高考历史-古代中国文化-专题练习(一)

1、精选优质文档-倾情为你奉上精选优质文档-倾情为你奉上专心-专注-专业专心-专注-专业精选优质文档-倾情为你奉上专心-专注-专业 高考历史专题练习（一）古代中国文化一、选择题1韩非子在韩非子中提出：“臣事君，子事父，妻事夫。三者顺则天下治，三者逆则天下乱，此天下之常道也。”这表明韩非子（）A注意维护宗法人伦关系B具有民本思想C反对儒家的道德教化主张D强调忠君思想2“存天理，灭人欲”是宋代理学大师朱熹的核心主张，同时他还强调指出：“官无大小，凡事只是一个公。若公时，做得来也精彩。便若小官，人也望风畏服。若不公，便是宰相，做来做去，也只得个没下梢。”在这里朱熹实际上强调国家公职人员要（）A不畏权贵，

2、忠君爱国B有所为有所不为C自我克制，廉洁奉公D格物致知，自我修行3王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其进步意义是（）A反对君主专制B反对私有制C倡导民主自由D反对中央集权4王阳明认为：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎！”。梁启超认为：“自由者，奴隶之对待（对立）也辱莫大于心奴，而身奴为末矣若有求真自由者，其必自除心中之奴隶始。”这说明两者（）A主张摆脱封建思想束缚B追求思想自由和平等C颠覆了传统儒学的信条D否定对传统权威的迷信5孟子主张“天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道。”“士穷不失义，达不离道”。材料表现了变革时

3、代（）A知识分子信仰体系的混乱无序B知识分子积极进取的价值取向C儒家思想成为人们普遍的信仰D暴政统治导致了系列社会问题6有学者认为，宋明理学所强调的义理，表现出一种想要摈弃汉唐训诂之学而直接面向经典、回复圣人之道的气势，颇有一点“文艺复兴”的味道。该学者的依据是宋明理学（）A强调三纲五常教化作用B注重强化封建神学思想C束缚并压制人和人性D突出儒学的伦理道德7对于“焚书坑儒”事件，唐代司空图曾写道：“秦儒既坑，厥祀随覆。天复儒仇，儒祀而家。秦坑儒耶？儒坑秦耶？”明朝李贽却说：“（李斯建议焚书）大是英雄之言当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫”。对上述材料的解读，以下说法正确的是（）A司空图

4、和李贽的观点相互矛盾，故均不可信B司空图的生活时代更加接近于秦朝，故可信C历史的真相是多元的，对历史人物不必苛求D历史评价具有差异性，这是正常的历史现象8世界文明史中指出：“中国古代哲学家们在晚周时期大动乱的形势下，力图提出稳定社会和安抚人心的原则”。文中的“原则”不包括（）A“爱人者，人恒爱之”B“兼爱、非攻”C“春秋大一统”D“无为而治”9自汉代儒学成为统治之学后，儒学就成为“上上之学”并持续了几千年。但明代李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李赞（）A反对孔孟之道B倡导平均主义C抨击皇权专制D批判发展儒学10宋代，儒学家们开始从一个新的角

5、度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是（）A从矛盾对立转换出发B从天人感应出发C从万事万物本原出发D从人的本性出发11吕思勉指出：“汉代注释与阐述儒家经典的经学作为一门正统学问，成为知识分子关注的焦点。如郑玄遍注群经，号称最博学的人。而其经说，支离破碎，于理决不可通，以及自相矛盾之处，都不知凡己。此等风气既盛，治经者遂变为无脑筋之徒，虽有耳目之思，都用诸琐屑无关大体之处。”出现上述现象的主要原因是（）A儒学脱离社会现实B儒家正统思想逐渐走向僵化C儒家教化逐渐普及D儒学成为功名利禄的敲门砖12山东博物馆有青铜器四千多件，其中四十多件国家一级文物，颂簋（gu）（西周中晚期的青铜礼器）便是其中之一。

