北京市师达中学2021-2022学年八年级下学期阶段性练习（月考）语文试卷（无答案）

1、 PAGE 6北京市师达中学 20212022 学年度第二学期阶段性练习初二语文 2022.5考生须知本试卷共五道大题，21 道小题。满分 100 分。考试时间 120 分钟。 在试卷和答题纸上认真填写班级名称、姓名和考号。 试题答案一律书写在答题纸上，在试卷上作答无效。 请审清题干要求，仔细 作答。一、基础运用（共 14 分）学校开展“龙”“凤” 历史文化主题学习活动，请你完成下列任务。 阅读“历史渊源”研究小组搜集整理的材料，完成（1）（3）题。（共 6 分） “龙”是我国历史上的一个图腾形象, 属于中华民族的图腾崇拜，被 f 予中华民族力量的象征。被称为百鸟之王的“凤”与“龙”一样, 在

2、中华民族传统文化中得到人们的钟爱,也是中华民族的一个图腾形象。“龙”和“凤”凝结着亿万中国人的智慧和理想。龙文化与凤文化相辅相（ ）, 在中华民族的习俗中都有所反映。“龙凤呈祥”作为中华民族传统文化标志, 得到了世代传承和 hng 扬, 在中华民族团结奋斗勇往直前的进程中, 起着巨大的精神鼓励与促进作用。根据和处拼音提示，用正楷依次填写汉字。（2 分） 予 扬 对加点字注音、解释和括号内书写的判断全都正确的一项是（2 分） A.予 （y） 钟爱：一见钟情的爱 成 B.予 （y） 钟爱：特别喜爱。 成 C.予 （y） 钟爱：一见钟情的爱。 承D.予 （y） 钟爱：特别喜爱。 承 下列四幅“龙凤呈

3、祥”书法作品，按照篆、隶、草、楷、行书体演变排序，正确的一项是（2 分） A. B. C. D. 阅读“文化内涵”研究小组搜集整理的材料，完成（1）（2）题。（共 4 分） 在中国封建社会, “龙凤”是权利的象征。统治者为自己成王做帝提供理论依据, 称自己是“应天受命的真龙天子”,是龙的“化身”。战国至秦汉时期,人们已经直接用“龙”来指代皇帝君王,用“凤”指代皇后娘娘了。帝王所使用的东西也多带“龙”字 【甲】 穿的叫龙袍,戴的叫龙冠,坐的叫龙椅,睡的叫龙床等。到了近代，“龙凤”在民间广泛使用，主要用于婚庆大典,也常见于节日庆祝。人们更多的是将“龙凤”视为“吉祥”的符号,借此祝愿幸福美满，期盼风

4、调雨顺 【乙】 人寿年丰的太平景象。从古至今，龙凤承载着吉祥的文化内涵，影响着人民大众和统治者。在【甲】【乙】两处分别填入标点符号，最恰当的一项是（2 分） A.【甲】句号 【乙】逗号 B.【甲】冒号 【乙】逗号 C.【甲】冒号 【乙】顿号 D.【甲】句号 【乙】顿号 画线的句子作为这段文字的总结句，有一处表达欠妥，请你加以修改。（2 分） 修改： 阅读“文化传承”研究小组搜集整理的材料，完成（1）（2）题。（共 4 分） 龙和凤作为中华民族的传统吉祥图案，渗透到建筑领域。9 月 25 日，丹枫迎秋，金风送爽，北京大兴国际机场正式通航。自此，大兴国际机场与 67 公里外的首都国际机场，南北呼应

5、，龙跃凤翔，形成“龙凤呈祥”的双枢纽格局。首都机场集团公司总经理刘雪松表示，两场独立运营有利于机场的持续发展、自主灵活、产能高效，能更好地履行机场的政治责任、经济责任和社会责任。与此同时，以航空联盟划分两场运营有利于形成规模竞争态势，借助两场各自运营的航空公司在全球细分市场上的优势航点，集中资源和精力深耕优质市场，形成优势互补。可以预见，“龙凤呈祥”的双枢纽格局，为全球民航业在一个城市建成并驾齐驱的双枢纽树立标杆，同时也表达了中国以创新进取、独立包容、发展腾飞的姿态携手各国友人共创和平吉祥、福运昌隆的大同社会。下面是同学写的一副对联，根据材料内容，你认为在上下联横线处填入语句，最恰当的一项是（

