翁所说颇有出入。计成之峭壁，直立靠墙，以粉壁为纸，以石为绘，其旁杂植松、柏、梅、竹，收之圆窗，宛然镜游。笠翁峭壁，那么假设筑墙，蔽以亭屋，仰观如峭，与穷崖绝壑无异。计壁重平面，而李壁重立体，实各尽其妙也。底本所异，为先生所记。计成、李渔所论，虽皆谓峭壁，实非一事。笠翁所论者乃大石为陡峭石壁；计成之峭壁乃嵌石于壁。规模颇不同。底

30、本所异，为先生所记。园冶 掇山 峭壁山 峭壁山者，靠壁理也。藉以粉壁为纸，以石为绘也。理者相石皴纹，仿古人笔意，植黄山松柏、古梅、美竹，收之圆窗，宛然镜游也。底本所异，为先生所记。闲情偶寄 石壁 但壁后忌作平原，令人一览而尽。须有一物焉避之，使坐客仰观不能穷其颠末，斯有万丈悬岩之势，而绝壁之名为不虚矣。蔽之者为何？曰：非亭即屋。或面壁而居，或负墙而立，但使目与檐齐，不见石丈人之脱巾露顶，那么尽致矣。 闲情偶寄 石壁 但壁后忌作平原，令人一览而尽。须有一物焉避之，使坐客仰观不能穷其颠末，斯有万丈悬岩之势，而绝壁之名为不虚矣。蔽之者为何？曰：非亭即屋。或面壁而居，或负墙而立，但使目与檐齐，不见石丈

31、人之脱巾露顶，那么尽致矣。 园冶 相地 山林地 搜土开其穴麓，培山接以房廊。园冶 自序 润之好事者，取石巧者置竹木间为假山；予偶观之，为发一笑。或问日：何笑？予曰：世所闻有真斯有假，胡不假真山形，而假迎勾芒者之拳磊乎？或曰君能之乎？遂偶为成壁，靓观者俱称：俨然佳山也；遂播闻於远近。 计成分假山与壁者断然，其意近乎笠翁为绝壁，所异者，蔽之与否耳。然于取势者乃同。闲情偶寄 墙壁第三 界墙 予见一老僧建寺，就石工斧凿之余，收取零星碎石几及千担，垒成一壁，高广皆过十仞，嶙峋崭绝，光怪陆离，大有峭壁悬崖之致。此僧诚韵人也。悬崖峭壁可用墙法为之见矣。闲情偶寄 山石第五 石壁 山之为地，非宽不可；壁那么挺然

32、直上，有如尽竹孤桐，斋头但有隙地，皆可为之。且山形曲折，取势为难，手笔稍庸，使贻大方之诮；壁那么无他奇巧，其势有假设磊墙，但稍稍迂回出入之。其体嶙峋，仰观如峭，便与穷崖绝壑无异。且山之与壁，其势相因，又可并行而不悖者，凡磊石之家，正面为山，反面皆可作壁 李渔亦分山与壁者，所异者，在操作性。假意为山，不假设为真壁也。浮生六记 浪游记快 循台而西，有石形如馒头，高二丈许，细竹环其趾。再西折北，由斜廊蹑级而登，客堂三卷楹紧对大石。石下凿一小月池，清泉一派，荇藻交横。堂东即正殿，殿左西向为僧房厨灶，殿后临峭壁，树杂阴浓，仰不见天。星灿力疲，就池边小憩，余从之。将启盒小酌，忽闻忆香音在树杪，呼曰：“三白

33、速来，此间有妙境！仰而视之，不见其人，因与星灿循声觅之。由东厢出一小门，折北，有石蹬如梯，约数十级，于竹坞中瞥见一楼。又梯而上，八窗洞然，额曰“飞云阁。四山抱列如城，缺西南一角，遥见一水浸天，风帆隐隐，即太湖也。倚窗俯视，风动竹梢，如翻麦浪。忆香曰：“何如？余曰：“此妙境也。忽又闻云客于楼西呼曰：“忆香速来，此地更有妙境！因又下楼，折而西，十余级，忽豁然开朗，平坦如台。度其地，已在殿后峭壁之上 梅村家藏稿 张南垣传 南垣过而笑曰，是岂知为山者耶！今夫群峰造天，深巌蔽日，此盖造物神灵之所为，非人力可得而致也。况其地辄跨数百里，而吾以盈丈之址，五尺之沟，尤而效之，何异市人搏土以欺儿童哉！惟夫平冈小

34、坂，陵阜陂？，版筑之功，可计日以就。然后错之以石，基置其间，缭以短垣，翳以密筱，假设似乎奇峰绝嶂，累累乎墙外而人或见之也。其石脉之所奔注，伏而起，突而怒，为狮蹲，为兽攫，口鼻含呀，牙错距跃，决林莽，犯轩楹而不去，假设似乎处大山之麓，截豀断谷，私此数石为吾有也。 园冶 掇山 园山 园中假设掇山，非士大夫好事者不为也。为者殊有识鉴。缘世无合志，不尽欣赏，而就厅前一壁，是以散漫理之，可得佳境也。 闲情偶寄 山石第五 大山 山之小者易工，大者难好。予遨游一生，遍览名园，从未见有盈亩累丈之山，能无补缀穿凿之痕，遥望与真山无异者必俟唐宋诸大家复出，以八斗才人，变为五丁力士，而后可使运斤乎？梅村家藏稿 张南