6、颂簋制作精美，腹内和盖内都铸有铭文，内容相同，记述的是一位名叫“颂”的人直接受到周天子册命的情景。该青铜器（）A是西周中晚期青铜铸造术的顶峰B表明西周政治制度最终走向成熟C表明西周中期文字开始走向成熟D是研究西周历史较为可靠的资料13李约瑟在中国科学技术史中，列举了中国古代科技向西方传播的水力冶炼鼓风机等26项发明。而在列举公元318世纪西方传入中国的技术发明时，李约瑟只找到了4项。以上现象说明（）A闭关锁国妨碍西学东渐B作者的立场使作品缺乏公正性C西方科技一直落后于中国D中国古代科技对世界影响深远14金台纪闻载：“近日（明弘治末至正德年间）毗陵人用铜、铅为活字，视版印尤巧便，而布置间讹谬尤易

7、。”清人著壹是纪始记述：“今又用铜、铅为活字。”这说明（）A活字最初一般为金属材质B铜、铅活字印刷已比较流行C铜、铅活字比较适宜于印刷D中国印刷术继续领先于世界15“画者，画也。度物象而取其真。物之华，取其华，物之实，取其实，不可执华为实。若不知术，苟似可也，图真不可及。曰：何以为似？何以为真？叟曰：似者，得其形遗其气；真者，气质俱盛。”这说明中国画（）A忽视形象的真实描写B注重素材的外在形似C强调造型的抽象多样D追求事物的形神兼备二、非选择题（2题=40分）16“民本”思想和“民主”思想是人类文明的宝贵财富。阅读材料，完成下列要求。（20分）材料一兴起与发展春秋战国时期，对民的作用的认识更加

8、清楚，所以对“民惟邦本，本固邦宁”的道理更加着意阐释、鼓吹，成了这一时期的一股思想大潮，并在萌芽的基础上形成了初步体系。同时，在这一时期涌现出了众多的思想家，其中最为典型的代表人物有孔子、孟子、荀子三位。他们民本思想的侧重点各有千秋，孔子侧重于“为政以德”，孟子侧重于“民贵君轻”，而荀子的侧重点则是“恩惠于民”。南阳日报材料二突破与创新在民主政制中，没有人把他的天赋之权绝对转付于人，以致对事物再不能表示意见，他只把天赋之权交付给大多数，他是那个社会的一分子，这样，所有的人都是平等的，与他们在自然状态之中无异。在他看来，民主制可以使人人平等，人们可以享有宗教信仰、思想和言论的自由。斯宾诺莎神学政

9、治论凡为国民皆平等以有参政权；大总统由国民公举；议会以国民公举之议员构成之，制定中华民国宪法，人人共守。孙中山选集材料三联系与区别民本主义思想与民主主义思想不仅有着实质性的区别，而且从根本上是正相对立的。中国传统的民本思想家往往在强调“民本”的同时，又强调“君主”。因此，就其思想实质而言，中国传统的民本主义者同时也是君主主义者。俞可平传统民本思想与西方民主思想有着本质区别至于民主共和之新政体，以理论言之，与我先民以往政治理论及政制精神靡（无，没有）不合。钱穆国史大纲（1）根据材料归纳中国古代民本思想的主张（不得摘抄材料原文）。根据材料一和所学知识，说明民本思想在春秋战国时期初步形成体系的原因。

10、（2）材料二在“民”的认识上有何突破？结合所学知识说明斯宾诺莎的思想在18世纪晚期的美国是如何体现的？（3）据以上材料及所学知识，指出民本和民主思潮的“实质性的区别”，选择材料三中的任一观点谈谈你的认识。17阅读材料，完成下列要求。材料一儒学是中国传统文化的主干，是中国古代社会的主流意识形态。对中国国家的稳定和经济的发展提供了有利条件。可是，到了近代，儒学却连连遭到批判，其地位和影响不断削弱、衰微，最终失去主流、统治地位，被边缘化。这是中国儒学发展、演变史上的一个重要转折儒学的衰微其实是中国近代社会变革、社会转型和文化革新、文化转型的必然结果。这一过程与中国近代化的展开、古代社会的解体基本同步