6、2 分） 上联：丹枫迎秋，龙跃凤翔， ； 下联： ，并驾齐驱，首都北京全力倡大同。A.大兴机场建成通世界 南北呼应B.南北机场竞相展优势 双枢聚友 C.大兴机场建成通世界 双枢聚友D.南北机场竞相展优势 南北呼应 看了“文化传承”小组搜集整理的材料，你了解到大兴国际机场与首都国际机场形成“龙凤呈祥” 的双枢纽格局。查字典得知“呈祥”是“呈现出好事情的兆头或象征”的意思。结合材料内容，你认为“龙凤呈祥”在这里的意思是： 。（2 分） 二、古诗文阅读（共 23 分）（一）默写。（共 8 分） 4.故虽有名马， ， ，不以千里称也。（韩愈马说）（2 分） 金樽清酒斗十千， 。（李白行路难）（1 分）

7、 转朱阁， ，照无眠。（苏轼水调歌头明月几时有）（1 分） 诗中表现作者坚信事物是不断发展变化，新事物必将取代旧事物的诗句是 ， 。（刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠）(2 分) 苏轼水调歌头明月几时有中“ ， ”，与南朝文学家谢庄 HYPERLINK /item/%E6%9C%9B%E6%9C%88%E6%80%80%E8%BF%9C h 月赋中“隔千里兮共明月”，有异曲同工之妙。(2 分) （二）阅读茅屋为秋风所破歌，完成 910 题。（共 7 分） 茅屋为秋风所破歌杜甫八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅

8、入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！这首诗由狂风破屋写起，继而写看到群童抱茅的 之情；接着，作者铺叙自家生活遭受夜雨侵袭的 情形，其中“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！”包含了 这一历史事件；最后一段作者发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”的呼喊，表现了诗人 的情怀。（4 分）10诗的第一节是如何描绘秋风肆虐的情景的？这一节景物描写有何作用？请结合文本赏析。

9、（3 分） 答： （三）阅读下面文言文，完成 1113 题。（共 8 分） （甲）北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言日：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。（乙）穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且

10、适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”（庄子逍遥游）注：斥鴳（yn）：池沼中的小雀。斥，池，小泽。11下列选项中加点字的意思都相同的一项是（2 分）北冥有鱼，其名为鲲 山不在高，有仙则名 圣人无名 去以六月息者也 北山愚公长息曰 鸡鸣入机织，夜夜不得息C. 鹏之徙于南冥也 其翼若垂天之云 穷发之北 D. 其 名 为 鹏 其 翼 若 垂 天 之 云 其 广 数 千 里 12翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（2 分） 【甲】鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里翻译:鹏鸟迁徙到南海之时

11、,翅膀击水而行，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空 理解：此句运用丰富的想象、奇特的夸张，描写了鲲鹏振翅拍水、盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志。“击”“抟”等字传神、生动，能让人产生丰富的想象和联想。 【乙】野马也，尘埃也，生物之以息相吹也 翻译：山中奔腾的野马，空气中的尘埃，都是生物用尽力气吹拂的结果 理解：作者列举野马、尘埃等“小”的形象，和鲲鹏作对比，以小大对立来阐述鲲鹏才是真正的逍遥自由，从而揭示了万物都有它存在的道理。 13结合甲乙两段文字概括“鹏”和“斥鴳”的形象特点，并简要总结“鹏”在中国文学作品中的精神内涵。（4 分）答： 三、名著阅读（

12、共 5 分）14中国现代诗人艾青被称为“太阳与火把”的歌手，他常用“太阳”的意象，表达对光明、自由、胜利的不懈追求。保尔柯察金（钢铁是怎样炼成的）就体现了这种追求。请结合作品阐述你的理解。答： 四、现代文阅读（共 18 分）（一）阅读下面材料，完成 1517 题。（共 7 分） 【材料一】首都博物馆是集收藏、展览、研究、考古、公共教育、文化交流于一体的博物馆。为迎接建党 100 周年，近日，首都博物馆举办了伟大征程庆祝中国共产党成立 100 周年特展活动。本次展览以中国共产党的诞生、土地革命、抗日战争、新中国成立四个历史时期为时间线索，用史料和文物还原重大历史事件，以点带面，概括、凝炼地展示中