35、垣传 初立土山，树石未添，岩壑已具，随皴随改，烟云渲染，补入无痕。即一花一竹，疏密欹斜，妙得俯仰。山未成，先思著屋，屋未就，又思其中之所施设，窗櫺几榻，不事雕饰，雅合自然。 南垣之山可谓兼计成、李渔之巧也。闲情偶寄 窗栏第二 山水图窗 凡置此窗，进步宜深，使坐客观山之地去窗稍远，那么窗外之廓为画，画内之廓为山，山与画连，无分彼此，见者不问而知为天然之画矣。浅促之屋，坐在窗边，势必依窗为栏，身之大半出于窗外，但见山而不见画，那么作者深心，有时埋没，非尽善之制也。综其二人之法，那么临山为屋无异，有屋那么有窗，有窗那么又影响山石位置，相互牵动，随机应变。闲情偶寄 山石第五 大山用以土代石之法，既减人

36、工，又省物力，且有天然委曲之妙。混假山于真山之中，使人不能辨者，其法莫妙于此。笠翁亦爱土山法。闲情偶寄 山石第五 小山小山亦不可无土，但以石作主，而土附之。土之不可胜石者，以石可壁立，而土那么易崩，必仗石为藩篱故也。外石内土，此从来不易之法。计成亦论及土石之法，在乎辩假真矣。园冶 掇山临池驳以石块，粗夯用之有方；结岭挑之土堆，上下观之多致；欲知堆土之微妙，还拟理石之精微。山林意味深求，花木情缘易逗。有真为假，做假成真；稍动天机，全叼人力；探奇投好，同志须知。 土为山法，於古或可共识。浮生六记 闲情记事不在地广石多徒烦工费。或掘地堆土成山，间以块石，杂以花草，篱用梅编，墙以藤引，那么无山而成山矣

37、。计成法造屋而为洞。园冶 掇山 洞 理洞法，起脚如造屋，立几柱著实，掇玲珑如窗门透亮，及理上，见前理岩法，合凑收顶，加条石替之，斯千古不朽也。洞宽丈余，可设集者，自古鲜矣！上或堆土植树，或作台，或置亭屋，合宜可也。江南园林志 假山 戈常论狮子林石洞皆界以条石，不算名手。 沈复虽非真能园者，然童公评价标准，多得自浮生六记。戈、沈二人分别从取质与取势批判狮子林假山。浮生六记 浪游记快 其在城中最著名之狮子林，虽曰云林手笔，且石质玲珑，中多古木。然以大势观之，竟如乱堆煤渣，积以苔藓，穿以蚁穴，全无山林气势。江南园林志 假山 戈裕良叠石之艺，远胜前人。专能勾带大小石如造环桥，与真洞壑不少差，不可谓非叠

38、山术之革命。山石堆叠之法，配搭用铁钩，接密用米浆和石灰。戈那么以砻糠石灰黄土，研末敲固，胜於石板铅板。 戈裕良叠山那么胜于用石之法。江南园林志 假山 狮林各洞，壁虽玲珑，其顶那么平。戈所作洞，顶壁一气，成为穹形。然二者目的，均趋写实。假设南垣之墙外奇峰，断谷数石，那么专重写意。可云狮林仅得其形，戈得其骨，而张得其神矣。 那么江南园林之假山法几尽矣。花木江南园林志 造园 园林之胜，言者乐道亭台，以草木名者盖鲜。三卷园冶无花木专篇，殆亦“桃李不言，似通津信者欤？ 纵观童先生一生从事之园林研究，对花木研究之补足乃居首位，可谓用心良苦。中国园林以江苏浙江两省园林为主汉译中国园林建筑是如此悦人地洒脱有趣

39、，以致即使没有花木，它仍成为园林。似言花木於中国园林之次要，有、无皆无伤也。另合前后文考之，童先生对欧洲草坪不乏揶揄之趣，此言亦出于中西比照之要点：显而易见的是没有人工修剪的草地，这种草地对奶牛具有诱惑力，却几乎不能引起有智人类的兴趣。中国园林以江苏浙江两省园林为主汉译中国园丁的花木移植和杂交之道众所周知。中国园林中的植物学内容，值得由植物学家来另写专论。江南园林志 造园是有赖于今之治植物学者，加以科学整理矣。东南园墅 植物配置由于自古以来一直在进行树木花卉的移植和杂交育种，中国苗木栽培工人的技艺精巧是众所周知的。中国园林的植物值得植物学科学家们写一本专著。花木之事即为“众所周知之识，那么园林

40、专著中固无需多言。闲情偶记、浮生六记、履园丛话等杂论皆有花木专篇，并及植花移竹之事，专篇盖已有之。园冶未及，亦以其分科邪？局部文献之花木 闲情偶寄 种植部浮生六记 闲情记事长物志 花木 癸辛杂识 芍药、栽菊、移竹 分科之于文人无伤，以其一人为之，分那么分矣，人同那么合也。于今人沿袭亚里士多德之职业分科，那么分之而难合可知矣。江南园林志 造园作为建筑师对园林自身问题的反思。自来造园之役，虽全局或由主人规划，而实际操作者，那么为山匠梓人，不着一字，其技未传。 待现代专家补之。江南园林志 造园 造园要素：一为花木池鱼；二为屋宇；三为叠石。花木池鱼，自然者也。屋宇，人为者也。一属活动，一有规律。调剂於二者之间，那么为叠石。石虽固定而具自然之形，虽天生而赖堆凿之巧，盖半天然、半人工之物也。吾国园林，无