11、，其历史必然性不言而喻。不同性质的社会变革一旦在中国展开，文化革新就相应提上了日程，就势必要不断触动传统儒学，以致最终否定它的神圣地位。在变革过程中，中国古代社会结构逐步解体，儒学也势必随之同步衰微。张锡勤儒学在中国近代的命运材料二韩国是一个善于学习的民族，到了现代，他们一方面提倡世界化（实际是向美国看齐的现代化），另一方面又保护和弘扬以儒家文化为主体的中国传统文化。后者做得甚至比中国还好。从小到集体的人与人之间，大到国家的爱国主义精神支柱，每一步都渗透着儒家文化的传统素质。以儒家精神为基础的韩国人精神及其思维模式，还强调人在社会中的关系，“群体内的和谐”与“群体外的竞争”密切结合，使得韩国国

12、内稳定不乱，又能在国际经济发展中大显身手，促使其综合国力名列前茅。中国儒家传统文化对韩国社会发展的影响1根据材料一并结合所学知识，分析近代中国儒学衰落的原因。2根据材料一、二并结合所学知识，指出儒学对中、韩两国的影响有何相似之处？并分析儒家文化在近代中国、现代韩国命运不同的根本原因。高考历史专题练习（一）古代中国文化答 案一、选择题15ACADB 610DDCDC 1115DDDCD二、非选择题16【答案】（1）主张：仁（德政）；仁政；惠民、重民。原因：生产力发展，铁器牛耕的使用；分封制瓦解，社会转型（或社会变革）；百家争鸣；统治者吸取教训，维护统治。（2）突破：天赋人权、自由平等；建立民主制

13、、以立法保证民权。体现：美国独立战争，发表独立宣言；制定1787年宪法实行三权分立，建立总统共和制。（3）区别：民本思想是为专制制度服务，民主思想是为民主政体服务；民本思想根植于小农经济，近代民主思想是资本主义经济发展的产物。认识：示例1俞可平观点：片面的，强调了民本和民主思潮的实质性区别，但没有看到两种思潮都重视人民作用的相似之处。应该用全面的观点看待问题。示例2钱穆观点：具有片面性，只看到民本和民主思潮的联系，没看到二者的实质性区别。应该用全面的观点看待问题。（两个答案任意选一个，不重复给分）17【答案】1儒学不能适应近代民族危机加深、救亡图存的社会需要是其衰落的社会根源。自然经济的逐惭解

14、体，使儒学失去了与之最佳匹配的经济基础。政治变革和社会运动的兴起，作为封建统治精神工具的儒学必然成为众矢之的。中国民族资本主义的发展，资产阶级力量的壮大，使儒学赖以存在的阶级基础日渐薄弱。封建制度的逐渐解体，导致儒学失去赖以存在发展的政治基础。封建帝制的推翻，使儒学丧失官方哲学的地位。西学的传入及倡导，使古老儒学相形见绌，从而导致对儒学的怀疑或否定。“文学革命”提倡白话文并逐渐取代文言文，使传统儒学逐渐失去传承的文字裁体。科举制的废除，使儒学失去制度依托。2相似性：丰富了两国的民族精神；促进了两国的经济发展；为两国国家的稳定繁荣提供了精神动力。根本原因：是否适应两国当时社会发展的需要。高考历史