13、国共产党从建党到建立新中国的革命历程。展览形式设计独具匠心，运用数字和多媒体互动手段，开创了文物史料 的新方式，使其更为生动地传播展览信息。据介绍，该展览由首都博物馆联合上海市历史博物馆、河北博物院、中共一大会址纪念馆、西柏坡纪念馆共同主办，北京鲁迅博物馆（新文化运动纪念馆）、平津战役纪念馆、北京市档案馆、中共二大会址纪念馆、中共四大会址纪念馆协办，集纳了各院馆的研究成果和文物藏品。【材料二】日前，上海交通大学图书馆辟出一个阅读空间，不仅特设党史学习教育专题书展、开设“党史百书”专题网页，还采用瀑布流电子阅览屏的呈现形式，让师生读者扫码即时阅读，形成满是书香、随手可得的“党史学习教育专区”。同

14、时，湖北武汉依托红色资源，创新思政课堂，发布武汉校园红色教育资源图谱，出版红色文化地方教材，邀请航天专家走进校园讲述新中国创造航天奇迹的故事，以情景剧引导学生寻找百年前的“红船”_有助于增强青年及青少年一代爱党、爱国、爱社会主义的情感。【材料三】近日,武汉市整合全市 145 处重要红色遗存,发布武汉红色旅游手绘地图，设计推出“伟人足迹”“红色宝藏”“建军策源”等 6 条红色旅游经典线路，并开通 3 条红色旅游公交专线。据悉，文化和旅游部也将推出“建党百年红色旅游百条精品线路”。目前,全国有不可移动革命文物 3.6 万多处，国有可移动革命文物超过 100 多万件（套）。近年来，人们学习革命历史、

15、参观革命旧址、纪念馆、博物馆蔚然成风。从 2004 年到 2019 年，全国红色旅游资源不断扩充，越来越多的珍贵革命文物与游客见面。每年参加红色旅游的人次也从 1.4 亿增长到了 14.1 亿。许多红色景点不仅是中老年人重温激情岁月、感怀时代变迁的体验地，更是成为年轻人聆听红色故事、致敬英雄模范的“打卡地”。图 1 2019 年国内红色旅游景点游客年龄结构分布情况(单位 )图 2：红色旅游年接待人数(亿人次)15依据上下文，在材料一和材料二中横线处依次填入的语句，都正确的一项是 (2 分) A展出和阐明 红色教育资源的这些内容 阐释和展示 这些丰富的红色教育资源 展示和阐释 这些丰富的红色教育

16、资源 阐明和展出 红色教育资源的这些内容 16阅读材料三中的图 1 和图 2，结合这则材料所说明的主要内容，你得出的结论是什么？（2 分） 答： 17依据上述三则材料，红色文化资源开发利用的主要方式可以概括为 、 、 。（3 分） （二）阅读目送，完成 1820 题（共 11 分） 目送那一年，我去四川绵阳参加全国第一届残疾人作家笔会，会议期间，主办方组织大家去九寨沟采风。蜀道之难，步步惊心，又值经行的很多路段正在施工。一面是绝壁高山，一面是湍急的河流，施工的民工为避让车辆，远远看见车来，双手攀住头顶上的钢缆，身体悬空，大巴车紧擦着他们的身体蹭过去。尽管导游一再声明开车的是老司机，我的心还是提

17、到了嗓子眼儿。有的人不敢往外面张望，索性阖上眼睛。车子开过去了，我站起身，透过后车窗，看着那些仍悬在临江一侧钢缆上的民工。我们的车子没走多远，后面的车子又跟了上来从一个点可以画出多少条直线，世界上就有多少种繁重的苦役。那些民工一天要重复多少次这样的高难动作？会不会就真有人掌心打滑，撑不住劲，掉进江水里？一路上，数次遇见这样的场面。车窗外，悬吊着的民工嘴巴紧闭，瞪大眼睛看着我们，交错之际， 脸几乎贴在窗玻璃上，汗渍渍的面孔，有的淳朴，有的坚忍，有的苦楚，有的，也带着一点狡黠他们扭着头目送我们，我们走远了，他们才可以把自己放下来，接着干活。那一次，我们的汽车在大山里穿行，那些原生态的深山，如果不是