15、专题练习（一）古代中国文化解 析一、选择题1【解析】考点：中国传统文化主流思想的演变“百家争鸣”和儒家思想的形成韩非子2【解析】试题分析：材料所说的意思是为官不在大小，而在于为公，如果为公即使再小的官，也受人尊敬，反之，哪怕做到宰相三公的地步，也跟没了下半截的马鞭子一样，没有个好结果。“存天理，灭人欲”就是强调自我克制，官无大小，都要有廉洁为公思想。故选CABD都与题干不符。ks5u考点：中国传统文化主流思想的演变宋明理学儒学新发展程朱理学。3【解析】考点：中国传统文化主流思想的演变明清之际的儒学思想王夫之4【解析】试题分析：据材料提到，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也辱莫大于心

16、奴，而身奴为末矣若有求真自由者，其必自除心中之奴隶始，结合所学知识可知，这反映了王阳明和梁启超都否定对传统权威的迷信，故D正确。王阳明没有主张摆脱封建思想束缚，故A排除。追求思想自由和平等，只符合梁启超，故B排除。王阳明的目的不在于颠覆传统儒学的信条，故C排除。考点：中国传统文化主流思想的演变宋明理学王阳明思想；近代中国的思想解放潮流从“师夷长技”到维新变法梁启超思想5【解析】考点：中国传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣孟子6【解析】试题分析：根据材料“摈弃汉唐训诂之学”“回复圣人之道”，可以看出，宋明理学强调义理是为了突出儒学的伦理道德，故答案为D项。三纲五常是汉朝董仲舒新儒学思想

17、，与宋明理学所强调的圣人之道不符合，排除A项；B项不符合宋明理学的内容，排除；C项是宋明理学带来的消极影响，不能说宋明理学强调义理就是为了束缚并压制人和人性，排除。考点：中国传统文化主流思想的演变宋明理学特点7【解析】试题分析：司空图和李贽对秦朝焚书坑儒持有不同的观点，但二者分析皆有一定的道理，若说二者言论皆不可信，说法过于绝对，故A项排除；以朝代的远近来判断说法是否真实可信，这是错误的，我们应对言论本身作出判断，故B项排除；历史真相具有多元性这一说法不够准确，秦朝焚书坑儒事件确实是对中国传统儒家文化的一次打击，是对古代知识分子的摧残，故C项排除；司空图和李贽生活在不同的历史朝代中，拥有不同的

18、生活环境，二者在思考问题的角度上难免具有差异性，这也是正常的，但而者评价皆具有一定的合理性，故D项正确。ks5u考点：中国传统文化主流思想的演变明清之际活跃的儒家思想焚书坑儒8【解析】考点：中国传统文化主流思想的演变“罢黜百家独尊儒术”董仲舒的思想主张9【解析】考点：古代中国的传统文化明清之际儒学李稚思想10【解析】试题分析：本题考查学生解读史料获取信息并分析论证问题能力，本题考查宋代儒学的内容和特点，意在考查考生对基础知识的识记能力和分析问题的能力。宋代理学强调“理”是万物本源，心学认为“心”是万物本源，C正确；A显然错误，可以排除；BD是汉代儒学的特点，可以排除。考点：古代中国的思想宋明理

19、学特点11【解析】试题分析：根据材料结合所学可知，汉代儒学成为正统思想，儒学的经学成为官员选拔和被重用的标准，以致儒学的经学成为“知识分子关注的焦点”，导致汉代后期经学的败落，出现“治经者遂变为无脑筋之徒，虽有耳目之思，都用诸琐屑无关大体之处”，由此可知儒学的经学被利用而成为追逐功名利禄的工具，D正确。儒学经学从形成之初就具有与社会现实结合的传统，A排除；明清时期儒家正统思想逐渐僵化，B排除；C材料没有体现，排除。ks5u考点：中国传统文化主流思想的演变汉代儒学成为正统思想儒学成为功名利禄的敲门砖12【解析】考点：史学研究史学理论史料运用13【解析】考点：古代中国的科学技术与文学艺术科技成就古代中国14【解析】试题分析：从材料“毗陵人用铜、铅为活字，视版印尤巧便”，可以看出铜、铅活字比较适宜于印刷，故答案为C项。A