18、有平坦的路面，我真的会以为从宇宙洪荒开始，它们就一直如此。旅程像是一场穿越之旅，我们一群现代人，仿佛要急忙地向远古进发。天渐渐暗下来，忽然车上骚动起来：“快看，快看哪！”我揉揉眼睛，循声望去，只见车的前方有一个背着书包的小姑娘，她闪到路的一旁，冲着我们的车子举手行礼。还没看清她的面庞，我们的车子就过去了。我在车厢的座位上站起身，回头看她，见她转过身，站在原地，仍然保持着敬礼的姿势，目送着我们的大巴车直到我们在她的视线中消失。一路上，这样的情景一再出现，有时是两个孩子，有时是三个，有女孩，也有男孩。导游见我们议论纷纷，哑着嗓子用别在衣服上的小麦克风向我们解释：“这些贫困山区的孩子，老师经常教育他

19、们，平常遇见大巴车一定要行礼，要目送大巴车的客人，因为，他们身上的衣服、书包里的文具等很可能就有大巴车里的客人们捐献的。”大巴车里一下子安静下来。显然，这些孩子此时身边并没有老师，世上也绝少有这样的巧合。我们捐赠过钱物给贫困山区的孩子吗？捐赠了多少？他们的学校在哪里？他们的家在哪里？每天上学放学要走多远的路？又一年，丹桂飘香时节，我随中国民间文艺家协会去河北省蔚县，率队的是主席冯骥才，此行的主旨是授予该县“全国剪纸之乡”荣誉称号。从北京吃过午饭后出发，一路北行，天快黑的时候才到达县界。车子停了下来，前来迎接的负责人早已等候在那里。然后，车子重新发动，以更快的速度疾驰， 又开了近两个小时，才到达

20、宾馆。几天的研讨活动结束，当地专门为我们举办了“打烁花”表演。“打烁花”又名“打树花”，作为一种古老而原始的烟火活动，按例要在每年元宵节晚上举行，为了参与那次活动，主办者特意将“打烁花”的高手们从打工的外地召集回乡。那天晚上，大巴车将我们由住地载向观赏“打烁花”的北关堡时，我才发现，那一晚整个蔚县的居民倾城而出，黑压压齐聚于古城墙两侧。照明灯将空地前照得亮如白昼，空地上矗立着一座两米高的冶铁炉，火花飞溅，鼓风机嗡嗡作响。老早就有人向炉里填充废生铁，冶成的铁水将炉口映得通红。“打烁花”开始。炉前四名训练有素的翻砂匠，头戴湿毡帽，身穿翻皮袄（为防烫伤），往来穿梭。但见其中两名壮汉，手执丈余长的泡湿

21、柳木柄铁勺，舀起铁水，飞快地泼向不远处堡门上方的砖墙， 炽热的铁水碰到坚硬的墙砖，顿时炸裂溅射开来，形成树冠形状的火花，从半空流泻而下，宛如光瀑奔腾，匝地生莲，腾起一层光怪陆离的银波细浪，仿佛金山漫溢，活泼泼地，熠熠生辉。精彩绝伦的“打烁花”表演，一直持续了四十分钟。13 演出结束的时候，我们鱼贯登上大巴车。一起观看表演的当地百姓站着，谁都没有动，静静地等我们的车子开动。蔚县是一座古城，街道很窄，人们尽可能地往后靠，为我们让出道路。不知何故，大巴车迟迟没有开动，路两旁的人仍一动不动，没有一个人离开，安静地看着我们。14 我隔着窗玻璃看着他们，目光掠过一张张脸庞，他们在用沉默为我们送别，气氛凝重得令人有些窒息。时间骤然显得漫长无比，我仿佛在领受一份不配接受的大礼。15 我觉得，数万人静静地目送我们离开，给我心灵的震动已经超过了“打烁花”表演。那一刻，我甚至有一种冲动，想留下来，生活在他们中间，成为他们中的一员，从此过一种与以往不同的生活。那一刻，我感到，他们与他们的目光在涤荡着我心灵深处的不洁。16 目送，是送给离人最珍贵的礼物。17 2008 年汶